Визионер на Меѓугорје, Мирјана Солдо, Фотографија е благодарна од LaPresse
„ЗОШТО го цитираше тоа неодобрено приватно откровение? “
Тоа е прашање што ми го поставуваат од време на време. Покрај тоа, ретко гледам соодветен одговор на тоа, дури и меѓу најдобрите апологети на Црквата. Самото прашање изневерува сериозен дефицит во катехезата кај просечните католици кога станува збор за мистицизам и приватно откривање. Зошто толку се плашиме дури и да слушаме?
Грешки претпоставки
Постои чудна претпоставка што е премногу честа во католичкиот свет денес, и тоа е следната: ако таканареченото „приватно откровение“ сè уште не е одобрено од епископ, тоа е еднакво на неодобрени. Но, оваа премиса е неточна од две причини: таа е во спротивност со Светото Писмо и постојаното учење на Црквата.
Зборот што го користи Свети Павле за да се однесува на приватното откровение е „пророштво“. И нема каде во Светото Писмо 
Свети Павле некогаш поучувајте дека Телото Христово треба само да внимава на „одобреното“ пророштво. Наместо тоа, тој вели,
Не гаси го Духот. Не презирај ги пророчките искази. Тестирајте сè; задржи го она што е добро. (1. Сол. 5: 19-21)
Јасно е дека, ако сакаме да тестираме сè, тогаш Павле значи дека треба да разбереме сите пророчки тврдења во рамките на Телото. Ако го сториме тоа, без сомнение ќе откриеме некои искази не биди автентично пророштво, да не бидеш „добар“; или да бидат измислици на имагинација, перцепција на умот, или уште полошо, измами од зли дух. Но, се чини дека ова не го вознемирува најмалку Свети Павле. Зошто? Затоа што тој веќе ги постави основите на Црквата за откривање на вистината:
… Држете се за традициите, исто како што ви ги предадов и вас to држете се за зборот што ви го проповедав pre застанете цврсто и држете се до традициите што ве учеа, или со усна изјава или со наше писмо … Дозволете ни да се држиме до својата исповед. (1. Кор. 11: 2; 1. Кор. 15: 2; 2. Сол. 2:15; Евр. 4:14)
Како католици, имаме неверојатен дар на Светото предание - непроменетите учења на Верата, кои ни се предадени од Христос и Апостолите пред 2000 години. Традицијата е крајната алатка за филтрирање на она што е, и не е од Бога.
ВИСТИНАТА Е ВИСТИНА
Ова е причината зошто не се плашам да читам „неодобрено“ приватно откровение или дури и да го цитирам кога нема ништо непристојно за прашања од вера и кога Црквата не го „осуди“ визионерот. Јавното Откровение на Исус Христос е мојата основа, Катехизмот е мојот филтер, Магистер е мојот водич. Така, јас не сум
се плаши да слушај (Забелешка: додека епископот од Мостар беше неповолен за привидот во Меѓугорје, Ватикан направи извонредна интервенција, паѓајќи ја неговата одлука да биде само „негово лично мислење“ [1]писмо од Конгрегацијата за доктрина на верата од тогашниот секретар Архиепископот Тарцисио Бертоне, 26 г. и пренесување на авторитативната одлука за привидите кон Светиот Престол.)
Ниту, пак, се плашам да посакам добредојде било вистина, без разлика дали е тоа од устата на атеист или од светица - ако е навистина вистина. 
Зашто вистината е секогаш прекршување на светлината од Оној кој е самата Вистина. Свети Павле отворено ги цитира грчките филозофи; и Исус пофалил римски службеник и паганска жена за нивната вера и мудрост! [2]сп. Мат 15: 21-28
Една од најубавите и најелоквентни литијани на Пресвета Мајка што некогаш сум ја чул е препишана од устата на демонот за време на егзорцизам. Неисправниот извор не ја смени непогрешливата вистина што беше изречена. Ова е да се каже дека вистината има убавина и моќ само по себе што ги надминува сите ограничувања и грешки. Која е причината зошто Црквата никогаш не очекувала совршенство во своите визионери и гледачи, па дури и предиспозиција за светоста.
… Соединувањето со Бога со милосрдие не е потребно за да се има дар на пророштво, и затоа на моменти им беше дарувано дури и на грешниците -ПОД КОРИСНИК XIV, Херојски доблест, Том. III, стр. 160
Слушајќи друг
Пред неколку години, отидов на попладневна прошетка со мојот епископ. Беше збунет исто како и јас, зошто двајца канадски бискупи не ми дозволија да ја водам својата служба во нивните епархии, едноставно затоа што од време на време цитирав „приватно откривање“ на мојата веб-страница. [3]cf. На моето министерство Тој потврди дека не сум сторил ништо лошо и дека она што го цитирав не е невообичаено. „Всушност“, продолжи тој, „нема да имам проблем, на пример, да ја цитирам Васула Рајден ако она што го рече беше во согласност со католичкото учење, и второ, дека таа не беше осудена од магистер“. [4]Забелешка: спротивно на католичките озборувања, статусот на Васула во Црквата не е осуда, туку претпазливост: види Ваши прашања за ерата на мирот
Всушност, не би имал проблем да ги цитирам Конфучие или Ганди во соодветен контекст, ако е тоа што тие 
рече беше вистина. Коренот на нашата неспособност да слушам разликата во крајна линија е страв - страв од измама, страв од непознато, страв од оние кои се различни, итн. Сепак, надвор од нашите разлики, надвор од нашите идеологии и како тие влијаат на нашето размислување и однесување ... она што го имате во суровини е едноставно друго човечко суштество направено според Божјиот лик со целиот капацитет и потенцијал да биде светец. Се плашиме од другите затоа што ја изгубивме можноста да го согледаме ова суштинско достоинство, да го видиме Христос во другиот.
Капацитетот за „дијалог“ е вкоренет во природата на личноста и неговото достоинство. - СВ. Јован Павле Втори, Ут Унум Синт, н 28; ватикан.ва
Не смееме да се плашиме да ги ангажираме другите, кои и да се тие или каде и да се, исто како што Исус никогаш не се плашел да ги ангажира Римјаните, Самарјаните или Ханаанците. Или, не живееме во нас Духот на вистината за да нè просветли, помогне и да нè води?
Застапникот, Светиот Дух што Отецот ќе го испрати во мое име - тој ќе ве научи на сè и ќе ве потсети на сè што ви реков. Мир оставам со вас; мојот мир ти го давам. Не како што дава светот, јас ти го давам. Не дозволувајте вашите срца да бидат вознемирени или да се плашат. (Јован 14: 26-27)
Слушајте, препознајте, задржете го она што е добро. И, ова се однесува, се разбира, на пророштвата.
Слушајќи го Бога
Вистинскиот проблем во наше време е дека луѓето - црковни луѓе - престанаа да се молат и да комуницираат со Бога на ниво на слушање до неговиот глас. „Верата е во опасност да изумре како пламен што веќе нема гориво“, ги предупреди папата Бенедикт епископите на светот. [5]Писмо на Неговата Светост Папата БЕНЕДИЦИТ XVI до сите епископи во светот, 12 март 2009 година; www.vatican.va Можеме да ги исполниме зборовите на мисата или молитвите што ги знаеме со трошка ... но ако веќе не веруваме или сметаме дека Бог зборува со нас во срцето, тогаш сигурно ќе станеме цинични кон поимот дека Тој ќе ни зборува преку современите пророци. Тоа е „духовна перспектива туѓа на денешните ставови, често извалкани со рационализам“. [6]Кардиналот Тарсисио Бертоне од Пораката на Фатима; види Рационализам и смрт на Мистерија
Напротив, Исус потврди дека навистина ќе продолжи да зборува со Неговата Црква по неговото вознесение:
Јас сум добриот пастир и ги познавам моите и моите ме познаваат… и тие ќе го слушнат мојот глас и ќе има едно стадо, еден пастир. (Јован 10:14, 16)
Господ ни зборува првенствено на два начина: преку јавно и „приватно“ откровение. Тој ни зборува во Светото предание - конечното Откровение на Исус Христос или „депозит на вера“ - преку наследниците на Апостолите на кои им рече:
Кој те слуша мене ме слуша. Кој ќе те одбие, ме отфрла мене. (Лука 10:16)
Сепак ...
… Дури и ако Откровението е веќе завршено, не е направено целосно експлицитно; останува христијанската вера постепено да го сфаќа нејзиното целосно значење во текот на вековите. -Катехизам на Католичката црква, н. 66
Бог продолжува да го развива Јавното Откровение на Црквата со текот на времето, давајќи подлабоко и подлабоко разбирање за Неговите мистерии. [7]cf. Расплетниот раскош на вистината Ова е примарна цел на теологијата - да не измислува нови „откритија“, туку да го обновува и расплетува веќе откриеното.
Второ, Бог ни зборува преку пророштво со цел да ни помогне подобро да ги живееме овие мистерии во секоја фаза од историјата на човештвото.
На оваа точка, треба да се има предвид дека пророштвото во библиска смисла не значи да се предвиди иднината, туку да се објасни волјата Божја за сегашноста, и затоа да се покаже вистинскиот пат по кој треба да се оди. - Кардиналот Рацингер (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI), „Порака на Фатима“, Теолошки коментар, www.vatican.va
Така, Бог може да ни зборува пророчки преку огромен број инструменти, вклучувајќи ги и особено нашите сопствени срца. Теологот Ханс Урс фон Балтасар додава:
Затоа, едноставно може да се запраша зошто Бог обезбедува [откровенија] континуирано [на прво место ако] тешко дека треба да бидат послушани од Црквата. -Мистица огетива, н. 35
Навистина, како може нешто што Бог ќе каже да биде неважно?
Оној кому му се предлага и објавува тоа приватно откровение, треба да верува и да му се покорува на заповедта или пораката на Бога, ако му се предложи на доволно докази… Зашто Бог му зборува, барем со друг, и затоа го бара да веруваш; оттука, тој е обврзан да верува во Бога, Кој го бара тоа да го стори. -ПОД КОРИСНИК XIV, Херојски доблест, Том III, стр. 394
ОДРУВАЈТЕ ГО МЕJУГОРЈЕ
Ако папата Фрањо денес објави дека Меѓугорје е непријатна шега и дека сите верници треба да го игнорираат, јас би сторил две работи. Прво, ќе му се заблагодарам на Бога за милиони 
преобразувања, безброј апостолати, стотици ако не и илјадници свештенички повици, стотици медицински документирани чуда и дневни милости што Господ ги излеа на светот преку ова планинско село во Босна и Херцеговина (види На Меѓугорје) Второ, би се покорувал.
Дотогаш, ќе продолжам да го цитирам Меѓугорје од време на време, и еве зошто. Папата Јован Павле Втори упати специфично барање до нас младите во 2002 година на Светскиот ден на младите во Торонто:
Младите покажаа дека се за Рим за Црквата посебен дар на Божјиот Дух… Не се двоумев да ги замолам да направат радикален избор на вера и живот и да им претставам неверојатна задача: да станат „утрински чувари“ во зората на новиот милениум. - СВ. Јован Павле Втори, Ново Миленио Инуенте, бр.9
Да се биде „за Рим“ и „за Црквата“ значи да се биде верен на целата тело на католичко учење. Тоа, како чувари, значи да ги толкуваме „знаците на времето“ постојано низ објективот на Светото предание. Значи, значи да се разбере и вистинската експлозија на Маријанските привиденија во изминатите два века за, како што рече кардиналот Рацингер, „постои врска помеѓу харизмата на пророштвото и категоријата„ знаци на времето “. [8]cf. Порака на Фатима, „Теолошки коментар“; ватикан.ва
Не е улогата на [приватните откровенија] да се подобри или заврши Христовото дефинитивно Откровение, туку да се помогне да се живее поцелосно според него во одреден период од историјата. -Катехизам на Католичката црква, н. 67
Во тој поглед, како можев да го игнорирам Меѓугорје? Преминентното учење за проникливост од Исус Христос е прилично јасно:
Или прогласи го дрвото добро и неговиот плод е добар, или прогласи го дрвото скапано и неговиот плод е расипан, зашто дрвото е познато по својот плод. (Матеј 12:33)
Како што забележав во На Меѓугорје, нема споредливо овошје со оваа наводна страница за привиденија никаде во светот.
Овие плодови се опипливи, очигледни. И во нашата епархија и на многу други места, забележувам милости на преобраќање, милости на живот со натприродна вера, на вокации, на исцелувања, на повторно откривање на таинствата, на исповед. Овие се работи што не доведуваат во заблуда. Ова е причината што можам само да кажам дека токму овие плодови ми овозможуваат како епископ да донесувам морална пресуда. И, ако како што рече Исус, ние мора да судиме за дрвото според неговите плодови, јас сум должен да кажам дека дрвото е добро. - кардиналот Шенборн; Меѓугорје Гебецакион, # 50; Стела Марис, # 343, стр. 19, 20
Исто така, папата Фрањо ги признава безбројните конверзии што се дојдени од Меѓугорје:
За ова, нема волшебно стапче; овој духовно-пасторален факт не може да се негира. —Catholic.org, 18 година
Покрај тоа, за мене лично, пораките на Меѓугорје го потврдуваат она што го чувствувам како Светиот Дух ме учи внатрешно и ме наведува да пишувам за овој апостолат: неопходноста за преобраќање, молитвата, честото учество на Светите тајни, поправањето и придржувањето кон Словото на Боже Ова е јадрото на нашата католичка вера и срцето на Евангелието. Зошто не би ја цитирал нашата Мајка кога ги потврдува Христовите учења?
Се разбира, многумина ги отфрлаат пораките на Пресвета Богородица на Меѓугорје како банални или „слаби и водени“. Поднесувам, затоа што тие не го препознаваат најнеопходниот одговор потребен во овој час на знаците на 
времето, што не е да се градат цементни бункери, туку да се изгради солиден ентериер.
Треба само од една работа. Мери го избра подобриот дел и нема да и биде одземен. (Лука 10:42)
Оттука, наводните пораки постојано ги повикуваат верниците на молитва, преобраќање и автентично евангелско живеење. За жал, луѓето сакаат да слушнат нешто попривлечно, попровокативно, поапокалиптично ... но харизмата на Меѓугорје не е за иднината толку за сегашниот момент. Како добра мајка, Богородица продолжува да ја придвижува чинијата со зеленчук кон нас, додека нејзините деца постојано ја буткаат назад за „десерт“.
Покрај тоа, некои не можат да ја прифатат можноста Богородица да продолжува да дава месечни пораки повеќе од три децении сега и да работи. Но, кога ќе го погледнам нашиот свет среде морален пад, не можам да верувам дека таа не би го сторила тоа.
И затоа, не се плашам да продолжам да ги цитирам Меѓугорје или други веродостојни гледачи и визионери низ целиот свет - некои кои имаат одобрување и други кои сè уште се под разумност - се додека нивната порака не одговара на католичкото учење, а особено кога се во согласност со „пророчки консензус“ низ целата Црква.
Зашто не добивте дух на ропство да се вратите во страв… (Рим 8:15)
Сè што рече, некој ми испрати малку список на алишта за приговори до Меѓугорје, кој вклучува наводни ереси. Им се обратив во Медјугорје и пушките за пушење.
Поврзани ЧИТАЊЕ
Меѓугорје: „Само факти, госпоѓо“
Ако сакате да ги поддржите потребите на нашето семејство,
едноставно кликнете на копчето подолу и вклучете ги зборовите
„За семејството“ во делот за коментари.
Благослови и благодарам!
Да патуваме со Марк во на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
Фусноти
| ↑1 | писмо од Конгрегацијата за доктрина на верата од тогашниот секретар Архиепископот Тарцисио Бертоне, 26 г. |
|---|---|
| ↑2 | сп. Мат 15: 21-28 |
| ↑3 | cf. На моето министерство |
| ↑4 | Забелешка: спротивно на католичките озборувања, статусот на Васула во Црквата не е осуда, туку претпазливост: види Ваши прашања за ерата на мирот |
| ↑5 | Писмо на Неговата Светост Папата БЕНЕДИЦИТ XVI до сите епископи во светот, 12 март 2009 година; www.vatican.va |
| ↑6 | Кардиналот Тарсисио Бертоне од Пораката на Фатима; види Рационализам и смрт на Мистерија |
| ↑7 | cf. Расплетниот раскош на вистината |
| ↑8 | cf. Порака на Фатима, „Теолошки коментар“; ватикан.ва |