Uma pergunta de um leitor:
Em Apocalipse 20, diz que os decapitados, etc. também voltarão à vida e reinarão com Cristo. O que você acha que isso significa? Ou como pode ser? Eu acredito que pode ser literal, mas me pergunto se você teve mais insights ...
A purificação do mundo do mal também, de acordo com os Padres da Igreja Primitiva, inaugurará uma Era da Paz quando Satanás será acorrentado por “mil anos”. Isso vai coincidir também com um Ressurreição dos santos e mártires, de acordo com o apóstolo João:
Eles voltaram à vida e reinaram com Cristo por mil anos. O resto dos mortos não voltou à vida até que os mil anos terminassem. Esta é a primeira ressureição. (Apocalipse 20: 4-5)
Citando a tradição escrita e oral da Igreja, São Justino Mártir escreveu:
Eu e todos os outros cristãos ortodoxos temos certeza de que haverá uma ressurreição da carne seguida por mil anos em uma cidade reconstruída, embelezada e ampliada de Jerusalém, conforme anunciado pelos profetas Ezequiel, Isaías e outros ... Um homem entre nós chamado João, um dos apóstolos de Cristo, recebeu e predisse que os seguidores de Cristo habitariam em Jerusalém por mil anos e que depois a ressurreição e o julgamento universal e, em suma, eterna aconteceriam. - St. Justin Martyr, Diálogo com Trypho, CH. 81, Os Padres da IgrejaHerança Cristã
O que exatamente é essa "ressurreição da carne" que ocorre antes a “ressurreição eterna”?
A PAIXÃO DA IGREJA
Um dos princípios centrais deste apostolado escrito é que o Corpo de Cristo parece estar entrando em seu próprio Paixão, seguindo os passos de seu Cabeça, Jesus Cristo. Se for esse o caso, então o Corpo de Cristo também participará da Ressurreição.
Antes da segunda vinda de Cristo, a Igreja deve passar por uma prova final que abalará a fé de muitos crentes ... A Igreja entrará na glória do reino somente por meio desta Páscoa final, quando ela seguirá seu Senhor em sua morte e Ressurreição. -Catecismo da Igreja Católican. 672, 677
Pode chegar um momento em que a cabeça visível da Igreja, o Santo Padre, será “golpeada” e as ovelhas serão dispersas (ver A Grande Dispersão) Isso precipitará uma perseguição mais formal à Igreja, como ela será sistematicamente despojado, açoitado e ridicularizado perante o mundo. Isso culminará em sua crucificação, quando algumas almas serão martirizadas por causa do Evangelho, enquanto outras permanecerão ocultas até depois do purificação misericordiosa do mundo do mal e da impiedade. Ambos o remanescente e os mártires ficarão escondidos no refúgio seguro do Imaculado Coração de Maria - isto é, sua salvação será protegida dentro da arca, coberto por assim dizer pelo propiciatório, o Sagrado Coração de Jesus.
Assim, mesmo que o alinhamento harmonioso das pedras pareça estar destruído e fragmentado e, conforme descrito no salmo vigésimo primeiro, todos os ossos que vão constituir o corpo de Cristo devem parecer estar espalhados por ataques insidiosos em perseguições ou tempos de problemas, ou por aqueles que em dias de perseguição minam a unidade do templo, no entanto, o templo será reconstruído e o corpo se levantará novamente no terceiro dia, após o dia do mal que o ameaça e o dia da consumação que se segue. —St. Orígenes, Comentário sobre João, Liturgia das Horas, Vol IV, p. 202
A PRIMEIRA RESSURREIÇÃO
Aqueles que morreram em Cristo durante este tempo de tribulação experimentará o que João chama de "primeira ressurreição". Aqueles que,
(…) Foram decapitados por seu testemunho de Jesus e pela palavra de Deus, e não adoraram a besta ou sua imagem, nem aceitaram sua marca em suas testas ou mãos. Eles voltaram à vida e reinaram com Cristo por mil anos. O resto dos mortos não voltou à vida até que os mil anos terminassem. Esta é a primeira ressureição. (Apocalipse 20: 4)
Esta é realmente uma esperança tremenda (e notável que de repente estamos vivendo em uma época em que os cristãos estão sendo decapitados novamente)! Embora não possamos saber com certeza a natureza exata desta ressurreição, a própria Ressurreição de Cristo pode nos dar algumas dicas:
Este corpo autêntico e real [de Jesus ressuscitado] possui as novas propriedades de um corpo glorioso: não limitado pelo espaço e pelo tempo, mas capaz de estar presente como e quando quiser; pois a humanidade de Cristo não pode mais ser confinada à terra e, doravante, pertence apenas ao reino divino do Pai. —Catecismo da Igreja Católica, n. 645
É possível que os mártires ressuscitados participem do reinado reino temporal da Igreja remanescente sobrevivente visto que os santos ressuscitados não estarão “confinados à terra” nem necessariamente sempre presentes, visto que Cristo apareceu apenas algumas vezes durante os 40 dias antes de Sua Ascensão.
A ressurreição de Cristo não foi um retorno à vida terrena, como foi o caso das ressurreições dos mortos que ele havia realizado antes da Páscoa: a filha de Jairo, o jovem de Naim, Lázaro. Essas ações foram eventos milagrosos, mas as pessoas ressuscitadas milagrosamente voltaram pelo poder de Jesus à vida terrena comum. Em algum momento particular, eles morreriam novamente. -Catecismo da Igreja Católican. 645
Visto que os santos ressuscitados terão experimentado a “primeira” ressurreição, eles podem estar em um estado como a Bem-aventurada Virgem Maria, que pode aparecer na terra, enquanto desfruta também da visão beatífica do céu. O propósito desta graça a ser concedida aos mártires seria duplo: honrá-los como “sacerdotes de Deus e de Cristo” (Ap 20: 6), e ajudar preparar a Igreja remanescente da nova era, que ainda estão confinados ao tempo e espaço, para o Retorno final de Jesus na glória:
Também por isso o Jesus ressuscitado goza da liberdade soberana de aparecer como quiser: na aparência de jardineiro ou em outras formas familiares aos seus discípulos, precisamente para despertar a sua fé. —CCC, n. 645
A primeira ressurreição também coincidirá com um "novo Pentecostes", um cheio o derramamento do Espírito Santo começou antes em parte, por meio de uma "iluminação de consciência" ou "o aviso" (ver O próximo Pentecostes e O Olho da Tempestade).
Na ressurreição de Jesus, seu corpo é preenchido com a força do Espírito Santo: ele compartilha a vida divina em seu estado glorioso, para que São Paulo possa dizer que Cristo é “o homem do céu”. —CCC, n. 645
DA CARNE?
Dito isso, a Igreja descartou o reinado de Cristo na carne na terra durante uma era de paz. Isso também é conhecido como a heresia de milenarismo (Vejo Milenarismo - O que é e o que não é) No entanto, a natureza da “primeira ressurreição” é mais ambígua. Como "a ressurreição de Cristo não foi um retorno à vida terrena", nem os santos ressuscitados voltarão para "governar on terra." Mas também permanece a questão de saber se a primeira ressurreição é espiritual ou não só. A este respeito, não há muitos ensinamentos, embora São Justino Mártir, citando o apóstolo João, fale de uma "ressurreição da carne". Existe um precedente para isso?
Começando com as Escrituras, nós do ver um corporalmente ressurreição dos santos antes O fim dos tempos:
A terra estremeceu, as rochas foram rachadas, túmulos foram abertos e os corpos de muitos santos que haviam adormecido foram ressuscitados. E saindo de seus túmulos após Sua ressurreição, eles entraram na cidade santa e apareceram a muitos. (Mat 27: 51-53)
No entanto, Santo Agostinho (em observações que confundem outras declarações que ele fez) diz que a primeira ressurreição é espiritual apenas:
Portanto, enquanto esses mil anos passam, suas almas reinam com Ele, embora ainda não em conjunto com seus corpos. -A cidade de Deus, Livro XX, Ch.9
Sua declaração também levanta a questão: o que é diferente agora daquela primeira ressurreição no tempo de Cristo quando os santos foram ressuscitados? Se os santos foram ressuscitados então, por que não em uma ressurreição futura antes do fim do mundo?
Agora, o Catecismo ensina que Cristo nos levantará ...
Quando? Definitivamente, "no último dia", "no fim do mundo". -Catecismo da Igreja Católican. 1001
“Definitivamente”- o fim dos tempos trará a ressurreição de todos os o morto. Mas, novamente, o “último dia” não deve ser necessariamente interpretado como um único dia solar, como em 24 horas. Mas um “dia” que é um significativo que começa na escuridão, então amanhecer, meio-dia, noite e então, luz eterna (ver Mais dois dias.) Disse o Padre Lactantius da Igreja,
... este nosso dia, que é delimitado pelo nascer e pelo pôr do sol, é uma representação daquele grande dia em que o circuito de mil anos afixa seus limites. —Lactantius, Padres da Igreja: Os Institutos Divinos, Livro VII, capítulo 14, Enciclopédia Católica; www.newadvent.org
E outro padre escreveu,
Eis que o dia do Senhor será de mil anos. -Carta de Barnabé, Os Padres da Igreja, cap. 15
Dentro deste período, São João parece indicar que há uma primeira ressurreição que culmina em uma segunda ressurreição dos mortos para o Juízo Final "no fim do mundo". Na verdade, esse é o Juízo “definitivo” e, portanto, a ressurreição “definitiva”.
Isaías, que profetizou um tempo de justiça e paz na terra quando “o leopardo se deitará com o bode” (Is 11: 6), também falou de uma ressurreição que parece preceder um tempo em que a Igreja, o “novo Israel”, envolverá o mundo inteiro. Isso ecoa Apocalipse 20, onde Satanás, o dragão, é acorrentado, após o que se segue um tempo temporário de paz na terra antes que ele seja solto para um último ataque à Igreja. Tudo isso ocorre "naquele dia", ou seja, ao longo de um período de tempo:
Como uma mulher prestes a dar à luz se contorce e grita em suas dores, assim estávamos nós em sua presença, ó Senhor. Nós concebemos e nos contorcemos de dor dando à luz o vento ... seus mortos viverão, seus cadáveres ressuscitarão; acorda e canta, tu que deitas no pó ... Naquele dia, O SENHOR castigará com sua espada que é cruel, grande e forte, Leviatã a serpente fugitiva, Leviatã a serpente enrolada; e ele matará o dragão que está no mar. Naquele dia—A agradável vinha, cante sobre ela! ...Nos dias que virão, Jacó criará raízes, Israel brotará e florescerá, cobrindo todo o mundo com frutos. Ele deve fazer as pazes comigo; paz deve ele fazer comigo! …Naquele dia, O SENHOR moerá o grão entre o Eufrates e o Wadi do Egito, e sereis respigados um a um, ó filhos de Israel. Naquele dia, Uma grande trombeta soará, e os perdidos na terra da Assíria e os rejeitados na terra do Egito virão e adorarão ao Senhor no monte santo, em Jerusalém. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Isaías alude ao fato de que “sarças e espinhos” ainda podem surgir entre esta vinha purificada:
Eu, o Senhor, sou seu guardião, eu o rego a cada momento; para que ninguém o faça mal, eu o guardo noite e dia. Não estou zangado, mas se encontrasse sarças e espinhos, na batalha deveria marchar contra eles; Eu deveria queimar todos eles. (Is 27: 3-4; cf. Jo 15: 2).
Novamente, isso ecoa Apocalipse 20 quando, após a "primeira ressurreição", Satanás é libertado e reúne Gog e Magog, uma espécie de "último Anticristo" [1]De fato, seremos capazes de interpretar as palavras: “O sacerdote de Deus e de Cristo reinará com ele mil anos; e quando os mil anos terminarem, Satanás será libertado de sua prisão ”; pois assim eles significam que o reinado dos santos e a escravidão do diabo cessarão simultaneamente ... então, no final, eles sairão aqueles que não pertencem a Cristo, mas ao último Anticristo ... —St. Agostinho,Os Pais Anti-Nicenos, Cidade de Deus, Livro XX, cap. 13, 19 marchar contra o "acampamento dos santos" - um ataque final que inaugura o retorno de Jesus na glória, a ressurreição dos mortos e o Juízo Final [2]cf. Rev 20: 8-14 onde aqueles que rejeitaram o Evangelho são lançados nas chamas eternas.
Isso tudo quer dizer que tanto a Escritura quanto a Tradição atestam a possibilidade de uma ressurreição "primeira" e "final" além de sua interpretação simbólica de que esta passagem se refere meramente à conversão espiritual (ou seja, uma alma é mergulhada na morte e ressuscita para uma nova vida no Sacramento do Batismo).
A afirmação essencial é de um estágio intermediário no qual os santos ressuscitados ainda estão na terra e ainda não entraram no estágio final, pois esse é um dos aspectos do mistério dos últimos dias que ainda não foi revelado.. —Cardeal Jean Daniélou (1905-1974), Uma história da doutrina cristã primitiva perante o Concílio de Nicéia1964, p. 377
PREPARANDO A NOIVA
Porquê? Por que Cristo não voltaria em glória para esmagar a “besta” e inaugurar os eternos Novos Céus e Nova Terra? Por que uma “primeira ressurreição” e uma era de paz de “mil anos”, o que os Padres chamam de “descanso sabático” para a Igreja? [3]cf. Por que uma era de paz? A resposta está no Vindicação de Sabedoria:
Seus mandamentos divinos são quebrados, seu Evangelho é jogado de lado, torrentes de iniqüidade inundam toda a terra, levando até seus servos ... Tudo chegará ao mesmo fim que Sodoma e Gomorra? Você nunca quebrará seu silêncio? Você vai tolerar tudo isso para sempre? Não é verdade que a sua vontade deve ser feita na terra como no céu? Não é verdade que seu reino deve vir? Você não deu a algumas almas, querida, uma visão da futura renovação da Igreja? - St. Louis de Montfort, Oração pelos Missionários, n. 5; www.ewtn.com
No entanto, devemos perceber que o misterioso plano de salvação de Deus não será totalmente compreendido até o fim dos tempos:
Acreditamos firmemente que Deus é o senhor do mundo e de sua história. Mas os caminhos de sua providência são freqüentemente desconhecidos para nós. Só no final, quando cesse o nosso conhecimento parcial, quando virmos Deus “face a face”, conheceremos plenamente os caminhos pelos quais - mesmo através dos dramas do mal e do pecado - Deus guiou a sua criação até aquele descanso sabático definitivo para que ele criou o céu e a terra. -CCC n. 314
Parte desse mistério reside na unidade entre a Cabeça e o Corpo. O Corpo de Cristo não pode ser totalmente unido à cabeça até que seja purificado. As dores finais do parto do “fim dos tempos” fazem exatamente isso. Quando um bebê passa pelo canal de parto da mãe, as contrações do útero ajudam a “purificar” o bebê dos fluidos dos pulmões e do canal de ar. Da mesma forma, a perseguição do Anticristo serve para purificar o corpo de Cristo dos “fluidos da carne”, as manchas deste mundo. É precisamente disso que Daniel fala quando se refere à ira do “chifre pequeno” que se levanta contra os santos de Deus:
- Por seu engano ele fará alguns que eram desleais ao pacto apostatar; mas aqueles que permanecem leais a seu Deus devem agir vigorosamente. Os sábios da nação instruirão a muitos; embora por um tempo eles se tornem vítimas da espada, das chamas, exílio e pilhagem ... Dos sábios, alguns cairão, para que o resto possa ser testado, refinado e purificado, até o tempo do fim que ainda está designado vir. (Dan 11: 32-35)
São esses mártires a quem São João e Daniel se referem especificamente como aqueles que experimentaram a primeira ressurreição:
- Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão; alguns viverão para sempre, outros serão um eterno horror e desgraça. Mas os sábios brilharão com o esplendor do firmamento, E aqueles que conduzem muitos à justiça serão como as estrelas para sempre ... Eu também vi as almas daqueles que foram decapitados por seu testemunho de Jesus e pela palavra de Deus , e que não adoraram a besta ou sua imagem, nem aceitaram sua marca em suas testas ou mãos. Eles voltaram à vida e reinaram com Cristo por mil anos. (Dan 12: 2-3; Ap 20: 4)
Esses “santos ressuscitados” podem aparecer aos sobreviventes que entram na era para instruir, preparar e guiar a Igreja para que ela se torne uma Noiva imaculada preparada para receber o Noivo ...
... para que ele pudesse apresentar a si mesmo a igreja em esplendor, sem mancha ou ruga ou qualquer coisa semelhante, para que ela pudesse ser santa e sem mancha. (Ef 5:27)
As Escrituras e as alegorias patrísticas sugerem ainda que esses mártires irão não voltará a reinar definitivamente na terra na carne, mas irá “aparecer” ao longo da era para instruir o reinado de Israel, bem como as visões e aparições dos santos do passado. —Pe. José Iannuzzi, O Esplendor da Criação, O Triunfo da Vontade Divina na Terra e a Era da Paz nas Escrituras dos Pais, Doutores e Místicos da Igreja, p. 69
Será um tempo de santidade e união sem paralelo da Igreja Militante com Cristo e a Igreja Triunfante. O Corpo passará corporativamente pela “noite escura da alma” uma profunda purificação, de modo a contemplar Cristo em uma nova era em uma “nova e divina santidade” (ver A Vinda Nova e Divina Santidade). Essa é precisamente a visão de Isaías.
- O Senhor lhe dará o pão de que você precisa e a água da qual você tem sede. Seu Mestre não mais se esconderá, mas com seus próprios olhos o vereis, enquanto por trás uma voz soará em seus ouvidos: “Este é o caminho; andar nele ”, quando você viraria para a direita ou para a esquerda. E você deve considerar impuros seus ídolos folheados a prata e suas imagens cobertas de ouro; você deve jogá-los fora como trapos imundos aos quais você diz: "Vá embora!" (…) Em cada montanha alta e colina elevada haverá riachos de água corrente. No dia da grande matança, quando as torres caírem, a luz da lua será como a do sol e a luz do sol será sete vezes maior (como a luz de sete dias). No dia em que o Senhor fechar as feridas do seu povo, ele curará as feridas deixadas pelos seus golpes. (Is 20-26)
A VOZ DA TRADIÇÃO SAGRADA
Eu acredito que não é coincidência que esses mistérios tenham sido escondido por um tempo sob o véu, mas eu acredito este véu está levantando para que, assim como a Igreja está realizando a necessária purificação que está diante dela, ela também reconheça a esperança inefável que a espera além destes dias de escuridão e tristeza. Como foi dito ao profeta Daniel a respeito das revelações do “tempo do fim” que ele recebeu ...
(…) As palavras devem ser mantidas em segredo e seladas até o tempo do fim. Muitos serão refinados, purificados e provados, mas os iníquos se mostrarão iníquos; os ímpios não terão entendimento, mas aqueles com perspicácia terão. (Daniel 12: 9-10)
Digo "escondido" porque a voz da Igreja Primitiva nesses assuntos é bastante unânime, embora essa voz tenha sido obscurecida nos últimos séculos por uma discussão teológica incompleta e às vezes errônea deste assunto associada a um entendimento impróprio das formas genuínas do milenarista heresia (ver Como a era foi perdida). [4]cf. Milenarismo - O que é e o que não é
Para encerrar, vou deixar os Padres e Doutores da Igreja falarem por si mesmos sobre esta ressurreição vindoura:
Portanto, a bênção predita sem dúvida se refere ao tempo do Seu Reino, quando os justos governarão sobre o ressurgir dos mortos; quando a criação, renascida e libertada da escravidão, produzirá uma abundância de alimentos de todos os tipos do orvalho do céu e da fertilidade da terra, assim como os idosos se lembram. Aqueles que viram João, o discípulo do Senhor, [nos contam] que ouviram dele como o Senhor ensinou e falou sobre esses tempos ... - St. Irineu de Lyon, pai da igreja (140–202 dC); contra heresias, Irineu de Lyon, V.33.3.4, Os Padres da Igreja, CIMA Publishing Co .; (Santo Irineu foi aluno de São Policarpo, que conheceu e aprendeu com o Apóstolo João e mais tarde foi consagrado bispo de Esmirna por João.)
Confessamos que um reino nos é prometido na terra, embora antes do céu, apenas em outro estado de existência; na medida em que será após a ressurreição por mil anos na cidade divinamente construída de Jerusalém ... Dizemos que esta cidade foi provida por Deus para receber os santos em sua ressurreição e atualizá-los com a abundância de todas as bênçãos realmente espirituais , como recompensa por aqueles que desprezamos ou perdemos ... - Tertuliano (155-240 dC), padre da Igreja Nicena; Adversus Marcion, Padres Ante-Nicene, Editores Henrickson, 1995, Vol. 3, págs. 342-343)
Visto que Deus, tendo terminado Suas obras, descansou no sétimo dia e o abençoou, no final do sexto milésimo ano toda a maldade deve ser abolida da terra, e a justiça reinará por mil anos ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 DC; escritor eclesiástico), The Divine Institutes, Vol 7.
Aqueles que com a força desta passagem [Rev 20: 1-6], suspeitaram que a primeira ressurreição é futura e corporal, foram movidos, entre outras coisas, especialmente pelo número de mil anos, como se fosse apropriado que os santos pudessem desfrutar de uma espécie de descanso sabático durante aquele período , um santo lazer após os labores de seis mil anos desde que o homem foi criado ... (e) deve seguir-se na conclusão de seis mil anos, a partir de seis dias, uma espécie de sábado do sétimo dia nos mil anos seguintes ... E este opinião não seria objetável, se se acreditasse que as alegrias dos santos, naquele sábado, serão espirituais, e consequentes na presença de Deus ... - St. Agostinho de Hipona (354-430 DC; Médico da Igreja), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7 (Imprensa da Universidade Católica da América)
Eu e todos os outros cristãos ortodoxos temos certeza de que haverá uma ressurreição da carne seguida por mil anos em uma cidade reconstruída, embelezada e ampliada de Jerusalém, conforme anunciado pelos profetas Ezequiel, Isaías e outros ... Um homem entre nós chamado João, um dos apóstolos de Cristo, recebeu e predisse que os seguidores de Cristo habitariam em Jerusalém por mil anos e que depois a ressurreição e o julgamento universal e, em suma, eterna aconteceriam. - St. Justin Martyr, Diálogo com Trypho, CH. 81, Os Padres da IgrejaHerança Cristã
Publicado pela primeira vez em 3 de dezembro de 2010.
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Notas de rodapé
| ↑1 | De fato, seremos capazes de interpretar as palavras: “O sacerdote de Deus e de Cristo reinará com ele mil anos; e quando os mil anos terminarem, Satanás será libertado de sua prisão ”; pois assim eles significam que o reinado dos santos e a escravidão do diabo cessarão simultaneamente ... então, no final, eles sairão aqueles que não pertencem a Cristo, mas ao último Anticristo ... —St. Agostinho,Os Pais Anti-Nicenos, Cidade de Deus, Livro XX, cap. 13, 19 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Rev 20: 8-14 |
| ↑3 | cf. Por que uma era de paz? |
| ↑4 | cf. Milenarismo - O que é e o que não é |