Saya telah menerima banyak surat yang meminta saya mengulas Amoris Laetitia, Ucapan Apostolik Paus baru-baru ini. Saya telah melakukannya di bahagian baru dalam konteks penulisan ini yang lebih besar dari 29 Julai 2015. Sekiranya saya mempunyai sangkakala, saya akan mengarang tulisan ini melalui…
I sering mendengar kedua-dua Katolik dan Protestan mengatakan bahawa perbezaan kita sebenarnya tidak penting; bahawa kita percaya kepada Yesus Kristus, dan hanya itu yang penting. Sudah tentu, kita mesti menyedari dalam pernyataan ini landasan ekumenisme sejati, [1]cf. Ekumenisme Otentik yang memang merupakan pengakuan dan komitmen kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan. Seperti kata St John:
Sesiapa yang mengakui bahawa Yesus adalah Anak Tuhan, Tuhan tetap berada di dalam dia dan dia di dalam Tuhan ... barangsiapa yang tetap dalam cinta tetap berada di dalam Tuhan dan Tuhan di dalam dia. (Bacaan pertama)
Tetapi kita juga harus segera bertanya apa artinya “percaya kepada Yesus Kristus”? St James jelas bahawa iman kepada Kristus tanpa "karya" adalah iman yang mati. [2]rujuk Yakobus 2:17 Tetapi kemudian itu menimbulkan pertanyaan lain: "karya" apa yang Tuhan dan yang tidak? Adakah pemberian kondom ke negara-negara dunia ketiga adalah karya rahmat? Adakah menolong seorang remaja perempuan muda untuk melakukan pengguguran adalah pekerjaan Tuhan? Adakah mengahwini dua lelaki yang saling tertarik satu sama lain adalah karya cinta?
Kenyataannya adalah, semakin banyak "Kristiani" pada zaman kita yang akan menjawab "ya" di atas. Namun, menurut ajaran moral Gereja Katolik, tindakan ini akan dianggap sebagai dosa besar. Lebih jauh lagi, dalam tindakan-tindakan yang merupakan "dosa fana", Kitab Suci jelas bahawa "mereka yang melakukan hal-hal seperti itu tidak akan mewarisi kerajaan Allah." [3]rujuk Gal 5:21 Sesungguhnya, Yesus memberi amaran:
Tidak semua orang yang berkata kepada saya, 'Tuhan, Tuhan,' akan memasuki kerajaan surga, tetapi hanya orang yang melakukan kehendak Bapa-Ku di syurga. (Mat 7:21)
Nampaknya begitu kebenaran—apa kehendak Tuhan dan apa yang tidak — adalah inti keselamatan Kristiani, terkait erat dengan “iman kepada Kristus”. Sesungguhnya,
Keselamatan dijumpai dalam kebenaran. -Katekismus Gereja Katolik, n. 851
Atau seperti yang dikatakan oleh St John Paul II,
Hubungan erat dibuat antara kehidupan kekal dan kepatuhan kepada perintah-perintah Tuhan: Perintah-perintah Tuhan menunjukkan kepada manusia jalan hidup dan mereka menuntunnya. —SAINT JOHN PAUL II Veritatis Splendor, n. 12
DISORIENTASI DIABOLIKAL
Oleh itu, kita telah sampai pada saat di mana, seperti yang diulang oleh John Paul II, dosa terbesar di dunia hari ini adalah hilangnya rasa dosa. Sekali lagi, bentuk pelanggaran hukum yang paling menipu dan menipu bukanlah geng yang berkeliaran di jalanan, tetapi hakim yang membatalkan undang-undang semula jadi, paderi yang menghindari masalah moral di mimbar, dan orang Kristian yang menutup mata terhadap maksiat sehingga "menjaga keamanan "Dan bersikap toleran." Oleh itu, sama ada melalui aktivisme kehakiman atau melalui keheningan, pelanggaran hukum menyebar ke seluruh bumi seperti wap gelap dan tebal. Semua ini dapat dilakukan sekiranya manusia, dan malah orang pilihan, dapat diyakinkan bahawa tidak ada yang benar-benar mutlak moral - yang sebenarnya adalah landasan agama Kristian.
Sesungguhnya, Penipuan Besar pada zaman kita bukanlah untuk menghilangkan kebaikan, tetapi untuk mentakrifkannya semula agar perkara yang jahat dianggap sebagai kebaikan yang asli. Panggil pengguguran sebagai "betul"; seks-perkahwinan yang sama "adil"; euthanasia "rahmat"; bunuh diri "berani"; pornografi "seni"; dan percabulan "cinta." Dengan cara ini, perintah moral tidak dihapuskan, tetapi hanya terbalik. Sebenarnya, apa yang berlaku fizikal sekarang di bumi — pembalikan tiang sehingga utara geometri menjadi selatan, dan sebaliknya- sedang berlaku secara rohani.
Sektor masyarakat yang banyak keliru tentang apa yang betul dan apa yang salah, dan berada di bawah belas kasihan mereka yang mempunyai kekuatan untuk "membuat" pendapat dan memaksakannya kepada orang lain. —POPE JOHN PAUL II, Taman Negeri Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
Sekiranya Katekismus mengajarkan bahawa "Gereja harus melalui persidangan terakhir yang akan mengguncang iman banyak orang percaya", [4]rujuk CCC, n. 675 dan bahawa dia mesti "mengikuti Tuhannya dalam kematian dan kebangkitannya" [5]rujuk CCC, n. 677 maka perbicaraan, yang telah dimulai, adalah untuk mewujudkan apa yang diperingatkan oleh Sr. Lucia dari Fatima adalah "disorientasi jahat" yang akan datang - kabut kekeliruan, ketidakpastian, dan kekaburan atas kepercayaan itu. Begitu juga sebelum Gairah Yesus. "Apa itu kebenaran?" Pilate bertanya? [6]rujuk Yohanes 18:38 Begitu juga hari ini, dunia kita secara sembrono melemparkan kebenaran seolah-olah itu adalah milik kita untuk menentukan, membentuk, dan membentuk semula. "Apa itu kebenaran?" hakim Mahkamah Agung kami mengatakan, ketika mereka memenuhi kata-kata Paus Benedict yang memberi amaran akan berkembang ...
… Kediktatoran relativisme yang tidak mengenal pasti apa-apa yang pasti, dan yang menjadi ukuran utama hanya ego dan keinginan seseorang. Memiliki iman yang jelas, menurut kepercayaan Gereja, sering dilabel sebagai fundamentalisme. Namun, relativisme, yaitu membiarkan dirinya dilemparkan dan 'disapu oleh setiap angin pengajaran', muncul satu-satunya sikap yang dapat diterima oleh standard masa kini. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pra-konklusi Homily, 18 April 2005
AMARAN
Apabila saya menulis Lelaki Mere, ada semangat keberanian yang menimpa saya. Saya tidak bermaksud untuk menjadi "triumphalistik" ketika saya menegaskan fakta bahawa Gereja Katolik saja mengandung "kepenuhan kebenaran" berdasarkan kehendak Kristus dan kuasa Roh Kudus. Sebaliknya, itu adalah peringatan - an segera amaran kepada umat Katolik dan bukan Katolik, bahawa Penipuan Besar pada zaman kita akan berubah menjadi cepat dan eksponensial menjadi kegelapan yang akan menyapu banyak orang jauh. Iaitu, ramai yang…
... belum menerima cinta kebenaran sehingga mereka dapat diselamatkan. Oleh itu, Tuhan mengirimkan kepada mereka kekuatan menipu agar mereka mempercayai kebohongan, sehingga semua orang yang tidak mempercayai kebenaran tetapi telah menyetujui kesalahan boleh dihukum. (2 Tes 2: 9-12)
Oleh itu, izinkan saya mengulangi lagi apa yang dinyatakan oleh St. Paul dua ayat kemudian sebagai penawar kepada Dajjal:
Oleh itu, saudara-saudara, tegaslah dan berpegang teguh pada tradisi yang telah diajarkan kepada anda, baik dengan pernyataan lisan atau dengan surat kami. (2 Tes 2:15)
Christian, adakah anda sedang mendengar apa yang dikatakan oleh Rasul? Bagaimana anda dapat berdiri teguh kecuali anda tahu apa itu "tradisi" itu? Bagaimana anda boleh teguh melainkan anda mencari yang telah disampaikan secara lisan dan bertulis? Di mana seseorang dapat menemui kebenaran objektif ini?
Jawapannya, sekali lagi, adalah Gereja Katolik. Ah! Tetapi inilah sebahagian dari percobaan yang akan menggegarkan iman orang-orang percaya sama seperti Gairah Kristus yang mengguncang iman orang-orang-Nya
menurunkan. Gereja juga akan tampak sebagai skandal, [7]cf. Skandal tanda pertentangan kerana luka berdarah dari dosa-dosanya, sama seperti tubuh Kristus yang lebam dan berdarah, dicucuk untuk dosa-dosa kita, adalah skandal bagi para pengikut-Nya. Persoalannya adakah kita akan lari dari Salib, atau berdiri di bawahnya? Adakah kita akan melompat ke kapal individualisme, atau berlayar melalui Badai ke atas Barque Peter yang dipukul, yang dilancarkan oleh Kristus sendiri melalui Komisi Agung? [8]rujuk Mat 28: 18-20
Sekarang adalah masa percubaan Gereja, pengujian dan penyaringan rumpai dari gandum, domba dari kambing.
BARQUE DAFTAR
Semasa kepausan Paus Fransiskus, banyak pembaca tahu bahawa saya telah mempertahankan pernyataan Bapa Suci yang lebih kabur, biasanya dibuat dalam wawancara santai, tanpa membahayakan Iman. Maksudnya, saya telah mengambil pernyataan-pernyataan yang nampaknya tidak ortodoks dan menjelaskannya dengan satu-satunya cara yang harus kita lakukan: berdasarkan Tradisi Suci. Baru-baru ini, Kardinal Raymond Burke menegaskan kembali pendekatan ini terhadap pernyataan kepausan, termasuk Ucapan Apostolik terbaru, Amoris Laetitia.
Satu-satunya kunci untuk tafsiran yang betul mengenai Amoris Laetitia adalah pengajaran berterusan Gereja dan disiplinnya yang melindungi dan memupuk ajaran ini. - Kardinal Raymond Burke, Daftar Katolik Nasional, 12 April 2016; ncregister.com
Ini sangat penting, kerana apa yang dikatakan di sini adalah bahawa pusat kebenaran tidak dan tidak dapat berubah. Yesus berkata, "Akulah yang benar" -Dia, yang kekal, tidak berubah. Oleh itu, kebenaran undang-undang moral semula jadi tidak berubah, kerana ia berasal dari hakikat Tuhan, persatuan Orang-orang dalam Triniti Suci, dan wahyu-wahyu yang berkaitan dengan bagaimana Tuhan menciptakan manusia dalam hubungannya dengan Diri-Nya, satu sama lain, dan ciptaan. Oleh itu, bahkan seorang paus tidak dapat mengubah Wahyu Umum Yesus Kristus, apa yang kita sebut "Tradisi Suci."
Itulah sebabnya pernyataan berikut dalam Teguran juga merupakan kunci penting untuk penafsirannya:
Saya akan menjelaskan bahawa tidak semua perbincangan mengenai masalah doktrin, moral atau pastoral perlu diselesaikan dengan campur tangan magisterium. —POPE FRANCIS, Amoris Laetitia, n. 3; www.vatican.va
Maksudnya, Ajakan itu, sementara memberikan refleksi yang berharga dan bermanfaat tentang kehidupan keluarga, adalah gabungan dari kedua-dua idea non-magisterial pribadi Paus serta pengukuhan pengajaran Gereja. Maksudnya, tidak ada perubahan dalam doktrin — bukti bahawa Ketua Petrus rock (Lihat Kerusi Batu).
Tetapi, kadang-kadang, batu itu tersandung. Sejak dikeluarkannya Teguran, terdapat banyak komen, termasuk Kardinal Burke, yang menunjukkan kekaburan yang membimbangkan dalam dokumen berkenaan dengan permohonan pastoral pengajaran Gereja. Sebenarnya, saudara-saudari, beberapa kekaburan tidak dapat melewati "kunci" Tradisi Suci tanpa ditolak sama sekali. Dan ini benar-benar merupakan saat yang mengejutkan bagi generasi kita kerana kita telah lama diberkati dengan arahan kepausan yang tidak jelas. Dan sekarang, kita berhadapan dengan "krisis keluarga" di mana banyak pembela Katolik yang baik dan setia mendapati diri mereka tidak setuju dengan Paus. Tetapi di sini juga adalah ujian: adakah kita akan menghadapi perselisihan ini dengan meninggalkan Barque of Peter, seperti yang dilakukan Martin Luther? Adakah kita akan berpisah dari Rom seperti yang dilakukan oleh Persatuan St. Pius X? Atau adakah kita, seperti Paulus, akan mendekati Bapa Suci dengan kesamaran ini dalam semangat kebenaran dan cinta dalam apa yang saya sebut sebagai "momen Petrus dan Paulus", ketika Paulus membetulkan paus pertama - bukan untuk kesalahan doktrin - tetapi untuk menciptakan skandal dalam pendekatan pastoralnya:
... ketika Cephas datang ke Antiokhia, saya menentangnya kerana dia jelas salah. (Galatia 2:11)
Di sini, kita mempunyai kunci lain: Paulus tetap berada di pusat kebenaran dengan kedua-duanya berpegang teguh pada kebenaran yang tidak berubah, dan pada masa yang sama kekal dalam hubungan dengan paus. Saudara dan saudari, saya tidak memandang rendah kemungkinan bahaya dan skandal yang boleh ditimbulkan oleh kekaburan ini. Bahkan ada yang berpendapat bahawa ini boleh menyebabkan perpecahan di Gereja. [9]rujuk "Temu ramah Spaemann", cfnews.org Tetapi itu bergantung pada apa yang akan dilakukan oleh paderi Amoris Laetitia. Sekiranya tiba-tiba para uskup, jika tidak seluruh persidangan para uskup, mulai menerapkan Khutbah ini dengan cara yang tidak dapat dipisahkan dari Tradisi Suci, maka saya menyarankan bahawa orang-orang ini telah mulai, dengan cara tertentu, untuk melepaskan diri dari norma-norma yang pasti dan jelas Gereja Katolik. Ini adalah untuk mengatakan bahawa Roh Kudus, yang telah diutus untuk memimpin Gereja ke dalam semua kebenaran, mungkin telah membenarkan semua ini untuk membersihkan dan memangkas Tubuh Kristus dari cabang-cabang yang mati.
Memetik lagi Kardinal Raymond Burke, yang ulasannya mungkin yang terbaik yang pernah saya baca Amoris Laetitia, dia cakap:
Oleh itu, bagaimana dokumen yang akan diterima? Pertama-tama, ia harus diterima dengan rasa hormat yang mendalam kepada paus Roma sebagai Vicar of Christ, dalam kata-kata Majlis Ekumenis Vatikan Kedua: "sumber dan landasan yang kekal dan dapat dilihat dari kesatuan para uskup dan seluruh syarikat yang setia ”(Lumen Gentium, 23). Beberapa pengulas mengelirukan rasa hormat tersebut dengan kewajiban yang sepatutnya untuk "percaya dengan kepercayaan ilahi dan Katolik" (Canon 750, § 1) semua yang terdapat dalam dokumen. Tetapi Gereja Katolik, sambil menegaskan penghormatan kepada pejabat Petrine seperti yang diperintahkan oleh Tuhan kita sendiri, tidak pernah menyatakan bahawa setiap ucapan Pengganti Santo Petrus harus diterima sebagai bagian dari magisteriumnya yang sempurna. - Kardinal Raymond Burke, Daftar Katolik Nasional, 12 April 2016; ncregister.com
Oleh itu, saya akan mengulangi apa yang telah saya katakan berkali-kali dalam tulisan lain. Tetap berkomunikasi dengan Paus, tetapi setia kepada Yesus Kristus, yang setia kepada Tradisi Suci. Yesus masih satu-satunya yang membangun Gereja, dan iman saya kepada-Nya bahawa Dia tidak akan pernah meninggalkan pengantin-Nya.
The post Pentakosta Petrus… adalah Peter yang sama yang, kerana takut akan orang Yahudi, membantah kebebasan Kristiannya (Galatia 2 11–14); ia sekaligus menjadi batu dan batu sandungan. Dan tidak demikian sepanjang sejarah Gereja bahawa Paus, pengganti Peter, telah menjadi sekaligus Petra and Skandalon—kedua batu Tuhan dan
batu sandungan? —POPE BENEDICT XIV, dari Das neue Volk Gottes, hlm. 80ff
KEMBALI KE PUSAT
Sekiranya Yesus membandingkan dengan mendengarkan kata-kata-Nya dan memperlakukan mereka sebagai orang yang membina rumahnya di atas batu, maka saudara dan saudari yang dikasihi, lakukan segala yang anda mampu untuk setia kepada setiap firman Kristus. Kembali ke pusat kebenaran. Kembali ke semua bahawa Yesus telah mewariskan kepada Gereja, untuk "setiap berkat rohani di surga" [10]rujuk Ef 1:3 bertujuan untuk pengukuhan, dorongan dan kekuatan kami. Itulah ajaran kerasulan yang pasti, seperti yang digariskan dalam Katekismus; karisma Roh Kudus, termasuk lidah, penyembuhan, dan ramalan; Sakramen, terutama Pengakuan dan Ekaristi; penghormatan yang tepat dan ungkapan doa universal Gereja, Liturgi; dan Perintah Besar untuk mengasihi Tuhan dan sesama kita.
Gereja, di banyak tempat, telah beralih dari pusatnya, dan hasilnya adalah perpecahan. Dan betapa berantakannya! Ada orang Katolik yang melayani orang miskin, tetapi mengabaikan memberi makan makanan rohani Iman. Ada umat Katolik yang berpegang teguh pada bentuk Liturgi kuno, sambil menolak karisma Roh Kudus. [11]cf. Berkarisma? Bahagian IV Terdapat orang-orang Kristian yang “karismatik” yang menolak warisan kaya dari kebaktian liturgi dan peribadi kita. Ada ahli teologi yang mengajar Firman Tuhan tetapi menolak Ibu yang membawa Dia; meminta maaf yang mempertahankan Firman tetapi membenci kata-kata ramalan dan apa yang disebut "wahyu peribadi." Ada yang datang ke Misa setiap hari Ahad, tetapi memilih dan memilih ajaran moral yang akan mereka jalani antara hari Isnin dan Sabtu.
Ini tidak akan berlaku lagi di era yang akan datang! Apa yang dibina di atas pasir — di subjektif pasir - akan runtuh dalam percubaan yang akan datang ini, dan Pengantin yang disucikan akan muncul "dari fikiran yang sama, dengan cinta yang sama, bersatu dalam hati, memikirkan satu perkara." [12]rujuk Phil 2: 2 Akan ada, "satu Tuhan, satu iman, satu pembaptisan; satu Tuhan dan Bapa semua. " [13]rujuk Ef 4:5 Gereja hancur, lebam, berpecah dan pecah akan sekali lagi menjadi evangelikal: dia akan menyaksikan semua bangsa; dia akan pentakosta: hidup seperti dalam "Pentakosta baru"; dia akan katolik: benar-benar sejagat; dia akan sakramen: hidup dari Ekaristi; dia akan rasul: setia kepada ajaran Tradisi Suci; dan dia akan menjadi suci: hidup dalam Kehendak Ilahi, yang akan "dilakukan di bumi seperti di syurga."
Sekiranya Yesus berkata "Mereka akan mengetahui bahawa kamu adalah murid-muridku oleh kasihmu satu sama lain," maka Gembala yang Baik akan memimpin kita ke pusat kebenaran, yang merupakan pusat perpaduan, dan mata air cinta yang asli. Tetapi pertama, Dia akan menuntun kita melalui Lembah Bayangan Kematian untuk menyucikan Gereja-Nya dari gangguan ini bahagian.
Syaitan mungkin menggunakan senjata tipu daya yang lebih membimbangkan — dia mungkin menyembunyikan dirinya — dia mungkin berusaha untuk menggoda kita dalam hal-hal kecil, dan untuk memindahkan Gereja, tidak sekaligus, tetapi sedikit demi sedikit dari kedudukannya yang sebenarnya. Saya yakin dia telah melakukan banyak hal dengan cara ini selama beberapa abad yang lalu ... Ini adalah kebijakannya untuk memecah belah dan memecah belahkan kita, untuk melepaskan kita secara beransur-ansur dari batu kekuatan kita. Dan sekiranya ada penganiayaan, mungkin itu akan terjadi; maka, mungkin, ketika kita semua di semua bahagian Susunan Kristen begitu berpecah belah, dan begitu berkurang, begitu penuh dengan perpecahan, begitu dekat dengan ajaran sesat. Apabila kita telah meletakkan diri kita di dunia dan bergantung kepada perlindungan di atasnya, dan telah melepaskan kemerdekaan dan kekuatan kita, maka [Dajjal] akan melanda kita dalam kemarahan sejauh mana Tuhan mengizinkannya. -Diberkati John Henry Newman, Khutbah IV: Penganiayaan Dajjal
MEMBACA BERKAITAN
Sokongan anda menjadikan tulisan ini dapat dilaksanakan.
Terima kasih banyak atas kemurahan hati dan doa anda!
Nota kaki
| ↑1 | cf. Ekumenisme Otentik |
|---|---|
| ↑2 | rujuk Yakobus 2:17 |
| ↑3 | rujuk Gal 5:21 |
| ↑4 | rujuk CCC, n. 675 |
| ↑5 | rujuk CCC, n. 677 |
| ↑6 | rujuk Yohanes 18:38 |
| ↑7 | cf. Skandal |
| ↑8 | rujuk Mat 28: 18-20 |
| ↑9 | rujuk "Temu ramah Spaemann", cfnews.org |
| ↑10 | rujuk Ef 1:3 |
| ↑11 | cf. Berkarisma? Bahagian IV |
| ↑12 | rujuk Phil 2: 2 |
| ↑13 | rujuk Ef 4:5 |