Leul lui Iuda

ACOLO este un moment puternic de dramă într-una din viziunile Sfântului Ioan din Cartea Apocalipsei. După ce L-a auzit pe Domnul pedepsind cele șapte biserici, avertizându-le, îndemnându-le și pregătindu-le pentru venirea Lui, ^[1]cf. Apocalipsa 1:7 Sfântului Ioan i se arată un sul cu scris pe ambele părți, care este sigilat cu șapte sigilii. Când își dă seama că „nimeni din cer, de pe pământ sau de sub pământ” nu este capabil să-l deschidă și să-l examineze, începe să plângă abundent. Dar de ce plânge Sfântul Ioan pentru ceva ce nu a citit încă?

Ieri, Papa Francisc s-a rugat ca Domnul să trimită profeți la Biserică. Pentru că fără profeție, a spus el, Biserica este blocată în prezent, fără amintirea promisiunilor de ieri și fără speranță pentru viitor.

Dar când nu există spirit de profeție în poporul lui Dumnezeu, cădem în capcana clericalismului. —PAPA FRANCIS, Omilie, 16 decembrie 2013; Radio Vatican; radiovatican.va

Clericalismul - banda de alergare a pur și simplu alergării Bisericii zi de zi pentru a menține luminile aprinse, mai degrabă decât a deveni Lumina însăși. Iar acest spirit al clericalismului este în parte ceea ce se adresează scrisorilor către cele șapte biserici din prima parte a Apocalipsei lui Ioan. Isus îi avertizează:

Cu toate acestea, țin acest lucru împotriva ta: ai pierdut dragostea pe care ai avut-o la început. Realizează cât de departe ai căzut. Pocăiește-te și fă lucrările pe care le-ai făcut la început. Altfel, voi veni la voi și vă voi scoate sfeșnicul de la locul său, dacă nu vă pocăiți. (Apocalipsa 4: 2-5)

Acesta a fost, de asemenea, avertismentul lui Benedict al XVI-lea la scurt timp după alegerea sa papală din 2005:

Judecata vestită de Domnul Isus [în Evanghelia după Matei capitolul 21] se referă mai ales la distrugerea Ierusalimului în anul 70. Totuși, amenințarea judecății ne privește și pe noi, Biserica din Europa, Europa și Occidentul în general. Cu această Evanghelie, Domnul strigă de asemenea la urechile noastre cuvintele pe care în Cartea Apocalipsei le adresează Bisericii din Efes: „Dacă nu vă pocăiți, voi veni la voi și vă voi scoate sfeșnicul de la locul ei”. Lumina poate fi, de asemenea, îndepărtată de noi și facem bine să lăsăm acest avertisment să sune cu toată seriozitatea sa în inimile noastre, în timp ce strigăm către Domnul: „Ajută-ne să ne căim! Dă-ne tuturor harul adevăratei reînnoiri! Nu lăsați să lumineze lumina voastră în mijlocul nostru! Întărește-ne credința, speranța și dragostea, astfel încât să putem aduce roade bune! ” -Papa Benedict al XVI-lea, Deschiderea Omilie, Sinodul Episcopilor, 2 octombrie 2005, Roma.

Așa că acum înțelegem de ce plânge Sfântul Ioan - el tânjește după un cuvânt profetic de speranță, liniștind că planul de mântuire al lui Dumnezeu nu eșuează.

... când clericalismul domnește suprem ... cuvintele lui Dumnezeu sunt foarte dor, iar credincioșii adevărați plâng pentru că nu-L pot găsi pe Domnul. —PAPA FRANCIS, Omilie, 16 decembrie 2013; Radio Vatican; radiovatican.va

Această speranță este ceea ce zace ca un leu ghemuit în ierburi înalte în lecturile de azi ale Liturghiei. Prima lectură vorbește despre leul care iese din Iuda, „regele fiarelor” pe care Evanghelia lui Matei îl descoperă că se împlinește în Isus prin genealogia sa. Autorul Genezei insistă:

Sceptrul nu se va îndepărta niciodată de Iuda sau buzduganul dintre picioare.

Acest Leu va domni întotdeauna în dreptate, dar mai ales, spune în Psalm: „pe vremea lui„:

Doamne, cu judecata ta înzestrează-l pe rege și cu dreptatea ta, fiul regelui; El va guverna poporul tău cu dreptate și pe cei necăjiți cu judecată ... Dreptatea va înflori în zilele lui și o pace profundă, până când luna nu va mai fi. Să domnească de la mare la mare ...

Deși Isus a revendicat tronul lui David și și-a stabilit împărăția Sa eternă prin moartea și învierea Sa, rămâne încă ca Împărăția Lui să devină pe deplin stabilită de la „mare la mare”. ^[2]cf. Matei 24:14 Sfântul Ioan știa despre astfel de profeții din Vechiul Testament, despre un timp al „păcii profunde” care vine atunci când, după cum a dezvăluit mai târziu, „fiara și proorocul fals” al nedreptate ar fi aruncat în lacul de foc care va introduce o domnie a lui Hristos și a sfinților Săi „de o mie de ani”. ^[3]cf. Apoc. 20: 1-7 Sfântul Irineu și alți Părinți ai Bisericii s-au referit la această domnie a păcii drept „vremurile împărăției” și „ziua a șaptea”, înainte de ziua a opta și veșnică a eternității.

Dar când Antihristul va fi devastat toate lucrurile din această lume, el va domni timp de trei ani și șase luni și va sta în templul din Ierusalim; și atunci Domnul va veni din Cer în nori ... trimițându-l pe acest om și pe cei care îl urmează în lacul de foc; dar aducând pentru cei drepți vremurile împărăției, adică restul, ziua a șaptea sfințită ... Acestea vor avea loc în vremurile regatului, adică în ziua a șaptea ... adevăratul Sabat al celor drepți. -Sf. Irineu din Lyon, Părintele Bisericii (140-202 d.Hr.); Adversus Haereses, Irenaeus din Lyon, V.33.3.4, Părinții Bisericii, CIMA Publishing Co.

Dar când și cum vor apărea aceste profeții? În sfârșit, după ce a vărsat multe lacrimi, Sfântul Ioan aude vocea liniștitoare a speranței:

„Nu plânge. Leul tribului lui Iuda, rădăcina lui David, a triumfat, permițându-i să deschidă sulul cu cele șapte sigilii ale sale ”. (Apocalipsa 5: 3)

Există o legătură profundă între genealogia lui Isus, „rădăcina lui David” și „Era Păcii” viitoare după cele șapte pecete ale judecății sunt deschise. De la Avraam la Isus, există 42 de generații. Teologul Dr. Scott Hahn subliniază că,

Alegoric, cele 42 de generații totale ale lui Isus semnifică cele 42 de tabere ale israeliților dintre Exod și intrarea lor în Țara Promisă. — Dr. Scott Hahn, Ignatius Study Bible, Evanghelia după Matei, p. 18

Acum, în Noul Testament, care este împlinirea Vechiului, Isus, Leul lui Iuda, își conduce poporul într-un exod din „noua tiranie” ^[4]PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, nu. 56 din vremurile noastre la o „eră a păcii” promisă. În timpul acestei înfloriri viitoare a dreptății și a păcii, psalmistul spune că „va conduce de la mare la mare și ... toate națiunile îi vor proclama fericirea”. Acesta este mesajul speranței pentru care Sfântul Ioan plângea și aștepta să audă:

„Vrednic ești să primești sulul și să îi rupi sigiliile, pentru că ai fost ucis și cu sângele tău ai cumpărat pentru Dumnezeu pe cei din fiecare seminție și limbă, popor și națiune. Tu i-ai făcut împărăție și preoți pentru Dumnezeul nostru și vor domni pe pământ. ” (Apocalipsa 5: 9-10)

Fie ca această speranță consolatoare să rămână us de la plâns în timp ce privim, ne rugăm și ascultăm pentru hohote al Leului lui Iuda care va veni ca un „hoț în noapte”, punând capăt domniei fiarei.

„Și vor auzi vocea Mea și va fi un singur stâlp și un singur păstor”. Fie ca Dumnezeu ... să împlinească în scurt timp profeția Lui pentru că a transformat această viziune consolatoare a viitorului într-o realitate prezentă ... Este sarcina lui Dumnezeu să aducă acest ceas fericit și să îl facă cunoscut tuturor ... Când va sosi, se va dovedi că fii o oră solemnă, una mare, cu consecințe nu numai pentru restaurarea Împărăției lui Hristos, ci și pentru pacificarea ... lumii. Ne rugăm cu cea mai mare înflăcărare și îi rugăm și pe alții să se roage pentru această mult dorită pacificare a societății. —POPUL PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Pe Pacea lui Hristos în Împărăția Sa”, Decembrie 23, 1922

Suntem departe de așa-numitul „sfârșit al istoriei”, deoarece condițiile pentru o dezvoltare durabilă și pașnică nu au fost încă articulate și realizate în mod adecvat. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 59

CITIREA LEGATURA:

• Dragă Sfinte Părinte ... El vine!

• Ce se întâmplă dacă nu trebuie să se refacă regatul? Citeste: Ce-ar fi dacă…?

• Apariția Împărăției lui Dumnezeu

• Stăpânirea viitoare a Bisericii

• Cele șapte pecete ale revoluției