Risposta

Elija Irqad, minn Michael D. O'Brien

 

RIĊENTAMENT, I wieġeb il-mistoqsijiet tiegħek rigward rivelazzjoni privata, inkluża mistoqsija dwar websajt imsejħa www.catholicplanet.com fejn raġel li jiddikjara li huwa "teologu", fuq l-awtorità tiegħu stess, ħa l-libertà li jiddikjara min fil-Knisja huwa fornitur ta '"falz" rivelazzjoni privata, u min qed iwassal rivelazzjonijiet “veri”.

Fi ftit jiem mill-kitba tiegħi, l-awtur ta 'dik il-websajt f'daqqa ppubblika artiklu dwar għaliex dan il-websajt hija "mimlija żbalji u falsitajiet." Diġà spjegajt għaliex dan l-individwu għamel ħsara serja lill-kredibilità tiegħu billi kompla jistabbilixxi d-dati ta 'avvenimenti profetiċi futuri, u mbagħad - meta ma jseħħux - jerġa' jdaħħal id-dati (ara Aktar Mistoqsijiet u Tweġibiet ... Fuq Rivelazzjoni Privata). Għal din ir-raġuni biss, ħafna ma jiħdux lil dan l-individwu bis-serjetà wisq. Minkejja dan, bosta erwieħ marru fuq il-websajt tiegħu u telqu hemm konfużi ħafna, forsi sinjal tell-tale fih innifsu (Matt 7:16).

Wara li nirrifletti fuq dak li nkiteb dwar din il-websajt, inħoss li għandi nirrispondi, għall-inqas għall-opportunità li nitfa 'aktar dawl fuq il-proċessi wara l-kitba hawn. Tista 'taqra l-artiklu qasir miktub dwar dan is-sit fuq catholicplanet.com hawn. Se nikkwota ċerti aspetti tiegħu, u mbagħad inwieġeb imbagħad hawn taħt.

 

REVELAZZJONI PRIVATA VS. MEDITAZZJONI TALB

Fl-artiklu ta 'Ron Conte, huwa jikteb:

Mark Mallet [sic] jiddikjara li rċieva rivelazzjoni privata. Huwa jiddeskrivi din ir-rivelazzjoni privata mitluba b'diversi modi: "Il-ġimgħa li għaddiet, ġietli kelma qawwija" u "Jiena ĦOSS kelma qawwija għall-Knisja dalgħodu fit-talb ... [eċċ.]"

Tabilħaqq, f'ħafna mill-kitbiet tiegħi, jien qsamt fil-"ġurnal ta 'kuljum" tiegħi online ħsibijiet u kliem li ġew għandi fit-talb. It-teologu tagħna jixtieq jikklassifikahom faċilment bħala "rivelazzjoni privata." Hawnhekk, irridu niddistingwu bejn “profeta” u l- “kariżma tal-profezija” kif ukoll “rivelazzjoni privata” vs. lectio divina. Imkien fil-kitbiet tiegħi ma niddikjara li huwa viżjonarju, viżjonarju jew profeta. Qatt ma esperjenzajt xi dehra u lanqas smajt il-vuċi ta ’Alla. Bħal ħafna minnkom, imma, ħassejt lill-Mulej jitkellem, xi drabi bil-qawwa, permezz tal-Iskrittura, il-Liturġija tas-Sigħat, permezz tal-konversazzjoni, ir-Rużarju, u iva, fis-sinjali taż-żminijiet. Fil-każ tiegħi, ħassejt li l-Mulej isejjaħli biex naqsam dawn il-ħsibijiet pubblikament, li nibqa ’nagħmel taħt id-direzzjoni spiritwali ta’ saċerdot fidil u b’don kbir (ara Ix-Xhieda Tiegħi).

Fl-aħjar, nissoponi, jista 'jkun li nopera xi drabi taħt il-kariżma tal-profezija. Nispera li hekk, għax dan huwa l-wirt ta 'kull twemmin mgħammed:

... il-lajċi jsiru biex jieħdu sehem fl-uffiċċju saċerdotali, profetiku u regali ta 'Kristu; għandhom għalhekk, fil-Knisja u fid-dinja, l-inkarigu tagħhom stess fil-missjoni tal-Poplu kollu ta ’Alla. —Katekiżmu tal-Knisja Kattolika, n. 904

Din il-missjoni hija dik li Kristu jistenna ta 'kull twemmin mgħammed:

Kristu ... jissodisfa dan l-uffiċċju profetiku, mhux biss mill-ġerarkija ... iżda wkoll mil-lajċi. Għaldaqstant it-tnejn jistabbilixxuhom bħala xhieda u jipprovdilhom is-sens tal-fidi [sensus fidei] u l-grazzja tal-kelma ... Li tgħallem sabiex twassal lil ħaddieħor għall-fidi huwa l-kompitu ta ’kull predikatur u ta’ kull fidi. —Katekiżmu tal-Knisja Kattolika, n. 904

Iċ-ċavetta hawn, madankollu, hija li aħna ma nippridkawx a vanġelu ġdid, imma l-Evanġelju li rċevejna minn il-Knisja, u li ġiet ippreservata bir-reqqa mill-Ispirtu s-Santu. F’dan ir-rigward, stinkajt bid-diliġenza dovuta biex nikkwalifika kważi dak kollu li ktibt b’dikjarazzjonijiet mill-Katekiżmu, mis-Santi Padri, mill-Missirijiet Bikrin, u xi drabi approvat rivelazzjoni privata. Il- "kelma" tiegħi ma tfisser xejn jekk ma tistax tiġi sostnuta minn, jew hija f'kontradizzjoni mal-Kelma żvelata fit-Tradizzjoni Sagra tagħna.

Ir-rivelazzjoni privata hija għajnuna għal din il-fidi, u turi l-kredibilità tagħha preċiżament billi twassalni lura għar-Rivelazzjoni pubblika definittiva. —Kardinal Joseph Ratzinger (IL-BENEDITT TAL-PAPA XVI), Kummentarju Teoloġiku fuq il-Messaġġ ta ’Fatima

 

SEJĦA

Nixtieq naqsam element personali tal- "missjoni" tiegħi. Sentejn ilu, kelli esperjenza qawwija fil-kappella tad-direttur spiritwali tiegħi. Kont qed nitlob quddiem is-Sagrament Imqaddes meta f'daqqa waħda smajt minn ġewwa l-kliem "Qed nagħtikom il-ministeru ta ’Ġwanni l-Battista.” Dan kien segwit minn mewġa qawwija li għaddiet minn ġismi għal madwar 10 minuti. L-għada filgħodu, raġel deher fir-rektora u staqsa għalija. "Hawn," huwa qal, waqt li kien qiegħed idejh, "Inħoss li l-Mulej iridni nagħtik dan." Kienet relikwa tal-ewwel klassi ta ' San Ġohn il-Battista. ^[1]cf. Ir-Relikwi u l-Messaġġ

Ftit ġimgħat wara, wasalt fi knisja Amerikana biex nagħti missjoni parrokkjali. Il-qassis sellimni u qal, "Għandi xi ħaġa għalik." Huwa rritorna u qal li ħass li l-Mulej ried li jkolliha. Kien ikona ta ' John the Baptist.

Meta Ġesù kien se jibda l-ministeru pubbliku tiegħu, Ġwanni indika lejn Kristu u qal, "Ara, il-Ħaruf ta 'Alla." Inħoss li din hija l-qalba tal-missjoni tiegħi: li nipponta lejn il-Ħaruf ta 'Alla, speċjalment Ġesù preżenti fostna fl-Ewkaristija Mqaddsa. Il-missjoni tiegħi hi li nġib lil kull wieħed minnkom għand il-Ħaruf ta ’Alla, il-Qalb Imqaddsa ta’ Ġesù, il-Qalb tal-Ħniena Divina. Iva, għandi storja oħra x'ngħidlek ... il-laqgħa tiegħi ma 'wieħed min- "nanniet" tal-Ħniena Divina, imma forsi dik għal żmien ieħor (minn meta ġie ppubblikat dan l-artikolu, dik l-istorja issa hija inkluża hawn).

 

Tlett ijiem ta ’dlam

Alla se jibgħat żewġ kastigi: waħda tkun fil-forma ta 'gwerer, revoluzzjonijiet, u ħażen ieħor; għandu joriġina fid-dinja. L-ieħor se jintbagħat mill-Ġenna. Għandu jiġi fuq l-art kollha dlam qawwi li jdum tlett ijiem u tlett iljieli. Xejn ma jista 'jidher, u l-arja tkun mgħobbija b'pesta li se titlob prinċipalment, iżda mhux biss, l-għedewwa tar-reliġjon. Se jkun impossibbli li tuża kwalunkwe dawl magħmul mill-bniedem matul dan id-dlam, minbarra xemgħat imbierka. —Il-Beatu Anna Maria Taigi, d. 1837, Profeziji Pubbliċi u Privati ​​Dwar l-Aħħar Żminijiet, Fr. Benjamin Martin Sanchez, 1972, p. 47

Ippubblika iktar minn 500 kitba fuq din il-websajt. Waħda minnhom ittrattat l-hekk imsejħa "tlett ijiem ta 'dlam." Immiss ftit dan is-suġġett għax mhuwiex avveniment li huwa identifikat speċifikament mit-Tradizzjoni tal-Knisja tagħna kif deskritt fil-viżjoni, iżda huwa kważi biss kwistjoni ta 'rivelazzjoni privata. Madankollu, bosta qarrejja kienu qed jistaqsu dwarha, u għalhekk, jien indirizzajt is-suġġett (ara Tlett Ijiem tad-Dlam). Meta għamilt hekk, skoprejt li hemm ċertament preċedent bibliku għal avveniment bħal dan (Eżodu 10: 22-23; ara Wis 17: 1-18: 4).

Jidher li l-bażi tal-affermazzjoni tas-Sur Conte li "l-ideat" li nippreżenta dwar "is-suġġett tal-eskatoloġija huma mimlijin żbalji u falsitajiet" hija fuq l-ispekulazzjoni dwar meta dan l-avveniment jista 'jseħħ (ara Mappa tas-Smewwiet.) Madankollu, it-teologu tagħna tilef il-punt għal kollox: din hija rivelazzjoni privata u mhux kwistjoni ta 'fidi u morali, avolja tista' tiġi aċċennata fi ħdan l-Iskrittura apokalittika. Paragun ikun, ngħidu aħna, profezija ta 'terremot kbir fil-punent tan-nofs Amerikan. L-Iskrittura titkellem dwar terremoti kbar fl-aħħar żminijiet, iżda li tindika ġrajja waħda żvelata fir-rivelazzjoni privata ma tagħmilx dik il-profezija speċifika tal-punent nofsani parti mid-depożitu tal-fidi. Tibqa 'rivelazzjoni privata li m'għandhiex tkun despised, kif jgħid San Pawl, imma ttestjati. Bħala tali, it-Tlett ijiem tad-Dlam huwa miftuħ għal numru kbir ta 'interpretazzjonijiet varji peress li mhuwiex fih innifsu artikolu ta' fidi.

In-natura stess tal-profezija teħtieġ spekulazzjoni u dixxerniment bit-talb. Dan għaliex profeziji bħal dawn qatt ma huma għal kollox “puri” fis-sens li jiġu trasmessi permezz ta 'bastiment uman, f'dan il-każ, il-Beata Anna Maria Taigi. Il-Papa Benedittu XVI jispjega din ir-raġuni għall-kawtela meta jinterpreta rivelazzjoni privata fil-kummentarju tiegħu dwar id-dehriet ta ’Fatima:

Viżjonijiet bħal dawn għalhekk qatt ma huma "ritratti" sempliċi tad-dinja l-oħra, iżda huma influwenzati mill-potenzjalitajiet u l-limitazzjonijiet tas-suġġett li jipperċepixxi. Dan jista ’jintwera fil-viżjonijiet kbar kollha tal-qaddisin ... Imma lanqas m’għandhom jitqiesu daqslikieku għal mument il-velu tad-dinja l-oħra nġibed lura, bil-ġenna tidher fl-essenza pura tagħha, kif xi darba nisperaw li fl-għaqda definittiva tagħna ma 'Alla. Anzi l-istampi huma, b'mod li jitkellmu, sintesi tal-impuls li ġej mill-għoli u l-kapaċità li jirċievu dan l-impuls fil-viżjonarji ... —Kardinal Joseph Ratzinger (IL-BENEDITT TAL-PAPA XVI), Kummentarju Teoloġiku fuq il-Messaġġ ta ’Fatima

Bħala tali, it-Tlett ijiem tad-Dlam huwa avveniment li, jekk qatt iseħħ, għandu jkun miftuħ għal skrutinju bir-reqqa, għalkemm ġie minn mistiku qaddis ħafna u ta ’fiduċja li l-profezija tiegħu wriet li hija eżatta fil-passat.

 

IN-NATURA TIEGĦU

Is-Sur Conte jikteb:

L-ewwel, Mark Mallet [sic] jagħmel l-iżball li jikkonkludi li t-Tlett ijiem tad-Dlam jistgħu jkunu kkawżati minn kometa, aktar milli jkunu dlam kompletament sopranaturali. Kif spjegat fit-tul fl-eskatoloġija tiegħi, huwa impossibbli għal dan l-avveniment, kif deskritt mill-Qaddisin u l-mistiċi, li ma jkunx supernatural (u preternatural). Mallet jikkwota numru ta 'Qaddisin u mistiċi dwar is-suġġett tat-Tlett ijiem tad-Dlam, iżda mbagħad ikompli jiġbed konklużjonijiet li jikkontradixxu dawn il-kwotazzjonijiet.

Dak li fil-fatt ktibt:

Ħafna huma l-profeziji, kif ukoll referenzi fil-ktieb tal-Apokalissi, li jitkellmu dwar kometa li jew tgħaddi viċin jew tħalli impatt fuq id-dinja. Huwa possibbli li ġrajja bħal din tkun tista 'tgħaddas id-dinja f'perjodu ta' dlam, li tkopri d-dinja u l-atmosfera f'oċean ta 'trab u rmied.

L-idea ta 'kometa li ġejja hija kemm biblika kif ukoll profezija miżmuma kemm mill-qaddisin kif ukoll mill-mistiċi. Spekulajt li din hija kawża 'possibbli' tad-dlam -mhux kawża definittiva, kif jissuġġerixxi s-Sur Conte. Fil-fatt, ikkwotajt mistiku Kattoliku li jidher li jiddeskrivi t-Tlett ijiem tad-Dlam kemm f'termini spiritwali kif ukoll naturali:

Sħab bir-raġġi tan-nar tas-sajjetti u t-tempesta tan-nar se jgħaddu fuq id-dinja kollha u l-kastig se jkun l-iktar terribbli magħruf fl-istorja tal-umanità. Se jdum 70 siegħa. Il-ħżiena jiġu mgħaffġa u eliminati. Ħafna jintilfu minħabba li baqgħu jwebbsu fi dnubiethom. Imbagħad iħossu l-forza tad-dawl fuq id-dlam. Is-sigħat tad-dlam huma viċin. —Sr. Elena Aiello (soru stigmatista tal-Kalabrija; m. 1961); It-Tlett Ijiem tad-Dlam, Albert J. Herbert, p. 26

L-Iskrittura nnifisha tindika l-użu tan-natura fil-ġustizzja ta ’Alla:

Meta nneħħik, inkun ngħatti s-smewwiet, u ndallam l-istilel tagħhom; Se nkopri x-xemx bi sħaba, u l-qamar ma jagħtix id-dawl tiegħu. Id-dwal qawwija kollha tal-ġenna se ndlam fuqek, u npoġġi d-dlam fuq l-art tiegħek, jgħid il-Mulej ALLA. (Eż 32: 7-8)

X'iktar hu l- "għajta" tal-ħolqien li San Pawl jiddeskrivi minbarra l-elementi, forsi l-univers innifsu, li jwieġbu għad-dnub tal-umanità? Għalhekk, Ġesù nnifsu jiddeskrivi r-rieda permissiva ta 'Alla li taħdem b'mod misterjuż permezz ta' "terremoti kbar ... ġuħ u pestilenzi" (Luqa 21:11; ara wkoll Rev 6: 12-13). L-Iskrittura hija mimlija każijiet fejn in-natura hija bastiment tal-għajnuna divina ta ’Alla jew il-ġustizzja divina.

Il-profezija oriġinali tgħid li dan il-kastig se "jintbagħat mill-Ġenna." Xi tfisser? Is-Sur Conte jidher li ħa dan litteralment sal-aħħar tarf tiegħu, li ma jista ’jkun hemm l-ebda kawża sekondarja jew li tikkontribwixxi għad-dlam li jikkoinċidi mal-element sopranaturali ta’ din il-profezija: li l-arja tkun mimlija pesta - xjaten, li huma spirti, mhux oġġetti fiżiċi. Hu ma jħallix spazju għall-possibbiltà li xita nukleari, irmied vulkaniku, jew forsi kometa tista 'tagħmel ħafna biex "tiskura x-xemx" u "tbiddel id-demm tal-qamar." Jista 'd-dlam ikun ta' fatturi purament spiritwali? Żgur, għaliex le. Ħossok liberu li tispekula.

 

ŻMIEN

Is-Sur Conte kiteb:

It-tieni, huwa jsostni li jseħħu t-Tlett ijiem tad-Dlam fil-ħin tar-ritorn ta 'Kristu, meta l-Antikristu (jiġifieri l-Kruha) u l-profeta falz jintefgħu fl-Infern. Huwa jonqos milli jifhem wieħed mill-aktar kunċetti bażiċi fl-eskatoloġija Kattolika, li t-tribulazzjoni hija maqsuma f'żewġ partijiet; dan jidher ċar mill-Iskrittura Mqaddsa, mill-kliem tal-Verġni Marija f’La Salette, kif ukoll mill-kitbiet ta ’diversi Qaddisin u mistiċi.

M'hemm assolutament imkien f'xi kitba tiegħi fejn nissuġġerixxi li t-Tlett ijiem tad-Dlam iseħħu "fil-ħin tar-ritorn ta 'Kristu." Is-suppożizzjoni tas-Sur Conte tittradixxi l-fatt li hu ma eżaminax bir-reqqa l-kitbiet tiegħi li jittrattaw “iż-żminijiet tat-tmiem” kif mifhum mill-Missirijiet tal-Knisja Bikrija. Huwa jagħmel is-suppożizzjoni kompletament falza li nemmen li "se jiġri kollox għal din il-ġenerazzjoni attwali." Dawk li jsegwu l-kitbiet tiegħi jafu li jien wissejt b'mod konsistenti kontra din il-preżunzjoni (ara Perspettiva Profetika). Huwa t-tentazzjoni f'dan il-punt li nabbanduna t-tweġiba tiegħi għaliex l-affermazzjonijiet tas-Sur Conte huma tant riċerkati ħażin, il-konklużjonijiet tiegħu tant barra mill-kuntest, li jista 'jieħu paġni biex jindika dan. Minkejja dan, se nipprova nħoll fil-qosor il-konfużjoni tiegħu billi tista 'tibbenefika mill-inqas uħud mill-qarrejja tiegħi.

Qabel ma nkompli, irrid ngħid li nsib din id-diskussjoni dwarha ħin li jkun bejn wieħed u ieħor sinifikanti daqs li jiddibatti l-kulur ta ’għajnejn il-Verġni Mbierka. Tassew tgħodd? Le Jien anke jimpurtani? Mhux ezatt. L-affarijiet jiġu meta jiġu ...

Cela dit, jien poġġejt it-Tlett ijiem tad-Dlam f'kronoloġija ta 'ġrajjiet għal raġuni: kronoloġija derivata mill-fehim tal-aħħar jiem minn diversi Missirijiet tal-Knisja bikrija u kittieba ekkleżjastiċi. Dwar din il-kronoloġija, għidt in Mappa tas-Smewwiet, “Jidhirli preżumitu li tissuġġerixxi li din il-mappa hija miktub fil-ġebla u eżattament kif għandu jkun. " Meta nipprevedi l-kitbiet tiegħi dwar ġrajjiet eskatoloġiċi fl Il-Prova tas-Seba 'Sena, Jien ktibt:

Dawn il-meditazzjonijiet huma l-frott tat-talb fl-attentat tiegħi stess biex nifhem aħjar it-tagħlim tal-Knisja li l-Ġisem ta ’Kristu se jsegwi r-Ras tiegħu permezz tal-passjoni jew“ prova finali ”tiegħu stess, kif jgħid il-Katekiżmu. Peress li l-ktieb tar-Rivelazzjoni jittratta parzjalment din il-prova finali, esplorajt hawn possibbli interpretazzjoni tal-Apokalissi ta ’San Ġwann fuq il-mudell tal-Passjoni ta’ Kristu. Il-qarrej għandu jżomm f'moħħu li dawn huma ir-riflessjonijiet personali tiegħi stess u mhux interpretazzjoni definittiva tar-Rivelazzjoni, li huwa ktieb b’diversi tifsiriet u dimensjonijiet, mhux l-inqas, wieħed eskatoloġiku.

Is-Sur Conte jidher li tilef dawn il-kwalifiki importanti li jwissu lill-qarrej dwar l-element ta 'spekulazzjoni preżenti.

It-tqegħid tat-Tlett ijiem tad-Dlam intlaħaq billi l-profezija tal-Beata Anna Maria ġiet imqabbda mal-kliem awtorevoli ta ’bosta missirijiet tal-Knisja fejn jaqsmu bażi komuni: li l-art se tiġi ppurifikata mill-ħażen. qabel an "era tal-paċi". Li tkun purifikata eżattament kif tissuġġerixxi l-Beata Anna Maria tibqa ’profezija għad-dixxerniment. Rigward din il-purifikazzjoni tal-art, ktibt fil-ktieb tiegħi Il-Konfrontazzjoni Finali, dak ibbażat fuq it-tagħlim tal-Missirijiet tal-Knisja Bikrija ...

Dan huwa ġudizzju, mhux ta 'kulħadd, iżda biss tal-ħajjin fuq l-art, li jilħaq il-qofol tiegħu, skont il-mistiċi, fi tlett ijiem ta' dlam. Jiġifieri mhix is-Sentenza Finali, iżda sentenza li tippurifika d-dinja minn kull ħażen u tirrestawra s-Saltna għall-għarajjes ta ’Kristu, il-fdal li baqa’ fuq l-art. —P. 167

Għal darb'oħra, mill-viżjoni ta 'Anna Maria:

L-għedewwa kollha tal-Knisja, kemm jekk magħrufa jew mhux magħrufa, se jitħassru fuq l-art kollha matul dik id-dlam universali, bl-eċċezzjoni ta ’ftit li Alla dalwaqt se jikkonverti. -Profeziji Pubbliċi u Privati ​​Dwar l-Aħħar Żminijiet, Fr. Benjamin Martin Sanchez, 1972, p. 47

Missier il-Knisja, San Ireneu ta ’Lyon (140-202 AD) kiteb:

Imma meta L-Antikristu jkun qered l-affarijiet kollha f'din id-dinja, huwa jsaltan għal tliet snin u sitt xhur, u joqgħod fit-tempju f'Ġerusalemm; u allura l-Mulej se jiġi mis-Sema fis-sħab ... jibgħat lil dan ir-raġel u lil dawk li jsegwuh fil-lag tan-nar; imma ndaħħlu għall-ġusti ż-żminijiet tas-saltna, jiġifieri l-bqija, is-seba 'jum mogħti ... Dawn għandhom iseħħu fi żminijiet tas-saltna, jiġifieri, fis-seba' jum ... is-Sabat veru tal-ġust. - (140-202 AD); Avvers Haereses, Irinew ta 'Lyon, V.33.3.4, Il-Padri tal-Knisja, CIMA Publishing Co.

Dan iseħħ "fi żminijiet is-saltna" jew dak li Missirijiet oħra tal-Knisja jsejħu "is-seba 'jum" qabel it-"tmien jum" etern. Kittieb ekkleżjastiku, Lactantius, aċċettat bħala parti mill-leħen tat-Tradizzjoni, jissuġġerixxi wkoll purifikazzjoni tad-dinja qabel il- "jum tal-mistrieħ," jew Era tal-Paċi:

Peress li Alla, wara li temm ix-xogħlijiet tiegħu, mistrieħ fis-seba 'jum u bierek, fl-aħħar tas-sitt elf sena l-ħażen kollu għandu jitneħħa mill-art, u l-ġustizzja tirrenja għal elf sena ... -Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Kittieb Ekkleżjastiku), L-Istituti Divini, Vol 7

"U Hu mistrieħ fis-seba 'jum." Dan ifisser: meta Ibnu jiġi u jeqred il-ħin ta 'dak li hu bla liġi u jiġġudika lill-bla Alla, u jibdel ix-xemx u l-qamar u l-istilel - allura Huwa għandu tabilħaqq jistrieħ fis-Seba' jum ... -Ittra ta 'Barnaba, miktub minn Missier Appostoliku tat-tieni seklu

Tqabbil bir-reqqa ta ’l-Ittra ta’ Barnaba ma ’Missirijiet oħra tal-Knisja juri li t-tibdil tax-“ xemx u l-qamar u l-kwiekeb ”mhuwiex referenza, f’dan il-każ, għas-Smewwiet Ġodda u l-Art Ġdida, iżda tibdil ta’ xi tip natura:

Fil-jum tal-qatla l-kbira, meta jaqgħu t-torrijiet, id-dawl tal-qamar ikun bħal dak tax-xemx u d-dawl tax-xemx ikun seba 'darbiet akbar (bħad-dawl ta' sebat ijiem). Fil-jum li l-Mulej jorbot il-feriti tal-poplu tiegħu, hu se jfejjaq it-tbenġil li ħallew id-daqqiet tiegħu. (Is 30: 25-26)

Ix-xemx issir seba 'darbiet isbaħ milli hi issa. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Missier tal-Knisja u kittieb ekkleżjastiku bikri), L-Istituti Divini

U allura naraw li l-profezija tal-Beata Anna tista 'tkun a deskrizzjoni ta 'dak li qal il-Missier tal-Knisja sekli qabel. Jew le.

 

L-EWWEL RESURRECTION

Ladarba jkun mifhum għaliex it-Tlett ijiem tad-Dlam jitqiegħdu kif inhu fil-kitbiet tiegħi, kull ħaġa oħra se tidħol f'postha rigward il-kritika l-oħra tas-Sur Conte. Jiġifieri, kemm skont l-Iskrittura kif ukoll bil-vuċi tal-Missirijiet tal-Knisja, interpretazzjoni tal-ewwel irxoxt hija li sseħħ wara l-art ġiet ippurifikata:

Għalhekk, l-Iben ta ’Alla l-iktar għoli u qawwi ... għandu jeqred l-inġustizzja, u wettaq il-ġudizzju kbir tiegħu, u għandu jiftakar għall-ħajja lill-ġusti, li ... se jkunu ngaġġati fost l-irġiel elf sena, u se jaħkmuhom bl-iktar ġusti. kmand ... Ukoll il-prinċep tax-xjaten, li huwa l-artifiċju tal-ħażen kollu, għandu jkun marbut bil-ktajjen, u għandu jkun il-ħabs matul l-elf sena tar-regola tas-sema ... Qabel it-tmiem ta 'l-elf sena x-xitan għandu jinħall mill-ġdid u għandu tiġbor il-ġnus pagani kollha biex jagħmlu l-gwerra kontra l-belt qaddisa ... "Imbagħad l-aħħar rabja ta 'Alla tiġi fuq il-ġnus, u teqredhom għal kollox" u d-dinja tinżel f'konflagrazzjoni kbira. —Kittieb ekkleżjastiku tas-seklu 4, Lactantius, L-Istituti Divini, Il-Missirijiet ante-Nicene, Vol 7, p. 211

Is-Sur Conte jafferma li jien "ma nifhimx li t-tribulazzjoni hija maqsuma f'żewġ partijiet, f'żewġ perjodi ta 'żmien separati minn sekli ..." Għal darb'oħra, it-teologu tagħna qabeż għal konklużjonijiet żbaljati, għax dan huwa preċiżament dak li ktibt matul il-websajt tiegħi u il-ktieb tiegħi, ibbażat mhux fuq il-konklużjonijiet tiegħi stess, iżda fuq dak li diġà qalu l-Missirijiet tal-Knisja. Il-kwotazzjoni ta 'hawn fuq minn Lactantius tiddeskrivi Era ta' Paċi li hija preċeduta minn tribulazzjoni meta Alla "għandu jkun qered l-inġustizzja." L-Era hija mbagħad segwita minn tribulazzjoni finali, l-assemblea tal-ġnus pagani (Gog u Magog), li xi kittieba jqisu li huma rappreżentattivi tal-aħħar "antikrist" wara l-Kruha u l-Profeta Falz, li diġà dehru qabel l-Era tal-Paċi f’dik l-ewwel prova jew tribulazzjoni (ara Rev 19:20).

Aħna tabilħaqq inkunu kapaċi ninterpretaw il-kliem, “Is-saċerdot ta’ Alla u ta ’Kristu għandu jsaltan miegħu elf sena; u meta jintemmu l-elf sena, Satana jinħall mill-ħabs tiegħu; " għax b'hekk huma jfissru li r-renju tal-qaddisin u l-jasar tax-xitan għandhom jieqfu simultanjament ... għalhekk fl-aħħar għandhom joħorġu dawk li mhumiex ta 'Kristu, imma ta' dak l-aħħar Antikrist ...  —St. Santu Wistin, Il-Patrijiet Kontra Niċene, Belt ta ’Alla, Ktieb XX, Kap. 13, 19

Għal darb'oħra, dawn mhumiex dikjarazzjonijiet definittivi, iżda tagħlim imressaq mill-Knisja bikrija li għandhom piż konsiderevoli. Irridu nżommu f'moħħna dak li l-Knisja qalet reċentement dwar il-possibbiltà ta 'era ta' paċi:

Is-Santa Sede għadha ma għamlet l-ebda dikjarazzjoni definittiva f'dan ir-rigward. —Fr. Martino Penasa ppreżenta l-mistoqsija ta ’“ renju millenarju ”lill-Kardinal Joseph Ratzinger (il-Papa Benedittu XVI), li, dak iż-żmien, kien Prefett tas-Sagra Kongregazzjoni għad-Duttrina tal-Fidi. Il-Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990

Allura filwaqt li nistgħu niddependu b'mod sikur fid-direzzjoni tal-Missirijiet tal-Knisja lejn "ġurnata ta 'mistrieħ" fil-konfini taż-żmien, il-lingwaġġ simboliku tal-Iskrittura Mqaddsa jħalli ħafna mistoqsijiet rigward iż-żminijiet tat-tmiem mhux solvuti. U huwa bid-disinji tal-Għerf:

Huwa żamm dawk l-affarijiet moħbija sabiex inkunu nistgħu noqogħdu għassa, kull wieħed minna jaħseb li se jiġi fi żmienna stess. Li kieku żvela l-ħin tal-miġja tiegħu, il-miġja tiegħu kienet titlef ix-xewka tagħha: ma tibqax oġġett ta ’xewqa għan-nazzjonijiet u l-età li fiha tkun żvelata. Huwa wiegħed li se jiġi imma ma qalx meta se jiġi, u għalhekk il-ġenerazzjonijiet u l-etajiet kollha jistennewh bil-ħerqa. —St. Ephrem, Kummentarju fuq Diatessaron, p. 170, Liturġija tas-Sigħat, Vol I

Fl-aħħar, is-Sur Conte jikteb li ġejt immexxi lejn "l-idea falza li l-Antikrist huwa diġà fid-dinja." (Huwa jinsisti fil-kitbiet tiegħu stess li "l-Antikrist ma jistax possibbilment ikun fid-dinja llum.") Għal darb'oħra, jien ma għamilt l-ebda talba bħal din fil-kitbiet tiegħi, għalkemm indikajt xi sinjali importanti ta 'illegalità dejjem tikber fid-dinja li tista tkun avviż ta 'l-approċċ ta' dak "bla liġi." San Pawl jgħid li l-Antikrist jew "iben il-perdizzjoni" mhux se jidhru qabel ma jkun hemm apostasija fuq l-art (2 Tess 2: 3).

Dak li nista 'ngħid dwar din il-kwistjoni jleqq meta mqabbel ma' l-opinjoni ta 'wieħed b'vuċi ferm akbar minn tiegħi f'dokument awtorevoli:

Min jista 'jonqos milli jara li s-soċjetà tinsab fiż-żmien preżenti, iktar minn kull età tal-imgħoddi, li tbati minn marda kerha u ta' għeruq kbar li, tiżviluppa kuljum u tiekol fl-iktar raġel tagħha, qed tkaxkarha għall-qerda? Tifhem, Ħuti Venerabbli, x'inhi din il-marda.apostasija mingħand Alla ... Meta dan kollu huwa kkunsidrat hemm raġuni tajba biex tibża 'biex din il-perversità kbira ma tkunx bħalma kienet foretaste, u forsi l-bidu ta' dawk il-ħażen li huma riservati għall-aħħar jiem; u li jista 'jkun hemm diġà fid-dinja l- "Iben tal-Perdizzjoni" li dwaru jitkellem l-Appostlu. —PAPA ST. PIUS X, E Supremi, Enċiklika Dwar ir-Restawr tal-Affarijiet Kollha fi Kristu, n. 3, 5; 4 ta 'Ottubru, 1903

 

KONKLUŻJONI

F’dinja fejn il-Knisja qed tiġi nominalizzata dejjem aktar, u l-ħtieġa għall-għaqda fost l-Insara hija iktar imperattiva minn qatt qabel, tiddejjaqli li dibattiti bħal dawn għandhom bżonn isiru fostna. Mhux li d-dibattiti huma ħżiena. Imma meta niġu għall-eskatoloġija, insibha iktar inutli milli produttiva li niddibatti affarijiet bħal dawn meta hemm daqstant mhux magħrufa. Il-Ktieb tar-Rivelazzjoni jissejjaħ ukoll "L-Apokalissi." Il-kelma apocalypse tfisser "kxif," referenza għall-kxif li jseħħ fi tieġ. Jiġifieri li dan il-ktieb misterjuż mhux se jinkixef għal kollox sakemm l-Għarusa tinkixef għal kollox. Li tipprova ssib kollox huwa kompitu kważi impossibbli. Alla se jiżvelalna fuq bażi ta 'ħtieġa li nkunu nafu, u b'hekk, aħna nkomplu naraw u nitolbu.

Is-Sur Conte kiteb: “Il-ħsieb tiegħu dwar is-suġġett tal-eskatoloġija huwa mimli injoranza u żball. Id-dikjarazzjonijiet tiegħu 'kliem profetiku qawwi' mhumiex sors affidabbli ta 'informazzjoni dwar il-futur. " Iva, is-Sur Conte għandu raġun assolut fuq dan il-punt. Il-ħsieb tiegħi stess is mimli injoranza; il- "kliem profetiku qawwi" tiegħi huma mhux sors affidabbli ta 'informazzjoni dwar il-futur.

Huwa għalhekk li se nkompli nikkwota lill-Missirijiet tal-Knisja Bikrija, il-papiet, il-Katekiżmu, l-Iskrittura u rivelazzjoni privata approvata qabel ma nazzarda nieħu xi konklużjonijiet dwar għada. [Minn mindu ktibt dan l-artikolu, ġbint fil-qosor l-ilħna awtorevoli msemmija hawn fuq dwar it- “tmiem iż-żminijiet” li tabilħaqq jisfida l-eskatoloġija fqira ta ’vuċijiet qawwija oħra li jittraskuraw l-intier tat-Tradizzjoni u r-rivelazzjonijiet approvati. Ara Naħsbu mill-ġdid it-Times tat-Tmiem.]