මේරි සර්පයා තලා දමයි, කලාකරුවා නොදන්නා
8 නොවැම්බර් 2007 වන දින පළමුවෙන්ම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මම රුසියාවට කැපවීම පිළිබඳ තවත් ප්‍රශ්නයක් සහ වෙනත් ඉතා වැදගත් කරුණු සමඟ මෙම ලිවීම යාවත්කාලීන කර ඇත්තෙමි.
එම සාම යුගය - මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය? තවත් අන්ත ක්‍රිස්තුස් දෙදෙනෙක්? ෆාතිමා ආර්යාව පොරොන්දු වූ “සාම කාලය” දැනටමත් සිදුවී තිබේද? ඇය විසින් රුසියාවට කරන ලද කැප කිරීම වලංගු ද? මෙම ප්‍රශ්න පහතින්, පෙගසස් සහ නව යුගය පිළිබඳ අදහස් දැක්වීමක් මෙන්ම විශාල ප්රශ්නය: එන දේ ගැන මම මගේ දරුවන්ට කුමක් කියන්නද?
සාමයේ යුගය
ප්රශ්නය: ඊනියා “සාමයේ යුගය” යනු පල්ලිය විසින් හෙළා දකින “සහස්‍රවාදය” යන මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය මිස වෙන කිසිවක් නොවේද?
පල්ලිය හෙළා දැක ඇත්තේ “සාමයේ යුගයකට” ඇති හැකියාව නොව එය කුමක් විය හැකිද යන්න පිළිබඳ වැරදි අර්ථකථනයකි.
මා මෙහි අවස්ථා කිහිපයකදී ලියා ඇති පරිදි, පල්ලියේ පියවරුන් වන ශාන්ත ජස්ටින් මාටර්, ලියොන්හි ශාන්ත අයිරීනියස්, ශාන්ත ඔගස්ටින් සහ තවත් අය එවැනි කාල පරිච්ඡේදයක් ගැන එළිදරව් 20: 2-4, හෙබ්‍රෙව් 4: 9 සහ ඉතිහාසය තුළ විශ්වයේ සාමයේ යුගයක් ගැන සඳහන් කරන පරණ ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරු.
“සහස්‍රවාදයේ” මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය නම්, ඉතිහාසය අවසන් වීමට වසර දහසකට පෙර යේසුස් වහන්සේ මාංශයෙන් පොළොවට බැස සිය සාන්තුවරයන් සමඟ ගෝලීය රජෙකු ලෙස රජකම් කරනු ඇතැයි යන බොරු විශ්වාසයයි.
එළිදරව් 20 හි මෙම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හා ඕනෑවට වඩා වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම මුල් පල්ලිය තුළ දක්නට ලැබුණි, උදා: “ලෞකික සහස්‍රවාදය”, අවුරුදු දහසක පාලන සමයේ කොටසක් ලෙස ලෞකික සැප සම්පත් හා අතිරික්තයන් පිළිබඳ යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි දෝෂය; සහ “ලිහිල් කරන ලද හෝ අධ්‍යාත්මික සහස්‍රවාදය”, එය සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවුරුදු දහසක පාලනය මාංසයේ දෘශ්‍යමානව රඳවා ගත් නමුත් අසීමිත ලෞකික සැප සම්පත් පිළිබඳ පැතිකඩ ප්‍රතික්ෂේප කළේය.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ශරීරය තුළ නැවත පොළොවට පැමිණ පෘථිවිය මත දෘශ්‍යමාන ලෙස වසර දහසක් (මිලේනියම්වාදය) පාලනය කරනු ඇතැයි යන ඕනෑම ආකාරයක විශ්වාසයක් පල්ලිය විසින් හෙළා දැක ඇති අතර එය ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය. කෙසේවෙතත්, බොහෝ පල්ලියේ පියවරුන් සහ වෛද්‍යවරුන්ගේ “අධ්‍යාත්මික”, “තාවකාලික”, “දෙවෙනි” (නමුත් අවසාන නොවේ) හෝ “මැද” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවසානය සිදුවීමට පෙර පැවත එන මෙම දේශාභිමානී විශ්වාසයට ඇතුළත් නොවේ. ලෝකයේ. -මූලාශ්රය: www.call2holiness.com; nb. මෙය මෙම මිථ්‍යාදෘෂ්ටියේ විවිධ ස්වරූපවල විශිෂ්ට සාරාංශයකි.
කැටචිස්වාදයෙන්:
අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ රැවටීම මේ වන විටත් ලෝකය තුළ හැඩගැසීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, ඉතිහාසය තුළ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා හිමිකම් පෑමක් කරන සෑම අවස්ථාවකම, මෙසියස්වාදී බලාපොරොත්තුව ඉතිහාසයෙන් ඔබ්බට සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ එස්කැටොජිකල් විනිශ්චය මගිනි. සහස්‍රවාදය, විශේෂයෙන් ලෞකික මෙසියස්වාදයේ “සහජයෙන්ම විකෘති” දේශපාලන ස්වරූපය යටතේ රාජ්‍යය මෙම ව්‍යාජකරණය කිරීමේ නවීකරණය කරන ලද ස්වරූපයන් පවා පල්ලිය ප්‍රතික්ෂේප කර තිබේ. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, 676
අප බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින “මෙසියස් බලාපොරොත්තුව” යනු යේසුස් වහන්සේගේ මහිමාන්විත මාංශයෙන් නැවත “නව අහසක හා නව පොළොවක” රජකම් කිරීම පමණක් නොව, අපගේ ශරීර මරණයේ හා පාපයේ බලයෙන් නිදහස් වීමේ බලාපොරොත්තුවයි. සියලු සදාකාලයටම මහිමයට පත් වන්න. කාලය තුළ සාම යුගයයුක්තිය, සාමය සහ ප්‍රේමය පවතිනු ඇතත්, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ නිදහස් කැමැත්තද පවතිනු ඇත. පාපයට ඇති හැකියාව පවතිනු ඇත. ජෙරුසලමේ සාන්තුවරයන්ට විරුද්ධව යුද්ධ කරන ජාතීන් රවටා ගැනීම සඳහා “අවුරුදු දහසක පාලනය” අවසානයේදී සාතන්ව සිරෙන් නිදහස් කරනු ලැබේ.
ප්රශ්නය: ශාන්ත ඔගස්ටින්ගේ සහස්‍රය පිළිබඳ අර්ථකථනය මගේ දේවගැතිවරයා මෙන්ම හොඳ බයිබල් විවරණයන් ද පෙන්වා දෙන්නේ සංකේතාත්මක කාලපරිච්ඡේදයක් ලෙසට ය. පල්ලිය උගන්වන්නේ මෙය නොවේද?
ශාන්ත ඔගස්ටින් “අවුරුදු දහස” කාල පරිච්ඡේදය සඳහා යෝජනා කළ අර්ථකථන හතරෙන් එකක් පමණි. කෙසේවෙතත්, සහස්‍රවාදයේ පුළුල් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය හේතුවෙන් එකල ප්‍රචලිත වූයේ එයයි. මෙම අර්ථ නිරූපණය සාමාන්‍යයෙන් අද දක්වාම පැවතුනි. සාන්ත ඔගස්ටින්ගේ ලියවිලි හොඳින් කියවීමෙන් පැහැදිලි වන්නේ සාමයේ “සහස්‍රයක්” ඇතිවීමේ හැකියාව ඔහු හෙළා නොදකින බවයි.
[එළිදරව් 20: 1-6] හි මෙම ඡේදයේ ශක්තිය මත, පළමු නැවත නැඟිටීම අනාගතය හා ශාරීරික යැයි සැක කරන අය, වෙනත් දේ අතර, විශේෂයෙන් අවුරුදු දහස් ගණනක් විසින් ගෙන යනු ලැබේ. සාන්තුවරයන් එම කාලය තුළ යම් ආකාරයක සබත් විවේකයක් භුක්ති විඳීම සුදුසු දෙයකි. මිනිසා මැවූ දා සිට අවුරුදු හයදහසක ශ්‍රමයෙන් පසු ශුද්ධ විවේකයක්… (සහ) අවුරුදු හයදහසක් සම්පූර්ණ වූ පසු අනුගමනය කළ යුතුය. දින හයක, ඊළඟ අවුරුදු දහස තුළ හත්වන දින සබත; සාන්තුවරයන් නැඟිටෙන්නේ මේ සඳහා බව; සබත සැමරීමට. එම සබත් දවසේ සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රීතිය අධ්‍යාත්මික වන අතර දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි එහි ප්‍රති ent ලයක් ලෙස මෙම මතය විරුද්ධ නොවේ. -ඩි සිවිටේට් ඩේ [දෙවියන්ගේ නගරය], ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ කතෝලික විශ්ව විද්‍යාලය, Bk XX, Ch. 7; උපුටා දක්වා ඇත මිලේනියම් සහ එන්ඩ් ටයිම්ස් හි දේවරාජ්‍යයේ විජයග්‍රහණය, පිය. ජෝශප් ඉනුසි, ශාන්ත ජෝන් එවැන්ජලිස්ට් ප්‍රෙස්, පි. 52-53
ශාන්ත ඔගස්ටින් මෙහි “ලෞකික සහස්‍රයන්” හෝ “චිලියස්ට්” හෙළා දකී, සහස්‍රය “අසීමිත ලෞකික භෝජන සංග්‍රහ” සහ වෙනත් ලෞකික සැප සම්පත් වල කාලයක් වනු ඇතැයි වැරදියට කියා සිටියේය. ඒ අතරම, සාමය හා විවේකය සඳහා “අධ්‍යාත්මික” කාලයක් පවතිනු ඇතැයි යන විශ්වාසය ඔහු ප්‍රකාශ කරයි. එහි ප්‍රති consequ ලයක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම මිස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මාංසයේ නොව, උන් වහන්සේගේ මහිමාන්විත ශරීරයේ මෙන් නොව, උන්වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික පැවැත්ම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම , සත්ප්‍රසාදය.
කතෝලික පල්ලිය සහස්‍රය පිළිබඳ ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් නිශ්චිත විනිශ්චයක් කර නොමැත. කාදිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් ඇදහිල්ල පිළිබඳ සභාවේ ප්‍රධානියා ලෙස සිටියදී උපුටා දක්වමින්,
ශුද්ධාසනය මේ සම්බන්ධයෙන් තවමත් නිශ්චිත ප්‍රකාශයක් කර නැත. -ඉල් සෙග්නෝ ඩෙල් සොප්රාන්නතුරේ, උඩින්, ඉතාලියා, එන්. 30, පි. 10, ඔට්. 1990; පිය. මාර්ටිනෝ පෙන්සා විසින් “මිලේනරි පාලනයක්” පිළිබඳ ප්රශ්නය එවකට කාදිනල් රැට්සින්ගර් වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී. එවකට ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා වූ පූජනීය සභාවේ ශිෂ්‍ය නායකයා
ප්රශ්නය: මරියා ෆාතිමාහිදී “සාමයේ යුගයක්” පොරොන්දු වූවාද? නැතහොත් ඇය පොරොන්දු වූ “සාම කාලය” දැනටමත් සිදුවී තිබේද?
වතිකානුවේ වෙබ් අඩවිය ෆාතිමාගේ පණිවිඩය ඉංග්‍රීසියෙන් පළ කරයි:
අවසානයේදී, මගේ නිර්මල හදවත ජය ගනු ඇත. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ රුසියාව මා වෙනුවෙන් කැප කරනු ඇත, ඇය හැරී, සාමයේ කාලයක් ලෝකයට ලබා දෙනු ඇත. -www.vatican.va
කොමියුනිස්ට්වාදයේ බිඳ වැටීමත් සමඟ ලෝකයට “සාමයේ කාල පරිච්ඡේදයක්” ලබා දී ඇති බවට තර්ක කර ඇත. සීතල යුද්ධය අවසන් වූ අතර ඇමරිකාව සහ රුසියාව අතර ආතතීන් අඩු වූයේ යකඩ තිරය කඩා වැටුණු කාලයේ සිට මෑත වසර දක්වා ය. කෙසේ වෙතත්, අප දැන් සිටින්නේ සාමකාමී කාල පරිච්ඡේදයක බව ඇමරිකානු දෘෂ්ටි කෝණයකින් වැඩි ය. එනම්, උතුරු ඇමරිකානුවන් වන අපි බටහිර කාචයක් මගින් ලෝක සිදුවීම් සහ බයිබලානුකුල අනාවැකි විනිශ්චය කිරීමට නැඹුරු වෙමු.
යමෙක් දිවුරුම් දෙස බැලුවහොත්
බොස්නියා-හර්සෙගොවිනා හෝ රුවන්ඩාව වැනි කොමියුනිස්ට්වාදයේ බිඳවැටීමෙන් පසු චීනයේ, උතුරු අප්‍රිකාවේ සහ වෙනත් තැන්වල පල්ලියට දිගින් දිගටම හිංසා පීඩා කිරීමෙන් පසු අපට සාමය නොපෙනේ. නමුත් යුද්ධයේ ස්වරූපයෙන් නිරය මුදා හැරීම , ජන සංහාරය සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය.
යකඩ තිරය කඩා වැටීමෙන් පසුව හෝ අවම වශයෙන් සම්පූර්ණයෙන් පරිවර්තනය කිරීමෙන් පසු කාල පරිච්ඡේදය තුළ රුසියාව “පරිවර්තනය” කිරීම විවාදාත්මක ය. එවැන්ජලිස්ත සේවය සම්බන්ධයෙන් කිතුනුවන්ට රටට වැඩි ප්‍රවේශයක් ඇති බව නිසැකය. එහි කෙනෙකුගේ විශ්වාසයන් පිළිපැදීමට නිදහසක් ඇති අතර එය සැබවින්ම භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ මවගේ මැදිහත්වීමේ විශිෂ්ට ලකුණකි. එහෙත් අභ්‍යන්තර දූෂණය හා බටහිර සංස්කෘතියේ ගංවතුර යම් ආකාරයකින් එහි තත්වය තවත් පිරිහී ගොස් ඇති අතර, පල්ලියේ පැමිණීම ඉතා පහත් මට්ටමක පවතී.
පරිවර්තනය කරන ලද රුසියාව පවතින්නේ කවදාද යන්න පිළිබඳ පින්තූරයක් ශාන්ත මැක්සිමිලියන් කොල්බේට පෙනෙන්නට තිබුණි:
ඉම්මාකුලේට්ගේ ප්‍රතිරූපය කවදා හෝ ක්‍රෙම්ලිනයට ඉහළින් විශාල රතු තාරකාව ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ඇත, නමුත් මහා හා ලේවැකි නඩු විභාගයකින් පසුව පමණි. -සං s ා, අරුමපුදුම දේ සහ ප්‍රතිචාර, පිය. ඇල්බට් ජේ. හර්බට්, පි .126
සමහර විට එම ලේවැකි නඩු විභාගය කොමියුනිස්ට්වාදයම විය හැකිය. එසේත් නැතිනම් එම නඩු විභාගය තවමත් පැමිණීමට ඇත. කෙසේ වෙතත්, සීතල යුද්ධයේදී වරක් කළාක් මෙන් චීනය සමඟ එක්වී සාමයට තර්ජනය කරන රුසියාව ඇතැම් විට “මරියාගේ දේශය” හැර අන් කිසිවක් පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එය එසේ ය, රුසියාව පාප්වරුන් විසින් ඇගේ නිර්මල හදවතට විශුද්ධ කරන ලද බැවින්, ඇත්ත වශයෙන්ම දැන් කිහිප වතාවක්.
සාම කාලය පිළිබඳ මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් වඩාත්ම බලගතු ප්‍රකාශය ලැබෙන්නේ ලුසියා මහතා විසිනි. රිකාඩෝ කාදිනල් විඩාල් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, ලුසියා මහතා අප ජීවත් වන කාලය විස්තර කරයි:
ෆාතිමා තවමත් එහි තෙවන දිනයයි. අපි දැන් පශ්චාත් කැපකිරීමේ කාල පරිච්ඡේදයේ සිටිමු. පළමු දිනය දර්ශන කාලය විය. දෙවැන්න වූයේ පශ්චාත් දර්ශනය, පූර්ව කැප කිරීමේ කාලයයි. ෆාතිමා සතිය තවම අවසන් වී නැත… තමන්ගේ කාල රාමුව තුළ දේවල් වහාම සිදුවනු ඇතැයි ජනතාව අපේක්ෂා කරති. නමුත් ෆාතිමා තවමත් එහි තෙවන දිනයයි. විජයග්‍රහණය යනු අඛණ්ඩ ක්‍රියාවලියකි. R එස්.ආර්. ලුසියා; දෙවියන්ගේ අවසාන උත්සාහය, ජෝන් හැෆර්ට්, 101 පදනම, 1999, පි. 2; පුද්ගලික එළිදරව්වෙන් උපුටා දක්වා ඇත: පල්ලිය සමඟ අවබෝධ කර ගැනීම, ආචාර්ය මාක් මිරවාල්, පිටුව 65
අඛණ්ඩ ක්‍රියාවලියක්. විජයග්‍රහණය තවම සම්පුර්ණ වී නැති බව ලුසියා මහතාගෙන්ම පැහැදිලි වේ. එය කවදාද යන්නයි ඇගේ විජයග්‍රහණය ඉටු කර ඇති බව මම විශ්වාස කරමි සාම යුගය ආරම්භ වනු ඇත. වැදගත්ම දෙය නම්, මුල් පල්ලියේ පියවරුන් සහ පූජනීය ලියවිල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ මෙයයි.
එය කියවා නැති අයට මම භාවනාව නිර්දේශ කරමි අනාවැකි ඉදිරිදර්ශනය.
ප්රශ්නය: ෆාතිමා හි ඉල්ලීම පරිදි රුසියාව විශුද්ධ නොවේ. මන්ද අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ශුද්ධ වූ පියාණන් සහ ලෝකයේ සියලුම රදගුරුවරුන් ඒකාබද්ධ පූජාවක් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි හෙයිනි. 1984 දී ස්වර්ගය ඉල්ලා සිටි සූත්‍රයට අනුව මෙය සිදු නොවීය, හරිද?
1984 දී ශුද්ධ වූ පියාණන් ලෝකයේ බිෂොප්වරුන් සමඟ එක්වී රුසියාව සහ ලෝකය කන්‍යා මරිය තුමිය වෙත කැප කළේය. මෙය ෆාතිමා දූරදර්ශී ජ්‍යෙෂ් r. ලුසියා විසින් දෙවියන් විසින් පිළිගන්නා ලද ක්‍රියාවකි. වතිකානුවේ වෙබ් අඩවියේ මෙසේ සඳහන් වේ:
මෙම ගෞරවනීය හා විශ්වීය කැපකිරීමේ ක්‍රියාව අපේ ආර්යාව කැමති දේට අනුරූප වන බව සහෝදරී ලුසියා පෞද්ගලිකව සනාථ කළේය (“සිම්, එස්ටී ෆීටා, ටල් කොමෝ නොසා සෙන්හෝරා පෙඩියූ, ඩෙස්ඩෙ ඩියා 25 ඩි මාරියෝ ඩි 1984”: “ඔව් එය සිදු කර ඇති ආකාරයටම අපේ ආර්යාව 25 මාර්තු 1984 දින ඇසුවා ”: 8 නොවැම්බර් 1989 ලිපිය). එබැවින් වැඩිදුර සාකච්ඡාවක් හෝ ඉල්ලීමක් පදනමක් නොමැතිව සිදු වේ. -ෆාතිමාගේ පණිවිඩය, ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා සභාව, www.vatican.va
1993 දී ඔහුගේ අතිගරු රිකාඩෝ කාදිනල් විඩාල් සමඟ පටිගත කරන ලද සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඇය මෙය නැවත අවධාරණය කළාය. සමහරු තර්ක කරන්නේ 1984 දී දෙවන ජුවාම් පාවුලු පාප්තුමා “රුසියාව” ගැන පැහැදිලිව නොකියූ නිසා මෙම කැප කිරීම වලංගු නොවන බවයි. දිවංගත ජෝන් එම්. හැෆර්ට් පෙන්වා දෙන්නේ ලෝකයේ සියලුම බිෂොප්වරුන් මීට පෙර යවා ඇති බවයි රුසියාව කැප කිරීමේ සම්පූර්ණ ලේඛනය 1952 දී XII වන පියුස් විසින් සාදන ලද අතර, දෙවන ජෝන් පෝල් දැන් සියලු බිෂොප්වරුන් සමඟ අලුත් කරමින් සිටියි (cf. දෙවියන්ගේ අවසාන උත්සාහය, හැෆර්ට්, පාදසටහන පිටු 21). කැපවීමෙන් පසු ගැඹුරු දෙයක් සිදු වූ බව පැහැදිලිය. මාස කිහිපයක් ඇතුළත රුසියාවේ වෙනස්කම් ආරම්භ වූ අතර වසර හයක් තුළ සෝවියට් සංගමය බිඳ වැටුණු අතර ආගමේ නිදහස විනාශ කළ කොමියුනිස්ට්වාදයේ ගෙල සිරකර තිබේ. රුසියාවේ හැරීම ආරම්භ වී තිබුණි.
ස්වර්ගය ඇගේ හැරීම සඳහා කොන්දේසි දෙකක් ඉල්ලා සිටි බවත් එහි ප්‍රති “ලයක් වශයෙන්“ සාමයේ යුගය ”බවත් අපට අමතක කළ නොහැක.
මගේ නිර්මල හදවතට රුසියාව කැප කිරීම සහ පළමු සෙනසුරාදා දිනවල වන්දි ගෙවීමේ හවුල ඉල්ලා සිටීමට මම පැමිණෙන්නෙමි. මගේ ඉල්ලීම්වලට අවනත වුවහොත් රුසියාව පරිවර්තනය වනු ඇත, සාමය පවතිනු ඇත; එසේ නොවුවහොත්, ඇය සිය වැරදි ලොව පුරා පතුරුවා හරින අතර පල්ලියේ යුද්ධ හා පීඩා ඇති කරයි. යහපත ප්‍රාණ පරිත්‍යාග කරනු ඇත; ශුද්ධාත්මයාණන්ට දුක් විඳීමට බොහෝ දේ ඇත; විවිධ ජාතීන් විනාශ කරනු ඇත. අවසානයේදී, මගේ නිර්මල හදවත ජය ගනු ඇත. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මට රුසියාව විශුද්ධ කරනු ඇත, ඇය හැරී, සාමයේ කාලයක් ලෝකයට දෙනු ලැබේ.
වන්දි ගෙවීමේ ප්‍රමාණවත් කොමියුනිස්ට් නොමැති නිසා සමහර විට රුසියාව අස්ථාවර තත්වයක පවතී:
බලන්න, මගේ දුව, මගේ හදවතේ, කටු ගස්වලින් වටවී ඇති අතර, කෘත te නොවූ මිනිසුන් සෑම මොහොතකම ඔවුන්ගේ අපහාස හා කෘත rat තාවයෙන් මට විදිනවා. ගැළවීම සඳහා අවශ්‍ය වරප්‍රසාද සහිතව, මරණයේ වේලාවට සහාය වීමට මම පොරොන්දු වන බව ඔබ අවම වශයෙන් මා සැනසීමට උත්සාහ කරන්න, අඛණ්ඩව මාස පහක පළමු සෙනසුරාදා පාපොච්චාරණය කර ශුද්ධ වූ හවුල ලබා ගන්නා, පස්දෙනෙකු පාරායනය කරන සියලු දෙනා රෝසරියේ දශක ගණනාව, මට වන්දි ගෙවීමේ අදහසින්, රෝසරියේ අභිරහස් පහළොව ගැන මෙනෙහි කරමින් විනාඩි පහළොවක් මා සමඟ ඇසුරු කරන්න. අපගේ ආර්යාව ඇගේ නිර්මල හදවත අතේ තබාගෙන සිටියදී, 10 දෙසැම්බර් 1925 වන දින ලුසියාට පෙනී සිටියේය. www.ewtn.com
ඒකාධිපතිවාදයේ (රුසියාවේ “වැරදි”) ලෝකය පුරා පැතිරීම, හිංසා පීඩා වැඩිවීම සහ “ජාතීන් සමූල lation ාතනය කිරීම” සමඟ යුද්ධයේ තර්ජනය වර්ධනය වන ආකාරය දෙස අප බලා සිටින විට, ප්‍රමාණවත් තරම් සිදු වී නැති බව පැහැදිලිය.
අද වන විට ලෝකය ගිනි මුහුදකින් අළු බවට පත්වීමේ අපේක්ෂාව තවදුරටත් පිරිසිදු මන fant කල්පිතයක් ලෙස නොපෙනේ: මිනිසා සිය නව නිපැයුම් සමඟ ගිනිදැල් කඩුව ව්‍යාජ ලෙස සකසා ඇත. Ard කාදිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් (බෙනඩික්ට් XVI), ෆාතිමාගේ පණිවිඩය, www.vatican.va
වන්දි ගෙවීම අවශ්‍ය වන අතර, ලෝකයේ අනාගතය බොහෝ දුරට කතෝලිකයන් මත රඳා පවතින්නේ කෙසේද යන්න යමෙකුට දැක ගත හැකිය. මන්ද ඔවුන්ට වලංගු හවුලක් ලැබෙනු ඇත (යමෙකුට වලංගු සත්ප්‍රසාදය රඳවා ගැනීමට සලකනු ලබන ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් ද ඇතුළත් විය හැකිය, අනෙක් නියමයන් පවතින තාක් කල් හමු විය.)
ප්රශ්නය: තේජසින් යේසුස් නැවත පැමිණීමට පෙර අන්ත ක්‍රිස්තුස් පැමිණෙන්නේ නැද්ද? තවත් අන්ත ක්‍රිස්තුස් දෙදෙනෙකු සිටින බව ඔබට පෙනේ…
මම මෙම ප්‍රශ්නයට අර්ධ වශයෙන් පිළිතුරු දී ඇත එන ආරෝහණය සහ වඩාත් හොඳින් මගේ පොතේ, අවසාන ගැටුම. නමුත් මට ඉඩ දෙන්න
ඉක්මනින් විශාල පින්තූරය තබන්න:
- ශාන්ත ජෝන් කතා කරන්නේ “අවුරුදු දහසක” පාලන සමයට පෙර හෝ සාම යුගයට පෙර පැන නගින මෘගයෙකු හා බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකු ගැන ය.
- ඔවුන්ව අල්ලා “ගිනි විලට පණපිටින් දමනු ලැබේ” (එළි 19:20) සහ
- සාතන්ව “අවුරුදු දහසක්” බැඳ තබා ඇත (එළි 20: 2).
- අවුරුදු දහසක කාලය අවසානයේදී (එළි 20: 3, 7) සාතන් නිදහස් කර “ජාතීන් රැවටීමට… ගොග් සහ මාගොග්” (එළි 20: 7-8).
- ඔවුන් යෙරුසලමේ සාන්තුවරයන්ගේ කඳවුර වට කර ඇත, නමුත් ගොග් සහ මාගොග් විනාශ කිරීමට ස්වර්ගයෙන් ගින්නක් පැමිණේ (එළි 20: 9). ඉන්පසු,
ඔවුන්ව නොමඟ යවා ඇති යක්ෂයා මෘගයා සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරයා සිටි ගින්නෙන් හා සල්ෆර් තටාකයට විසි කරන ලදි. (එළි 20:10).
මෘගයා සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරයා ඒ වන විටත් ගිනි විලේ “සිටියහ”. මේ සම්බන්ධයෙන්, ශාන්ත ජෝන් එළිදරව්ව මූලික කාලානුක්‍රමය ඉදිරිපත් කර ඇති බව පෙනේ. එය මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ගේ ලේඛනවල ද සනාථ වේ. තනි අන්ත ක්‍රිස්තුස් සාම යුගයට පෙර:
නමුත් මේ අන්ත ක්‍රිස්තුස් මේ ලෝකයේ සියලු දේ විනාශ කළ විට, ඔහු අවුරුදු තුනක් සහ මාස හයක් රජකම් කර යෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ හිඳගනු ඇත. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ පැමිණෙනු ඇත. මේ මිනිසා සහ ඔහු පසුපස යන අය ගිනි විලට යවනු ඇත. එහෙත්, ධර්මිෂ් for යන් උදෙසා රාජ්‍යයේ කාලය, එනම් ඉතිරි, ශුද්ධ වූ හත්වන දවස ගෙනෙන්න. St. ලියොන්ස්හි අයිරීනියස්, කොටස්, පොත V, Ch. 28, 2; 1867 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මුල් පල්ලියේ පියවරුන් සහ වෙනත් කෘති වලින්.
එකකට වඩා ඇති හැකියාව සම්බන්ධයෙන් අන්තක්රිස්තුස්, අපි ශාන්ත ජෝන් ලිපියෙන් කියවමු:
දරුවෙනි, එය අවසාන පැය ය; අන්ත ක්‍රිස්තුස් පැමිණෙන බව ඔබ අසා ඇති බැවින් දැන් බොහෝ අන්ත ක්‍රිස්තුස් පැමිණ ඇත… (1 යොහන් 2:18)
මෙම ඉගැන්වීම සනාථ කරමින් කාදිනල් රැට්සින්ගර් (XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා)
අන්ත ක්‍රිස්තුස් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අළුත් ගිවිසුමේ ඔහු සැමවිටම සමකාලීන ඉතිහාසයේ රේඛා උපකල්පනය කරන බව අපි දැක ඇත්තෙමු. ඔහු තනි පුද්ගලයෙකුට පමණක් සීමා කළ නොහැකිය. එක් එක් පරම්පරාව තුළ ඔහු බොහෝ වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටී. -ඩොග්මැටික් දේවධර්මය, එස්කැටොලොජි 9, ජොහාන් ඕවර් සහ ජෝශප් රැට්සින්ගර්, 1988, පි. 199-200
නැවතත්, නිසා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ බහු-මාන මට්ටම්, අපට තේරුම්ගත නොහැකි ආකාරයෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල සම්පූර්ණ වීමේ හැකියාවට අප සැමවිටම විවෘතව සිටිය යුතුය. මේ අනුව, යේසුස් මෙසේ පවසයි සෑම විටම සූදානම්මක්නිසාද ඔහු “රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන්” එන්නේය.
ප්රශ්නය: ඔබ මෑතකදී ලියා ඇත අහසින් සං s ා පෙගසස් සහ “හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකමත් කිරීම. ” පෙගසස් නව යුගයේ සංකේතයක් නොවේද? අළුත් වයස්ගත අය එළඹෙන නව යුගයක් හා විශ්වීය ක්‍රිස්තුස් වි ness ානයක් ගැන කතා කරන්නේ නැද්ද?
ඔව්, ඔවුන් එසේ කරනවා. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සැබෑ හා ගැළපෙන සැලැස්ම විකෘති කිරීමට සතුරාගේ සැලසුම් කෙතරම් සියුම්දැයි දැන් ඔබට පෙනේ. “අන්ත ක්‍රිස්තුස්” යන වචනයේ තේරුම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට විරුද්ධ දෙයකි. සාතන් උත්සාහ කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නොව, එය නව යථාර්ථයකට විකෘති කිරීමට ය, උදාහරණයක් ලෙස, අපි දෙවිවරුන් ය. නව යුගයේ තත්වය මෙයයි. සමහරවිට ඔබ ඔබේ ප්‍රශ්නයේ සඳහන් කර ඇති දෙය දෙවියන් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද අව්‍යාජ අධ්‍යාත්මික “සාමයේ යුගයක්” සඳහා ඊටත් වඩා හේතු වනු ඇත. සාතන් එම යථාර්ථය තමාගේම අනුවාදයට හරවා ගැනීමට උත්සාහ කරන බව අපට පෙනේ. කෙනෙකුට කිව හැකි “අඳුරු සාක්ෂියක්”.
නව වයස්කරුවන් විශ්වාස කරන්නේ සාමය හා සමගිය ඇති යුගයක් වන “ඇක්වාරියස් යුගය” ගැන ය. ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසයක් වගේ නේද? නමුත් වෙනස මෙයයි: නව යුගය උගන්වන්නේ, මෙම යුගය දෙවියන් වහන්සේ හා මනුෂ්‍ය වර්ගයා අතර එකම සහ එකම මැදිහත්කරු ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ සවි ness ් ness ාණික කාලයක් පවතින කාලයකට වඩා, තමා දෙවියෙකු හා එක් අයෙකු බව මිනිසාට වැටහේ. විශ්වය සමඟ. අනෙක් අතට, යේසුස් වහන්සේ උගන්වන්නේ අප උන් වහන්සේ සමඟ සිටින බවය - හදිසියේම දේවත්වය පිළිබඳ අභ්‍යන්තර දැනුමක් තුළින් නොව, ඇදහිල්ලෙන් හා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ හා උන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම හා සම්බන්ධ fruit ල ගෙන දෙන අපගේ පාප පිළිගැනීම තුළින්. නව යුගය උගන්වන්නේ අපගේ “අභ්‍යන්තර බලය” “කොස්මික් විශ්ව බලකාය” සමඟ එක්වන බැවින් අප සියල්ලන්ම “ඉහළ වි ness ානයකට” ගමන් කරන බවයි. අනෙක් අතට කිතුනුවන් කතා කරන්නේ පුණ්‍යකර්මය හා දිව්‍ය කැමැත්ත සමඟ එක්වීම මත පදනම් වූ එක් හදවතක්, මනසක් හා ආත්මයක් එක්වන යුගයක් ගැන ය.
යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට පැවසුවේ උන් වහන්සේගේ පැමිණීමට පෙර සොබාදහමේ සලකුණු දෙස බලා සිටින ලෙසයි. එනම්, සොබාදහම විසින් සනාථ කරනු ලබන්නේ යේසුස් දැනටමත් සුවිශේෂවල හෙළි කර ඇති දෙය “ලකුණක්” ලෙස පමණි. කෙසේ වෙතත්, නව යුගය සොබාදහම සහ මැවීම සං sign ාවක් ලෙස දැකීමෙන් ඔබ්බට ගොස් “රහස” හෝ “සැඟවුණු දැනුම” සොයයි. මෙය “nost ානවාදය” ලෙසද හැඳින්වේ. එය පල්ලිය විසින් හෙළා දකින අතර සියවස් ගණනාවක් පුරා සටන් කර ඇත. මේ අනුව, නව වයස්ගත අය ශුභාරංචියට වඩා පෙගසස් තාරකා මණ්ඩලය දෙස බලන්නේ එම රහස් දැනුම නිසා ඔවුන් නව වි ness ානය හා දේවත්වයට සමාන පැවැත්මක් කරා ගෙන යනු ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, “හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකමත් කිරීමදෙවියන් වහන්සේ එවනු ඇත්තේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා දේවත්වයට සමාන තත්වයකට ඔසවා තැබීම නොව, අපව නිහතමානී කර අපව උන් වහන්සේ වෙතට කැඳවීමයි. ඔව්, මෙහි වෙනස වන්නේ “හෘදය සාක්ෂිය” මිස වි .ානය නොවේ.
Nost ානවාදයේ විවිධ ස්වරූපයන් වේ අපේ කාලයේ විදහා දක්වයි “රහස”, “යූදස් සුවිශේෂය” වැනි වීඩියෝ පටය වැනි සංසිද්ධීන් සමඟ “හැරී පෝටර්, ”මෙන්ම“ වැම්පයර් ”සංසිද්ධිය (මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන් ගේ අපූරු ලිපිය බලන්න බටහිර සන්ධ්‍යාව). කෙසේ වෙතත්, “ඔහුගේ අඳුරු ද්‍රව්‍ය“ගෝල්ඩන් කොම්පස්” මාලාව පදනම් කරගත් පළමු චිත්‍රපටය වේ පොත්.
ප්රශ්නය: මේ දිනවල මම මගේ දරුවන්ට කියන්නේ කුමක්ද සහ කුමක් විය හැකිද?
පරිසිවරුන් හෙළා දැකීම හා දේවමාළිගාව කසයෙන් පවිත්‍ර කිරීම ඇතුළුව යේසුස් පැවසූ හා ප්‍රසිද්ධියේ කළ බොහෝ මතභේදාත්මක දේවල් තිබේ. නමුත් මාක් පවසන පරිදි, යේසුස් “අවසාන කාලය” ගැන පේතෘස්, යාකොබ්, යොහන් සහ ඇන්ඩ rew සමඟ පෞද්ගලිකව කතා කළේය (මාක් 13: 3; cf. මතෙ 24: 3 බලන්න). සමහරවිට ඒ අන්‍යරූප විලාස වීම දුටු ඇන්ඩෘ (ඇන්ඩෘ හැර) විය හැකිය. ඔවුන් යේසුස්ගේ විශ්මය ජනක මහිමය දුටු අතර, ලෝකය බලා සිටින දැවැන්ත “කතාවේ අවසානය” වෙනත් කිසිම මිනිසෙකුට වඩා දැන සිටියහ. මෙම තේජාන්විත පෙරදසුන සලකා බැලීමේදී, උන්වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමට පෙර ඇති විය හැකි “දරු ප්‍රසූතිය” පිළිබඳ දැනුම ඒ අවස්ථාවේ දී හැසිරවිය හැකි වූයේ ඔවුන්ට පමණි.
සමහර විට අපගේ දරුවන් සම්බන්ධයෙන් අපගේ ස්වාමින්ගේ ප්‍ර wisdom ාව අනුකරණය කළ යුතුය. අපේ කුඩා දරුවන් පළමුවෙන්ම දැනගත යුත්තේ එම දැවැන්ත “කතාවේ අවසානය” දැන ගැනීමයි. “ශුභාරංචිය” සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත සමඟ උන් වහන්සේට “ඔව්” යැයි පැවසූ සියල්ලන්ම රාජ්‍යයට පිළිගැනීම සඳහා යේසුස් වලාකුළු මත නැවත පැමිණෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ විශාල චිත්‍රය ඔවුන් තේරුම් ගත යුතුය. “මහා කොමිසම” යන මූලික පණිවිඩය මෙයයි.
අපගේ දරුවන් යේසුස් සමඟ පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් දක්වා වර්ධනය වන විට, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නිහ quiet ක්‍රියාකාරකම් තුළින් ලෝකය හා ඔවුන් ජීවත් වන කාලය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් හා අවබෝධයක් ඔවුන්ට ඇත. එනිසා, ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්න, හෝ ඔවුන් අවට දකින ලෝකයේ පව්කාර තත්වය සමඟ ඇති වන පීඩාව, “කාලවල සං signs ා” වඩාත් ගැඹුරින් බෙදා ගැනීමට ඔබට අවස්ථාවක් වනු ඇත. අළුත් ජීවිතයක් බිහි කිරීම සඳහා මවකට යම් වේදනාවක් විඳීමට සිදු වනවා සේම අපගේ කනස්සල්ලද ඔබට පැහැදිලි කළ හැකිය
අළුත් කිරීම සඳහා වේදනාකාරී කාලයක් පසුකර යා යුතුය. නමුත් පණිවිඩය නව ජීවිතයක් සඳහා බලාපොරොත්තුවකි! හාස්‍යයට කරුණක් නම්, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ සමග අව්‍යාජ හා ජීවමාන සම්බන්ධතාවයක් ඇති දරුවන් බොහෝ විට අපගේ දවසේ අන්තරායන් අවබෝධ කර ගැනීමට වඩා, දෙවියන් වහන්සේගේ සර්වබලධාරිත්වය පිළිබඳ සන්සුන්, විශ්වාසයකින් යුතුව හඳුනාගෙන ඇති බව මට පෙනේ.
හදිසි පණිවිඩය සම්බන්ධයෙන් “සූදානම් කරන්න“, මෙය වඩාත් හොඳින් පැහැදිලි කරන්නේ ඔබ සූදානම් කිරීමට කරන දේ අනුව ය. ඔබේ ජීවිතය පිළිබිඹු විය යුතුය වන්දනා මානසිකත්වය: ද්‍රව්‍යවාදය, කෑදරකම, බේබදුකම සහ රූපවාහිනිය අධික ලෙස පරිභෝජනය කිරීම වැනි දරිද්‍රතාවයේ ආත්මයකි. මේ ආකාරයෙන්, ඔබේ ජීවිතය ඔබේ දරුවන්ට මෙසේ කියයි, “මේ මගේ නිවස නොවේ! මම දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සදාකාලිකව ගත කිරීමට සූදානම් වෙමි. මගේ ජීවිතය, මගේ ක්‍රියාවන්, ඔව්, මගේ දවසේ යුද්ධය හා රැල්ල කේන්ද්‍රගත වී ඇත්තේ ඔහු මට සියල්ල නිසාය. ” මේ ආකාරයට, ඔබේ ජීවිතය ජීවමාන සංක්ෂිප්ත විද්‍යාවක් බවට පත්වේ වර්තමාන මොහොත සදාකාලික මොහොතේ සදහටම වාසය කිරීමට. (Eschatology යනු අවසාන දේ සම්බන්ධ දේවධර්මයයි.)
පෞද්ගලික සටහනක් මත, මම මගේ වැඩිහිටි දරුවන් සමඟ ඔවුන්ගේ තෝරාගත් ලේඛන බෙදාගෙන ඇත. ඉඳහිට, ඔවුන් මගේ ලියවිලි මගේ බිරිඳ සමඟ සාකච්ඡා කරන බව මට ඇසිණ. ඉතින්, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ අපට අණ කළ පරිදි අප සූදානම් තත්වයක ජීවත් විය යුතු බව ඔවුන්ට මූලික අවබෝධයක් ඇත. නමුත් එය මගේ කේන්ද්‍රීය කාරණය නොවේ. ඒ වෙනුවට, අපි පවුලක් වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේට හා එකිනෙකාට ප්‍රේම කිරීමටත්, අසල්වැසියාට, විශේෂයෙන් අපේ සතුරන්ට ප්‍රේම කිරීමටත් ඉගෙන ගන්නෙමු. මා ප්‍රේමයෙන් තොර නම් ඉදිරි සිදුවීම් ගැන දැන ගැනීම හොඳ කුමක්ද?
මට අනාවැකි තෑග්ගක් තිබේ නම් සහ සියලු අභිරහස් සහ සියලු දැනුම වටහාගෙන තිබේ නම්… නමුත් ආදරය නොමැති නම්, මම කිසිවක් නැත. (1 කොරි 13: 2)
ශිෂ්ටාචාරය
මම මෙම වෙබ් අඩවියේ කිහිප වතාවක්ම අනතුරු අඟවා ඇත අධ්‍යාත්මික සුනාමිය රැවටීම ලෝකය පුරා පැතිරෙමින් පවතින අතර දෙවියන් වහන්සේට ඇත පාලකය ඔසවාඑමගින් පසුතැවිලි නොවූ හදවත අනුගමනය කිරීමට මිනිස් වර්ගයාට අවසර දෙයි.
මක්නිසාද යත්, මිනිසුන් යහපත් ධර්මය නොඉවසන නමුත්, ඔවුන්ගේම ආශාවන් හා නොඉවසිය හැකි කුතුහලය අනුගමනය කිරීමෙන් ගුරුවරුන් එක්රැස් වන අතර සත්‍යයට ඇහුම්කන් දීම නවත්වන අතර මිථ්‍යාවන්ට හරවා යවනු ලැබේ. (2 තිමෝ 4: 3-4)
ජලගැල්මෙන් ආරක්ෂා වීමට නෝවාට දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්ෂාව අවශ්‍ය වූවා සේම, මෙයද පැදවීම සඳහා අපගේ කාලයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්ෂාව අවශ්‍ය වේ අධ්‍යාත්මික සුනාමිය. මේ අනුව, උන්වහන්සේ අපට නව ගිවිසුම් පෙට්ටිය එවා ඇත. පල්ලියෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද ත්‍යාගයක් ලෙස ඇය සැමවිටම time ත අතීතයේ සිටම හඳුනාගෙන තිබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් හා දූවරුන් බවට පත්වීම පිණිස සත්‍යය වන ඇගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේ මත ස්ථිරව ගොඩනඟා ගැනීම සඳහා ඇයගේ මුළු හදවතින්ම අපව හැඩගස්වා ගැනීමට ඇය කැමැත්තෙන් සිටියි. යාච් pray ා කිරීමට ඇය අපට උගන්වන රෝසරි, එය යාච් pray ා කරන අයට දුන් පොරොන්දු අනුව මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට එරෙහි විශාල ආයුධයකි. අද ඇයගේ උදව් නොමැතිව අන්ධකාරයේ රැවටීම් හා මලපත් ජය ගැනීම ඉතා අපහසු වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. ඇය ආරක්ෂණ ගිවිසුම් පෙට්ටිය. ඒ නිසා විශේෂයෙන් ඔබේ දරුවන් සමඟ රෝසරි යාච් pray ා කරන්න.
නමුත් සතුරාගේ උඩඟුකමට හා උඩඟුකමට එරෙහි අපගේ ආයුධ අතර ප්‍රමුඛ වන්නේ පියාණන් වහන්සේ හා ශුද්ධාත්මයාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන හදවතක් ළමා ස්වරූපයෙන් පැවතීමයි. කතෝලික පල්ලියක්‍රිස්තුස් වහන්සේටම ඇති පේතෘස් මත ගොඩනඟා ඇත.
බලාගෙන යාච් .ා කරන්න. ශුද්ධ වූ පියාණන් වහන්සේ හා උන් වහන්සේ සමග එක්වන අයට සවන් දෙන්න.
ඔබට සවන් දෙන කවුරුන් හෝ මට ඇහුම්කන් දෙයි. කවුරුන් ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේද මා ප්‍රතික්ෂේප කරයි. කවුරුන් මාව ප්‍රතික්ෂේප කළත් මා එවූ තැනැත්තා ප්‍රතික්ෂේප කරයි. (ලූක් 10:16)
මේ ආකාරයෙන්, ඔබට ඇසීමට හැකි වනු ඇත ඔබේ එ pher ේරාගේ හ voice, ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ, අපට පෙර සිටි වෙනත් ඕනෑම පරම්පරාවකට වඩා දැන් හයියෙන් හා භයානක විය හැකි රැවටීම් අතර වේ.
බොරු මෙසියස්වරුන් සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් පැන නගින අතර, ඔවුන් හැකි නම්, තෝරාගත් අය පවා රැවටීමට තරම් විශාල ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ කරනු ඇත. මෙන්න, මම එය කලින් ඔබට කීවෙමි. එබැවින් ඔහු 'කාන්තාරයේ' යයි ඔවුන් ඔබට කීවොත් එතැනට නොයන්න. 'ඔහු ඉන්නේ අභ්‍යන්තර කාමරවල' කියා ඔවුන් කියනවා නම් එය විශ්වාස නොකරන්න. මක්නිසාද අකුණු සැර නැගෙනහිරින් පැමිණ බටහිර දෙසින් දකිනවා සේම මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාගේ පැමිණීමද එසේමය. (මතෙ 24: 24-27)
