Kirken på et stup – del II

Den svarte madonnaen fra Częstochowa – vanhelliget

 

Hvis du lever i en tid hvor ingen vil gi deg gode råd,
heller ingen mann gi deg et godt eksempel,
når du skal se dyd straffet og last belønnet...
stå fast, og hold fast til Gud ved livets smerte...
- Saint Thomas More,
halshugget i 1535 for å forsvare ekteskapet
The Life of Thomas More: A Biography av William Roper

 

 

ONE av de største gavene Jesus forlot sin kirke var nåden av ufeilbarlighet. Hvis Jesus sa: «Dere skal kjenne sannheten, og sannheten skal gjøre dere fri» (Johannes 8:32), så er det avgjørende at hver generasjon vet, utover en skygge av tvil, hva sannheten er. Ellers kan man ta en løgn for sannhet og falle i slaveri. Til…

... alle som begår synd er syndens slave. (Johannes 8:34)

Derfor er vår åndelige frihet egenverdi til å kjenne sannheten, det er derfor Jesus lovet, "Når Han kommer, sannhetens Ånd, vil Han veilede deg til all sannhet." ^[1]John 16: 13 Til tross for feilene til de enkelte medlemmene av den katolske troen over to årtusener og til og med de moralske feilene til Peters etterfølgere, avslører vår hellige tradisjon at Kristi lære har blitt nøyaktig bevart i over 2000 år. Det er et av de sikreste tegnene på Kristi forsynsmessige hånd over hans brud.

 

Et nytt stup

Likevel var det tider i vår historie da sannheten så ut til å vippe på et stup – da til og med et flertall av biskopene beveget seg i retning av feil (som det ariske kjetteriet). I dag står vi igjen på kanten av en annen farlig klippe hvor det ikke bare er én doktrine som står på spill, men selve grunnlaget for sannheten.^[2]Selv om sannheten vil bli ufeilbarlig bevart til tidenes ende, betyr det ikke at den vil forbli kjent og praktisert overalt. Tradisjonen forteller oss faktisk at i de siste tider vil den bli bevart av praktisk talt en rest; jfr. De kommende tilfluktene og ensomhetene Det er en fare som pave Frans med rette identifiserte i en tale på synoden om familien:

Fristelsen til en destruktiv tendens til godhet, som i navnet på en villedende barmhjertighet binder sårene uten først å kurere dem og behandle dem; som behandler symptomene og ikke årsakene og røttene. Det er fristelsen til "do-gooders", de fryktede og også de såkalte "progressive og liberale." 

Han gikk videre og advarte om...

Fristelsen til å komme ned fra korset for å behage folket og ikke bli der for å oppfylle Faderens vilje; å bøye seg for en verdslig ånd i stedet for å rense den og bøye den til Guds Ånd.—Jf. De fem korreksjonene

Det var synoden som produserte den apostoliske formaningen Amoris Laetitia, som ironisk nok ble anklaget for å gi lån til selve progressivismens ånd som søker å sekularisere ekteskapets sakrament og relativisere menneskelig seksualitet (se Anti-Mercy). Uansett om man er enig med de teologene som mener dette dokumentet inneholder feil, må man innrømme at siden den synoden har det vært et skred av moralsk relativisme, særlig i hierarkiet. 

I dag har vi hele bispekonferanser som prøver å fremme heterodoks lære,^[3]f.eks. tyske biskoper, jfr. catholicnewsagency.com prester som leder "Pride-messer",^[4]jfr her., her., her. og her. og, i sannhet, en pave som har blitt stadig mer uklar om noen av de mest alvorlige moralske spørsmålene i vår tid. Dette er noe katolikker ikke er vant til, spesielt etter de teologisk presise pontifikatene til Johannes Paul II og Benedikt XVI.

 

Han sa hva?

I sin biografi om Francis skrev journalist Austen Ivereigh:  

[Francis] fortalte en katolsk homofil aktivist, en tidligere teologiprofessor ved navn Marcelo Márquez, at han favoriserte homofiles rettigheter så vel som juridisk anerkjennelse for sivile fagforeninger, som homofile par også kunne få tilgang til. Men han var fullstendig imot ethvert forsøk på å omdefinere ekteskap i loven. «Han ønsket å forsvare ekteskapet, men uten å skade noens verdighet eller forsterke deres ekskludering», sier en nær samarbeidspartner av kardinalen. "Han gikk inn for størst mulig juridisk inkludering av homofile og deres menneskerettigheter uttrykt i loven, men ville aldri kompromittere det unike ved ekteskap som å være mellom en mann og en kvinne til det beste for barn." -Den store reformatoren, 2015; (s. 312)

Som jeg bemerket i Kroppen, bryter, det så ut til at paven tydelig hadde denne posisjonen. Selv om det er mye i Ivereighs beretning om Francis som er prisverdig, er det også mye som er forvirrende siden Magisterium allerede har bekreftet at "lovlig anerkjennelse av homoseksuelle foreninger ville tilsløre visse grunnleggende moralske verdier og føre til en devaluering av ekteskapsinstitusjonen."^[5]Hensyn til forslag om å gi juridisk anerkjennelse til fagforeninger mellom homofile personer; n. 5, 6, 10 Ikke desto mindre er det dette tomrommet av klarhet som blir fylt av «progressive og liberale», slik som den kontroversielle Fr. James Martin^[6]se Trent Horns kritikk av Fr. James Martins posisjoner her. som fortalte verden:

Hvis fr. Martin tok feil, Vatikanet gjorde lite for å rense luften.^[7]jfr Kroppen, bryter Dette førte til at de trofaste kjempet, ikke så mye med sannheten (for den katolske kirkes autentiske magistrale læresetninger forblir klare), men med en ny bølge av tilsynelatende pavelig støttet liberalisme som formørker sannheten og feier gjennom kirkebenkene våre.

I 2005 skrev jeg om denne kommende moralske tsunamien som nå er her (jf. Forfølgelse! ... og den moralske tsunamien) blir fulgt av en farlig andre bølge (jf. Åndelig tsunami). Det som gjør dette til en så smertefull rettssak er at dette bedraget får fart i selve hierarkiet...^[8]jfr Når stjernene faller

Før Kristi gjenkomst må kirken gjennom en endelig prøvelse som vil ryste mange troendes tro ...   —CCC, nr. 675

 

Anti-Mercy

Frans har fra begynnelsen av pavedømmet insistert på at kirken skal gå ut av huken, komme ut bak lukkede dører og nå ut til samfunnets periferi. 

… Alle av oss blir bedt om å adlyde hans kall om å gå ut av vår egen komfortsone for å nå alle “periferiene” som trenger evangeliets lys. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 20

Fra denne oppfordringen dukket opp hans tema om "akkompagnementets kunst"^[9]n. 169, Evangelium Gaudium hvorved «åndelig akkompagnement må føre andre stadig nærmere Gud, i hvem vi oppnår sann frihet».^[10]n. 170, Evangelium Gaudium Amen til det. Det er ikke noe nytt i disse ordene; Jesus tilbrakte tid med sjeler, Han hadde dialog, Han svarte på spørsmålene til de som tørstet etter sannhet, og Han rørte og helbredet de sosiale utstøtte. Ja, Jesus spiste med «skatteoppkrevere og prostituerte»^[11]jfr. Matt 21:32, Matt 9:10

Men Vårherre stjal ikke og lå ikke med dem. 

Her ligger den farlige sofisterien som brukes av noen biskoper som har gjort akkompagnement til en mørk kunst: det er nyheten at kirken er innbydende, åpen, og medfølgende - men uten kaller alle som går inn i hennes dører til å vende seg bort fra synden for å bli frelst. Ja, Kristi egen erklæring "Omvend deg og tro på evangeliet"^[12]Mark 1: 15 har ofte blitt tilranet av "Vær velkommen og bli som du er!"  

I Lisboa forrige uke understreket den hellige far gjentatte ganger et "velkommen" budskap:

I et av de mest ikoniske øyeblikkene som kom ut av Verdens ungdomsdag, oppfordret pave Frans de hundretusener som var samlet foran ham til å rope tilbake til ham at den katolske kirke er for "todos, todos, todos” — alle, alle, alle. «Herren er klar», insisterte paven søndag. "De syke, de eldre, de unge, gamle, stygge, vakre, gode og dårlige." —7. August 2023, ABC Nyheter

Igjen, ikke noe nytt. Kirken eksisterer som "frelsens sakrament":^[13]CCC, n. 849; n. 845: «For å gjenforene alle sine barn, spredt og ført på villspor av synd, ville Faderen kalle hele menneskeheten sammen til sin Sønns kirke. Kirken er stedet hvor menneskeheten må gjenoppdage sin enhet og frelse. Kirken er «verden som er forsonet». Hun er den barken som "i Herrens kors fulle seil, ved Den Hellige Ånds pust, navigerer trygt i denne verden." Ifølge et annet bilde som er kjært for kirkefedrene, er hun prefigurert av Noahs ark, som alene redder fra flommen. Hennes døpefont er fylt med hellig vann for tapte; Hennes skriftemål åpnes for synder; Hennes lære er gjort kjent for trette; Hennes hellige mat tilbys for svak.

Ja, kirken er åpen for alle – men himmelen er bare åpen for de som angrer. 

Ikke alle som sier til meg: 'Herre, Herre' vil komme inn i himlenes rike, men bare den som gjør min himmelske Fars vilje. (Matteus 7:21)

Dermed ønsker Kirken alle som sliter med begjær velkommen for å frigjøre dem. Hun ønsker alle som er ødelagte velkommen for å gjenopprette dem. Hun ønsker alle i dysfunksjon velkommen for å omorganisere dem – alt i henhold til Guds Ord. 

...så sant [Kristi] hensikt var ikke bare å bekrefte verden i dens verdslighet og være dens følgesvenn, og la den være fullstendig uendret. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Tyskland, 25. september 2011; www.chiesa.com

Omvendelse må følge dåpen for å bli frelst; hellighet må følge omvendelse for å bli tatt opp i himmelen - selv om det krever renselse av Purgatory.

Omvend dere og bli døpt, hver og en av dere, i Jesu Kristi navn til tilgivelse for deres synder; og du vil motta Den Hellige Ånds gave... Omvend deg derfor og bli omvendt, så dine synder kan utslettes. (Apostlenes gjerninger 2:38, 3:19)  

For at hans misjon skal være fruktbar i enkeltpersoners sjeler, erklærte Jesus at Kirken må lære nasjonene «å holde alt det jeg har befalt dere».^[14]Matt 28: 20 Derfor

…kirken … ikke mindre enn hennes guddommelige grunnlegger, er bestemt til å være et «tegn på motsigelse». …Det kan aldri være riktig for henne å erklære lovlig det som faktisk er ulovlig, siden det i seg selv alltid er i motsetning til menneskets sanne beste.  —OPP PAUL VI, Humanae Vitae, n. 18. XNUMX

 

Cliff's Edge

På returflyvningen fra Lisboa spurte en reporter paven:

Hellige far, i Lisboa fortalte du oss at i kirken er det plass til «alle, alle, alle». Kirken er åpen for alle, men samtidig har ikke alle de samme rettighetene og mulighetene, i den forstand at for eksempel kvinner og homofile ikke kan motta alle sakramentene. Hellige far, hvordan forklarer du denne inkonsekvensen mellom en «åpen kirke» og «en kirke som ikke er lik for alle?»

Francis svarte:

Du stilte meg et spørsmål fra to forskjellige vinkler. Kirken er åpen for alle, så er det regler som regulerer livet i Kirken. Og noen som er inne er [så] i samsvar med reglene... Det du sier er en veldig forenklet måte å snakke på: "Man kan ikke motta sakramentene". Det betyr ikke at kirken er stengt. Hver person møter Gud på sin egen måte, i Kirken, og Kirken er mor og veileder (for) hver person på sin egen vei. Av denne grunn liker jeg ikke å si: la alle komme, men så gjør du dette, og du, gjør det... Alle sammen. Deretter søker hver person i bønn, i indre dialog og i pastoral dialog med pastorale arbeidere veien å gå videre. Av denne grunn, for å stille spørsmålet: “Hva med homofile?…” Nei: alle… En av de viktige tingene i tjenestearbeidet er å følge folk steg etter steg på deres vei mot modenhet…. Kirken er en mor; hun aksepterer alle, og hver person tar sin egen vei videre i Kirken, uten å lage bråk, og dette er veldig viktig. - Pressekonferanse ombordAugust 6, 2023

I stedet for å prøve å analysere pavens ord og hva han mener med «regler», hva han mener med å søke veien videre uten å lage oppstyr, osv. – la oss ganske enkelt gjenta det Kirken har trodd og lært i 2000 år. Å følge noen «steg etter steg på deres vei mot modenhet» betyr ikke å bekrefte dem i synd, bare fortelle dem at «Gud elsker som du er». Det første trinnet i kristen modenhet er å avvise synd. Og heller ikke dette er en subjektiv prosess. "Samvittighet er ikke en uavhengig og eksklusiv evne til å bestemme hva som er godt og hva som er ondt," lærte Johannes Paul II.^[15]Dominum et Vivificantem, ikke. 443 Det er heller ikke å forhandle med Gud slik Augustin en gang gjorde: «Gi meg kyskhet og kontinent, men ikke akkurat ennå!»

En slik forståelse betyr aldri å gå på akkord med og forfalske standarden for godt og ondt for å tilpasse den til spesielle omstendigheter. Det er ganske menneskelig for synderen å erkjenne sin svakhet og be nåde for ham feil; Det som er uakseptabelt er holdningen til en som gjør sin egen svakhet til kriteriet for sannheten om det gode, slik at han kan føle seg selvrettferdiggjort, uten engang å måtte ty til Gud og hans barmhjertighet. —OPP ST. JOHN PAUL II, Veritatis Splendor, n. 104; vatikanet.va

I lignelsen om den store festen ønsker kongen «alle» velkommen til å komme inn. 

Gå derfor ut på hovedveiene og inviter til festen hvem du enn finner. 

Men det er en betingelse for å forbli til bords: omvendelse.^[16]Faktisk er tilstanden virkelig hellighet i sammenheng med den evige banketten.

Da kongen kom inn for å møte gjestene, så han en mann der som ikke var kledd i bryllupsklær. Han sa til ham: 'Min venn, hvordan har du kommet inn hit uten bryllupsklær?' (Matt 22:9, 11–12)

Derfor vet vi at vi står på et stup når den nyutnevnte prefekten til å føre tilsyn med det høyeste doktrinære embetet i Kirken ikke bare åpent snakker om muligheten for å velsigne homoseksuelle foreninger, men av forestillingen om at betyr doktrinen kan endre seg (se Den siste stående).^[17]jfr Nasjonalt katolsk register, Juli 6, 2023 Dette er oppsiktsvekkende, fra mannen som er siktet for å opprettholde troslæren. Som hans forgjenger sa:

... som Kirkens eneste udelelige domstol, bærer paven og biskopene i forening med ham det største ansvaret for at det ikke kommer noe tvetydig tegn eller uklar lære fra dem, som forvirrer de trofaste eller lurer dem i en falsk følelse av sikkerhet. —Kardinal Gerhard Müller, tidligere prefekt for Menighet for troslæren; Første ting, April 20th, 2018

Kardinal Raymond Burke advarer også mot dette hensynsløse språket som gir visse ord ny mening uten referanse til hellig tradisjon.

I løpet av de siste årene har visse ord, for eksempel «pastoral», «barmhjertighet», «lytting», «fornemmelse», «akkompagnement» og «integrering» blitt brukt på Kirken på en slags magisk måte, som er, uten klar definisjon, men som slagordene til en ideologi som erstatter det som er uerstattelig for oss: Kirkens konstante doktrine og disiplin... Perspektivet på evig liv er formørket til fordel for et slags populært syn på kirken der alle burde føle seg "hjemme", selv om deres daglige liv er en åpen motsetning til Kristi sannhet og kjærlighet. —10. august 2023; lifesitenews.com

Biskoper, advarte han, er forråder den apostoliske tradisjonen.

Kardinal Müller gikk så langt som å si at hvis "Synoden om synodalitet" lykkes, vil det være "enden på kirken."

Grunnlaget for Kirken er Guds ord som en åpenbaring … ikke våre merkelige refleksjoner. … Denne [agenda] er et system for selvåpenbaring. Denne okkupasjonen av den katolske kirke er en fiendtlig overtakelse av Jesu Kristi kirke. —Kardinal Gerhard Müller, 7. oktober 2022; Nasjonalt katolsk register

Dette er Judas time og de av oss som tror vi står, må være forsiktige, så vi ikke faller.^[18]jfr. 1.Kor 10:12 Bedraget er så kraftig nå, så bredt at katolske institusjoner, universiteter, grunnskoler og til og med prekestoler har falt i frafall. Og St. Paul forteller oss hva som kommer neste gang når opprøret blir nesten universelt (jf. 2 Thess 2:3-4), som gjentatt av St. John Henry Newman:

Satan kan ta i bruk de mer alarmerende bedragervåpnene
— han kan gjemme seg —
han kan prøve å forføre oss i små ting,
og for å flytte kirken,
ikke alt på en gang, men litt etter litt
fra hennes sanne posisjon.
…Det er hans politikk å splitte oss og splitte oss, for å fordrive oss
gradvis fra vår styrkefjell.
Og hvis det skal bli en forfølgelse, blir det kanskje da;
da, kanskje, når vi er alle sammen
i alle deler av kristenheten som er så delt,
og så redusert, så full av skisma, så nær kjetteri.
Når vi har kastet oss på verden og
avhengig av beskyttelse på det,
og har gitt opp vår uavhengighet og vår styrke,
da vil [Antikrist] briste over oss i raseri
så langt Gud tillater ham.  

Preken IV: Forfølgelsen av Antikrist

 

Relatert Reading

Politisk korrekthet og det store frafallet

Kompromiss: Det store frafallet

 

Støtt Marks heltidstjeneste:

 

med Nihil Obstat

 

Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.

Nå på Telegram. Klikk:

Følg Mark og de daglige “tidens tegn” på MeWe:

Følg Marks skrifter her:

Lytt på følgende: