ਦ ਸੰਦੂਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੂਫ਼ਾਨ, ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਹੈ. ਭਾਵ, ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ "ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ" ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸੰਸਾਰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਬਾਕੀ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ। Ard ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਨਵੀਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ; ਕੇਟੀਚਿਸਟਸ ਅਤੇ ਰਿਲਿਜਨ ਟੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, 12 ਦਸੰਬਰ, 2000
ਇਹ "ਮੇਰੇ ਅਤੇ' ਯਿਸੂ" ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਯਿਸੂ, ਮੇਰੇ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਗੁਆਂ .ੀ
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕੱਲੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹੈ? ਅਸੀਂ “ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ” ਦੀ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਉੱਡਣ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਇਸਾਈ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸਵਾਰਥੀ ਖੋਜ ਵਜੋਂ ਧਾਰਣਾ ਦੇਣ ਆਏ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ? - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਸਪੀ ਸਲਵੀ (ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ), ਐਨ. 16
ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਲੰਘਣ ਤੱਕ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਭੱਜਣ ਅਤੇ ਲੁਕਣ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੈ (ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ)। ਇਹ ਹੈ "ਰਹਿਮ ਦਾ ਸਮਾਂ"ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ, ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ "ਚੱਖੋ ਅਤੇ ਦੇਖੋ" ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਉਮੀਦ ਹੈ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ। ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਹਰੇਕ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਲਈ ਇੱਕ "ਕਿਸ਼ਤੀ" ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
