IL-KELMA ISSA FUQ IL-QARI TAL-QUDDIESA
għall-Erbgħa, 4 ta ’Frar, 2015
Testi Liturġiċi hawn
DIXXIPLINA, mortifikazzjoni, sawm, sagrifiċċju ... dawn huma kliem li għandhom it-tendenza li jġegħluna niddejqu għax aħna nassoċjawhom ma 'l-uġigħ. Madankollu, Ġesù ma għamilx. Kif kiteb San Pawl:
Għall-ferħ li kien quddiemu, Ġesù ssaporta s-salib ... (Lhud 12: 2)
Id-differenza bejn patri Nisrani u patri Buddista hija preċiżament din: it-tmiem għan-Nisrani mhuwiex il-mortifikazzjoni tas-sensi tiegħu, jew saħansitra l-paċi u s-serenità; anzi huwa Alla nnifsu. Xi ħaġa inqas qed tonqos milli tissodisfa daqskemm titfa 'blat fis-sema ma taqbiżx il-qamar. It-twettiq għan-Nisrani huwa li tħalli lil Alla jippossjedih biex hu jista ’jippossjedi lil Alla. Hija din l-għaqda tal-qlub li tittrasforma u tirrestawra r-ruħ fix-xbieha u x-xbieha tat-Trinità Qaddisa. Iżda anke l-iktar għaqda profonda ma ’Alla tista’ tkun akkumpanjata wkoll minn dlam dens, nixfa spiritwali u sens ta ’abbandun - hekk kif Ġesù, għalkemm f’konformità sħiħa mar-rieda tal-Missier, esperjenza l-abbandun fuq is-Salib.