Procesul final?

Duccio, Trădarea lui Hristos în grădina Ghetsimani, 1308 

Toți veți avea credința voastră zdruncinată, căci este scris:
„Voi lovi pe păstor,
iar oile vor fi împrăştiate.
(Marca 14: 27)

Înainte de a doua venire a lui Hristos
Biserica trebuie să treacă printr-o încercare finală
care va zdruncina credința multor credincioși ... -
Catehismul Bisericii Catolice, nr.675, 677

CE este această „încercare finală care va zgudui credința multor credincioși?”  

În 2005, printre primele „acum cuvinte” Am primit în rugăciune a fost de o venire „persecuție” - a „tsunami moral” cu „căsătoria gay” în epicentru.^[1]cf. Persecuție! ... și Tsunami Moral Astăzi, ideologia de gen se răspândește acum prin sălile de clasă catolice ca un val mare, deoarece instituțiile de „sănătate” oferă castrarea chimică și alterarea chirurgicală a copiilor,^[2]de exemplu. aici, aici, și aici și unii episcopi discutați deschis „binecuvântarea” uniunilor homosexuale. Cel mai alarmant este că nu există nicio rezistență publică din partea ierarhiei în acest război deschis împotriva sexualității umane. Mai degrabă, Vaticanul este fixat pe „schimbarea climeiMatei 22:21^[3]cf. „Papa Francisc spune „nu războiului”, îndeamnă la acțiunea climatică într-o conversație transmisă în direct cu Bill Clinton și, din păcate, avansarea agendei Big Pharma.^[4]cf. Scrisoare deschisă către episcopii catolici

... astăzi o vedem într-o formă cu adevărat terifiantă: cea mai mare persecuție a Bisericii nu vine de la dușmani externi, ci se naște din păcat în interiorul Bisericii. —PAPA BENEDICT XVI, interviu în zbor spre Lisabona, Portugalia; LifeSiteNews, 12 mai 2010

Marea confuzie

Un număr tot mai mare de laici, preoți, episcopi și cardinali își exprimă îngrijorări grave cu privire la direcția Vaticanului în general. De la întâlniri uluitoare, până la remarcile papale tulburătoare, până la alinierea la agendele globale periculoase, mulți catolici credincioși se simt abandonați în fața lupilor. 

Când Papa Benedict al XVI-lea a demisionat în 2013, am auzit în repetate rânduri unul dintre cele mai puternice cuvinte interioare de până acum: „Acum intrați în timpuri periculoase și confuze. ” Acum știu de ce.

Am vorbit pe larg despre asta cu văzătoarea americană, Jennifer, care a primit cuvinte similare de la Domnul nostru în 2005 (că un oficial de la Vatican în cele din urmă a încurajat-o să se răspândească în lume):

Oamenii mei, acest timp de confuzie nu se va înmulți decât. Când semnele încep să apară ca vagoanele, să știți că confuzia se va înmulți doar cu ea. Roagă-te! Roagă-te dragi copii. Rugăciunea este ceea ce vă va menține puternic și vă va permite harul de a apăra adevărul și de a persevera în aceste vremuri de încercări și suferințe. —Isus to Jennifer, 3 noiembrie 2005

Cu un sărut?

Iuda, îl trădezi pe Fiul Omului
cu un sarut? (Luca 22:48)

Cardinalul Gerhard Müller a spus: 

... adevărații prieteni nu sunt cei care îi măgulesc pe Papa, ci cei care îl ajută cu adevărul și cu competența teologică și umană. -Corriere della Sera, 26 noiembrie 2017; citat din Moynihan Letters, # 64, 27 noiembrie 2017

Asta ar trebui să vină în primul rând de la frații săi episcopi.^[5]Cât despre laici: „După cunoștințele, competența și prestigiul pe care [laicii] le posedă, ei au dreptul și chiar uneori datoria de a-și manifesta pastorilor sfinți părerea lor asupra chestiunilor care țin de binele Bisericii. și să-și facă cunoscută părerea restului credincioșilor creștini, fără a aduce atingere integrității credinței și moravurilor, cu evlavie față de pastorii lor și cu atenție la avantajul comun și la demnitatea persoanelor.” —Codul de drept canonic, Canon 212 §3 Dar ce se întâmplă atunci când Papa numește oameni în funcții de putere care, cu un „sărut” de compasiune greșită, propun un fals sau Anti-milă?

Este surprinzător faptul că șeful Academiei Pontificale pentru Viață a susținut legea avortului din Italia^[6]cf. jahlf.org sugerând în același timp că sinuciderea asistată poate fi „cel mai mare bine comun concret posibil”.^[7]cf. lifesitenews.com El a promovat, de asemenea, injectarea copiilor cu terapia genetică experimentală COVID, atunci când era, și este încă, complet inutilă.^[8]Biostatistician și epidemiolog de renume mondial, Prof. John Iannodis de la Universitatea Standford, a publicat o lucrare despre rata mortalității infecțiilor cu COVID-19. Iată statisticile stratificate pe vârstă, începând cu vârsta:

ani 0-19: .0027% (sau o rată de supraviețuire de 99.9973%)
20-29 .014% (sau o rată de supraviețuire de 99.986%)
30-39 .031% (sau o rată de supraviețuire de 99.969%)
40-49 .082% (sau o rată de supraviețuire de 99.918%)
50-59 .27% (sau o rată de supraviețuire de 99.73%)
60-69 .59% (sau o rată de supraviețuire de 99.31%) (Sursă: medrxiv.org) cf. lifesitenews.com și chiar letal.^[9]„Câteva analize de date din întreaga Europă au găsit, din păcate, o legătură îngrijorătoare între aprobarea vaccinului Pfizer COVID-19 pentru copii și o creștere a deceselor în exces în rândul copiilor. Cu cea mai recentă constatare o creștere cu 760% a deceselor în exces.” cf. shtfplan.com 

pr. Antonio Spadaro, cunoscut drept „purtător de cuvânt al Papei”, tocmai a fost numit în curia romană – un bărbat care susține că Isus a fost „insensibil” și „nerespectuos” și care a fost „vindecat” de „naționalismul” și „rigiditatea” lui. schimbul lui cu femeia canaanită.^[10]cf. blog.messainlatino.it

Cardinal-ales Víctor Manuel Fernández (foto: Daniel Ibanez/CNA/EWTN)

Poate cel mai uimitor este însă numirea cardinalului arhiepiscop Víctor Manuel Fernández la a doua cea mai înaltă funcție din Biserică pentru a supraveghea ortodoxia doctrinei catolice (el este clerul care a scris în mod ironic o carte despre erotic). sărutat.^[11]cf. ncronline.org ) După cum a raportat Edward Pentin, noul prefect pentru Dicasterul Doctrinei Credinței pare să rămână deschis să „binecuvânteze” uniunile homosexuale „dacă o binecuvântare este dată în așa fel încât să nu provoace acea confuzie”, a spus Arh. Fernández.^[12]ncregister.com Dar cum poate Biserica Catolică să binecuvânteze o uniune sexuală despre care ea o învață imediat că este „dezordonată intrinsec?”^[13]CCC, 2357: „Homosexualitatea se referă la relațiile dintre bărbați sau dintre femei care experimentează o atracție sexuală exclusivă sau predominantă față de persoane de același sex. A luat o mare varietate de forme de-a lungul secolelor și în diferite culturi. Geneza sa psihologică rămâne în mare parte neexplicată. Bazându-se pe Sfânta Scriptură, care prezintă actele homosexuale ca acte de depravare gravă, tradiția a declarat întotdeauna că „actele homosexuale sunt intrinsec dezordonate”. Ele sunt contrare legii naturale. Ei închid actul sexual la darul vieții. Ele nu provin dintr-o complementaritate afectivă și sexuală autentică. Ele nu pot fi aprobate sub nicio formă.” Răspunsul este ea nu pot: „Sub nicio circumstanță nu pot fi aprobate”, afirmă Catehism ecou moravurilor biblice.^[14]cf. „Criticându-l pe pr. Site-ul LGBT al lui Martin Deci, de ce se discută acest lucru în mod public când fosta Congregație a Doctrinei Credinței a declarat deja:

… nu este licit să dai o binecuvântare asupra relațiilor sau parteneriatelor, chiar stabile, care implică activitate sexuală în afara căsătoriei (adică în afara uniunii indisolubile a unui bărbat și a unei femei deschise în sine la transmiterea vieții), așa cum este cazul unirilor dintre persoane de acelasi sex. Prezența în astfel de relații a unor elemente pozitive, care sunt în sine de apreciat și apreciat, nu poate justifica aceste relații și le face obiecte legitime ale unei binecuvântări ecleziale, întrucât elementele pozitive există în contextul unei uniri neordonate planului Creatorului. . —15 martie 2021; presa.vatican.va

Iată de ce această poziție publică este atât de gravă. Pur și simplu ridicând spectrul pe care astfel de acte imorale (uniuni) ar putea eventual Fii „fericiți”, tinerii, în special, pot fi duși în rătăcire în relații păcătoase care i-ar putea dăuna pentru viață, dacă nu pentru eternitate, sub o falsă prezumție că există ceva drept în activitate contrar „planului Creatorului”. Cuvântul pentru asta este ultraj. 

Scandalul este o atitudine sau un comportament care îl determină pe altul să facă rău. Persoana care dă scandal devine ispititorul aproapelui său. El dăunează virtuții și integrității; el poate chiar să-și atragă fratele în moarte spirituală. Scandalul este o infracțiune gravă dacă, prin faptă sau omisiune, o persoană este condusă în mod deliberat la o infracțiune gravă. Scandalul capătă o gravitate deosebită din cauza autorităţii celor care îl provoacă sau a slăbiciunii celor care sunt scandalizaţi. L-a îndemnat pe Domnul nostru să rostească acest blestem: „Oricine face să păcătuiască pe unul dintre acești micuți care cred în Mine, ar fi mai bine pentru el să aibă o mare piatră de moară prinsă la gât și să fie înecat în adâncul mării. ” Scandalul este grav atunci când este dat de cei care prin natura sau serviciu sunt obligați să-i învețe și să-i educe pe alții. Isus le reproșează cărturarilor și fariseilor din acest motiv: îi aseamănă cu lupii în haine de oaie. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 2284-2285

Pe marginea acestui scandal se află un alt bărbat din cercul lui Francisc care a susținut că Papa acordă sprijin uniunilor civile homosexuale.

Nu este pur și simplu [Papa Francisc] să o tolereze, el o susține... el poate că într-un fel, așa cum spunem noi în Biserică, și-a dezvoltat propria doctrină... Trebuie să luăm în considerare faptul că șeful Bisericii a spus acum că simte ca uniunile civile sunt ok. Și nu putem respinge asta... Episcopii și alți oameni nu pot respinge asta atât de ușor cum ar dori. Acesta este într-un fel, acesta este un fel de învățătură pe care ne-o dă El. — pr. James Martin, CNN.com; vezi aici controversa: Ruperea Corpului

Preoții ei încalcă legea mea și profanează ceea ce eu consider sfânt; ei nu fac deosebire între sfânt și comun și nici nu învață diferența dintre necurat și curat... (Ezechiel 22:26)

Semnale papale mixte

Totuși, nu se poate spune pur și simplu că pr. Martin a tras această concluzie din aer. Am explicat contextul remarcilor sale pe baza unui interviu controversat pe care l-a dat Francisc la televiziune, care a dus la curse de titluri. de pe tot globul declarând, 'Francisc devine primul papă care susține uniunile civile între persoane de același sex.. (Vedea Ruperea Corpului, care a fost și un avertisment profetic că astfel de declarații ar putea stimula schisma. Într-adevăr, un preot s-a dus recent la o cameră și a declarat că Francisc „nu este papă și nu este catolic” pentru că ține de „erezie”. Mai multe despre asta într-un pic.)

Papa Francisc a îndemnat în mod repetat sutele de mii de tineri adunați la Ziua Mondială a Tineretului de la Lisabona că „toată lumea” este binevenită în Biserica Catolică. Mai târziu, când a fost rugat să comenteze direct pe cei care se identifică drept homosexuali, dar care nu se simt chemați la celibatul și totuși vor să facă parte din Biserică, Papa Francisc a invocat pilda banchetului de nuntă.

Isus este foarte clar în această privință: pe toți... a trimis în stradă să cheme pe toți, pe toți, pe toți. Pentru ca să rămână clar, Isus spune „sănătoși și bolnavi”, „drepți și păcătoși”, pe toți, pe toți, pe toți. Cu alte cuvinte, ușa este deschisă tuturor, fiecare are spațiul lui în Biserică. Cum va trăi fiecare persoană? Ajutăm oamenii să trăiască astfel încât să poată ocupa acel loc cu maturitate, iar acest lucru este valabil pentru tot felul de oameni. Nu trebuie să fim superficiali și naivi, forțând oamenii să adopte lucruri și comportamente pentru care nu sunt încă maturi sau nu sunt capabili. — 28 august 2023, comentarii către iezuiții portughezi, laciviltacattolica.com

Într-adevăr, toată lumea are voie și este binevenită să intre într-o biserică catolică. Întrebarea este ceea ce ne face membri efectivi ai Trupului lui Hristos? Conform Scripturii, 

Ioan a botezat cu a botezul pocăinței, spunându-le oamenilor să creadă în cel care urma să vină după el, adică în Isus. (Fapte 19:4)

Catehismul spune: „Botezul este locul principal pentru prima și fundamentală convertire. Prin credința în Evanghelie și prin Botez se leapădă de rău și se obține mântuirea.”^[15]nu. 1427 După cum a repetat Petru în prima sa omilie publică: „Pocăiți-vă deci și convertiți-vă, pentru ca păcatele voastre să fie șterse și Domnul să vă dea vremuri de înviorare”.^[16]Fapte 3: 19 Pocăința este condiția pentru a începe să experimentăm „înviorare” în Biserica lui Hristos.

Cu toate acestea, Francis continuă:

Întrucât sunt virtuoși în alte domenii ale vieții lor și cunosc doctrina, putem spune că toți sunt în eroare, pentru că nu simt, în conștiință, că relațiile lor sunt păcătoase?

Scriptura ne cheamă la „ascultarea credinței”.^[17]Rom 1: 5 Este, deci, obligația noastră să urmăm an informat conştiinţă. 

Conștiința trebuie informată și judecata morală trebuie să fie luminată. O conștiință bine formată este dreaptă și sinceră. Ea își formulează judecățile după rațiune, în conformitate cu adevăratul bine voit de înțelepciunea Creatorului. Educația conștiinței este indispensabilă pentru ființele umane care sunt supuse influențelor negative și ispitite de păcat să-și prefere propria judecată și să respingă învățăturile autoritare. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 1783

pr. Dominic Legge, OP este instructor în teologie sistematică la Casa de Studii Dominicană din Washington, DC. El explică diferența crucială dintre creșterea în sfințenie și ruperea cu păcatul. 

Ceea ce Ioan Pavel a numit „legea treptată” nu se referă la o îndepărtare „treptată” de la păcat, ci la doctrina creștină perenă că nu suntem încă perfecți în primul moment al convertirii noastre. Când primim un har al convertirii, ne rupem definitiv de rău și apoi treptat avansa în sfinţenie. S-ar putea chiar să cădem înapoi în păcat grav, dar, ajutați de har, ne pocăim și începem din nou. Aici, sacramentul Pocăinței are un rol important de jucat: ne cheamă să lepădăm definitiv de păcatele noastre cu un scop ferm de amendare. De fapt, cel care încă nu se va pocăi, nu va accepta încă mila lui Dumnezeu și, prin urmare, nu este iertat. (CVC Nu. 1451; DH 1676.) —14 octombrie 2014; opeast.org

Urcușul în sfințenie este treptat, dar renunțarea la păcat nu poate fi. Ca atare, un „spațiu în biserică” nu înseamnă a avea o strană în care să stea, ci un Mântuitor care să mă ierte și apoi să mă elibereze de puterea păcatului și de efectele lui. Prin urmare, prietenia cu Hristos se bazează pe ascultarea de Cuvântul Său infailibil.

Sunteți prietenii mei dacă faceți ceea ce vă poruncesc eu. (Ioan 15:14) De ce mă numești „Doamne, Doamne”, dar nu faci ceea ce porunc eu? (Luca 6:46)

Astfel, pilda banchetului demonstrează de fapt că toată lumea este binevenită, dar „spațiul” la masă aparține doar celor care „se rupă definitiv de rău”:

Când regele a intrat în întâmpinarea oaspeților, a văzut acolo un bărbat care nu era îmbrăcat în haină de nuntă. El i-a zis: „Prietene, cum de ai intrat aici fără haină de nuntă?” Dar a fost redus la tăcere. (Matei 22:9, 11-12)

Căci harul lui Dumnezeu s-a arătat pentru mântuirea tuturor oamenilor, învățându-ne să lepădăm de nereligie și de patimile lumești și să trăim o viață treaz, dreaptă și evlavioasă în această lume... (Tit 2:11-12) Căci toți trebuie să ne arătăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare să primească răsplată, după ce a făcut in corp, fie că este bine sau rău. (2 Corinteni 5:10)

Corectare fraternă

Ceea ce asistăm în instituțiile catolice, în Ziua Mondială a Tineretului și în societate în general, nu este doar compasiune față de cei care se luptă cu identitatea lor sexuală, ci o promovare și acceptare a stilului de viață care o însoțește. Mai mulți cardinali, episcopi și preoți și-au exprimat îngrijorări grave cu privire la această confuzie scandaloasă. Dar, potrivit noului prefect, nu au voie.

Acum, dacă îmi spuneți că unii episcopi au un dar special al Duhului Sfânt pentru a judeca doctrina Sfântului Părinte, vom intra într-un cerc vicios (unde oricine poate pretinde că are adevărata doctrină) și asta ar fi erezie și schismă. —Prefect, Arhiepiscop Víctor Manuel Fernández, 11 septembrie 2023; ncregister.com

Aceasta este o declarație uluitoare care vine de la Dicasterul pentru Doctrina Credinței. Pentru Catehismul Bisericii Catolice afirmă clar:

Asistența divină este oferită și succesorilor apostolilor, predând în comuniune cu succesorul lui Petru... ceea ce duce la o mai bună înțelegere a Apocalipsei în chestiuni de credință și morală.  — CCC, 892

De fapt, fiecare catolic credincios poate pretinde că are adevărata doctrină pentru că este în comuniune cu Tradiția Sacră! În plus,

Papa nu este un suveran absolut, ale cărui gânduri și dorințe sunt lege. Dimpotrivă, slujirea papei este garantul ascultării față de Hristos și a cuvântului Său. —PAPA BENEDICT al XVI-lea, Omilia din 8 mai 2005; San Diego Uniunea Tribune

Chiar și Papa Francisc a spus la fel de multe:

Într-un nou interviu important, episcopul Athanasius Schneider a declarat:

Papa nu poate comite erezie când vorbește ex cathedra, aceasta este o dogmă a credinței. În predarea lui în afara declarații ex cathedra, cu toate acestea, el poate comite ambiguități doctrinare, erori și chiar erezii. Și din moment ce papa nu este identic cu întreaga Biserică, Biserica este mai puternică decât un singur Papă greșit sau eretic. —19 septembrie 2023, onepeterfive.com

Dar el continuă clarificând că, chiar și în astfel de cazuri, nimeni din Biserică nu are autoritatea de a declara unilateral papalitatea invalidă. 

Chiar și în cazul unui papă eretic, el nu își va pierde automat funcția și nu există niciun organism în cadrul Bisericii care să-l declare demis din cauza ereziei. Asemenea acțiuni s-ar apropia de un fel de erezie a conciliarismului sau a episcopalismului. Erezia conciliarismului sau episcopalismului spune practic că există un corp în cadrul Bisericii (Conciliul Ecumenic, Sinod, Colegiul Cardinalilor, Colegiul Episcopilor), care poate emite o hotărâre juridică obligatorie asupra Papei. Teoria pierderii automate a papalității din cauza ereziei rămâne doar o părere, și chiar și Sfântul Robert Bellarmin a observat acest lucru și nu a prezentat-o ​​ca pe o învățătură a Magisteriului însuși. Magisteriul papal peren nu a predat niciodată o asemenea opinie. -ibid.

Explicația episcopului Atanasie este crucială într-un moment în care o mulțime de catolici, tulburați de papalitate, încep să cocheteze cu schisma. Mai degrabă, „Într-un astfel de caz”, adaugă el, „ar trebui să-l corectăm cu respect (evitând mânia pur umană și limbajul lipsit de respect), să-i împotriviți așa cum s-ar împotrivi unui tată rău de familie.

Trebuie să-l ajutăm pe Papa. Trebuie să stăm cu el la fel cum am sta cu propriul nostru tată. —Cardinalul Sarah, 16 mai 2016, Scrisori din Jurnalul lui Robert Moynihan

Procesul final?

Crucea unui papă eretic
– chiar și atunci când este de durată limitată –
este cea mai mare cruce imaginabilă pentru întreaga Biserică.
— Episcopul Athanasius Schneider
Martie 20, 2019, onepeterfive.com

Trebuie să avem suficientă credință supranaturală, încredere, smerenie,
și un duh al Crucii pentru a rezista
un proces atât de extraordinar.
— Episcopul Athanasius Schneider
19 septembrie 2023; onepeterfive.com

Această confuzie la care asistăm este nimic mai puțin decât haosul Ghetsimani... de la întuneric și agonie, la „valul” brusc de gărzi, la trădarea lui Iuda, la lașitatea apostolilor. Nu trăim din nou acest moment?

Înainte de a doua venire a lui Hristos, Biserica trebuie să treacă printr-o încercare finală care va zdruncina credința multor credincioși ... Biserica va intra în gloria împărăției numai prin acest Paște final, când își va urma Domnul în moartea și Învierea sa. -Catehismul Bisericii Catolice, nr.675, 677

Isus a declarat: „Tu ești Petru și pe această piatră îmi voi zidi Biserica Mea și porțile lumii de jos nu vor birui împotriva ei.”  Ce ar putea „zgudui credința multor credincioși” mai mult, poate, decât să vezi crăpături apărând în acea stâncă veche de 2000 de ani? Ce poate fi mai deconcertant decât ca cei însărcinați cu păzirea „depozitului de credință” să înceapă să se joace cu nesăbuință?

Păzirea depozitului de credință este misiunea pe care Domnul a încredințat-o Bisericii Sale și pe care ea o îndeplinește în fiecare veac. —POPUL JOHN PAUL II, Fidei Depositum

Episcopul Joseph Strickland, CNS Foto

Ce poate fi mai neliniştitor decât ca Mama cuiva, adevăratul Magisteriu, să fie pusă în discuţie?

Știu că s-a înconjurat oameni [Francisc] care au rostit clar declarații eretice... Când aveți o situație în care ceea ce face Vicarul lui Hristos este îndoielnic, atunci rămân cu Hristos. Cred în biroul petrin, cred în Biserica Catolică deoarece Eu cred în Hristos. Așa că este o enigma pentru care nu am nicio soluție - cum ne descurcăm cu asta? Dar răspunsul meu este cu dragoste și caritate... cu adevărată milă... — Episcopul Joseph Strickland, 19 septembrie 2023; Știri live astăzi 

Trebuie să ne amintim, frați și surori, că promisiunea lui Hristos de protecție împotriva Iadului nu se referea la o instituție, la o clădire sau chiar la „orașul Vaticanului”. Se referă la o turmă credincioasă, Trupul Său mistic. 

Există o mare neliniște, în acest moment, în lume și în Biserică și ceea ce este în discuție este credința... Uneori citesc pasajul evanghelic al vremurilor sfârșitului și atest că, în acest moment, apar unele semne ale acestui sfârșit ... Ceea ce mă frapează, când mă gândesc la lumea catolică, este că, în cadrul catolicismului, pare să -adominați un mod de gândire non-catolic și se poate întâmpla ca mâine acest gând non-catolic în cadrul catolicismului să fie mâine devine mai puternic. Dar nu va reprezenta niciodată gândul Bisericii. Este necesar să există o mică turmă, oricât de mic ar fi. —POPUL PAUL VI, Secretul Pavel al VI-lea, Jean Guitton, p. 152-153, Referință (7), p. ix.

În timp ce Iuda L-a trădat pe Hristos, Petru L-a tăgăduit, iar restul ucenicilor au alergat în direcții diferite, a existat un apostol care pur și simplu stătea în picioare – stătea sub Cruce, lângă Maica Domnului. Sfântul Ioan nu s-a ocupat de confuzia bruscă; nu a alergat după Petru ca să-l declare anatemă sau îi vânează pe ceilalți apostoli pentru a-i acuza de revoltă. Nu putea controla mizeria, diviziunea, apostazia. Dar el ar putea controlează-i răspunsul. 

Și iată, Ioan a găsit deodată în mijlocul haosului și confuziei, în mijlocul acelei furtuni, că El era nu fara Mama! 

Când Iisus și-a văzut acolo mama și discipolul pe care-l iubea, i-a spus mamei sale: „Femeie, iată, fiul tău”. Apoi i-a spus ucenicului: „Iată, mama ta”. Și din acea oră ucenicul a luat-o în casa lui. (Ioan 19: 26-27)

Nu întâmplător, Maica Domnului a spus la Fatima:

Inima mea imaculată va fi refugiul tău și calea care te va conduce la Dumnezeu. —A doua apariție, 13 iunie 1917, Revelația celor două inimi în vremurile moderne, www.ewtn.com

Credința multora este zdruncinată chiar acum. Satana îi ispitește pe mulți să fugă fie în schismă, fie într-o noțiune greșită că fiecare cuvânt din gura unui papă este dogmă. Schisma și papolatria sunt ambele erori.

Nu, nu trăda, nu nega sau fugi. Stand. Stai nemișcat cu Isus și Maria - și ei cu siguranță te vor duce prin asta Furtuna de Confuzie și să te țină în siguranță, chiar dacă Barca lui Petru ar trebui naufragiu pentru un timp.

Nu voi părăsi niciodată Biserica Catolică. Indiferent ce s-ar întâmpla, intenționez să mor romano-catolic. Nu voi fi niciodată parte dintr-o schismă. Voi păstra credința așa cum o știu și voi răspunde în cel mai bun mod posibil. Asta așteaptă Domnul de la mine. Dar vă pot asigura că nu mă veți găsi ca parte a vreunei mișcări schismatice sau, Doamne ferește, să conduc oamenii să se desprindă de Biserica Catolică. În ceea ce mă privește, este biserica Domnului nostru Iisus Hristos și papa este vicarul lui pe pământ și nu voi fi separat de asta. —Cardinalul Raymond Burke, LifeSiteNews, 22 august 2016

Cred în unitatea Bisericii și nu voi permite nimănui să exploateze experiențele mele negative din ultimele luni. Autoritățile bisericești, pe de altă parte, trebuie să-i asculte pe cei care au întrebări serioase sau plângeri justificate; neignorându-i, sau mai rău, umilindu-i. Altfel, fără să ne dorim, poate exista o creștere a riscului unei despărțiri lente care ar putea duce la schisma unei părți a lumii catolice, dezorientată și deziluzionată. —Cardinalul Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26 noiembrie 2017; citat din Moynihan Letters, # 64, 27 noiembrie 2017

Citire asemănătoare

Ora lui Iuda

Pe urmele Sfântului Ioan

Multumesc mult celor care
au fost capabili să sprijine The Now Word.

cu Nihil Obstat

Să călătorești cu Mark în  Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.

Acum pe Telegram. Clic:

Urmați-l pe Mark și „semnele timpurilor” zilnice pe MeWe:

Urmați scrierile lui Mark aici:

Ascultați următoarele: