Ascet în oraș

 

CUM putem noi, ca creștini, să trăim în această lume fără a fi consumați de ea? Cum putem rămâne curați cu inima într-o generație care este cufundată în impurități? Cum putem deveni sfinți într-o eră a nesfințeniei?

Anul trecut, au fost două cuvinte foarte puternice pe inima mea pe care vreau să le am în continuare. Prima este o invitație din partea lui Isus la „Vino cu Mine în deșert" (vedea Vino departe cu mine). Al doilea cuvânt s-a extins la aceasta: o chemare de a deveni ca „Părinții deșertului” – acei oameni care au fugit de ispitele lumii în singurătatea deșertului pentru a-și proteja viața spirituală (vezi Ora fărădelegii). Zborul lor în pustie a stat la baza monahismului occidental și a unui nou mod de a combina munca și rugăciunea. Astăzi, cred că cei care „vin” cu Isus în acest moment vor forma bazele unei „sfințenii noi și divine” în epoca viitoare. ^[1]cf. Sfinția Nouă și Divină. 

O altă modalitate de a afirma această invitație este să „ieși din Babilon„, din strânsoarea puternică a tehnologiei, a divertismentului fără minte și a consumerismului care ne umple sufletele de plăcere temporală, dar în cele din urmă le lasă goale și nesătuite.

Ieșiți din ea, poporul meu, ca nu cumva să luați parte la păcatele ei, ca să nu vă împărtășiți cu plăgile ei; căci păcatele ei sunt îngrămădite ca cerul și Dumnezeu și-a amintit de nelegiuirile ei. (Apocalipsa 18: 4-5)

Dacă acest lucru sună imediat copleșitor, atunci citiți mai departe. Pentru că această lucrare spirituală va fi în primul rând cea a Maicii Preacurate și a Sfântului Duh. Ceea ce ni se cere este „da”, a decret unde începem să ne aplicăm unor practici ascetice simple.

 

REVENIREA ASCETIZEI

ascetism |əˈsedəˌsizəm| — efort spiritual sau exercițiu în căutarea virtuții pentru a crește în perfecțiunea creștină.

Asceza este un concept care nu are sens pentru cultura noastră, care s-a hrănit cu sânii palieri ai ateismului și materialismului. Căci dacă tot ce avem este aici și acum, de ce ar fi cineva să-și exercite autocontrolul, altfel decât, poate, să rămână în afara închisorii sau, cel puțin, să-și mențină activitățile egoiste (vezi Bunul Ateu)?

Dar învățătura iudeo-creștină are două revelații importante. Prima este că lucrurile create sunt considerate „bune” de către Creatorul Însuși.

Dumnezeu s-a uitat la tot ce a făcut și a găsit-o foarte bună. (Gen 1:31)

A doua este că aceste bunuri temporale nu trebuie să devină zei.

Nu vă strângeți comori pe pământ, unde molia și putregaiul distrug, iar hoții pătrund și fură. Dar adună comori în ceruri... (Matei 6:19-20)

Toate acestea înseamnă că perspectiva creștină a creației, a roadelor mâinilor omului și a corpului și sexualității sale este că acestea sunt în esență bine. Timp de 2000 de ani, totuși, erezie după erezie a atacat această bunătate de bază, astfel încât chiar și sfinți precum Augustin sau Grigore cel Mare au fost uneori afectați de o viziune estompată asupra bunătății noastre esențiale. Și acest lucru, la rândul său, a dus fie la o negativitate dăunătoare față de corp, fie la practici ascetice care au fost uneori prea dure. Într-adevăr, la sfârșitul vieții, Sfântul Francisc a recunoscut că a fost „prea dur cu fratele-fund”.

Pe de altă parte este o ispită la „moliciunea”, la căutarea constantă a confortului și a plăcerii, devenind astfel sclav al poftelor cărnii și plictisitor față de Duhul lui Dumnezeu. Căci, după cum ne amintește Sfântul Pavel:

Cei care trăiesc după trup se gândesc la lucrurile cărnii, dar cei care trăiesc după Duhul își pun gândul la lucrurile Duhului. A pune mintea pe trup înseamnă moarte, dar a-ți pune mintea pe Duhul înseamnă viață și pace. (Romani 8:5-6)

Astfel, există un echilibru pe care trebuie să-l găsim. Creștinismul nu este pur și simplu „calea Crucii” fără Înviere, nici viceversa. Nu este un banchet curat fără post, nici post fără desfătare. În esență, este așezați ochii asupra Împărăției Cerurilor, punând întotdeauna pe Dumnezeu și aproapele pe primul loc. Și este tocmai în tăgăduirea de sine pe care aceasta o cere că începem să dobândim Împărăţia Cerurilor. Isus a spus:

Am venit pentru ca ei să aibă viață și să o aibă mai abundent. (Ioan 10:10)

Puteți începe să experimentați Raiul acum cu atât te încredinţezi mai mult lui Isus. Poți începe să gusti din fericirea Paradisului cu cât oferi mai mult din tine. Puteți începe să gustați din roadele Împărăției cu cât rezistați mai mult ispitelor cărnii.

Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze. Căci oricine își va salva viața, o va pierde, dar oricine își va pierde viața pentru mine o va găsi. (Matei 16:24-25)

Adică, Învierea vine pe calea Crucii — calea ascet.

 

ASCETIC ÎN ORAȘ

Întrebarea este cum putem trăi fidel în societatea contemporană înconjurați de atâtea bunuri, atâtea intrigi, progrese tehnologice, confort și plăceri? Răspunsul de astăzi, la această oră, este într-un fel nu prea diferit de Părinții deșertului care au fugit literalmente din lume în peșteri și solitudini. Dar cum se face asta în oraș? Cum se face asta în contextul familiei, al cluburilor de fotbal și al locului de muncă?

Poate că trebuie să punem întrebarea cum a intrat Isus în epoca romană păgână, luând masa cu prostituate și vameși și totuși rămânând „fără păcat”. ^[2]cf. Evrei 4:15 Ei bine, după cum a spus Domnul nostru, este o chestiune de „inima” – unde o pune cineva pe a lui ochi.

Lampa corpului este ochiul. Dacă ochiul tău este sănătos, întregul tău corp va fi umplut de lumină. (Matei 6:22)

Și așa, iată zece moduri simple prin care tu și cu mine ne putem reorienta ochii spirituali și fizici și să devenim asceți în oraș.

 

ZECE MIJLOACE PENTRU PURITATEA INIMII

I. Începeți în fiecare dimineață în rugăciune, punându-vă în brațele, providența și protecția Tatălui.

Căutați mai întâi împărăția Lui și dreptatea Lui... (Matei 6:33)

II. Încearcă să servi cei pe care Dumnezeu i-a pus în grija ta: copiii tăi, soțul/soția, colegii tăi, studenții, personalul etc. punându-le interesele mai presus de ale tale.

Nu faceți nimic din egoism sau îngâmfare, ci cu umilință socotiți pe alții mai buni decât voi înșivă. (Fil 2:3)

III. Fii mulțumit cu ceea ce ai, bizuindu-te pe Tatăl pentru toate nevoile tale.

Păstrează-ți viața liberă de dragostea de bani și fii mulțumit cu ceea ce ai; căci el a spus: „Nu te voi lăsa niciodată, nici nu te voi părăsi”. (Evrei 13:5)

IV. Încredințează-te Mariei, așa cum a făcut Ioan sub Cruce, pentru ca ea să te mamă ca Mijlocitoare a harului care curge din Inima lui Isus.

Și din acea oră ucenicul a luat-o în casa lui. (Ioan 19:27)

Această maternitate a Mariei în rânduiala harului continuă neîntrerupt de la consimțământul pe care l-a dat cu credință la Buna Vestire și pe care l-a susținut fără să se clatine sub cruce, până la împlinirea veșnică a tuturor aleșilor. Ridicată la cer, ea nu a lăsat deoparte această slujbă mântuitoare, ci prin mijlocirea ei multiplă continuă să ne aducă darurile mântuirii veșnice… De aceea, Sfânta Fecioară este invocată în Biserică sub titlurile de Avocat, Ajutor, Binefăcătoare și Mijlocitoare. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 969

V. Roagă-te la toate ori, care este să rămână pe Viță, care este Isus.

Roagă-te mereu, fără să te obosești... Bucură-te în nădejde, fii răbdător în necaz, fii constant în rugăciune... Continuă cu stăruință în rugăciune, vegheând în ea cu mulțumiri... Bucură-te mereu, roagă-te neîncetat, mulțumește în orice împrejurare; căci aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus pentru voi. (Luca 18:1, Rom 12:12, Col 4:2, 1 Tes 5:16-18)

VI. Controlează-ți limba; taci daca nu trebuie sa vorbesti.

Dacă cineva crede că este religios și nu-și înfrânează limba, ci îi înșală inima, religia lui este zadarnică... Evitați vorbele profane, inutile, căci astfel de oameni vor deveni din ce în ce mai necredincioși... fără obscenitate sau vorbă proastă sau sugestivă, care nu este din loc, ci în schimb, mulțumire. (Iacov 1:26, 2 Tim 2:16, Ef 5:4)

VII. Nu vă împrieteniți cu apetitul. Oferă-i corpului tău ceea ce are nevoie și nu mai mult.

Îmi conduc corpul și îl antrenez, de teamă că, după ce am predicat altora, eu însumi să fiu descalificat. (1 Corinteni 9:27)

VIII. Faceți ca timpul liber să conteze dându-vă timpul și atenția altora sau umplându-vă mintea și inima cu Scripturi, citire spirituală sau alte bunătăți.

Tocmai din acest motiv, depuneți toate eforturile pentru a vă completa credința cu virtute, virtutea cu cunoașterea, cunoașterea cu stăpânirea de sine, stăpânirea de sine cu răbdare, răbdarea cu devotament, devotamentul cu afecțiune reciprocă, afecțiunea reciprocă cu dragoste. Dacă acestea sunt ale voastre și se înmulțesc din belșug, ei vă vor împiedica să fiți leneși sau fără rod în cunoașterea Domnului nostru Isus Hristos. (2 Petru 1:5-8)

IX. Rezistă-ți curiozitatea: păstrează-ți custodia ochilor, protejând puritatea inimii tale.

Nu iubiți lumea sau lucrurile lumii. Dacă iubește cineva lumea, dragostea Tatălui nu este în el. Căci tot ce este în lume, pofta senzuală, ademenirea ochilor și viața pretențioasă, nu sunt de la Tatăl, ci sunt din lume. (1 Ioan 2:15-16)

X. Încheiați-vă ziua în rugăciune cu o scurtă examinare a conștiinței, cerându-vă iertare acolo unde ați păcătuit și încredințându-vă viața din nou Tatălui.

Dacă ne recunoaștem păcatele, el este credincios și drept și ne va ierta păcatele și ne va curăța de orice nelegiuire. (1 Ioan 1: 9)

-------

Care este scopul nostru final? Este să vedea Dumnezeu. Cu cât vedem mai mult din El, cu atât mai mult vom deveni ca El. Modul de a-L vedea pe Dumnezeu este să-ți faci inima din ce în ce mai curată. Căci după cum a spus Isus, „Fericiți cei curați cu inima, că ei vor vedea pe Dumnezeu.” ^[3]cf. Matei 5:8 A deveni ascet în cetate, deci, înseamnă a te feri de păcat, iubindu-l pe Dumnezeu cu toată inima, mintea, sufletul și puterea cuiva și pe aproapele ca pe tine însuți.

Religia care este curată și neîntinată înaintea lui Dumnezeu și Tatăl este aceasta: a avea grijă de orfani și de văduve în necazurile lor și de a se păstra nepătat de lume... Știm că atunci când se va descoperi, vom fi ca El, pentru că vom vedea el asa cum este. Oricine are această speranță bazată pe el se face curat, așa cum este el. (Iacov 1:27, 1 Ioan 3:2-3)

Imprimați acești zece pași. Ține-le cu tine. Postează-le pe perete. Fă-le și, prin harul lui Dumnezeu, vei deveni începutul unei noi ere.

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

Calea deșertului

Sfinția Nouă și Divină

Contrarevoluția

Steaua matinală crescândă