මම මගේ බිරිඳගේ සහ දරුවන්ගේ අධ්‍යාත්මික හිස. “මම කරනවා” යැයි පැවසූ විට, මම සක්‍රමේන්තුවකට ඇතුළු වූ අතර, මරණය දක්වා මගේ බිරිඳට ආදරය හා ගෞරවය දෙන බවට පොරොන්දු විය. ඇදහිල්ලට අනුව දෙවියන් වහන්සේ අපට දෙන දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා. මෙය මගේ කාර්යභාරයයි, එය මගේ යුතුකමයි. මාගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට මාගේ මුළු හදවතින්ම, ආත්මයෙන් හා ශක්තියෙන් ප්‍රේම කළත් නැතත්, මාගේ ජීවිතයේ අවසානයේ දී විනිශ්චය කරනු ලබන පළමු කාරණය එයයි.
නමුත් බොහෝ පිරිමින් සිතන්නේ ඔවුන්ගේ යුතුකම බේකන් ගෙදර ගෙන ඒම බවයි. අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා. ඉදිරිපස දොර සවි කිරීමට. මේ දේවල් සමහරවිට මේ මොහොතේ යුතුකම. නමුත් ඒවා අවසාන ඉලක්කය නොවේ. [1]cf. දෙවියන්ගේ හදවත විවාහක පුරුෂයෙකුගේ ප්‍රධානතම වෘත්තිය වන්නේ ඔහුගේ නායකත්වය හා ආදර්ශය අනුව තම බිරිඳ සහ දරුවන් රාජ්‍යයට ගෙන යාමයි. මන්ද, යේසුස් පවසන පරිදි:
මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සොයන මේ සියල්ල. ඔබේ ස්වර්ගික පියාණන් වහන්සේ ඔබට ඒ සියල්ල අවශ්‍ය බව දනී. නමුත් පළමුවෙන්ම දෙවිගේ රාජ්‍යය සහ ඔහුගේ ධර්මිෂ් find කම සොයන්න. එවිට මේ සියල්ල ඔබට දෙනු ලැබේ. (මතෙ 6: 30-33)
එනම්, මිනිසුන්, දෙවියන් වහන්සේට අවශ්යයි පියා ඔබ. He ඔබේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට අවශ්යයි. උන්වහන්සේගේ අතේ කැටයම් කර ඇති බව ඔබ දැනගන්නවාට ඔහු කැමතියි. තවද ඔබ මුහුණ දෙන සියලු අරගල සහ පරීක්ෂාවන් ඔබගේ ආත්මයට ලබා ගත හැකි උන්වහන්සේගේ කරුණාව තරම් බලවත් නොවන බව…
… මන්ද, ඔබ තුළ සිටින තැනැත්තා ලෝකයේ සිටින තැනැත්තාට වඩා උතුම් ය. (1 යොහන් 4: 4)
ඒ වචනයට ඇලුම් කරන්න, සහෝදරයා. අප ජීවත් වන කාලවලදී මිනිසුන් බිය නොවී ධෛර්යවත්ව සිටින්නැයි ඉල්ලා සිටියි. කීකරු, නොඇදහිලිකාර නොවේ; යාච් prayer ාකාරී, අවධානය වෙනතකට යොමු නොකෙරේ. නමුත් ඔබ කැඳවනු ලබන මෙම ප්‍රමිතියෙන් බිය නොවන්න.
මාව සවිබල ගන්වන තැනැත්තා තුළින් මට සෑම දෙයකටම ශක්තිය තිබේ. (ෆිලි 4:13)
දැන් අපගේ නිවසේ පූජකයන් වශයෙන් අපගේ නිසි කාර්යභාරයට යේසුස් මිනිසුන්ව නැවත කැඳවන වේලාවයි. මක්නිසාද යත්, අපේ බිරිඳට හා දරුවන්ට සැබෑ මිනිසෙකු වීමට, ක්‍රිස්තියානි පුරුෂයෙකු වීමට ඔවුන්ගේ නිවසේ ප්‍රධානියා අවශ්‍ය නොවීය. මක්නිසාද යත්, අභාවප්‍රාප්ත පියතුමා ලෙස. ජෝන් හාර්ඩන් ලිවීය, සාමාන්‍ය පවුල් මේ කාලය නොනැසී පවතිනු ඇත:
ඔවුන් අසාමාන්ය පවුල් විය යුතුය. ඔවුන් විය යුතුය, මා ඇමතීමට පසුබට නොවන දේ, වීරෝදාර කතෝලික පවුල්. නූතන සමාජය ලෞකිකකරණයට හා පරිශුද්ධ කිරීමට යක්ෂයා සන්නිවේදන මාධ්‍ය භාවිතා කරන බැවින් සාමාන්‍ය කතෝලික පවුල් යක්ෂයාට නොගැලපේ. සාමාන්‍ය කතෝලිකයන්ට නොනැසී පැවතිය හැකි බැවින් සාමාන්‍ය කතෝලික පවුල්වලට නොනැසී පැවතිය හැකිය. ඔවුන්ට වෙනත් විකල්පයක් නැත. එක්කෝ ඔවුන් ශුද්ධ විය යුතුය, එයින් අදහස් කරන්නේ විශුද්ධය යන්නයි, නැතහොත් ඒවා අතුරුදහන් වනු ඇත. විසිඑක්වන සියවස තුළ ජීවත්ව සිටින හා සමෘද්ධිමත් වන එකම කතෝලික පවුල් වන්නේ දිවි පිදූවන්ගේ පවුල් ය. දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද විශ්වාසයන් නිසා පියා, මව සහ දරුවන් මියයෑමට කැමැත්තෙන් සිටිය යුතුය… අද ලෝකයට වඩාත්ම අවශ්‍ය වන්නේ දිවි පිදූවන්ගේ පවුල් ය. අපේ කාලයේ පල්ලිය. -භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සහ පවුල විශුද්ධ කිරීමy, දෙවියන්ගේ සේවකයා, පිය. ජෝන් ඒ. හාඩන්, එස්.ජේ.
එසේනම්, ඔබේ පවුල ආගන්තුකයෙකු බවට පත් කරන්නේ කෙසේද? අත්යසාමාන්ය ය පවුලේ? එය මොන වගේද? ශාන්ත පාවුලු ස්වාමිපුරුෂයා හා භාර්යාව ක්‍රිස්තුස්ගේ හා ඔහුගේ මනාලිය වන පල්ලියේ විවාහයට සමාන කළේය. [2]cf. එෆී 5:32 එම මනාලියගේ උත්තම පූජකයාද යේසුස්ය. [3]cf. හෙබ්‍රෙ 4: 14 පාවුල්ගේ සංකේතවාදය ආපසු හැරවීමෙන් අපට යේසුස්ගේ මෙම පූජක තන්ත්‍රය ස්වාමිපුරුෂයාට හා පියාටද අදාළ කළ හැකියි. මේ අනුව…
… අපට ඇලී සිටින සෑම බරකින්ම සහ පාපයකින්ම මිදීමට සහ ඇදහිල්ලේ නායකයා සහ පරිපූර්ණත්වයට පත් වූ යේසුස් වහන්සේ දෙස අපගේ ඇස් යොමු කර තබාගෙන අප ඉදිරියේ ඇති ධාවන තරඟය දිගටම කරගෙන යාමට උත්සාහ කරමු. (හෙබ්‍රෙ 12: 1-2)
මිදි වැල මත රැඳී සිටීම
එය දේවමාළිගාවේ පිරිමි ළමයෙකු ලෙස වේවා, කාන්තාරයේ උන් වහන්සේගේ දේවසේවය ආරම්භයේදී හෝ සමූහයා වෙත ඔහුගේ දේවසේවයේ යෙදී සිටියදී හෝ උන්වහන්සේගේ ආශාවට පෙර වේවා, යේසුස් නිතරම යාච් father ාවෙන් තම පියා වෙතට හැරුණේය.
හිමිදිරි පාන්දරින්ම නැඟිට පාළු ස්ථානයකට ගොස් යාච් .ා කළේය. (මාර්ක් 1:35)
අපේම නිවෙස්වල effective ලදායී හා ful ලදායී පූජකයෙකු වීමට නම්, අපගේ ශක්තියේ මූලාශ්‍රය වෙත අප යා යුතුය.
මම මිදි වැල වන අතර ඔබ අතු ය. මා තුළත් මම ඔහු තුළත් සිටින තැනැත්තා බොහෝ bear ල දරයි, මන්ද මා නොමැතිව ඔබට කිසිවක් කළ නොහැකි ය. (යොහන් 15: 5)
සෑම දෙයක්ම හදවතේ ආරම්භ වේ. ඔබේ හදවත දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිවැරදි නොවේ නම්, ඔබේ දවසේ ඉතිරි කාලය අවුල් ජාලයකට වැටේ.
මක්නිසාද නපුරු සිතුවිලි, මිනීමැරීම, කාමමිථ්‍යාචාරය, අවිශ්වාසය, සොරකම, බොරු සාක්ෂිය, අපහාස කිරීම හදවතින්ම පැමිණේ. (මතෙ 15:19)
ලෝකයේ ආත්මයෙන් අප අන්ධ වී ඇත්නම් අපගේ පවුල්වල නායකයින් වන්නේ කෙසේද? 
අප සිටින විට අපගේ හදවත් නිවැරදි වේ ප්රමුඛතා අප “දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පළමුව සොයන විට” නිවැරදි ය. එනම්, අප කැපවී සිටින මිනිසුන් විය යුතුය දිනපතා යාච් .ාව, සඳහා…
යාච් yer ාව යනු නව හදවතේ ජීවිතයයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, එන්. 2697
ඔබ යාච් ying ා නොකරන්නේ නම්, ඔබගේ නව හදවත මිය යමින් තිබේ - එය දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් හැර වෙනත් දෙයක් මගින් පුරවා සෑදී ඇත. අවාසනාවට, දිනපතා යාච් prayer ාව සහ අ යේසුස් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් බොහෝ කතෝලික පුරුෂයන්ට විදේශීය ය. අපි යාච් prayer ාවෙන් “සැපපහසු” නොවෙමු, විශේෂයෙන් හදවතින්ම යාච් prayer ා කරන්නේ එක් මිතුරෙකු ලෙස දෙවියන් වහන්සේට කථා කරන ස්ථානයෙනි. [4]cf. CCC n. 2709 යි නමුත් අප මෙම වෙන්කිරීම් ජයගෙන “සැමවිටම යාච් pray ා කරන්න” කියා යේසුස් අපට අණ කළ දේ කළ යුතුයි. [5]cf. මතෙ 6: 6; ලූක් 18: 1 යාච් prayer ාව පිළිබඳව මම කෙටි භාවනා කිහිපයක් ලියා ඇති අතර එය ඔබගේ දවසේ කේන්ද්‍රීය අංගයක් බවට පත් කිරීමට ඔබට උපකාරී වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි:
ඔබට වඩාත් ගැඹුරට යාමට අවශ්‍ය නම්, මගේ දින 40 ක යාච් .ාව පසුකර යන්න මෙහි, එය වසරේ ඕනෑම වේලාවක කළ හැකිය.
සමිඳාණන් වහන්සේට හදවතින්ම කථා කිරීමට දිනකට අවම වශයෙන් විනාඩි 15-20 අතර කාලයක් ගත කර දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කියවන්න. එය ඔහු ඔබට කථා කරන ක්‍රමයයි. මේ ආකාරයට, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ යුෂ මිදි වැල වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ගලා යා හැකි අතර, ඔබේ පවුල තුළ සහ රැකියා ස්ථානයේ fruit ල දැරීමට අවශ්‍ය කරුණාව ඔබට ලැබේ.
යාච් prayer ාවකින් තොරව, ඔබේ නව හදවත මිය යයි.
එමනිසා, යාච් .ා සඳහා බැරෑරුම් හා සන්සුන් වන්න. (1 පේතෘ 4: 7)
නිහතමානී සේවය
In I කොටස, සමහර පිරිමින් තම භාර්යාවන්ට සේවය කරනවාට වඩා පාලනය කිරීමට කැමති ආකාරය ගැන මම කතා කළෙමි. නිහතමානී වීමේ මාර්ගය යේසුස් තවත් ක්රමයක් පෙන්නුවා. පවා…
… ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සිටියද, දෙවියන් වහන්සේ සමග සමානාත්මතාවය ග්‍රහණය කරගත යුතු දෙයක් ලෙස නොසැලකීය. ඒ වෙනුවට, ඔහු හිස්ව, වහලෙකුගේ ස්වරූපය ගනිමින්, මිනිස් ස්වරූපයෙන් පැමිණියේය. පෙනුමෙන් මනුෂ්‍යයෙකු වූ ඔහු නිහතමානීව මරණයට කීකරු විය. කුරුසියක මරණය පවා විය. (ෆිලි 2: 6-8)
අප අපේම නිවසේ පූජකයන් නම්, අප පූජක පූජාව අනුකරණය කළ යුතුය.
.
එබැවින් සහෝදරවරුනි, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන් ඔබගේ ශරීර ජීවමාන පූජාවක් ලෙස පූජා කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. (රෝම 12: 1)
නිවස තුළ අපගේ බලවත්ම බලපෑම වන්නේ ස්වයං-කාර්යක්ෂම, ආත්ම පරිත්‍යාගශීලී ආදරය පිළිබඳ මෙම උදාහරණයයි. එය වඩාත් “පටු හා දැඩි” මාර්ගය ද වේ [6]cf. මතෙ 7:14 මන්ද එය අද දුර්ලභ වන පරාර්ථකාමී බවක් ඉල්ලා සිටින බැවිනි.
ක්‍රියාව වචනවලට වඩා හයියෙන් කතා කරයි; ඔබේ වචන ඉගැන්වීමට සහ ඔබේ ක්‍රියාවන්ට කථා කිරීමට ඉඩ දෙන්න. St. පාදුවාහි ඇන්තනි, දේශනය, පූජනීය වේලාව, වෙළුම. III, පි. 1470 යි
අපට මෙය ප්රායෝගිකව කළ හැකි ක්‍රම මොනවාද? ළදරුවන්ගේ ඩයපර් අපගේ භාර්යාවන්ට තැබීම වෙනුවට එය වෙනස් කළ හැකිය. අපට වැසිකිළි පියන වසා දන්තාලේප ඉවතට දැමිය හැකිය. අපිට ඇඳ හදන්න පුළුවන්. අපට මුළුතැන්ගෙයි තට්ටුව අතුගා පිඟන් කෝප්ප සමඟ උදව් කළ හැකිය. අපට රූපවාහිනිය ක්‍රියා විරහිත කර අපගේ භාර්යාවන්ගේ කළ යුතු දේ ලැයිස්තුවෙන් එම අයිතම කිහිපයක් ඉවත් කළ හැකිය. ඊටත් වඩා, ඇයගේ විවේචනයට අපට ආරක්ෂාකාරී බව වෙනුවට නිහතමානීව ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකිය. ඇය නැරඹීමට කැමති චිත්‍රපට නරඹන්න; ඇයව කපා හැරීම වෙනුවට ඇයට සවන් දෙන්න; ලිංගිකත්වය ඉල්ලා සිටිනවාට වඩා ඇගේ චිත්තවේගීය අවශ්‍යතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම; ඇය භාවිතා කරනවා වෙනුවට ඇයට ආදරය කිරීම. ක්‍රිස්තුස් අපට සැලකූ ආකාරයට ඇයට සලකන්න.
ඉන්පසු ඔහු භාජනයකට වතුර වත් කර ගෝලයන්ගේ පාද සේදීමට පටන්ගත්තේය (යොහන් 13: 5)
මේ ඇගේ ආදර භාෂාව සහෝදරයා. ලෝකයට අයත් රාග භාෂාව නොවේ. “දැන්, මාගේ දිව්‍යමය අරමුණු සඳහා ඔබේ ශරීරය මට දෙන්න” කියා යේසුස් අපොස්තුළුවරුන්ට කීවේ නැත. ඒ වෙනුවට…
රැගෙන කන්න; මේ මගේ ශරීරය. (මතෙ 26:26)
අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ විවාහය පිළිබඳ නූතන දෘෂ්ටිය උඩු යටිකුරු කරන්නේ කෙසේද! අපි විවාහ වෙන්නේ අපට ලැබිය හැකි දේ වෙනුවෙන්, නමුත් යේසුස් පල්ලිය “විවාහ කරගත්තා” උන් වහන්සේට දිය හැකි දේ සඳහා.
වචනවලට වඩා හයියෙන්
ශාන්ත පාවුළු බිෂොප්වරයෙකුගේ සුදුසුකම් පිළිබඳ සාරාංශය “ගෘහස්ථ පල්ලියේ” පූජකයන්ට ඉතා හොඳින් අදාළ වේ.
… බිෂොප්වරයෙකුට ආපසු හැරවිය නොහැකි විය යුතුය… සෞම්‍ය, ආත්ම දමනය, විනීත, ආගන්තුක සත්කාරය, ඉගැන්වීමට හැකියාව, බේබද්දෙකු නොව, ආක්‍රමණශීලී නොව, මෘදු, විවාදාත්මක නොව, මුදල් වලට ඇලුම් කරන්නෙකු විය යුතුය. ඔහු තම දරුවන්ව නිසි ගෞරවයෙන් යුතුව පාලනය කළ යුතුය. (1 තිමෝ 3: 2)
අපගේ දරුවන් නැරඹුවහොත් ආත්ම දමනය කිරීමේ ගුණාංගය අපට උගන්වන්නේ කෙසේද? 
අපි සති අන්තයේ බීමත්ව සිටිනවාද? අපගේ භාෂාවෙන්, අප නරඹන වැඩසටහන් හෝ ගරාජයේ අප එල්ලා ඇති දින දර්ශන කුණු කූඩයට ඇත්නම් ඔවුන්ට විනීත භාවය ඉගැන්විය හැක්කේ කෙසේද? අපගේ පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ වැරදි දරාගෙන, මෘදු හා ඉවසිලිවන්තව නොව, අපගේ බර ඉවතට විසි කර, ඉක්මන් ස්වභාවයකින් කටයුතු කරන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේට ඇති ප්‍රේමය ඔවුන්ට පිළිබිඹු කරන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම අපේ දරුවන්ට සාක්ෂි දැරීම අපගේ වගකීමයි.
විවාහ මංගල්‍යයේ අනුග්‍රහය තුළින් දෙමව්පියන්ට තම දරුවන් එවැන්ජලිස්ත සේවයේ යෙදවීමේ වගකීම හා වරප්‍රසාදය ලැබේ. දෙමව්පියන් කුඩා කල සිටම තම දරුවන් සඳහා “පළමු හෙරල්ඩ්” වන ඇදහිල්ලේ අබිරහස් වලට මුල පිරිය යුතුය. -සී.සී.සී., n. 2225 යි
ඔබ වැටෙන විට සමාව ඉල්ලීමට බිය නොවන්න! ඔබේ දරුවන් හෝ කලත්‍රයා යම් මොහොතක ඔබ තුළ පෙන්වන ගුණාංගයක් දැකීමට අපොහොසත් වුවහොත්, ඊළඟ අවස්ථාවේදී ඔබේ නිහතමානිකම දැකීමට ඔවුන් අසමත් නොවන්න.
මිනිසාගේ උඩඟුකම ඔහුගේ නින්දාවට හේතු වේ, නමුත් නිහතමානී ආත්මයට ගෞරවය ලැබේ. (හිතෝපදේශ 29:23)
අප අපගේ පවුලේ සාමාජිකයින්ට රිදවා ඇත්නම්, අපගේ පාප බොහෝ කලකට පෙර සිටම සිදු වුවද, සියල්ල නැති නොවේ.
… ප්‍රේමය නිසා පව් රාශියක් ආවරණය වේ. (1 පේතෘ 4: 8)
පවුලේ යාච් A ාව සහ ඉගැන්වීම
යාච් pray ා කිරීමට යේසුස් තනිවම කාලය ගත්තා පමණක් නොව; ඔහු නිහතමානීව තම දරුවන් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කළා පමණක් නොව; නමුත් උන් වහන්සේ ඔවුන්ට ඉගැන්වූ අතර යාච් .ාවෙන් ඔවුන්ව මෙහෙයවූ සේක.
ඔහු ගලීලය පුරා සැරිසැරුවේය. ඔවුන්ගේ සිනගෝගවල උගන්වමින් රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කළේය. (මතෙ 4:23)
ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, අපගේ ඉගැන්වීම පළමුවෙන්ම අපේ තුළින් පැමිණිය යුතුය සාක්ෂි දරයි ජීවිතයේ එදිනෙදා කටයුතුවලදී. ආතතිය පාලනය කරන්නේ කෙසේද? ද්‍රව්‍යමය දේවල් මා දකින්නේ කෙසේද? මම මගේ බිරිඳට සලකන්නේ කෙසේද?
නූතන මිනිසා ගුරුවරුන්ට වඩා සාක්ෂිකරුවන්ට වඩා කැමැත්තෙන් සවන් දෙන අතර ඔහු ගුරුවරුන්ට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නම් එයට හේතුව ඔවුන් සාක්ෂිකරුවන් වීමයි. VI වන පොප් VI, නූතන ලෝකයේ එවැන්ජලිස්ත සේවය
නමුත් අනාගතවක්තෘ හොෂෙයාගේ අවවාදය මතක තබා ගැනීම හොඳය.
දැනුමේ අවශ්‍යතාවය නිසා මාගේ සෙනඟ විනාශ වෙති! (හොෂෙයා 4: 6)
බොහෝ විට බොහෝ දෙමව්පියන් සිතන්නේ තම දරුවන්ට ඇදහිල්ල ඉගැන්වීම ඔවුන්ගේ පූජකවරයාගේ හෝ කතෝලික පාසලේ කාර්යභාරය බවයි. කෙසේ වෙතත්, එය බරපතල වැරැද්දකි.
දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනය පිළිබඳ පළමු වගකීම දෙමාපියන්ට ඇත. මුදු මොළොක් බව, සමාව දීම, ගෞරවය, විශ්වාසවන්තභාවය සහ උනන්දුවක් නොදක්වන සේවාවක් යන නීතියක් ඇති නිවසක් නිර්මාණය කිරීමෙන් ඔවුන් මෙම වගකීමට පළමුව සාක්ෂි දරයි. ගුණධර්ම පිළිබඳ අධ්‍යාපනය සඳහා නිවස හොඳින් ගැලපේ…
තම දරුවන්ට හොඳ ආදර්ශයක් දීමට දෙමාපියන්ට බරපතල වගකීමක් ඇත. තමන්ගේ වැරදි තම දරුවන්ට පිළිගත හැකි ආකාරය දැන ගැනීමෙන් දෙමාපියන්ට ඔවුන්ව මෙහෙයවීමට හා නිවැරදි කිරීමට වඩා හොඳ වනු ඇත. -සී.සී.සී., n. 2223 යි
“එකට යාච් ys ා කරන පවුල එකට රැඳී සිටිනවා” යන ජනප්‍රිය වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඔබ අසා ඇති. [7]පියතුමාට ආරෝපණය කර ඇත. පැට්රික් පීටන් මෙය සත්‍යයකි, නමුත් නිරපේක්ෂ නොවේ. එකට යාච් ed ා කළ පවුල් කීයක් සිටියත්, අද වන විට, තම දරුවන් සියල්ලන්ම නිවසින් පිටව ගිය පසු ඇදහිල්ල අත්හැර දමා ඇති හෙයින්, යාච් prayers ා කිහිපයක් අතහැර දැමීමට හෝ රෝසරි හරහා ධාවන තරඟවලට වඩා කිතුනු ජීවිතයට බොහෝ දේ ඇත. හරි වැරැද්ද කුමක්ද කියා අපේ දරුවන්ට ඉගැන්විය යුතුයි. අපගේ කතෝලික ඇදහිල්ලේ මූලික කරුණු ඔවුන්ට ලබා දීමට; යාච් pray ා කරන ආකාරය ඔවුන්ට ඉගැන්වීමට; ජීවිතයේ වඩාත්ම වැදගත් දේට ආදරය, සමාව සහ අවබෝධ කර ගන්නේ කෙසේද.
දෙමාපියන්ට තම දරුවන්ට යාච් pray ා කිරීමට හා දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස ඔවුන්ගේ වෘත්තිය සොයා ගැනීමට ඉගැන්වීමේ මෙහෙවර ඇත… කිතුනුවන්ගේ පළමු වෘත්තිය යේසුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීම බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්විය යුතුය ... -සීසීසී. n. 2226, 2232
එසේ වුවද, අපේ දරුවන්ට නිදහස් කැමැත්තක් ඇති අතර එබැවින් “පුළුල් හා පහසු” මාර්ගය තෝරා ගත හැකිය. එසේ වුවද, පියවරුන් වශයෙන් අප කරන දෙය ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට බලපානු ඇත, අපගේ දරුවන්ගේ කැපවීම හැරවීම ජීවිතයේ බොහෝ පසුකාලීනව පැමිණියද. ප්රායෝගිකව, මෙයට ඇතුළත් වන්නේ කුමක්ද? ඔබ දේවධර්මාචාර්යවරයකු විය යුතු නැත! අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ අප අතරේ ඇවිදින විට උන් වහන්සේ උපමා සහ කථා පැවසූහ. නාස්තිකාර පුත්‍රයා, යහපත් සමරිතානුවරයා, මිදිවත්තේ වැඩ කරන්නන්… ප්‍රබල සදාචාරාත්මක හා දිව්‍ය සත්‍යයක් ගෙන දෙන සරල කතා. ඒ වගේම අපි අපේ දරුවන්ට තේරුම් ගත හැකි මට්ටමකින් කතා කළ යුතුයි. තවමත්, මෙය බොහෝ පිරිමින් බිය ගන්වන බව මම දනිමි.
මට මතකයි මීට වසර කිහිපයකට පෙර බිෂොප් ඉයුජින් කූනි සමඟ කෑම ගැනීම. අපි සාකච්ඡා කළේ සමලිංගිකයන් තුළ දේශනා කිරීමේ අර්බුදය සහ අද දින කතෝලිකයන් කීදෙනෙකුට හැඟී යන්නේ ඔවුන් පල්ප් වලින් පෝෂණය නොවන බවයි. ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. “දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ගැන යාච් prayer ා කරමින් භාවනා කරමින් කාලය ගත කරන කිසිම පූජකයෙකුට ඉරිදා අර්ථවත් මිනීමැරුමක් ඉදිරිපත් කළ නොහැකි වන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි.” [8]cf. එළිදරව්ව අර්ථ නිරූපණය කිරීම තාත්තාගේ ජීවිතයේ යාච් prayer ාවේ වැදගත්කම මේ අනුව අපට පෙනේ! අපගේම අරගලය, සුව කිරීම, වර්ධනය හා ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ ගමන් කිරීම, යාච් prayer ාවේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය මගින් ආලෝකමත් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ අපට දෙන ප්‍ර wisdom ාව තුළින් අපගේ ගමන බෙදා ගැනීමට අපට හැකි වනු ඇත. නමුත් ඔබ මිදි වැල මත නොසිටින්නේ නම්, මේ ආකාරයේ පලතුරු සැබවින්ම සොයා ගැනීම දුෂ්කර වනු ඇත.
“පළමු වරට යාච් .ා කිරීම නතර නොකළ පූජක තන්ත්‍රයෙන් ඉවත් වූ එක් පූජකයෙකු මම නොදනිමි.” කිතුනු ජීවිතයේ මෙම පදනම් පැත්ත සඳහා “කාලය නොමැති” අයට අප ගැන අනතුරු ඇඟවීමකි.
ඔබගේ පවුලේ අය සමඟ යේසුස්ගේ පරිවර්තනයට ඔවුන්ව ගෙන ඒම සඳහා ඔබට දිනපතා කළ හැකි ප්‍රායෝගික දේවල් කිහිපයක් මෙන්න:
කෑම වේලෙහි ආශීර්වාද
… ඔහු ආශීර්වාදය කීවේය, රොටි කඩා ගෝලයන්ට දුන්නේය. (මතෙ 14:19)
වැඩි වැඩියෙන් පවුල් ආහාර වේලෙහි ග්‍රේස් සමඟ බෙදා හරිනු ලැබේ. නමුත් මෙම කෙටි හා බලවත් විරාමය කාරණා කිහිපයක් කරයි. පළමුවෙන්ම, අපගේ මාංශයට තිරිංග දමා කුසගින්නෙන් පෙළෙන විට එය මරණීය දණ්ඩනයකි 
අපගේ “දෛනික ආහාරය” “අපගේ පියාණන් ”ගෙන් ලද ත්‍යාගයක් බව හඳුනා ගන්න. එය අපගේ පවුල් ක්‍රියාකාරකම්වල කේන්ද්‍රස්ථානයට දෙවියන් වහන්සේව යොමු කරයි. එය අපට මතක් කර දෙයි…
යමෙක් ජීවත් වන්නේ රොටිවලින් පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ මුවින් පිටවන සෑම වචනයකින්ම ය. (මතෙ 4: 4)
රොටි බෙදා හැරීමට යේසුස් තම ගෝලයන්ට භාර දුන් ආකාරයටම සෑම යාච් prayer ාවකටම ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම නායකත්වය දිය යුතු බව මින් අදහස් නොවේ. අපේ ගෙදර මම බොහෝ විට දරුවන්ගෙන් හෝ මගේ බිරිඳගෙන් කරුණාව කියන්නැයි ඉල්ලා සිටිමි. අම්මා සහ තාත්තා වරප්‍රසාදය ස්වයංසිද්ධ වචනවලින් හෝ පුරාණ “ස්වාමීනි, මේ තෑගි අපට ආශීර්වාද කරන්න…” යාච් prayer ාවෙන් ඇසූ විට ළමයින් මෙයට සම්බන්ධ වූ දේ ඉගෙන ගත්හ.
කෑම වේලෙන් පසු යාච් yer ාව
කෙසේ වෙතත්, ආහාර වේලෙහි ඇති අනුග්‍රහය ප්‍රමාණවත් නොවේ. ශාන්ත පාවුලු පවසන පරිදි,
ස්වාමිපුරුෂයන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සභාවට ප්‍රේම කළ ආකාරයටම, ඔබේ භාර්යාවන්ට ප්‍රේම කරන්න. වචනයෙන් වතුර ස්නානය කිරීමෙන් ඇයව පවිත්‍ර කිරීම. (එෆී 5: 25-26)
අප අපගේ පවුල් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් ස්නානය කළ යුතුය. මක්නිසාද යත් මිනිසා ජීවත් වන්නේ පාන් වලින් පමණක් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ද වේ බලවත්:
… දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ජීවමාන හා effective ලදායී ය, ඕනෑම දෙබිඩි කඩුවකට වඩා තියුණු ය, ආත්මය හා ආත්මය අතර පවා විනිවිද යාම, සන්ධි හා ඇටමිදුළුවලින් යුක්ත වන අතර හදවතේ පරාවර්තනයන් සහ සිතුවිලි හඳුනා ගැනීමට හැකියාව ඇත. (හෙබ්‍රෙ 4:12)
අප දැනටමත් එකට රැස්ව සිටින බැවින් ආහාර ගැනීමෙන් පසු යාච් pray ා කිරීමට හොඳ කාලයක් බව අපගේම නිවසේදී අපට පෙනී ගොස් ඇත. අපි බොහෝ විට අපගේ යාච් prayer ාව ආරම්භ කරන්නේ අප ගත් ආහාරයට ස්තූති කිරීමෙනි. සමහර විට, අපි රවුමක සැරිසරන්නෙමු, ඉහළ සිට කුඩා දරුවා දක්වා සෑම කෙනෙක්ම එක දවසට ස්තුතිවන්ත වන එක් දෙයකට ස්තූතිවන්ත වෙති. පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ දේවමාළිගාවට ඇතුළු වන ආකාරය මෙයයි.
ස්තුති කරමින් ඔහුගේ දොරටුවට ඇතුළු වන්න. (ගීතාවලිය 100: 4)
ඉන්පසුව, ආත්මය මෙහෙයවන ආකාරය මත පදනම්ව, අපි සාන්තුවරයකුගෙන් හෝ දවසේ මහා කියවීම් (මිසයිලයකින් හෝ අන්තර්ජාලයෙන්) අධ්‍යාත්මික කියවීමක් කර හැරීම් ලබා ගනිමු 
ඒවා කියවීම. පළමුවෙන්ම, මම සාමාන්‍යයෙන් කියන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අපට අවශ්‍ය දේ ඇසීමට හා තේරුම් ගැනීමට අපගේ හදවත් හා ඇස් විවෘත කරන ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින යාච් prayer ාවකි. මට සාමාන්‍යයෙන් එක් දරුවෙක් පළමු කියවීම, තවත් ගීතිකාවක් කියවා තිබේ. පූජනීය පූජක තන්ත්‍රයේ ආකෘතියට අනුකූලව මම සාමාන්‍යයෙන් ශුභාරංචිය නිවසේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රධානියා ලෙස කියවමි. පසුව, මම සාමාන්‍යයෙන් අපගේ පවුල් ජීවිතයට අදාළ වන කියවීම් වලින් වාක්‍ය එකක් හෝ දෙකක් ගන්නවා, නිවසේ ප්‍රශ්නයක් හෝ හුදෙක් පරිවර්තනයට නැවත කැඳවීමක් හෝ අපගේ ජීවිත තුළ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමට මාර්ගයක්. මම හදවතින්ම ළමයින්ට කතා කරනවා. වෙනත් අවස්ථාවලදී, මම ඔවුන්ගෙන් අසන්නේ ඔවුන් සුවිශේෂයේ ඉගෙනගෙන අසා ඇති දේ ඔවුන්ගේ මනසින් හා හදවතින්ම සහභාගී වන ලෙසයි.
අපි සාමාන්‍යයෙන් අන් අය වෙනුවෙන් සහ අපේ පවුලේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් මැදිහත් යාච් prayers ා කිරීම සමඟ සමීප වෙමු.
රෝසරි
රෝසරි වල බලය ගැන මම මෙහි වෙනත් තැනක ලියා ඇත. නමුත් අපේ පවුල්වල සන්දර්භය තුළ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දෙවන ජෝන් පෝල් උපුටා දැක්වීමට මට ඉඩ දෙන්න.
… සමාජයේ ප්‍රාථමික කොටුව වන පවුල, දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා ප්‍රායෝගික ගුවන් යානා දෙකටම විසුරුවා හැරීමේ බලවේගයන් විසින් වඩ වඩාත් තර්ජනයට ලක්ව ඇති අතර එමඟින් මෙම මූලික හා අත්‍යවශ්‍ය ආයතනයේ අනාගතය ගැනත්, ඒ සමඟ අනාගතය සඳහාත් අප බිය වනු ඇත සමස්තයක් ලෙස සමාජයේ. කිතුනු පවුල්වල රෝසරි පුනර්ජීවනය කිරීම, පවුලට වඩා පුළුල් එ oral ේර දේවසේවයක සන්දර්භය තුළ, අපගේ යුගයේ සාමාන්‍ය මෙම අර්බුදයේ විනාශකාරී බලපෑම් මැඩපැවැත්වීම සඳහා help ලදායී ආධාරයක් වනු ඇත. -රොසරියම් වර්ජිනිස් මාරියා, අපෝස්තලික ලිපිය, එන්. 6 යි
අපට කුඩා දරුවන් සිටින නිසා, අපි බොහෝ විට රෝසරි දශක පහකට බිඳ දමමු, සතියේ සෑම දිනකම එකක් (සහ අපි බොහෝ විට වෙනත් යාච් prayers ා හෝ කියවීම් ඇතුළත් කර ඇති නිසා). මම දවසේ දශකය නිවේදනය කරන අතර සමහර විට එය අපට අදාළ වන ආකාරය ගැන අදහස් දක්වන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවන කණගාටුදායක අභිරහස, කණුවෙහි ඇති වසංගතය ගැන මෙනෙහි කරන විට මට පැවසිය හැකිය. ”යේසුස් නිහ .ව පීඩා විඳදරාගත් ආකාරයත්, ඔවුන් නිර්දෝෂී වුවත්, ඔවුන් ඔහුට දෙන ලෙස පහර දුන් ආකාරයත් බලන්න. එකිනෙකාගේ වැරදි දරා ගැනීමටත් අන් අය සිත් රිදවන දේවල් පවසන විට නිහ remain ව සිටීමටත් යේසුස් අපට උපකාර කරන ලෙස අපි යාච් pray ා කරමු. ” ඊටපස්සේ අපි රවුමක යනවා, හැමෝම කියනවා දශකය ඉවර වෙනකම් හෙල් මේරි කියලා.
මේ ආකාරයට, දරුවන් මරියාගේ පාසලේදී යේසුස්ගේ ප්‍රේමය හා දයාව පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් කරා ගමන් කිරීමට පටන් ගනී.
පවුල් යෝජනාව
අප මනුෂ්‍යයන් වන නිසා දුර්වල හා පාපයට හා තුවාල වලට ගොදුරු වන හෙයින්, නිවස තුළ සමාව හා ප්‍රතිසන්ධානය සඳහා නිරන්තර අවශ්‍යතාවයක් පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය යේසුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ පූජක තන්ත්‍රයේ මූලික අරමුණ විය. එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් තම පියාණන් සමග සමගි වන පූජාවක් බවට පත්වීමයි.
මේ සියල්ල දෙවියන් වහන්සේගෙන් වන අතර, ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන අප හා සමගි කිරීමේ අමාත්‍යංශය අපට ලබා දී ඇත. එනම්, දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ තමාට සමගි කර ගත් අතර, ඔවුන්ට විරුද්ධව ඔවුන් කළ වැරදි ගණන් නොගෙන ප්‍රතිසන්ධානය පිළිබඳ පණිවිඩය අපට භාර දුන්නේය. (2 කොරි 5: 18-19)
මේ අනුව, නිවසේ ප්‍රධානියා වශයෙන්, අපගේ භාර්යාවන් සමඟ සහයෝගයෙන්, අපි “සාමය ඇති කරන්නන්” විය යුතුය. නොවැළැක්විය හැකි අර්බුද ඇති වූ විට පිරිමි 
ප්‍රතිචාරය බොහෝ විට ගරාජයේ වාඩිවීම, මෝටර් රථයේ වැඩ කිරීම හෝ වෙනත් පහසු ගුහාවක සැඟවී සිටීමයි. නමුත් මේ මොහොත නිවැරදි වූ විට, අප පවුලේ සාමාජිකයන් හෝ මුළු පවුලම එකතු කර ගෙන ප්‍රතිසන්ධානයට පහසුකම් සැලසීමට උදව් කළ යුතුය.
මේ අනුව නිවස ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ පළමු පාසල වන අතර “මානව පොහොසත්කම සඳහා පාසලක්” වේ. මෙහිදී යමෙකු විඳදරාගැනීම සහ රැකියාවේ ප්‍රීතිය, සහෝදර ප්‍රේමය, ත්‍යාගශීලී - නැවත නැවත - සමාව දීම සහ සියල්ලටම වඩා යාච් prayer ාවෙන් දිව්‍ය නමස්කාරය සහ කෙනෙකුගේ ජීවිතය පූජා කිරීම ඉගෙන ගනී. -CCC, n. 1657 යි
මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෝකයේ පූජකයෙකු වීම
පියවරුන් වශයෙන්, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ දන්නා ශ්‍රේෂ් greatest තම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික වඩදිය බාදියකට අප මුහුණ දෙන බවට කිසිදු සැකයක් නැත. සමහර විට කාන්තාර පියවරුන් යම් දුරකට අනුකරණය කිරීමට කාලයයි. තුන්වන සියවසේදී ලෝකයෙන් බේරී ඊජිප්තුවේ කාන්තාරයට පලා ගිය පිරිමින් සහ කාන්තාවන් මොවුන්ය. ඔවුන් ලෝකය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් හා දෙවියන්ගේ අභිරහස ගැන මෙනෙහි කිරීමෙන් පල්ලියේ පැවිදි සම්ප්‍රදාය බිහි විය.
අපට අපගේ පවුල් වලින් පලා ගොස් දුර බැහැර විලකට යාමට නොහැකි වුවද (ඔබගෙන් සමහරෙකුට එය ආයාචනා කළ හැකි තරමට), අභ්‍යන්තර හා බාහිර කාන්තාරයට ඇතුළු වීමෙන් අපට ලෝකයේ ආත්මයෙන් පලා යා හැකිය. මරණකරණය. එය පැරණි කතෝලික වචනයක් වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් යටත් වීම, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයට විරුද්ධ වන දේ අප තුළ මරා දැමීම, මාංශයේ පරීක්ෂාවන්ට එරෙහි වීම ය.
මක්නිසාද යත්, ලෝකයේ ඇති සියල්ලට, කාමුක රාගය, ඇස්වලට පොළඹවා ගැනීම හා මවාපෑමක් කිරීම පියාණන් වහන්සේගෙන් නොව ලෝකයෙන් ය. එහෙත් ලෝකය සහ එහි රැවටීම පහව යමින් තිබේ. යමෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කරන්නේ නම් ඔහු සදහටම පවතින්නේ ය. (1 යොහන් 2: 16-17)
සහෝදරවරුනි, අප ජීවත් වන්නේ කාමුක ලෝකයක ය. එය වෙළඳසැල්වල ජීවිත ප්‍රමාණයේ පෝස්ටර්වල සිට රූපවාහිනී වැඩසටහන්, සඟරා, ප්‍රවෘත්ති වෙබ් අඩවි, සංගීත කර්මාන්තය දක්වා සෑම තැනකම තිබේ. අප ලිංගිකත්වය පිළිබඳ විකෘති දෘෂ්ටියකින් සංතෘප්ත වී ඇති අතර එය බොහෝ පියවරුන් විනාශයට ඇද දමයි. මෙය කියවන ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් යම් මට්ටමක ඇබ්බැහි වීමක් සමඟ පොරබදමින් සිටින බවට මට කිසිදු සැකයක් නැත. 
පිළිතුර නම් දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව කෙරෙහි විශ්වාසය තබා නැවත හැරීමයි කාන්තාරයට පලා යන්න. එනම්, අපගේ ජීවන රටාවන් සහ අප විසින්ම නිරාවරණය වන දේ පිළිබඳව මිනිසාගේ ප්‍රමාණයේ තේරීම් කිහිපයක් කළ යුතුය. මම දැන් ඔබට ලියන්නේ ස්වයංක්‍රීය අලුත්වැඩියා සාප්පුවක පොරොත්තු කාමරයේ වාඩි වී සිටීමයි. මා බැලූ සෑම අවස්ථාවකම වෙළඳ දැන්වීම්වල හෝ සංගීත වීඩියෝවල අඩ නිරුවත් කාන්තාවක් සිටී. අපි මොන තරම් දුප්පත් සමාජයක්ද! ස්ත්‍රියකගේ සැබෑ සුන්දරත්වය අපට නොපෙනී ගොස් ඇයව වස්තුවකට අඩු කර ඇත. අපේ නිවසේ රූපවාහිනියක් නොමැති වීමට මෙය එක් හේතුවකි. එවැනි රූපවලට බෝම්බ හෙලීමට මා පෞද්ගලිකව දුර්වල ය. එය, බොහෝ විට කාලය හා සෞඛ්‍යය නාස්ති කරන තිරය පුරා විසිරී යන අර්ථ විරහිත ඩ්‍රයිව්ල් හි සිහියෙන් තොර, ගලා යන ප්‍රවාහයකි. බොහෝ අය පවසන්නේ ඔවුන්ට යාච් pray ා කිරීමට වෙලාවක් නැති නමුත් පැය 3 ක පාපන්දු ක්‍රීඩාවක් හෝ පැය දෙකක විකාරයක් නැරඹීමට ප්‍රමාණවත් කාලයක් ඇති බවයි.
පිරිමින්ට එය නිවා දැමීමට කාලයයි! ඇත්ත වශයෙන්ම, මට පෞද්ගලිකව දැනෙන්නේ කේබලය හෝ චන්ද්රිකාව කපා ඔවුන්ගේ කුණු කසළ සඳහා මුදල් ගෙවීම අප අසනීප වී ඇති බවයි. කතෝලික නිවාස මිලියනයක් “තවදුරටත් නැත” යැයි පැවසුවහොත් එය කෙතරම් ප්‍රකාශයක්ද? මුදල් කතා.
අන්තර්ජාලය දෙස බලන විට, සෑම මිනිසෙකුම දන්නවා ඔහු මිනිස් මනසට උපකල්පනය කළ හැකි අඳුරුතම සීතලෙන් ක්ලික් කිරීම් දෙකක් away තින් සිටින බව. නැවත වරක්, යේසුස්ගේ වචන මතකයට එයි:
ඔබේ දකුණු ඇස ඔබට පව් කිරීමට හේතු වේ නම්, එය ඉරා දමා විසි කරන්න. ඔබේ මුළු සිරුරම ගෙහෙන්නාවට විසි කරනවාට වඩා ඔබේ සාමාජිකයෙකු අහිමි වීම හොඳය. (මතෙ 5:29)
අඩු වේදනාකාරී ක්රමයක් තිබේ. අනෙක් අයට සෑම විටම තිරය දැකිය හැකි තැන ඔබේ පරිගණකය තබන්න; වගවීමේ මෘදුකාංග ස්ථාපනය කිරීම; හෝ හැකි නම්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කරන්න. දුරකථනය තවමත් ක්‍රියාත්මක බව ඔබේ මිතුරන්ට කියන්න.
මිනිසුන් වශයෙන් අප මුහුණ දෙන සෑම පරීක්ෂාවකටම මට මුහුණ දිය නොහැක. නමුත් ඔබට දැන් ජීවත් වීමට පටන් ගත හැකි එක් මූලික මූලධර්මයක් ඇත, ඔබ එයට විශ්වාසවන්ත නම්, කළ නොහැකි යැයි ඔබ සිතූ ඔබේ ජීවිතයේ පරිවර්තනයක් ආරම්භ වනු ඇත. එය මෙයයි:
ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව පැළඳගෙන මාංසයේ ආශාවන්ට ඉඩ නොදෙන්න. (රෝම 13:14)
පාපෝච්චාරණය කිරීමෙන් පසු අප යාච් pray ා කළ යුතුය.
ඔබගේ කරුණාවේ උපකාරයෙන් තවදුරටත් පව් නොකරන බවට මම පොරොන්දු වෙමි පාපයේ ආසන්න අවස්ථාවෙන් වළකින්න.
අපේ දවසේ පරීක්ෂාවන් ද්‍රෝහී, නොනැසී පවතින හා සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. නමුත් ඒවා බල රහිත ය අපි ඔවුන්ට බලය දෙනවා. අමාරුම දෙය නම් සාතන්ට එම පළමු කටගැස්ම අපගේ අධිෂ් of ානයෙන් ඉවත් කිරීමට ඉඩ නොදීමයි. ආකර්ශනීය කාන්තාවක් දෙස එම දෙවන බැල්මට එරෙහි වීම. මාංසයේ ආශාවන් සඳහා විධිවිධාන සැලසීම. පාපයක් කිරීමට පමණක් නොව, එයින් වැළකී සිටීමටද ආසන්න අවස්ථාව එහි (බලන්න කූඩුවක කොටියා). ඔබ යාච් ying ා කරන මිනිසෙක් නම්; ඔබ නිතිපතා පාපොච්චාරණයට සහභාගී වන්නේ නම්; ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ මවට (සැබෑ කාන්තාවකට) භාර දෙන්නේ නම්; ඔබ ස්වර්ගික පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි කුඩා දරුවෙකු හා සමාන වන විට, ඔබේ ජීවිතයේ භීතීන් හා පරීක්ෂාවන් ජය ගැනීමට ඔබට වරප්‍රසාද ලැබෙනු ඇත.
ඔබ කැඳවනු ලබන පූජකයා වන්න.
මක්නිසාද අපගේ දුර්වලකම් ගැන අනුකම්පා කළ නොහැකි උත්තම පූජකයෙකු නැත, නමුත් ඒ හා සමානව සෑම ආකාරයකින්ම පරීක්ෂාවට ලක් කළ නමුත් පාපයක් නොමැතිව. (හෙබ්‍රෙ 4:15)
අපේ සමාජයේ පවුල් ජීවිතය යථා තත්වයට පත් කළ හැක්කේ ශුද්ධ වූ කතෝලික පවුල්වල අපෝස්තලික ජ්වලිතයෙනි. අද එවැනි අවශ්‍යතා ඇති අනෙකුත් පවුල් වෙත ළඟා විය හැකිය. දෙවන ජෝන් පෝල් පාප් වහන්සේ මෙය හැඳින්වූයේ, “පවුල්වලට පවුල්වල ප්‍රේරිතයන්” යනුවෙනි. -භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සහ පවුල විශුද්ධ කිරීම, දෙවියන්ගේ සේවකයා, පිය. ජෝන් ඒ. හාඩන්, එස්.ජේ.
අදාළ කියවීම
- මා පාපයට වැටුණු විට: මහා සරණාගත හා ආරක්ෂිත වරාය
- පාපය ජය ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස නිතිපතා පාපොච්චාරණය කිරීම: පාපොච්චාරණය… අවශ්‍යද? සහ සතිපතා පාපොච්චාරණය
- දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අනුගමනය කිරීමෙන්: ඇදහිල්ලේ කන්ද
- “ලෝකයෙන් පලා යාම” පිළිබඳ: බබිලෝනියෙන් පිටතට එන්න!
- එසේම, හැඳින්වූ පැති තීරුවේ ඇති කාණ්ඩය බලන්න අධ්‍යාත්මිකභාවය අපේ කාලයේ සුවිශේෂය ජීවත්වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ තවත් ලියවිලි සඳහා.
ඔබ අපේ පවුලේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට කැමති නම්,
පහත බොත්තම ක්ලික් කර වචන ඇතුළත් කරන්න
අදහස් දැක්වීමේ කොටසේ “පවුල වෙනුවෙන්”.
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි!
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
