මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
13 ජනවාරි 2015 සඳහා
විකල්පය. ශාන්ත හිලරි අනුස්මරණය
පූජනීය පා මෙහි
WE පල්ලියේ යම් කාල පරිච්ඡේදයකට ඇතුළු වී ඇති අතර එය බොහෝ දෙනෙකුගේ ඇදහිල්ල සොලවනු ඇත. එයට හේතුව එය නපුර ජයගෙන ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබෙන නිසාත්, පල්ලිය සම්පූර්ණයෙන්ම අදාල නොවන බවටත්, ඇත්ත වශයෙන්ම සතුරා රාජ්යයේ. මුළු කතෝලික ඇදහිල්ලම තදින් අල්ලාගෙන සිටින අය සංඛ්‍යාවෙන් ස්වල්පයක් වන අතර විශ්වීය ලෙස සලකනු ලබන්නේ පෞරාණික, තර්කානුකූල නොවන සහ ඉවත් කිරීමට ඇති බාධකයක් ලෙස ය.
අද පළමු කියවීම එයට හේතුව පැහැදිලි කරයි. ශාන්ත පාවුලු මෙසේ ලියයි.
'' ඔබ ඔහුට තේජසින් හා ගෞරවයෙන් ඔටුනු පළඳිමින්, සියල්ල ඔහුගේ පාද යටට යටත් කර ගත්හ ... '' නමුත් මේ වන විට “සියල්ල ඔහුට යටත්” වන බවක් අපට නොපෙනේ.
එනම්, කුරුසියේ මරණයට එරෙහිව යේසුස් ලැබූ ජයග්‍රහණය ස්වර්ගයේ දොරටු විවර කළ බවයි. නපුර යනු මේ ලෝකය හරහා තවමත් සම්පූර්ණයෙන් ගමන් කර නැති දිගු දුම්රියක් වැනිය. යේසුස් වහන්සේ සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම නැවෙන් බැසීමට දොරටු විවර කළ නමුත් කනගාටුවට කරුණ නම් බොහෝ දෙනෙකුට එය අවශ්‍ය නොවීමයි. එබැවින් එය දුම්රියක් වන අතර එය මරණය පිටුපසින් ගමන් කරයි. කිතුනුවන් වශයෙන් අපි බලා සිටිමු හරස්-ඉංග්‍රීසි නපුරේ අවසාන මෝටර් රථය මෙම යුගය පසු කරන තුරු. ශාන්ත ජෝන් ලියූ පරිදි:
අප දෙවියන් වහන්සේට අයිති බව අපි දනිමු, මුළු ලෝකයම නපුරු තැනැත්තාගේ බලයට යටත් වේ. (1 යොහන් 5:19)
එනම් මිනිසාට තවමත් නිදහස් කැමැත්ත ඇති බවත්, මේ අනුව සාතන් තවමත් මිනිස් හදවතේ අඩිතාලමක් තබා ඇති බවත්ය. වශයෙන් ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම අපේ කාලයේ ක්‍රෙසෙන්ඩෝස්, සාතන්ගේ බලයද එසේමය. නමුත් එළිදරව් 12 හි අප කියවන පරිදි, මේ යුගයේ අවසානය දක්වා (ලෝකය නොව මේ යුගය), සාතන්ගේ බලය පළමුව සීමිත වනු ඇත (හා අන්ත ක්‍රිස්තුස් වෙතට සංකේන්ද්‍රණය වී), පසුව යම් කාලයක් සඳහා එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කරනු ඇත.
මුළු ලෝකයම රවටා ගත් යක්ෂයා සහ සාතන් ලෙස හැඳින්වෙන පුරාණ සර්පයා වන විශාල මකරා පොළොවට හෙළනු ලැබූ අතර, එහි දේවදූතයන් ඒ සමඟ පහතට හෙළනු ලැබීය… එය මුහුදේ වැලි මත සිය ස්ථානය ගත්තේය… වෙත [ මෘගයා] මකරා තමන්ගේ බලය හා සිංහාසනය මහත් අධිකාරයකින් යුතුව ලබා දුන්නේය… එවිට දේවදූතයෙක් ස්වර්ගයෙන් බැස, අගාධයේ යතුර සහ බර දම්වැලක් අතේ තබාගෙන සිටිනු මම දුටුවෙමි. ඔහු යක්ෂයා හෝ සාතන් වන පුරාණ සර්පයා වන මකරා අල්ලා අවුරුදු දහසකට බැඳ තැබුවේය. (එළි 12: 9, 13: 2, 20: 1-2)
එළඹෙන සාම යුගය තුළ මිනිස් සංහතියට නිදහස් කැමැත්තක් නොලැබෙනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, නිරයේ බලවේගයන්ට නිරන්තරයෙන් හිංසා කිරීමෙන් නිදහස් වී, ආත්මයාණන්ගෙන් පිරී ඇත නව පෙන්තකොස්ත, කාලය අවසානයේදී යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීම සඳහා සූදානම් වීමේ දී පල්ලිය විවේක කාලයක් හා අසමසම පාරිශුද්ධභාවයක් භුක්ති විඳිනු ඇත.
කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම්1952 දී දේවධර්ම කොමිසමක් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද එය නිගමනය කළේ එය අපගේ ඇදහිල්ලට පටහැනි නොවන බවයි.
… සියල්ල අවසන් වීමට පෙර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පොළොවේ යම් ප්‍රබල ජයග්‍රහණයක් බලාපොරොත්තු වන්න. එවැනි සිදුවීමක් බැහැර නොකෙරේ, කළ නොහැකි දෙයක් නොවේ, අවසානයට පෙර ජයග්‍රාහී ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙහි දීර් period කාලයක් පවතින්නේ නැති බව සහතික නැත. -කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම: කතෝලික ධර්මයේ සාරාංශය (ලන්ඩන්: බර්න්ස් ඕට්ස් සහ වොෂ්බර්න්, 1952), පි. 1140; දක්වා ඇත මැවීමේ තේජස, ගරු ජෝශප් ඉනුසි, පි. 54
මේ අනුව, සහෝදර සහෝදරියන්, සොලවන්න එපා නිරයේ බලයෙන්, මිනිසුන්ගේ මුහුණු වල දිව්‍යමය ස්වරූපය විකෘති කිරීමෙන්, ඔබේ ආත්මයට රළු වීමට වඩා වැඩි යමක් කළ නොහැකිය. කම්පා නොවන්න ජීවිතයට දොරටුව බවට පත්ව ඇති මරණයෙන් ඔබට තර්ජනය කරන අන්ධකාරයේ ෆැන්ටම් මගින්. කම්පා නොවන්න ඔබේ හිංසා කිරීමේ සංකේතය වන කුරුසියෙන්, එය මුල් බැස ජීව වෘක්ෂය බවට පත්ව ඇත. කම්පා නොවන්න කලකිරීමෙන් අඳුරු වූ සොහොන් ගෙය, එය බලාපොරොත්තුවේ පුර්වගාමී බවට පත්ව ඇත. කම්පා නොවන්න ගිගුරුම් සහ අකුණු මඟින් පොළොව කම්පා වීම සහ සාගරයේ ar ෝෂාව, ශ්‍රමයේ හ cry සහ නව මැවිල්ලක උපත සං signal ා කරයි. කම්පා නොවන්න නපුරේ බලයන් ඉදිරියේ ඔබ අතහැර දමා, දුර්වල හා බල රහිත යැයි ඔබට හැඟේ. මක්නිසාද යත්, ක්‍රිස්තුස්ට ඔබ කීකරු වීමෙන් හරියටම ඔබ සාතන්ගේ රාජ්‍යය පොළොව මත ලැබූ ජයග්‍රහණයෙන් හවුල් වනු ඇත… ඔහු සමඟ රජකම් කරන්න.
… මෙම වෙන් කිරීම පිළිබඳ නඩු විභාගය අවසන් වූ විට, වඩාත් අධ්‍යාත්මික හා සරල කළ පල්ලියකින් විශාල බලයක් ගලා එනු ඇත. මුළුමනින්ම සැලසුම් කළ ලෝකයක පිරිමින්ට කිව නොහැකි තරම් තනිකමක් දැනෙනු ඇත. ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිය මුළුමනින්ම අහිමි වී ඇත්නම්, ඔවුන්ගේ දරිද්‍රතාවයේ සමස්ත භීතිය ඔවුන්ට දැනෙනු ඇත. එවිට ඔවුන් එසේ කරනු ඇත
ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කුඩා රැළ සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් දෙයක් ලෙස සොයා ගන්න. ඔවුන් එය බලාපොරොත්තු වන බලාපොරොත්තුවක් ලෙස ඔවුන් සොයා ගනු ඇත, ඔවුන් සෑම විටම රහසිගතව සොයන පිළිතුරකි.
ඒ නිසා පල්ලිය ඉතා දුෂ්කර කාලයකට මුහුණ දී සිටින බව මට විශ්වාසයි. සැබෑ අර්බුදය ආරම්භ වී ඇත්තේ කලාතුරකිනි. අපට භයානක නැගිටීම් ගණන් කිරීමට සිදුවනු ඇත. එහෙත් අවසානයේ ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක් ද යන්න ගැන මට එක හා සමානව විශ්වාසයි: ගොබෙල් සමඟ දැනටමත් මිය ගොස් ඇති දේශපාලන සංස්කෘතියේ පල්ලිය නොව ඇදහිල්ලේ සභාව. මෑතක් වන තුරුම ඇය තවදුරටත් සමාජ ආධිපත්‍යය දැරීමට ඉඩ නොතිබුණි. නමුත් ඇය නැවුම් මල් පිපෙන අතර මිනිසාගේ නිවස ලෙස පෙනෙනු ඇත, එහිදී ඔහු මරණයෙන් ඔබ්බට ජීවිතය හා බලාපොරොත්තුව සොයා ගනු ඇත. Ar කාර්දිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), ඇදහිල්ල සහ අනාගතය, ඉග්නේෂස් ප්‍රෙස්, 2009
