මොනවාද කතෝලික හෝ ක්‍රිස්තියානි නොවන අය ගැන? ඔවුන් විනාශයට පත්වී තිබේද?
තමන් දන්නා සමහර ලස්සනම ජනතාව “අදේවවාදීන්” හෝ “පල්ලියට නොයන්න” යැයි මිනිසුන් පවසන බව මා කොපමණ වාරයක් අසා තිබේද? ඒක ඇත්ත, ගොඩක් "හොඳ" මිනිස්සු ඉන්නවා.
නමුත් කිසිවෙකු තනිවම ස්වර්ගයට යාමට තරම් සුදුසු නැත.
නාස්තිකාර පුත්‍රයා, ලිස් ලෙමන් ස්වින්ඩ්ල් විසිනි
අනතුරුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දයානුකම්පිත ආරාධනය කියවීම “මරණීය පාපයේ යෙදී සිටින අයටඇදහිල්ලෙන් got ත් වී සිටින මිතුරන් සහ පවුලේ සාමාජිකයන් “තමන් පාපයේ යෙදී සිටින බව නොදැන, මරණීය පාපයට ඉඩ දෙන්න” යනුවෙන් කිහිප දෙනෙක් ඉතා උනන්දුවෙන් ලියා ඇත.
ෆෝක් විල, ඇල්බර්ටා, කැනඩාව
(1 අගෝස්තු 2006 වන දින සිට මෙහි නැවත මුද්‍රණය කරන ලදි…) අත්තිවාරම් වෙත නැවත නැවත යාමට අප අමතක නොකළ යුතු බව මට අද මගේ හදවතේ දැනුනි… විශේෂයෙන් මේ හදිසි දිනවල. අපගේ වැරදි මඟහරවා ගැනීම සඳහා මහත් අනුග්‍රහයක් ලබා දෙන, සදාකාල ජීවනයේ ත්‍යාගය මරණීය පව්කාරයාට යථා තත්වයට පත් කරන, නපුරු තැනැත්තා අපව බැඳ තබන දම්වැල් ගසාගෙන යන මෙම සක්‍රමේන්තුවෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට අප කාලය නාස්ති නොකළ යුතු යැයි මම විශ්වාස කරමි.
ඊළගට සතිපතා පාපොච්චාරණය මගේ ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා පැමිණ සිටීම පිළිබඳ ප්‍රබලම අත්දැකීම සපයා ඇත.
පාපොච්චාරණය ආත්මයට, හිරු බැස යෑම යනු සංවේදනයන්…
ආත්මය පවිත්‍ර කිරීම වන පාපොච්චාරණය සෑම දින අටකටම පසුව සිදු නොකළ යුතුය. පාපොච්චාරණයෙන් දින අටකට වඩා වැඩි කාලයක් ආත්මයන් keep ත් කර තැබීම මට දරාගත නොහැකිය. St. Pietrelcina හි Pio
හැරීම හා ප්‍රතිසන්ධානය පිළිබඳ මෙම පූජාවට නිතර සහභාගී නොවී දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබී ඇති වෘත්තියට අනුව ශුද්ධකම සෙවීම මිත්‍යාවක් වනු ඇත. -මහා ජෝන් පෝල් පාප් වහන්සේ; වතිකානුව, මාර්තු 29 (CWNews.com)
ද බලන්න:
මෙතැන ක්ලික් කරන්න නොපවතියි or දායකත්වය මෙම ජර්නලයට.
එම අද පොදු මන්ත්‍රය නම්, “මාව විනිශ්චය කිරීමට ඔබට අයිතියක් නැත!”
මෙම ප්‍රකාශය පමණක් බොහෝ කිතුනුවන් සැඟවීමට, කතා කිරීමට බිය, අභියෝග කිරීමට බිය හෝ අන් අය සමඟ තර්ක කිරීමට “විනිශ්චය” යැයි බිය වේ. මේක නිසා, පල්ලිය බොහෝ තැන්වල බෙලහීන වී ඇති අතර භීතියේ නිශ්ශබ්දතාව බොහෝ දෙනෙකුට නොමඟ යාමට ඉඩ දී තිබේ.
IN මා උතුරු ඇමරිකාව පුරා සංචාරය කළ විට, පූජකවරුන් බොහෝ දෙනෙක් මට හමු වී ඇත. මිනිත්තු කිහිපයකින් පල්ලියේ සාමාජිකයන් අපහසුතාවයට පත් කිරීම ගැන බොහෝ පූජකවරු සමාව අයැද සිටිනු මම දැක ඇත්තෙමි. මෙම භීතියේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, බොහෝ නමස්කාර ක්‍රම රොබෝ ගුණාංගයක් ලබාගෙන ඇත. එය අධ්‍යාත්මික යන්ත්‍රයක් වන අතර එය කිසි විටෙකත් ගියර් වෙනස් නොකරන අතර කර්මාන්ත ශාලාවක කාර්යක්ෂමතාවයෙන් ඔරලෝසුවට ස්පන්දනය වේ.
මේ අනුව, අපි නිර්මාණය කර ඇත්තෙමු පැයක බන්ධනාගාරය.
මෙම මන imag කල්පිත කාලසීමාව නිසා, මූලික වශයෙන් ගිහි ජනතාව විසින් පනවන ලද නමුත් පූජ්‍ය පක්ෂය විසින් පිළිගෙන ඇති හෙයින්, අපගේ මතය අනුව ශුද්ධාත්මයාණන් දැඩි කර ඇත.
ඡායාරූපය ඩෙක්ලාන් මැකලග් විසිනි
වෙළඳාම මලක් වගේ.
සෑම පරම්පරාවක් සමඟම, එය තවදුරටත් දිග හැරේ; අවබෝධයේ නව පෙති දිස්වන අතර සත්‍යයේ තේජස නිදහසේ නව සුවඳ විහිදුවයි.
පාප්තුමා භාරකරුවෙකු හා සමාන ය උයන්බිෂොප්වරු ඔහු සමඟ සම උයන්පල්ලෝ ය. මරියාගේ ගර්භාෂයේ හටගත්, ක්‍රිස්තුස්ගේ දේවසේවය තුළින් ස්වර්ගය දෙසට විහිදී, කුරුසියේ කටු පැළවී, සොහොන් ගෙයෙහි අංකුරයක් බවට පත්ව, පෙන්තකොස්ත උඩුමහලේ විවෘත කළ මෙම මල වෙත ඔවුහු නැඹුරු වෙති.
එතැන් පටන් එය මල් පිපී ඇත.
කලාකරු නොදන්නා
ලිපිය පා er කයෙකුගෙන්:
හායි මාර්ක්,
මාර්ක්, මට හිතෙන්නේ අපි මාරක පාප ගැන කතා කරන විට පරිස්සම් විය යුතු බවයි. කතෝලිකයන් වන ඇබ්බැහි වූවන් සඳහා, මරණීය පාපවලට බිය වීම නිසා වරද, ලැජ්ජාව සහ බලාපොරොත්තු රහිතබව පිළිබඳ ගැඹුරු හැඟීම් ඇති විය හැකි අතර එය ඇබ්බැහි වීමේ චක්‍රය උග්‍ර කරයි. සුවය ලබන බොහෝ ඇබ්බැහි වූවන් ඔවුන්ගේ කතෝලික අත්දැකීම් ගැන නිෂේධාත්මකව කථා කරන බව මම අසා ඇත්තෙමි. සමහර පව් මාරාන්තික පාප බවට පත් කරන්නේ කුමක් දැයි බොහෝ දෙනෙකුට නොතේරේ…
දයාබර මාක්,
මම ලුතරන් පල්ලියෙන් කතෝලික ඇදහිල්ලට හැරී සිටිමි. “මෙගාචර්ස්” පිළිබඳ වැඩි විස්තර ඔබට ලබා දිය හැකිදැයි මම කල්පනා කළෙමි. නමස්කාරයට වඩා ඒවා රොක් ප්‍රසංග හා විනෝදාස්වාද ස්ථාන මෙන් බව මට පෙනේ, මෙම පල්ලිවල සමහර අය මම දනිමි. ඔවුන් අන් සියල්ලටම වඩා “ස්වයං උපකාර” ශුභාරංචියක් දේශනා කරන බව පෙනේ.
අනතුරුව මගේ එක් ප්‍රසංගයක්, සත්කාරක පූජකයා ප්‍රමාද වූ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සඳහා මට ගුද මාර්ගයට ආරාධනා කළේය.
අතුරුපස සඳහා, ඔහු තම පල්ලියේ පාපොච්චාරණයන් අසා නැති ආකාරය ගැන පුරසාරම් දෙඩුවේය අවුරුදු දෙකක්. “මාස්හි සිදු වූ ද al ුවම් යාච් prayers ා අතරතුර, පව්කාරයාට සමාව ලැබේ. යමෙක් සත්ප්‍රසාදය ලැබූ විට ඔහුගේ පව් ඉවත් කරනු ලැබේ. ” මම එකඟ වුනා. නමුත් පසුව ඔහු පැවසුවේ, “යමෙක් පාපොච්චාරණය කිරීමට පැමිණිය යුත්තේ ඔහු මාරාන්තික පාපයක් කළ විට පමණි. මාරාන්තික පාපයක් නොමැතිව පාපොච්චාරණය කිරීමට පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට මා පවසා ඇති අතර ඔවුන්ට යන්න කියා පැවසුවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ ඕනෑම පල්ලියේ සාමාජිකයන් සිටීදැයි මට සැකයි ඇත්තටම මාරාන්තික පාපයක් කළා… ”
රෙම්බ්රන්ට් වෑන් Rijn, “නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ නැවත පැමිණීම”; c.1662
OF යමෙකුට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලිය හැකිය සෘජුවම යමෙකුගේ පාපයට සමාව දීමට, ඔහු (ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි අන් අයට සමාව දෙන්නෙමු. යේසුස් මේ පිළිබඳව පැහැදිලි විය.) අපට වහාම එම ස්ථානයේදීම, අපගේ වරදෙහි තුවාලයෙන් ලේ ගැලීම නැවැත්විය හැකිය.
පාපොච්චාරණය කිරීමේ සක්රමේන්තුව එතරම්ම අවශ්‍ය වන්නේ මෙහිදීය. මක්නිසාද යත්, තුවාලය ලේ ගැලීමක් නොවුවද, තවමත් “ස්වයං” ආසාදනය විය හැකිය. පාපොච්චාරණය පූජකවරයාගේ පුද්ගලයා තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිටින තැනට උඩඟුකම ගෙන එයි (ජෝන් 20: 23), එය පිස දමා පියාගේ සුව කිරීමේ බාම් වචන මගින් අදාළ කරයි, “… දෙවියන් වහන්සේ ඔබට සමාව හා සාමය ලබා දෙනු ඇත. මම ඔබේ පාපවලින් ඔබව ගලවා ගනිමි.” කුරුසියේ ලකුණක් ලෙස නොපෙනෙන වරප්‍රසාද ස්නානය කරයි - පූජකයා දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව පැළඳීම අදාළ කරයි.
නරක කප්පාදුවක් සඳහා ඔබ වෛද්‍යවරයෙකු වෙත ගිය විට, ඔහු ලේ ගැලීම පමණක් නතර කරනවාද, නැතහොත් ඔහු ඔබේ තුවාලය මැසීමට, පිරිසිදු කිරීමට හා ඇඳුම් ඇඳීමට නොයන්නේද? ශ්‍රේෂ් Phys වෛද්‍යවරයා වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට එය අවශ්‍ය බව දැන සිටි අතර අපගේ අධ්‍යාත්මික තුවාල කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළේය.
මේ අනුව, මෙම සක්රමේන්තුව අපගේ පාපයට d ෂධයකි.
ඔහු මාංසයේ සිටින විට, මිනිසාට උපකාර කළ නොහැකි නමුත් අවම වශයෙන් සැහැල්ලු පාප කිහිපයක්වත් කළ නොහැක. නමුත් අපි “ආලෝකය” ලෙස හඳුන්වන මෙම පාප හෙළා නොදකින්න. ඔබ ඒවා බර කිරන විට ඒවා ආලෝකයට ගන්නේ නම්, ඔබ ඒවා ගණන් කරන විට වෙවුලන්න. සැහැල්ලු වස්තූන් ගණනාවක් විශාල ස්කන්ධයක් ඇති කරයි; බිංදු ගණනාවක් ගඟක් පුරවයි; ධාන්ය වර්ග රාශියක් ගොඩ ගසයි. එසේනම් අපගේ බලාපොරොත්තුව කුමක්ද? සියල්ලටත් වඩා පාපොච්චාරණය. St. ඔගස්ටින්, කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 1863 යි
දැඩි ලෙස අවශ්‍ය නොවී, එදිනෙදා වැරදි (ශිරා පව්) පාපොච්චාරණය කිරීම පල්ලිය විසින් තරයේ නිර්දේශ කරනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ පාපයේ නිතිපතා පාපොච්චාරණය අපගේ හෘදය සාක්ෂිය සැකසීමටත්, නපුරු ප්‍රවණතාවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමටත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් අපව සුවපත් කර ආත්මයේ ජීවිතයේ දියුණුවටත් උපකාරී වේ.The කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 1458 යි
සංචාරයේ මංගල්යය
මරියා යේසුස් සමඟ ගැබ්ගෙන සිටියදී ඇගේ ඥාති සොහොයුරිය වන එලිසබෙත් බැලීමට ගියාය. මරියාගේ ආචාරය මත, ශුද්ධ ලියවිල්ල නැවත පවසන්නේ එලිසබෙත්ගේ කුස තුළ සිටින දරුවා - ජෝන් බැප්ටිස්ට් -"ප්රීතියෙන් පැන්නා".
ජෝන් සංවේදී යේසුස් වහන්සේ.
මෙම ඡේදය කියවා ගර්භාෂය තුළ මිනිසෙකුගේ ජීවිතය සහ පැවැත්ම හඳුනා ගැනීමට අප අසමත් වන්නේ කෙසේද? අද, මගේ හදවත උතුරු ඇමරිකාවේ ගබ්සා කිරීමේ දුකෙන් බර වී ඇත. “ඔබ වපුරන දේ ඔබ නෙළාගන්නවා” යන වචන මගේ මනසේ වාදනය වී ඇත.
අනතුරුව අද පාපොච්චාරණය, යුධ පිටියක රූපය මතකයට ආවේය.
සතුරා අපට මිසයිල හා වෙඩි උණ්ඩ එල්ල කරයි, රැවටීම්, පෙළඹවීම් සහ චෝදනා වලින් අපට බෝම්බ හෙළයි. අප බොහෝ විට තුවාල, ලේ ගැලීම් සහ ආබාධිත, අගල් වල සැඟවී සිටිනු දක්නට ලැබේ.
නමුත් ක්‍රිස්තුස් අපව පාපොච්චාරණ බංකරයට ඇද ගන්නා අතර, පසුව… ඔහුගේ වරප්‍රසාදයේ බෝම්බය අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය තුළ පුපුරා යාමට ඉඩ සලසයි, සතුරාගේ ජයග්‍රහණ විනාශ කිරීමට, අපගේ භීෂණයන් නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට සහ එම අධ්‍යාත්මික සන්නාහයෙන් අපව නැවත සකස් කිරීමට අපට නැවත වරක් සම්බන්ධ වීමට ඉඩ සලසයි. ඇදහිල්ලෙන් හා ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන එම “ප්‍රධානීන් සහ බලයන්”.
අපි ඉන්නේ යුද්ධයක. එය ප්රඥාව, බියගුලුකම නොව, බංකරයට නිතර යෑමට.
ගරු කරන්න කිතුනු ඇදහිල්ල උගන්වන්නේ විවිධත්වය හා ජනයා සඳහා ය, නැත, ඉල්ලීම්. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ පාපය ඉවසීම නොවේ. '
… [අපගේ] වෘත්තිය නම් මුළු ලෝකයම නපුරෙන් ගලවා දෙවියන් වහන්සේ තුළ එය පරිවර්තනය කිරීමයි: යාච් prayer ාවෙන්, ද ance ුවම් කිරීමෙන්, පුණ්‍ය කටයුතුවලින් සහ සියල්ලටම වඩා දයාවෙන්. H තෝමස් මර්ටන්, නෝ මෑන් දූපතක්
නිරුවතින් ඇඳුම් ඇඳීම, රෝගීන්ව සැනසීම සහ සිරකරුවා බැලීමට පමණක් නොව, තම සහෝදරයාට උපකාර කිරීම පුණ්‍ය කටයුත්තකි නැත නිරුවතින්, අසනීපයෙන් හෝ සිරගත වීමට. එමනිසා, පල්ලියේ මෙහෙවර වන්නේ නපුර කුමක්ද යන්න නිර්වචනය කිරීමයි, එබැවින් යහපත තෝරා ගත හැකිය.
නිදහස යනු අප කැමති දේ කිරීම නොව, අප කළ යුතු දේ කිරීමට අයිතිය තිබීමයි. OP පොප් ජෝන් පෝල් II