آئون چاهيان ٿو اميد جو پيغام ڏيڻ-وڏي اميد. مون کي خط جا خط جاري آهن جن ۾ پڙهندڙ نااميد ٿي رهيا آهن جيئن اهي پنهنجي ارد گرد معاشري جي مسلسل خرابي ۽ فڪر کي ڏسي رهيا آهن. اسان کي انهي ڏک جو شڪار آهي ڇاڪاڻ ته دنيا هڪ اونداهي طرف آهي جيڪا اونداهي ۾ آهي جيڪا تاريخ ۾ بي مثال آهي. اسان درد محسوس ڪريون ٿا ڇاڪاڻ ته اهو اسان کي ياد ڏياري ٿو هن اسان جو گهر ناهي ، پر جنت آهي. تنھنڪري عيسيٰ کي ٻيهر ٻڌو:
برڪت وارا آھن اھي جيڪي بک ۽ اڃ جي واکاڻ ڪن ، ڇو تہ مطمئن ٿي ويندا. (متي 5: 6)
هي وقت آهي هن دنيا جي افسوسناڪ جهاز مان اکيون eyesيرائڻ ۽ انهن کي حضرت عيسيٰ تي درست ڪرڻ جو هن وٽ هڪ منصوبو آهي، هڪ شاندار منصوبو جيڪو برائي تي نيڪي جي فتح ڏسندي جيڪا هن نسل جي افراتفري ۽ موت کي ختم ڪري ڇڏيندي ۽ عطا ڪندو ـ هڪ دور لاءِ ، امن ، انصاف ۽ اتحاد جو وقت ، صحيفي کي “پورهئي” ۾ پورا ڪرڻ جي لاءِ وقت. ”
[جان پال II] درحقيقت هڪ عظيم اميد کي پختو ڪري ٿو ته تقسيم جي ميلي متحد جي هڪ ملينيم جي پٺيان ويندي… ته اسان جي صدي جي سڀ تباهه ، انهي جا سڀ آنسو ، جيئن پوپ چوي ٿو ، آخر ۾ پڪڙجي وڃن. نئين شروعات ۾ تبديل ٿي ويو ڪارينل جوزف ريٽيزنگر (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، زمين جو نمڪ ، پيٽر سييوالڊ سان هڪ انٽرويو .. 237
اهو ڊگهو هوندو ته اسان جا ڪيترائي زخم مندمل ٿي وڃن ۽ انصاف بحال ٿيڻ جي اميد سان سڀني جو انصاف وري ٻيهر نڪري پوي. ته امن جا شانَ وري بحال ٿيندا ، ۽ تلوارون ۽ بازو هٿ کان dropري ويندا ۽ جڏهن سڀ ماڻهو مسيح جي سلطنت کي مڃيندا ۽ رضاڪارانه طور تي سندس ڪلام ٻڌندا ، ۽ هر زبان اهو اقرار ڪندي ته خداوند عيسيٰ پيءُ جي جلال ۾ آهي. —پوپ ليوي XIII ، مقدس دل جي پاڪائي ، مئي 1899
جڏهن سڀ سمجهندا آهن…
جڏهن سڀني کي بظاهر نااميد لڳي رهيو آهي ۽ مڪمل وڃجي ويو آهي… اھو آھي جڏھن خدا آھي 
نجات جي تاريخ ۾ سڀني کان وڌيڪ طاقتور ٿي ويو جڏهن جوزف غلامي ۾ وڪيو ويو ، خدا هن کي پهچايو. جڏهن بني اسرائيل فريعه کان پابند هئا ، خداوند جي عجب انهن کي آزاد ڪيو. جڏهن اهي بک ۽ اڃ کان مري رهيا هئا ، هن پٿر کي کوليو ۽ منن مينهن وسايو. جڏهن اهي ڳاڙهي سمنڊ خلاف پيچيده ٿي ويا ، هو پاڻي کي جدا ڪري ڇڏيائين… ۽ جڏهن عيسيٰ مڪمل طور تي شڪست ۽ تباهه ٿيڻ ظاهر ٿي آيو ته هو مُردن مان جيئرو ٿي ويو…
… اصليت ۽ طاقتن کي بگاڙي ، هن انهن کي عوامي تماشو بڻايو ، انهن جي اندر وڃڻ جي هدايت ڪئي ٽرمپ ان جي طرفان. (ڪال 2:15)
سو به ، ڀائرن ۽ ڀينرن ، چرچ کي انهي ڏکوئيندڙ آزمائش مان ضرور ظاهر ڪرڻ گهرجي جئين اهو سڀ ڪجهه مڪمل طور تي وڃائي چڪو هجي. ڪڻڪ جو اناج زمين ۾ اچڻ لازمي آهي ۽ مرڻ گهرجي ... پر پوءِ وري جيئري اچي ٿو - ڪاميابي.
چرچ هن آخري فسح جي ذريعي ئي بادشاهي جي عظمت ۾ داخل ٿيندي ، جڏهن هو پنهنجي پروردگار جي موت ۽ قيامت ۾ سندس پيروي ڪندو. ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ 675 ، 677
هن ڪاميابي آهي اندروني صفائي چرچ جو ، جنهن کي ڪو چئي سگهي ها ، مسيح جي اچڻ واري “روشنائي” جون کرنون آهن [1]2 ٿيسز 2: 8 ؛ پيش ڪيو “ چمڪندڙ هن جي اچڻ ”Douay-Rheims“ ۾ ، جيڪو لاطيني کان انگريزي ترجمو آهي ان کان اڳ جو اسين ڏسون ان طاقت ۽ شان ۾ بادل تي موٽڻ وقت جي آخر ۾. هن جي “عظمت” پهرين سندس صوفياتي جسم ۾ ظاهر ٿي ويندي ان کان اڳ جو ان جي جسماني جسم دنيا جي آخر ۾ ظاهر ٿي وڃي. اسان جي رب نه صرف اهو چيو آهي ته هو دنيا جو نور هو ، پر "توهان دنيا جي روشني آهن. ” [2]Matt 5: 14 چرچ لاءِ اها روشني ۽ جلال آهي پاڪائي.
مان توهان کي قومن لاءِ نور ڏيائيندس ، ته منهنجي نجات زمين جي پاڙن تائين پهچي سگهي ٿي… هڪ روشن روشني زمين جي سڀني حصن تائين چمڪندي ؛ ڪيتريون ئي قومون توهان کان پري ٿينديون ۽ زمين جي سڀني حدن تي رهنديون ، خداوند جي نالي سان توهان جي طرف متوجه ٿيون… (اشعيا 49: 6 ؛ تبت 13:11)
پاڪائي ، هڪ پيغام جيڪو لفظن جي ضرورت کان بغير قائل ڪري ٿو ، آهي مسيح جي منهن جو زنده عڪس. —پوپ جان پال II ، نوو ملينو ۾ ، رسولي خط ، اين. 7 ؛ www.vattan.va
اهڙي طرح ، جڏهن شيطان نافرمانيءَ ذريعي پنهنجو ”صوفياتي جسم“ ٺاهي رهيو آهي ، مسيح ان جي ذريعي پنهنجو صوفياتي جسم بڻائي رهيو آهي 
فرمانبرداري. جڏهن ته شيطان روح جي پاڪائي کي گدلاڻ ۽ خراب ڪرڻ لاءِ عورت جي جسم جي عاشقانه تصوير استعمال ڪري ٿو ، يسوع روح کي پاڪ ڪرڻ ۽ جوڙڻ لاءِ پنهنجي بدنما ماءُ جي تصوير ۽ نموني اختيار ڪندو آهي جڏهن ته شيطان شاديءَ جي تقدس کي پامال ڪري ٿو ۽ تباهه ڪري ٿو ، يسوع پنهنجو پاڻ کي بربي جي شادي جي دعوت جي لاءِ تيار ڪري رهيو آهي. ڇوته نئين ملينيم جي تياري لاءِ ، جان پال II چيو ته سڀ “ماضي جي شروعاتن لازمي طور تي طئي ڪيو وڃي پاڪائي جي لحاظ سان" [3]پوپ جان پال II ، نوو ملينو ۾ ، رسولي خط ، اين. 7 ؛ www.vattan.va ”پاڪائي“ آهي جي پروگرام.
توهان اها غلطيءَ سان نه ، پڙهي رهيا آهيو آسماني دعوت. گهڻن ان جي دعوت کي رد ڪري ڇڏيو آھي ، ۽ تنھنڪري ھو ھاڻي ڇڏيندو آھي — تون ۽ مون — گھٽ ، سادو ، غير معمولي انوائم دنيا جي اکين ۾. اسان اچون ٿا ڇاڪاڻ ته هن اسان کي پنهنجي رحمت ڏيکاري. اسان هتي اچون ٿا ڇاڪاڻ ته اهو هن جي پائيدار پاسي مان وهندڙ هڪ ناجائز تحفو آهي. اسان ايندا ، ڇونه اسان جي دلين جي اندر ، اسان نرمي سان فاصلو ٻڌي سگھون ٿا ، وقت ۽ دائمي جي وچ ۾ ، ناانصافي گونج جي آواز شادي جي گھنٽي...
جڏهن توهان هڪ ضيافت منعقد ڪريو ، غريبن ، بيوقوفن ، ٻوڙي ، انڌي وارن کي دعوت ڏيو. برڪت وارو يقيناً توهان هوندؤ ڇاڪاڻ ته توهان جي واپسي انهن جي ناڪامي تي آهي. ڇالاءِ youجو توھان نيڪين جي وري جيئرو ٿيڻ تي بدلو ڏنو ويندو. (لوقا 14: 13)
ڊيوٽ پيٽ
پر اسان دائمي ضيافت ۾ شامل نه رهنداسين جيستائين جيستائين اسين نه هونداسين پاڪ پهريون.
پر جڏهن راجا مهمانن سان ملڻ لاءِ آيو ته اتي ڏٺائين ته هڪ شخص شادي جي لباس ۾ ملبوس ناهي… پوءِ بادشاهه پنهنجن همراهن کي چيو ، ”هن جي هٿن ۽ پيرن کي بندو ۽ ٻاهر جي اونداهي ۾ اڇلائي ڇڏيو. (مٽي 22: 13)
اهڙيءَ ريت ، ديوي منصوبو ، سينٽ پال چيو ، برائي جي پاڪائي ۽ تقدير جي آڌار ڪرڻ آهي “ته هو پنهنجو پاڻ کي شان و شوڪت سان چرچ ۾ پيش ڪري ، بغير جڳهه يا خرابي يا اهڙي ڪنهن شيءَ لاءِ ، ته هو پاڪ ٿي سگهي ۽ بي عيب هجي. " [4]اي ايف 5: 27 لاءِ…
… هن اسان کي هن ۾ چونڊيو ، دنيا جي بنياد کان اڳ ، پاڪ ۽ هن جي اڳيان بي داغ هجڻ جو… وقت جي پورهئي لاءِ هڪ منصوبو وانگر ، مسيح ۾ ، آسمان ۽ زمين جي سڀني شين جو خلاصو ڪرڻ… جيستائين اسان سڀئي حاصل نه ڪريون ڏانهن ايمان جي طاقت ۽ خدا جي پٽ جي ،اڻ ، ڏي بالغ مرد، مسيح جي مڪمل قد جي حد تائين. “ (ايفي 1: 4 ، 10 ، 4:13)
هن انهن کي روحاني زندگي ڏني ، ۽ انهن کي روحاني مردانيت عطا ڪئي ، يا تڪميل، جيئن ته ڪتاب ۾ ان کي چئبو آهي. —جان هينري نيومن کي سلام ڪيو ، وچولي ۽ ثاني خطبات ، اگنيٽيس پريس ؛ جيئن بيان ڪيو ويو آهي مقبري ، پي. 84 ، مئي 2103
اھڙي طرح روح جو مشن لازمي طور تي انسانيت کي تقويت ڏيڻ تي مشتمل آھي ، انسانيت کي تقدس جي حالت ۾ ڀاڙڻ جي قيادت ڪري ٿو جنھن ۾ مسيح جي انسانيت اڳيئي قائم آھي. - ڪارڊلين جين دانيال ، خدا ۾ اسان جي زندگي. جريمي ليگٽ ، طول و عرض ڪتاب ؛ جيئن بيان ڪيو ويو آهي مقبري ، .. 286
۾ سينٽ جان جي خواب جي “رب جو ڏينهنلکي ٿو:
رب پنهنجو را has قائم ڪيو ، اسان جي خدا ، عظيم. اسان کي خوش ٿيو ۽ خوش ٿيو ۽ کيس جلال ڏيو. ليم جي شادي جو ڏينهن اچي ويو آهي ، هن جي دلہن آهي پاڻ کي تيار ڪيو. هن کي اجازت ڏي وئي هئي ته هڪ روشن ، صاف سٿري ڪپڙا پائڻ. (لنن پاڪ وارن جي نيڪ عملن جي نمائندگي ڪري ٿو.) (رسائي 19: 7)
هتي ڳالهايل ”ڪمال“ ئي نه آهي آخري تڪميل 
of جسم ۽ روح جيڪو مُردن جي جيئري ٿي اُٿيو سينٽ جان لاءِ لکيو آهي ، "هن جي ڪنوار کلي آهي پاڻ کي تيار ڪيو ،”اھو آھي ، ھن جي شان ۾ واپسيءَ لاءِ تيار آھن جڏھن ھو شادي کي انجام ڏيندو. بلڪه ، اهو اندروني پاڪائي آهي ۽ چرچ جي پاڪ روح جي انجمن جي ذريعي تيار ڪري ٿو جيڪو قائم ڪري ٿو اندر هن خدا جي حڪمراني جنهن ۾ چرچ جي ابن ڏاڏن کي ”خداوند جي ڏينهن“ جي شروعات طور ڏٺو ويو. [5]ظالم ھجن. Faustina ، ۽ رب جو ڏينهن
برڪت وارو ۽ پاڪ اھو آھي جيڪو پهريون قيامت ۾ شريڪ ٿئي. ٻيو موت هنن تي ڪوبه طاقت ناهي. اهي خدا ۽ مسيح جا پادري هوندا ، ۽ اهي هزار سالن تائين ان سان حڪومت ڪندا. (ريڊيو 20: 6)
اهو وقت جي هڪ نشاني ڏيکاري ٿو ، جنهن جو عرصو مردن کي نامعلوم آهي… ضروري تصديق وچولي مرحلو جي آهي ، جنهن ۾ طلوع ٿيل سنياسي اڃا تائين زمين تي آهن ۽ اڃا تائين پنهنجي حتمي اسٽيج ۾ داخل نه ٿيا آهن ، انهي لاءِ اهو پہلو جي هڪ رخ آهي گذريل ڏينهن جو اسرار جنهن کي اڃا تائين ظاهر نه ڪيو ويو آهي.- ڪارڊلين جين دانيال ، ابتدائي عيسائي تعليم جي هڪ تاريخ، ص. 377-378 ؛ جيئن بيان ڪيو ويو آهي تخليق جو شان، ص. 198-199 ، ريوف جوزف ايوانزي
پاڪائي جو سفر
مان ھن تي يقين رکان ٿو ، ته جيڪو اوھان ۾ چ inو ڪم شروع ڪيو ، اھو ان کي مڪمل ڪرڻ تائين جاري رھندو مسيح عيسي جو ڏينهن. (فل 1: 6)
هي ڪم ڇا آهي پر اسان جو تقدس ، اسان جو ڪمال تقويٰ ۾ روح جي طاقت ذريعي؟ ڇا اسان پنھنجي عقيدي تي اقرار ناهيون ڪريون ، “مان ھڪ تي يقين ڪريان ٿو ، پاڪ ، ڪيٿولڪ ، ۽ ريپيڪلڪ چرچ؟ “ اهو ئي سبب آهي ته ، سکرمن ۽ روح جي ذريعي اسين حقيقي طور تي پاڪ آهيون ۽ پاڪ ٿي رهيا آهيون. اهو ئي سبب آهي ته چرچ 1952 ۾ چيو:
جيڪڏھن ان آخري پڇاڙي کان پھريان ، ھڪ عرصي ٿيڻ گھرجي ، وڌيڪ يا گھٽ عرصي جو ، ڪاميابگي پاڪائي، اهڙو نتيجو مسيح جي شخص جي ظاهر ۽ سندس آپريشن سان نه ، بابت ظاهر ڪيو ويندو تقدس جا اختيار جيڪي هاڻي ڪم تي آهن ، پاڪ روح ۽ چرچ جي مقدس قربانيون.-ڪيٿولڪ چرچ جي تعليم: ڪيٿولڪ تعليم جو خلاصو (لنڊن: برنس اوٽس ۽ واشبورن) ، ص. 1140 ، گرج طرفان قائم ڪيل نظرياتي ڪميشن طرفان [6]هيوولوجيڪل ڪميشن جيڪو بشپس طرفان قائم ڪيو ويو هو ، هڪ عام مئجسٽيم جو ماهر هو ۽ منظوري جي بشپ جي مهر حاصل ڪئي (عام مئجسٽيم جي مشق جي تصديق)
اها ”فتح خيالي“ حقيقت ۾ گذريل وقتن جي هڪ اندروني خاصيت آهي.
چرچ کي مقدس سمجهڻ جو مطلب آهي هن ڏانهن اشارو ڪرڻ مسيح جي ڪنوار ، جنهن لاءِ هن پنهنجو پاڻ کي صحيح رکڻ لاءِ مختص ڪيو.—پوپ جان پال II ، نوو ملينو ۾ ، اپوزيشن خط ، اين .30
جيئن مون پنهنجي ۾ ۾ لکيو پاڪ پيءُ کي خط، چرچ جو جذبو اهو ڪارپوريٽ ”روح جي اونداهي رات“ آهي ، چرچ جي سڀني جو ڪليگيشن جيڪا پاڪ ناهي ، پاڪ نه آهي ، ۽ هن وٽ آهي “هن جي آسپاس جي پردازي تي هڪ مسيح جي ڀيڻ وانگر آٽو ڏي. [7]پوپ جان پال II ، نوو ملينو ۾ ، اپوزيشن خط ، اين .6
پر [“اونداهي رات”] مختلف ممڪن طريقن سان ، تصوف مان تجرباتي ناقابل خوشي خوشي تي “نوپلي اتحاد” طور جڙي ٿو. -ابد. ن. 33
ها ، هي اها اميد آهي جنهن جي آئون ڳالهائي رهيو آهيان. پر جئين مون شيئر ڪيو اميدون دنگا آهن، اهو هڪ واضح آهي مشنري طول و عرض انهي ڏانهن. جيئن تہ عيسيٰ فوراً وري سندس وري جيئرو ٿيڻ تي آسمان ڏانھن نه کنيو ، پر جيئري ۽ مئلن کي خوشخبري ڏيڻ جو اعلان ڪيو. [8]هن دوزخ ۾ لاٿو…. ائين پڻ ، مسيح جو صوفياتي جسم ، پنهنجي سر جي نموني جي پيروي ڪندي ، ”پهرين جيئرو ٿيڻ“ کان پوءِ ، هن انجيل کي زمين جي پڇاڙي تي پهچائي ٿو پاڻ کان پهرين ته پاڻ ”آسمان تي“ پلڪ جھلڪندي ”آسمان ڏانهن وقت جو آخر. [9]ظالم ھجن. وهندڙ عروج; 1 Thess 4: 15-17 بي درد دل جي فتح مختصرا اھو آھي ته ھن بادشاھت جي ”جلال“ کي آڻڻ لاءِ اندر چرچ شاھد طور ، جيئن خدا جي جلال سڀني قومن جي وچ ۾ سڃاتو وڃي
بادشاهيت جو هي خوشخبري سڀني دنيا ۾ تبليغ ڪئي ويندي جيئن شاھد سڀني قومن ۾ ، ۽ پوءِ آخر اچي ويندو. (مٽي 24:14)
يسعيا جي اقتباس ۾ ته چرچ فادرز ”امن جو دور“ يا ”سبت آرام“ سان منسوب آهي ، نبي لکي ٿو:
ڇو ته زمين خداوند جي علم سان ڀرجي ويندي ، جئين پاڻي سمنڊ کي پکڙيل آهي… ۽ توهان چوندو ان ڏينهن: رب جو شڪريو ادا ڪريو ، سندس نالو ؛اڻايو قومن ۾ هن جا ڪارناما مشهور ڪيا ، ان جو نالو روشن ڪر. رب جي واکاڻ ڪريو ڇاڪاڻ ته هن شاندار ڪم ڪيو آهي. س thisي زمين ۾ اھو beاتو وڃي. (يسعياه 11: 9 ؛ 12: 4-5)
سنت جو سفر
سينٽ برنارڊ جي بصيرت ڏانهن ٻيهر رخ ڪيو:
اسين knowاڻون ٿا ته رب جا ٽي اچڻ آھن ... آخرين اچڻ ۾ ، سڀ ماڻھو اسان جي خدا جي نجات کي ڏسندا ، ۽ اھي کيس ڏسندا جن کي انھن ڳوڙھو ڪيو. وچولو اچڻ هڪ پوشيده آهي؛ صرف ان ۾ چونڊيل خداوند کي پنھنجو پاڻ ۾ ڏسو ، ۽ اھي بچيل آھن. —سٽ. برنارڊ ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون I ، ص. 169
هن نظريي تي وڌيڪ تبصرو ڪندي ، پوپ بينيڊڪ هن وچولي اچڻ بابت ڳالهايو ، هن چيو “متوقع موجودگي هڪ آهي عيسائي eschatology ۾ ضروري عنصر، عيسائي زندگي ۾. هن چيو ته اهو اڳ ۾ ئي بهتر طريقن سان نمايان آهي… [10]ڏسڻ عيسيٰ هتي آهي!
… بهرحال هو انهن طريقن سان به اچي ٿو دنيا کي تبديل ڪريو. ٻن عظيم شخصيتن فرانس ۽ ڊومينڪ جي وزارت…. هڪ اهڙو رستو هو جنهن ۾ مسيح تاريخ ۾ ٻيهر داخل ٿيو ، پنهنجي ڪلام ۽ هن جي محبت کي نئين جوش سان پيغام ڏيڻ. اهو هڪ طريقو هو جنهن ۾ هو نئين چرچ جي تجديد ڪئي ۽ تاريخ کي پنهنجي طرف متوجه ڪيو. اسان گهڻو ڪري ساڳيون ئي [ٻين] سنتن… سڀني خداوند جي لاءِ ان جي صديءَ جي الجهيل تاريخ ۾ داخل ٿيڻ جي لاءِ نوان رستا کوليا جئين هو کانئس ڇڪي رهيو هو. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، يسوع ناصري ، پاڪ هفتو: يروشلم ۾ قيامت کان وٺي، ص. 291-292 ، اگنيشس پريس
هائو ، هتي آهي خفيه ماسٽر پلان جيڪو آهي امڪاني دل جي فتح: اسان جي ليڊي تيار ۽ ٺاهي رهي آهي بزرگ جيڪو ، هن سان ۽ مسيح جي ذريعي ، سانپ جي سر کي چيڀائيندو ، [11]cf. جنرل 3:15 ؛ لوقا 10: 19 موت جي ثقافت کي دٻايو ، نئين دور جي لاءِ رستو هموار ڪيو.
دنيا جي آخر تائين ... الله تعاليٰ ۽ ان جي پاڪ ماءُ عظيم بزرگن کي بلند ڪرڻ آهي جيڪي اڪثر ٻين بزرگن ۾ اڳتي وڌن ٿيون.. —سٽ. لوئس ڊي مونٽرف ، مريم سان سچائي وابستگي، آرٽ. 47
Hاڪيلي ماڻهو اڪيلي انسانيت کي بحال ڪري سگهن ٿا. —پوپ جان پال II ، نوجوانن جي دنيا ڏانهن پيغام، نوجوانن جو عالمي ڏينهن ؛ ن. 7 ؛ کولون جرمني ، 2005
پاڪ مرد ۽ عورت جيڪي “نئين عمر” جو آغاز ڪنديون:
هڪ نئين عمر جنهن ۾ پيار لالچ يا پنهنجي پاڻ تي قبضي وارو نه آهي ، پر پاڪ ، وفادار ۽ حقيقي طور تي آزاد ، ٻين لاءِ کليل ، پنهنجي عزت جو احترام ، سندن سٺي ڳولها ، خوشي ۽ حسن کي روشن ڪرڻ. هڪ نئين عمر جنهن ۾ اميد اسان کي نن theپڻ ، عدم اطمينان ۽ خود اعتمادي کان آزاد ڪري ٿي جيڪا اسان جي روحن کي ويران ڪري ڇڏي ٿي ۽ اسان جي لاڳاپن کي زهر ڏئي ٿي. پيارا جوان دوست ، رب توهان کي هن نئين عمر جا نبي ٿيڻ لاءِ چئي رهيو آهي… —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، هوملي ، عالمي نوجوانن جو ڏينهن ، سڊني ، آسٽريليا ، 20 جولاءِ ، 2008
اهڙيء طرح ، پوپ بينيڊٽيڪ وڌيڪ شامل ڪيو:
ڇا اسان دعا ڪري سگھون ٿا ، تنھنڪري ، عيسي جي اچڻ لاءِ؟ ڇا اسان خلوص سان چئي سگھون ٿا: “مارن ٿَ! آقا عيسيٰ اچ! “؟ ها اسان ڪري سگھون ڀا. ۽ نه فقط انهي لاءِ: اسان کي! اسان لاءِ دعا ڪندا آهيون دنيا جي بدلجندڙ موجودگي جي اميد. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، يسوع ناصري ، پاڪ هفتو: يروشلم ۾ قيامت کان وٺي قيامت تائين ، پي. 292 ، اگنيٽيس پريس
ٽرمپ ، پوءِ ، مسيح جي دنيا جي بدلجندڙ موجودگيءَ جي حقيقي صورت آهي ، جيڪا هوندي پاڪائي الله پاڪ ۾ رهڻ جي ”تحفي“ ذريعي سندس مقدسن ۾ محنت ڪئي ، هڪ تحفو خاص ڏينهن ۾ خاص طريقي سان محفوظ ڪيو ويو:
لطف اندوز ٿيڻو آهي ، زمين تي رهڻ دوران ، سڀ ديوتا جون خوبيون… اهو مقدسيت اڃا تائين ناهي ،اڻي ، ۽ جنهن کي مان ظاهر ڪندس ، جيڪو آخري زيور قائم ڪندو ، ٻين سڀني مقدسن ۾ سڀني کان وڌيڪ خوبصورت ۽ شاندار ، ۽ ٻين سڀني مقدسيتن جو تاج ۽ مڪمل هوندو. - خدا جو غلام لويسا Picarretta ، ڪھاڻيءَ ۾ مرڻ جو تحفو، جوزف ايوانزي ؛ پبلڪ ڊومين ۾ Picarretta جي لکڻين جو هڪ مجاز ترجمو
… ”آخري وقت“ تي خداوند جو روح انسانن جي دلين کي نئون ڪندو ، انهن ۾ هڪ نئون قانون جوڙيندي. هو ڌارين ۽ andاٿل ماڻهن کي گڏ ڪري ۽ مصالحت ڪندو ؛ هو پهرين تخليق کي تبديل ڪندو ، ۽ خدا امن سان مردن سان اتي رهندو. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 715
ڪاميابي ۽ ان جي نتيجي ۾ ”امن جا دور“ آهن تڪليف وقت ، ”لڪيل“ مسيح جو عيسيٰ اچڻ ، جيڪو پاروسيا کي ڏسجي ٿو جڏهن اسان هن جي مڪمليت ۾ اتحاد کي محسوس ڪنداسين.
جيڪڏهن ڪنهن کي اهو سوچڻ گهرجي ته اسان هن وچولي اچڻ بابت ڇا چوندا اهو سراسر ايجاد آهي ، ٻڌو پنهنجي رب جيڪو پاڻ چوي ٿو: جيڪڏھن ڪو مون سان پيار ڪندو ، اھو منھنجو ڪلام رکندو ، ۽ منھنجو پيءُ ھن سان پيار ڪندا ، ۽ اسين ھن وٽ اينداسين. —سٽ. برنارڊ ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون I ، ص. 169
اهڙيء طرح ، پوپ بينيڊڪ آخر ۾ ،
هن کان پڇيو ڇو نه ته هن کي ا his اسان جي موجودگي جا نوان شاهد موڪلي ، جنهن ۾ هو پاڻ اسان تائين ايندو؟ ۽ اها دعا ، جڏهن ته اها پوري دنيا جي اختتام تي مرکوز نه آهي ، تڏهن به هڪ آهي سندس اچڻ جي حقيقي دعا؛ اها دعاءَ جي مڪمل وسعت تي مشتمل آهي جيڪا هن پاڻ اسان کي سيکاريو: ”توهان جي بادشاهت اچي وڃي!“ اچو ، خداوند عيسي! —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، يسوع ناصري ، پاڪ هفتو: يروشلم ۾ قيامت کان وٺي قيامت تائين ، پي. 292 ، اگنيٽيس پريس
اتحاد جو ٽرمپ
ڪاميٽي ”گڏيل اتحاد جي ميلي“ جي باري ۾ آڻيندي 
پاڪائي جي شاھدي ذريعي ، جيڪا ايندي ، نه فقط ”نئين پينٽيڪوسٽ“ ذريعي ، پر ذريعي شهيدن جوش ۾ چرچ جو جيڪو هاڻي هن جي در تي آهي.
Pشايد شايد ايڪوزميت جو سڀني کان قائل قائل آهي اوليتن جي ايڪسمينزم ۽ جي شهيدن. هن ڪميو سينڪٽرم انهن شين کان وڌيڪ بلند ڳالهائي ٿو جيڪي اسان کي ورهائين ٿيون…. سڀ کان وڏو خراج جيڪو سڀ گرجا گھر مسيح کي ٽئين ملينيم جي حد تي ڏئي سگهن ٿا اهو ڪيترن ئي مختلف زبانن ۽ نسلن جي مردن ۽ عورتن ۾ موجود عقيدن ، اميدن ۽ خيرات جي ثمرن ذريعي ري theار ڪرڻ واري کي تمام طاقتور موجودگي ظاهر ڪرڻ آهي. مسيح جي پيروي ڪئي وئي مسيحيت جي مختلف قسمن ۾. — پوپ جان پال II ، نوو ملينو ۾ ، رسولي خط ، اين. 37
وڌيڪ اسان هن جي ارادي ، سوچن ، قول ۽ عمل ۾ وفادار آهيون ، وڌيڪ اسان سچائي ۽ انتهائي اتحاد جي طرف هلنداسين. —پوپ فرانسس ، پيپل افتتاح گهريلو ، مارچ 19th، 2013
برڪت جان پال II ميڊجگورجي جي جاري ظاھرن ۾ ھن اتحاد جي اڳڀرائي ڏٺي ، جيڪا ويٽيڪن في الحال ڪميشن جي ذريعي جاچ ڪري رھيو آھي.
جيئن ته ارس وون بٽلتاسر ان کي بيان ڪيو ، ميري ماءُ آهي جيڪا پنهنجي اولاد کي ڊي warnاري ٿي. گهڻن ماڻهن جو مسئلو آهي Medjugorje سان گڏ ، انهي حقيقت سان آهي ته اهي ظاهري تمام گهڻو وقت هلن ٿا. اهي نه سمجهندا. پر پيغام آهي هڪ خاص تناظر ۾ ڏنل ، اهو مناسبت سان آهي
tهن ملڪ جي حالت. پيغام جو اصرار آهي امن تي ، ڪيٿولڪ ، آرٿوڊوڪس ۽ مسلمانن جي وچ ۾ لاڳاپن تي. اتي ، توهان سمجھڻ جي ڪنجي دنيا ۾ ڇا ٿي رهيو آهي ۽ ان جي مستقبل جو. -پوپ جان پال II ، ايڊ لينا ، انڊين ساگر علائقائي ايپسڪوپال ڪانفرنس؛ نظرثاني ٿيل ميججورج: 90 ′ ، دل جي فتح ؛ ايس ايم ايمانيلو ؛ صفحو. 196
پر جيئن اسين knowاڻون ٿا ، انساني حالت ، اصل زخم وانگر ، ان کي زخمي ٿيندي رهندي ، ايستائين جو نازڪ رهندي ، جيستائين مسيح پنهنجو آخري دشمن ، ”موت“ فتح ڪيو. انهي ڪري ، اسان اهو knowاڻون ٿا ته امن جو دور صحيح طرح سان آهي جيڪو اسان جي ليڊي چيو آهي اهو ٿيندو: امن جو ”دور“.
اسان حقيقت ۾ انهن لفظن جي تفسير ڪرڻ جي قابل هوندا ، “خدا جو مسيح ۽ مسيح هڪ هزار سال هن سان سلطنت ڪندو. ۽ جڏهن هزار سال ختم ٿي ويندا ، شيطان پنهنجي قيد مان ٻاهر ڪ shallيو ويندو. “ ان ڪري اهي ظاهر ڪن ٿا ته سنتن جي حڪمراني ۽ شيطان جي غلامي هڪ ئي وقت بند ٿي ويندي آهي ... آخرڪار اهي نڪري ويندا جن جو مسيح سان واسطو ناهي ، پر آخري دجال… —سٽ. آگسٽن ، دي اينٽيسن فادرس ، دي سٽي آف خدا ، ڪتاب ايڪس ، چاپ. 13 ، 19 (نمبر "هڪ هزار" هڪ عرصي جي علامتي آهي ، هڪ هزار سالن جو لفظ نه آهي)
انهي آخري بغاوت جو ، سينٽ جان اسان کي ٻڌائي ٿو ته “ياجوج ماجوج”مقدسن جي ڪيمپ، ”فقط خدائي انصاف بند ٿيڻ جي. ها ، اهي ”پاڪ“ آهن ، اهي فتح جو ميوو جيڪي قومن کي خوشخبري ڏيڻ ۾ گواهه ڏسن ٿا پاڪائي، دنيا جي خاتمي لاءِ اسٽيج مقرر ڪيو…
بادشاهت پوري ٿيندي ، تئين ، نه پر چرچ جي هڪ تاريخي فتح طرفان ترقي پسند چڙهائي، پر رڳو خدا جي فتح سان ئي برائيءَ جو حتمي نڪتو ، جيڪو سندس برائڊ آسمان مان نازل ٿيڻ جو سبب بڻجندو. برائي جي بغاوت تي خدا جي فتح هن گذرندڙ دنيا جي آخري ڪائناتي بحرين بعد آخري قضا جو روپ وٺندي. ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ 677
پهرين شايع ٿيل مئي 7 ، 2013.
متعارف ڪرايا ويا
وڏي مهرباني.
-------
هن صفحي کي مختلف ٻولي ۾ ترجمو ڪرڻ لاءِ هيٺ ڪلڪ ڪريو.
فوٽن جون شيون
| ↑1 | 2 ٿيسز 2: 8 ؛ پيش ڪيو “ چمڪندڙ هن جي اچڻ ”Douay-Rheims“ ۾ ، جيڪو لاطيني کان انگريزي ترجمو آهي |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |
| ↑3 | پوپ جان پال II ، نوو ملينو ۾ ، رسولي خط ، اين. 7 ؛ www.vattan.va |
| ↑4 | اي ايف 5: 27 |
| ↑5 | ظالم ھجن. Faustina ، ۽ رب جو ڏينهن |
| ↑6 | هيوولوجيڪل ڪميشن جيڪو بشپس طرفان قائم ڪيو ويو هو ، هڪ عام مئجسٽيم جو ماهر هو ۽ منظوري جي بشپ جي مهر حاصل ڪئي (عام مئجسٽيم جي مشق جي تصديق) |
| ↑7 | پوپ جان پال II ، نوو ملينو ۾ ، اپوزيشن خط ، اين .6 |
| ↑8 | هن دوزخ ۾ لاٿو…. |
| ↑9 | ظالم ھجن. وهندڙ عروج; 1 Thess 4: 15-17 |
| ↑10 | ڏسڻ عيسيٰ هتي آهي! |
| ↑11 | cf. جنرل 3:15 ؛ لوقا 10: 19 |