СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за понеделник на Деветтата недела од вообичаеното време, 1 јуни 2015 година
Спомен на Свети Јустин
Литургиски текстови овде
СТРАВ, браќа и сестри, ја замолчува Црквата на многу места и на тој начин затворање на вистината. Цената на нашата трема може да се смета во души: мажите и жените оставени да страдаат и да умрат во својот грев. Дали веќе размислуваме на овој начин, мислиме на духовно здравје на едни со други? Не, во многу парохии не го правиме тоа затоа што повеќе се грижиме за статус кво отколку цитирање на состојбата на нашите души.
Во денешното прво читање, Тобит се подготвува да го прослави празникот Педесетница со гозба. Тој вели,
... беше подготвена убава вечера me... масата беше поставена me.
Но, Тобит беше свесен дека благословите што ги доби требаше да бидат споделени. И затоа, тој го замолува својот син Товија „да излезе и да се обиде да најде сиромав човек“ за да го подели својот оброк.
Како католици, ни беше приреден вистински празник на вистина, му е доверена полнотата на Откровението, „целата“ вистина, така да се каже, за прашањата на верата и моралот. Но, тоа не е празник само за „јас“.
Како можеше да се развие идејата дека пораката на Исус е тесно индивидуалистичка и е насочена само кон секоја личност поединечно? Како стигнавме до ова толкување на „спасението на душата“ како бегство од одговорност за целото и како успеавме да го сфатиме христијанскиот проект како себично барање на спасение што ја отфрла идејата да им служи на другите? -ПОД КОРИСНИК XVI, Спе Салви (зачувано во надеж), н. 16
Тобит го замолува својот син да донесе „искрен обожавател на Бог“ за да го сподели својот оброк. Односно, нашата мисија како Црква не е да ја присилуваме вистината на оние кои не ја сакаат, да ракуваат со Божјата Реч како блесок. Но, преку нашата плашливост, дури и оние кои се отворени за вистината денес се лишени и гладуваат од таа „храна“. Нив ги лишуваат затоа што се плашиме да не бидеме отфрлени и прогонувани и на тој начин си ги запечатуваме усните. „Човек во страв“, вели папата Фрањо,
…не прави ништо, не знае што да прави: се плаши, исплашена, фокусирана на себе за да не и се случи нешто штетно или лошо… стравот води кон себичен егоцентризам и нè парализира. - ПАПА ФРАНЦИСК, утринска медитација, L'Osservatore Romano, Неделен ед. на англиски, n. 21, 22 мај 2015 година
Тобит не се плашеше да го отвори своето срце за сиромашните. Но неговиот син Товија се враќа и вели:
Татко, еден наш е убиен! Неговото тело лежи на пазарот каде штотуку го задавија!
Без двоумење, Тобит се крена на нозе, го изнесе мртвиот од улицата и го стави во една од своите соби за да го закопа следното утро. Потоа го изел својот оброк „во тага“. Но, гледате, Тобит не го направи ова без трошоци. Зашто соседите му се потсмеваа велејќи:
Тој сè уште не се плаши! Еднаш пред тоа бил прогонуван за егзекуција токму поради оваа работа; но сега, кога едвај се спаси, еве ги пак ги закопува мртвите!
Насекаде околу нас се духовно сиромашните и „мртвите“ денес, особено жртвите на сексуалниот неморал. Постојаното промовирање на алтернативни облици на брак, страста, сексуалните абери, графичкото сексуално образование, порнографијата и слично ја „убиваат“ душата на човекот, најзагрижувачки на младоста. А сепак, стравот, политичката коректност и желбата да се биде одобрен се стерилизирање и замолчување на Телото Христово. Омилиите често го смируваат нашето его, не повикуваат да се покаеме и избегнуваат прашања со „жешкото копче“ што би предизвикале контроверзии ако не и прогонство. Владиците даваат опсежни и елегантни изјави од зад нивните порти кои главно се игнорирани од медиумите и ретко 
прочитан од мирјаните. А лаиците ги затвораат устата на работното место, училиштата и пазарите за да го „зачуваат мирот“.
Боже мој, зарем не сме како свештеникот и левитот во параболата за Добриот Самарјанин, кои одат уште еднаш на „спротивната страна“ на патот за да не се соочиме лично, да ги облекуваме и да ги залечиме раните на нашите браќа кои умираат и сестри? Заборавивме што значи тоа „Плачи со оние што плачат“. [1]сп. Рим 12: 15 Како Тобит, плачеме ли за скршеноста на оваа генерација? И ако е така, дали плачеме затоа што светот стана „толку лош“ или плачеме од сочувство за другите што се во ропство? Зборовите на свети Павле ми доаѓаат на ум:
Ви велам, браќа, времето истекува. Отсега натаму, оние што имаат жени нека се однесуваат како да ги немаат, оние што плачат како да не плачат, оние што се радуваат како да не се радуваат, оние што купуваат како немаат, оние што го користат светот како не го користат целосно. Зашто светот во неговата сегашна форма поминува. (1 Кор 7:29-31)
Да, времето истекува на оваа генерација - скоро секој автентичен пророк во светот труба (за оние со уши да слушаат). Папата Бенедикт ја повика Црквата да се разбуди за злото што не опкружува:
Токму нашата сонливост кон присуството на Бог нè прави нечувствителни на злото: не го слушаме Бога затоа што не сакаме да не вознемируваат и затоа остануваме рамнодушни кон злото.„...таквата диспозиција води кон „А извесна бесчувствителност на душата кон силата на злото… поспаноста на учениците не е проблем на тој момент, туку на целата историја, „поспаноста“ е наша, на оние од нас кои не сакаат да ја видат целосната сила на злото и не сакаат да влезат во неговото Страст.” —ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI, Католичка новинска агенција, Град Ватикан, 20 април 2011 година, општа публика
Така, на светот му треба повеќе од вистината вистината во loveубовта. Односно, како Тобит, души со модринки и повредени чекаат да ги пречекаме во „собата“ на нашето срце каде што можеме да ги оживееме. Само кога душите знаат дека се сакани од нас, тие навистина се отворени да го примат лекот на вистината што го нудиме.
Дали го заборавивме тоа вистината не ослободува? Денес се повеќе католици ја купуваат лагата дека толеранција, туку е патот до мирот. И оттука, нашата генерација дојде да го толерира, со исклучок на неколку храбри души, речиси секој абер што човештвото евентуално може да го замисли. „Кој сум јас да судам?“, велиме - извртувајќи го значењето на трендовската изјава на папата Фрањо. И така го одржуваме мирот, но а лажен мир, затоа што ако вистината нè поставува ѓ
Ри, потоа лагата поробува. Лажниот мир е а семе на уништување што порано или подоцна ќе ги одземе нашите души, семејства, градови и нации од автентичен мир ако го оставиме да никне, расте и да се вкорени меѓу нас „зашто оној што сее за своето тело, ќе жнее расипаност од телото“ [2]сп. Гал 6:8.
Кристијан, ти и јас сме повикани храброст, не удобност. Го чувствувам Господ како плаче денес, прашувајќи нè:
Дали ќе ги оставиш моите браќа и сестри за мртви?
Или како Тобит, дали ќе трчаме кај нив со Евангелието на животот - и покрај потсмевот и прогонството што ризикуваме да си ги нанесеме?
Во светлината на денешните читања, сакам да започнам храбра серија на пишувања оваа недела За човечката сексуалност и слобода со цел да се проговори светлината во крајната темнина што го нападна, во наше време, овој најскапоцен дар на нашата сексуалност. Со надеж дека некој, некаде, ќе ја најде духовната храна што му е потребна за да почне да ги лекува раните на своето срце.
Претпочитам црква која е модринка, повредена и валкана затоа што била на улица, отколку црква која е нездрава од тоа да биде затворена и да се држи за сопствената безбедност... Ако нешто со право нè вознемирува и ја вознемирува нашата совест, тоа е фактот што толку многу наши браќа и сестри живеат без сила, светлина и утеха родени од пријателството со Исус Христос, без заедница на вера која ќе ги поддржува, без смисла и цел во животот. Повеќе од стравот од заблуда, мојата надеж е дека ќе нè поттикне стравот да останеме затворени во структурите кои ни даваат лажно чувство на сигурност, во рамките на правилата кои нè прават груби судии, во навиките што нè прават да се чувствуваме безбедно. додека на нашата врата луѓето гладуваат и Исус не се уморува да ни каже: „Дајте им нешто да јадат“ (Mk 6: 37). —ПОПАН ФАРНИЦА, Евангели Гаудиум, н. 49
Поврзани ЧИТАЊЕ
Ви благодариме за вашите молитви и поддршка.
