ලෙන්ටන් රිට්රීට් ගන්නා අයට මම බූ-බූ එකක් හැදුවා. ලෙන්ට් හි දින 40 ක් ඇත, ඉරිදා ගණන් නොකරයි (ඔවුන් “සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස"). කෙසේ වෙතත්, මම පසුගිය ඉරිදා භාවනා කළා. ඉතින් අද වන විට, අපි අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම හසු වී සිටිමු. මම සඳුදා උදෑසන 11 වන දිනය නැවත ආරම්භ කරමි.
කෙසේ වෙතත්, මෙය විරාමයක් අවශ්‍ය අයට පුදුමාකාර අනපේක්ෂිත විරාමයක් සපයයි - එනම්, කැඩපත දෙස බලන විට බලාපොරොත්තු සුන් වන අයට, අධෛර්යයට පත්වන, බිය වන සහ පිළිකුලෙන් පෙළෙන අයට තමන් ප්‍රායෝගිකව වෛර කරන තරමට. ස්වයං දැනුම ගැලවුම්කරුවා වෙත යොමු විය යුතුය, ස්වයං-වෛරය නොවේ. මේ මොහොතේ විවේචනාත්මක විය හැකි ලියවිලි දෙකක් මා සතුව ඇත, එසේ නොවුවහොත්, අභ්‍යන්තර ජීවිතයේ වඩාත්ම අවශ්‍ය දෘෂ්ටිකෝණය කෙනෙකුට අහිමි විය හැකිය: යමෙකුගේ ඇස් නිතරම යේසුස් වහන්සේ හා ඔහුගේ දයාව කෙරෙහි යොමු කර තබා ගැනීම…
පහත දැක්වෙන පළමු ලිවීම හැඳින්වේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන ස්වයං විමර්ශනය නත්තලට පෙර මාස් කියවීම් පිළිබඳ භාවනාවෙන්. අනෙක් කාරණය නම්, ශාන්ත ෆවුස්ටිනා හරහා ජේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වයට කළ ප්‍රබල වචන, මම ඇගේ දිනපොතෙන් ලබාගත් ඒවා ය. එය මගේ ප්‍රියතම ලියවිල්ලකි. මක්නිසාද යත් මම පෞද්ගලිකව නිරන්තරයෙන් ඒ සඳහා යොමු වන බැවිනි. මන්ද අනෙක් සියල්ලන් මෙන් මමත් දුප්පත් පව්කාරයෙකි. ඔබට එය මෙතැනින් කියවිය හැකිය: මහා සරණාගත හා ආරක්ෂිත වරාය.
ඔබට ආශීර්වාද කර සඳුදා උදෑසන හමුවෙමු…
එකම දේවදූතයා. එකම ප්‍රවෘත්තිය: හැකි සෑම ගැටලුවකටම වඩා, දරුවෙකු ඉපදීමට යන්නේ ය. ඊයේ සුවිශේෂයේ, එය යොහන් බව්තීස්ත වේ; අද දින, එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ය. ඒත් ආකාරය සෙකරියා සහ කන්‍යා මරියා ප්‍රවෘත්තියට ප්‍රතිචාර දැක්වීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය.
තම බිරිඳ පිළිසිඳ ගන්නා බව සෙකරියාට පැවසූ විට ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.
මම මෙය දැන ගන්නේ කෙසේද? මක්නිසාද මම මහලු මිනිසෙක්මි. (ලූක් 1:18)
ගේබ්‍රියෙල් දේවදූතයා සෙකරියාට සැක කළා. අනෙක් අතට මරියා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නාය.
මට මිනිසෙකු සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති බැවින් මෙය කෙසේ විය හැකිද?
මරියා සැක කළේ නැත. සෙකරියා සහ එලිසබෙත් මෙන් නොව වූහ සබඳතා පැවැත්වීම, ඇය එසේ නොවූ නිසා ඇගේ පරීක්ෂණය යුක්ති සහගත විය. පිළිතුර පැවසූ විට ඇය ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ නැත: “කුමක්ද? ශුද්ධාත්මයාණන්? එය කළ නොහැකි ය! මගේ ආදරණීය සහකරු හෝ සහකාරිය වන යෝසෙප් සමඟ නැත්තේ ඇයි? ඇයි නැත්තේ…. ආදිය. ” ඒ වෙනුවට, ඇය පිළිතුරු දුන්නේ:
බලන්න, මම සමිඳාණන් වහන්සේගේ සේවිකාව ය. ඔබේ වචනයට අනුව එය මට වේවා.
මොන තරම් ඇදහිය නොහැකි ඇදහිල්ලක්ද! මෙම සුවිශේෂයන් දෙක සමඟ දිනකට පසු ඉදිරිපත් කර ඇති අපට සංසන්දනය බැලීමට බල කෙරෙයි. අපට ඇසීමට බල කළ යුතුය, මගේ ප්‍රතිචාරයට වඩා කුමන ප්‍රතිචාරයද?
සෙකරියා හොඳ මිනිසෙක්, උත්තම පූජකයෙක්, තම රාජකාරියට විශ්වාසවන්ත කෙනෙක්. නමුත් ඒ මොහොතේදී, කිතුනුවන්ට ඇති හොඳ, හොඳ අර්ථයක් ඇති චරිත දෝෂයක් ඔහු හෙළි කළේය: සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන ස්වයං විග්‍රහයකට නැඹුරු වීම. මෙය සාමාන්‍යයෙන් ආකාර තුනෙන් එකක් ගනී.
පළමුවැන්න වඩාත් පැහැදිලිය. එය මත්ද්‍රව්‍යයේ ස්වරූපය ගනී, තමා ගැන උදාර දෘෂ්ටියක්, කෙනෙකුගේ හැකියාවන්, පෙනුම යනාදිය. මෙම ආත්මීය ආත්මයට නොමැති දේ මරියාගේ නිහතමානිකමයි.
දෙවන ස්වරූපය එතරම් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට නැති අතර සෙකරියා එදින අනුගමනය කළ ස්වරූපය එනම් ස්වයං අනුකම්පාවයි. එයට නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරයි: “මට වයස වැඩියි; අසනීප; ගොඩක් මහන්සියි; ඕනෑවට වඩා දක්ෂ; ගේබ්‍රියෙල් දේවදූතයාද ඔවුන්ට පවසන දේ ඇසීමට එවැනි ආත්මයක් වැඩි වේලාවක් නොබලයි.දෙවියන් වහන්සේ සමඟ, සෑම දෙයක්ම කළ හැකිය.ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපි නව මැවිල්ලකි. අපට උන් වහන්සේ තුළ දී ඇත.ස්වර්ගයේ සෑම අධ්‍යාත්මික ආශීර්වාදයක්. " [1]cf. එෆී 1:3 මේ අනුව, “මාව ශක්තිමත් කරන තැනැත්තා තුළ මට සියල්ල කළ හැකිය." [2]ෆිල් 4: 13 මෙම ආත්මීය ආත්මයේ නොමැති දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ බලය කෙරෙහි ඇදහිල්ලයි.
තුන්වන ස්වරූපය ද සියුම් ය, සමහර විට වඩාත්ම භයානක ය. “මම පාපය මිස අන් කිසිවක් නොවේ. මම කාලකණ්ණි, කාලකණ්ණි, දුර්වල, කිසිම දෙයකට හොඳ නැත. මම කවදාවත් ශුද්ධ නොවෙමි, සාන්තුවරයෙක් නොවෙමි, කාලකණ්ණි අවතාරයක් පමණි. ” මෙම සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන ස්වයං පරීක්ෂණය වඩාත් භයානක වන්නේ එය බොහෝ දුරට සත්‍යය මත පදනම් වී ඇති බැවිනි. නමුත් එය ගැඹුරු හා මාරාන්තික දෝෂයක් දරයි: විශ්වාසයක් නොමැතිකම, ව්‍යාජ නිහතමානිකම, වෙස්වළාගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කම.
මම බොහෝ විට පවසා ඇත්තේ, සත්‍යය අපව නිදහස් කරන්නේ නම්, පළමු සත්‍යය එය බවයි මම කවුද, සහ මම නොවන. යමෙකු දෙවියන් වහන්සේ, අන් අය සහ තමා ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින්නේ කොතැනද යන්න පිළිබඳව අවංක ස්වයං පරීක්ෂණයක් කළ යුතුය. ඔව්, එම ආලෝකයේ ගමන් කිරීම වේදනාකාරී ය. නමුත් ස්වයං ප්‍රේමයෙන් සැබෑ ආදරය කරා ගමන් කිරීමේ පළමු පියවර මෙයයි. අපි දිගටම ඉදිරියට යා යුතුයි පසුතැවී සිත් හරවා වෙත ලැබුණි…. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ලැබීම.
සැබවින්ම, ජේසුනි, මාගේ දුක්ඛිත තත්වය දෙස බලන විට මම භීතියට පත් වෙමි, නමුත් ඒ සමඟම ඔබගේ සදාකාලික දයාවෙන් මාගේ දුක්ඛිත භාවය ඉක්මවා යන ඔබගේ දයාව මට සහතික වේ. ආත්මයේ මෙම ස්වභාවය මා ඔබගේ ශක්තියෙන් සැරසී සිටී. අහෝ, තමාගේ දැනුමෙන් ගලා එන ප්‍රීතිය!My මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 56 කි
අන්තරාය වන්නේ අපගේ දුක්ඛිත තත්වය ශෝකයට, මානසික අවපීඩනයට, බෙලහීනත්වයට හා අවසානයේදී ලෞකික බවට පත්වීමයි.
අපගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය ස්වකීය අභිලාෂයන් හා උත්සුකයන්ට හසු වූ විට, අන් අයට තවදුරටත් ඉඩක් නැත, දුප්පතුන්ට තැනක් නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ හ voice තවදුරටත් ඇසෙන්නේ නැත, ඔහුගේ ප්‍රේමයේ නිහ ප්‍රීතිය තවදුරටත් දැනෙන්නේ නැත, යහපත් දේ කිරීමට ඇති ආශාව මැකී යයි. මෙය ඇදහිලිවන්තයන්ටද සැබෑ අනතුරකි. බොහෝ දෙනෙක් එයට ගොදුරු වන අතර, ඔවුන් අමනාපයෙන්, කෝපයෙන් හා නොසැලකිලිමත් ලෙස අවසන් වේ. ගෞරවනීය හා තෘප්තිමත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට එය ක්‍රමයක් නොවේ. එය අප උදෙසා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත නොවේ, එසේම උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවතේ උල්පත ඇති ආත්මයේ ජීවනයද නොවේ. OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 2 යි
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම හිතන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ආහාස්ගේ මෙන් අපගේ නිදහසට කරුණු වලින් වෙහෙසට පත් වේ. [3]cf. යෙසායා 7: 10-14 ස්වාමින් වහන්සේ සැබවින්ම ආරාධනා කරයි දෘශ්‍යමාන ලකුණක් ඉල්ලීමට ආහාස්! නමුත් ආහාස් තම සැකය වසන් කිරීමට උත්සාහ කරමින් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.මම අහන්නේ නැහැ! මම සමිඳාණන් වහන්සේ පරීක්ෂා නොකරමි! ” ඒ සමඟ ස්වර්ගය සුසුම්ලයි:
වෙහෙසට පත් මිනිසුන් සඳහා ඔබට එය ප්‍රමාණවත් නොවේද, ඔබත් මාගේ දෙවියන්ව වෙහෙසට පත් කළ යුතුද?
“දෙවි මට ආශීර්වාද කරන්නේ නැහැ. ඔහුට මගේ යාච් .ා ඇසෙන්නේ නැත. එහි ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද… ”
My දරුවා, ඔබගේ වර්තමාන විශ්වාසයේ lack නතාව මෙන් ඔබේ සියලු පාප මගේ හදවතට වේදනා ගෙන දී නැත. මගේ ආදරය හා දයාව මෙතරම් උත්සාහ කිරීමෙන් පසුවද, ඔබ තවමත් මාගේ යහපත්කම ගැන සැක කළ යුතුය. Es යේසුස් සිට ශා
. ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 1486
ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ, සෙකරියාගේ ප්‍රවෘත්තියට සමිඳාණන් වහන්සේ කළ වේදනාව ඔබට බොහෝ දුරට ඇසෙනු ඇත.
මම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින ගේබ්‍රියෙල් ය. මා එවනු ලැබුවේ ඔබට කථා කිරීමට සහ මෙම ශුභාරංචිය ඔබට ප්‍රකාශ කිරීමටය. නමුත් දැන් ඔබ ගොළු වනු ඇත… මන්ද ඔබ මාගේ වචන විශ්වාස නොකළ බැවිනි. (ලූක් 1: 19-20)
අහෝ, මාගේ ආදරණීය සහෝදරවරුනි, දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ආදරයෙන් වැලඳ ගැනීමට බලා සිටී! දෙවියන් වහන්සේ අවශ්යයි ඔබට ඔහුව මුණගැසීමට, නමුත් එය ස්වයං-ප්‍රේමයේ වෙනස්වන වැලි මත විය නොහැක, සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන ස්වයං විචාරයේ අන්ධ සුළං තුළ, ස්වයං අනුකම්පාවේ බිත්ති කඩා වැටේ. ඒ වෙනුවට, එය ක්‍රියාත්මක විය යුතුය ගල්, ඇදහිල්ලේ හා සත්‍යයේ පර්වතය. ගීතය ගායනා කරන විට මරියා නිහතමානීව කතා කළේ නැත.ඔහු තම සේවිකාවගේ පහත්කම දෙස බලා තිබේ. " [4]cf. එල්.කේ. 1:48
ඔව්, අධ්‍යාත්මික දරිද්‍රතාවයදෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ සමඟ රැස්වීමේ ස්ථානය එයයි. වැටුණු මනුෂ්‍යත්වයේ හිරිහැරයට හසු වූ නැතිවූ බැටළුවන් ගැන ඔහු සොයයි; ඔහු බදු එකතු කරන්නන් හා ගණිකාවන් සමඟ ආහාර ගනී ඔවුන්ගේ මේස; ඔහු අපරාධකරුවන් හා සොරුන් සමඟ කුරුසියේ එල්ලී සිටියි.
මගේ දුව, සමාදානයෙන් සිටින්න, හරියටම මගේ දයාවේ බලය පෙන්වීමට අවශ්‍ය වන්නේ එවැනි දුක්ඛිත තත්වයන් තුලින්… ආත්මයක දුක්ඛිත බව වැඩි වන තරමට මගේ දයාවට ඇති අයිතිය වැඩි වේ. Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 133, 1182
ඒ නිසා අපි අපවම අත් කරගෙන “දෙවියන් මෙහි සිටිනවා”එම්මානුවෙල්දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටී! දෙවියන් වහන්සේ අප උදෙසා නම්, මා බිය විය යුත්තේ කාටද? ” එසේ නොවුවහොත්, බැටළුවන් සැඟවී සිටින අතර, සකෙවුස් ඔහුගේ ගසෙහි රැඳී සිටින අතර සොරා බලාපොරොත්තු සුන් වී මිය යයි.
මේ නත්තලට රත්රන්, කට්ටකුමංජල් හා සුවඳ ලාටු යේසුස්ට අවශ්‍ය නැත. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ ඔබ හැර යාමයි පව්, කාලකන්නි, සහ දුර්වල උන්වහන්සේගේ පාමුල. යහපත සඳහා ඔවුන්ව එහි තබන්න, ඉන්පසු ඔහුගේ කුඩා මුහුණ දෙස බලන්න… බැලූ බැල්මට පෙනෙන ළදරුවෙක්,
මා පැමිණියේ ඔබව හෙළා දැකීමට නොව, ඔබට බහුල ලෙස ජීවිතය දීමටය. බලන්න? මම ළදරුවෙකු ලෙස ඔබ වෙත එන්නෙමි. තවදුරටත් බිය නොවන්න. ඔබට රාජ්‍යය ලබා දීම පියාණන් වහන්සේ සතුටු කරයි. මාව ගන්න - ඔව්, මාව ඔබේ අත්වල තබාගෙන මා අල්ලා ගන්න. ඔබට මා ළදරුවෙකු ලෙස සිතිය නොහැකි නම්, මගේ මව මගේ ලේ ගැලීමේ පණ නැති සිරුර කුරුසිය යට තබාගෙන සිටින විට මා මිනිසෙකු ලෙස සිතන්න. එසේ වුවද, මිනිසුන් මට ප්‍රේම කිරීමට අසමත් වූ විට, යුක්තිය පමණක් ලැබිය යුතුය… ඔව්, එසේ වුවද, දුෂ්ට සොල්දාදුවන් විසින් අරිමාතියේ ජෝසෙප් විසින් ගෙන ගොස්, මැග්ඩලීනා මරියා විසින් හ pt ා වැලපෙමින්, සුසාන භූමියකින් ඔතා මට ඉඩ දුන්නා. එබැවින් මාගේ දරුවා, “ඔබේ දුෂ්ටකම ගැන මා සමඟ වාද නොකරන්න. ඔබගේ සියලු කරදර සහ දුක ඔබ මට භාර දුන්නොත් ඔබ මට සතුටක් ලබා දෙනු ඇත. මාගේ වරප්‍රසාදයේ වස්තු මම ඔබ මත රැස් කරන්නෙමි. ” ඔබේ පව් මාගේ දයාවේ සාගරයේ බිංදුවක් මෙනි. ඔබ මා කෙරෙහි විශ්වාසය තබන විට, මම ඔබව ශුද්ධ කරමි. මම ඔබව ධර්මිෂ් make කරන්නෙමි. මම ඔබව ලස්සන කරමි; මම ඔබව පිළිගත යුතුයි… ඔබ මා කෙරෙහි විශ්වාසය තබන විට.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ කන්දට නැඟිය හැක්කේ කාට ද? නැතහොත් ඔහුගේ ශුද්ධ ස්ථානයේ සිටිය හැක්කේ කාටද? යමෙකුගේ දෑත් පව් රහිත ය, සිත පිරිසිදු ය, නිෂ් .ල දේට ආශා නොකරන තැනැත්තා ය. ඔහුගේ ගැළවුම්කාර දෙවිගෙන් ඔහුට විපාකයක් ලැබෙනු ඇත. (ගීතාවලිය, 24)
මෙම ලෙන්ටන් විශ්‍රාම ශාලාවට මාර්ක් සමඟ සම්බන්ධ වීමට,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
සටහන: බොහෝ ග්‍රාහකයින් මෑතකදී වාර්තා කර ඇත්තේ තමන්ට තවදුරටත් ඊමේල් නොලැබෙන බවයි. මගේ ඊමේල් එහි නොපැමිණෙන බවට වග බලා ගැනීම සඳහා ඔබේ කුණු හෝ අයාචිත තැපැල් ෆෝල්ඩරය පරීක්ෂා කරන්න! සාමාන්‍යයෙන් 99% ක්ම එසේමය. එසේම, නැවත දායක වීමට උත්සාහ කරන්න මෙහි. මේ කිසිවක් උදව් නොකරන්නේ නම්, ඔබේ අන්තර්ජාල සේවා සැපයුම්කරු අමතා මගෙන් ඊමේල් ලබා දෙන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න.
