ඔව්, එය පැමිණෙමින් තිබේ, නමුත් බොහෝ කිතුනුවන් සඳහා එය දැනටමත් මෙහි ඇත: පල්ලියේ ආශාව. පූජකවරයා අද උදෑසන නෝවා ස්කොටියා හි මාස් උත්සවයේදී ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය ඔසවාගෙන යද්දී, මම පිරිමි පසුබැස්මක් ලබා දීමට පැමිණියෙමි. ඔහුගේ වචනවලට නව අරුතක් ලැබුණි. මෙය මාගේ ශරීරය වන අතර එය ඔබ වෙනුවෙන් අත්හරිනු ඇත.
අපි ඉන්නේ ඔහුගේ ශරීරය. අද්භූත ලෙස උන් වහන්සේට එක්සත් වූ අප, ශුද්ධ වූ බ්‍රහස්පතින්දා අපගේ ස්වාමින් වහන්සේගේ දුක් වේදනා බෙදා ගැනීමටත්, උන් වහන්සේගේ උත්ථානයට හවුල් වීමටත් “අත්හරින ලදි”. පූජකවරයා තම දේශනාවේ මෙසේ සඳහන් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම වූ අතර එය පල්ලියේ නිරන්තර ඉගැන්වීම ලෙස පවතී.
'කිසිම දාසයෙක් තම ස්වාමියාට වඩා උතුම් නැත.' ඔවුන් මට පීඩා කළා නම් ඔවුන් ඔබට පීඩා කරයි. (යොහන් 15:20)
තවත් විශ්‍රාමික පූජකයෙක් ඊලඟ පළාතේ වෙරළ තීරයට ඉහළින් මෙම පැෂන් එකෙන් ජීවත් වේ…
සත්‍යය ඔබට නොමිලේ ලබා දෙනු ඇත… නැතහොත් නොවේද?
85 හැවිරිදි පිය. කැනඩාවේ නිව් බ්‍රන්ස්වික්හි බාත්හර්ස්ට් රදගුරු පදවියේ ශාන්ත-ලියොලින් හි පූජකයෙකු සඳහා පුරවන්නැයි ඩොනට් ජියොනෙට්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. අනුව ලිපිය ටෙලිග්රාෆ්-ජර්නලය, පිය. ජියොනෙට්ගේ දේශනය දැඩි ලෙස තරවටු කිරීමට හේතු වී තිබේ: ඔහුගේ රදගුරු තුමා විසින් රදගුරු පදවියට සේවය කිරීමේ අයිතිය අවලංගු කර ඇත.
ඔහු විසින් සපයන ලද ප්‍රංශ බසින් ලියන ලද ලිපියක ටෙලිග්රාෆ්-ජර්නලය, ජියෝනෙට් ප්‍රකාශ කළේ, දේශනය පල්ලියේ විනාශය හා
අතීත පව්වලට සමාව ලබා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය:
“අද මම කතෝලිකයන් තමයි අපේ කතෝලික සභාව විනාශ කරන්නේ. අපට අවශ්‍ය වන්නේ කතෝලිකයන් අතර ගබ්සාවන් ගණන දෙස බැලීම, සමලිංගිකයන් දෙස බැලීම සහ අප ගැන පමණි. ' (අන්න ඒ වෙලාවේ මම මගේ පපුවට ඇඟිල්ල දික් කළා. ඒ ක්‍රියාවෙන් මට කියන්න ඕන පූජකවරු) මම දිගටම කිව්වා: අපි අපේ පල්ලියම විනාශ කරනවා. දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද වචන ඒවා බව මම කී විටය. එම අවස්ථාවේදී, ශාන්ත-ලියොලින් පල්ලියේදී පමණක් මම මෙසේ කීවෙමි: 'සමලිංගික පෙළපාළි නැරඹීමේ පුරුද්දට අපට එකතු කළ හැකිය, අපි මෙම නපුරට අනුබල දෙමු' ... සිදුවෙමින් පවතින දේ දුටු අයෙකු ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද (සැප්තැම්බර්. ) 11, 2001, කුළුණු කඩා වැටීම, අත්පුඩි ගසන්නට පටන් ගෙන තිබේද? නපුරට කුමන ස්වරූපයක් ගත්තත් අපි එය දිරිමත් නොකළ යුතුයි. ” -ටෙලිග්රාෆ්-ජර්නල්, 22 සැප්තැම්බර් 2011
කෙසේ වෙතත්, පිය. බාත්රස්ට් රදගුරු පදවියේ පූජක ජෙනරාල් වෙස්ලි වේඩ් පැවසුවේ කොන්දේසි විරහිතව ප්‍රේම කිරීම පිළිබඳ ක්‍රිස්තුස්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමේ රදගුරු පරමාර්ථය ජියෝනෙට්ගේ ඉගැන්වීම් සපුරාලන්නේ නැති බවයි.
අපි ඔවුන්ගේම ගමනේදී මිනිසුන්ට ගරු කළ යුතුයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පළමු පණිවුඩය වූයේ ප්‍රේමණීය පියෙකු හා දයානුකම්පිත පියෙකු අපට හෙළි කිරීමයි. අප සියල්ලන්ම ඔහුගේ දරුවන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර අප සියල්ලන්ම උන් වහන්සේ විසින් කොන්දේසි විරහිතව ආදරය කරනු ලැබේ. Id අයිබීඩ්.
මම දන්නේ නැහැ පියතුමා. ජියෝනෙට්, ඔහුගේ ඉතිහාසය රදගුරුතුමා සමඟ හෝ ඔහුගේ බිෂොප්වරයා සමඟ. මට සම්පූර්ණ දේශනය ඇසුණේ නැත, එය ස්වරය හෝ වෙනත් ආකාරයකින්. එහෙත් ලබා දී ඇති පොදු වාර්තාවේ ඒවා විශ්මය ජනක නොගැලපීම් ය.
ආරක්ෂා කිරීම මොනවාද යළි?
පළමුවෙන්ම, පියතුමාගේ මෙම “නපුර” කුමක්ද? ජියෝනෙට් සඳහන් කරන්නේ? වතිකානුවේ සමලිංගික පුද්ගලයින්ගේ එ oral ේර රැකවරණය පිළිබඳව කතෝලික පල්ලියේ රදගුරුවරුන්ට ලිපියක්, එවකට කාදිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් විසින් අත්සන් කරන ලදී.
සමලිංගික පුද්ගලයාගේ විශේෂ නැඹුරුව පාපයක් නොවුනත්, එය සහජයෙන්ම සදාචාරාත්මක නපුරක් සඳහා ඇණවුම් කරන වැඩි හෝ අඩු ප්‍රබල ප්‍රවණතාවකි; එම නිසා නැඹුරුව වෛෂයික ආබාධයක් ලෙස දැකිය යුතුය. .N. 3, ඇදහිල්ල පිළිබඳ සභාව සඳහා සභාව, රෝමය, 1 ඔක්තෝබර් 1986
සහජ සදාචාරාත්මක නපුරක් (එනම් සමලිංගික ක්‍රියාවන්) කෙරෙහි නැඹුරුවක් තිබීම එක් කරුණකි; එම ප්‍රවණතාවයෙන් ඉදිරියට ගොස් සදාචාරාත්මක යහපතක් ලෙස වීදිවල පෙළපාළි යාම තවත් එකකි. 
අපි බොළඳ නොවෙමු. නූතන යුගයේ වඩාත්ම නිරර්ථක පෙළපාළි අතරට අර්ධ නිරුවත් පිරිමින් සහ කාන්තාවන්, හරස් ඇඳුම් ඇඳීම, අසභ්‍ය ක්‍රියා සහ පොලිස් නිලධාරීන් සහ ළමයින් පිළිබඳ පැහැදිලි දෘෂ්ටියකින් පූර්ණ නිරුවත ඇතුළත් වේ. සතියේ වෙනත් ඕනෑම දිනයක සාපරාධී ක්‍රියාවක් ලෙස සලකනු ලබන දේ බොහෝ විට සමරනු ලැබේ 
සහභාගිවන්නන් විසින් පමණක් නොව, දේශපාලන politicians යන් විසින්ම ය. තවද, සමලිංගික පෙළපාළි බොහෝ විට කතෝලික පල්ලියට ක්‍රිස්තියානි විරෝධී සංකේත, පාප්තුමාට නින්දා කරන සං signs ා සහ කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ පුරුදු වලින් සැරසී සිටින හරස් ඇඳුමින් සැරසී සිටිති. ලෝකයේ ඕනෑම කතෝලික රදගුරු පදවියක් සමලිංගික පෙළපාලි ආරක්ෂා කරනු ඇතැයි සිතීම දුෂ්කර ය. එහෙත් මෙය හරියටම බාත්රස්ට් රදගුරුතුමා විසින් ඉල්ලා සිටින ආකාරයේ ඉවසීමකි.
කුරුසය… කුරුසය
පියතුමා ඉවත් කිරීමේ දී බාත්රස්ට්ගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන්. ජියෝනෙට්ගේ හැකියාවන් නම්, ඔහු රදගුරු පදවියේ “ඉලක්කය” සපුරා ගැනීමට අපොහොසත් වී ඇති බවයි. නැවත වරක්:
අපි ඔවුන්ගේම ගමනේදී මිනිසුන්ට ගරු කළ යුතුයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පළමු පණිවුඩය වූයේ ප්‍රේමණීය පියෙකු හා දයානුකම්පිත පියෙකු අපට හෙළි කිරීමයි. අප සියල්ලන්ම ඔහුගේ දරුවන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර අප සියල්ලන්ම උන් වහන්සේ විසින් කොන්දේසි විරහිතව ආදරය කරනු ලැබේ.
ඇත්තටම මෙය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පළමු පණිවිඩය නොවේ. මෙය විය:
දෙවියන් වහන්සේගේ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරමින් යේසුස් ගලීලයට පැමිණියේය. “මෙය ඉටුවීමේ කාලයයි. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය අත ළඟ ය. පසුතැවිලි වී ශුභාරංචිය විශ්වාස කරන්න. ” (මාර්ක් 1:15)
මම දැන් දේශනා කරන සෑම තැනකම, එය කැනඩාවේ හෝ එක්සත් ජනපදයේ වේවා, විදේශයක වේවා, මම නිතරම මෙම ප්‍රශ්නය මගේ සවන්දෙන්නන්ට පුනරුච්චාරණය කරමි: “යේසුස් ආවේ ඇයි?” කතෝලික පල්ලිය නමින් රටක සමාජ ශාලාවක් ආරම්භ කිරීම නොවේ, එහිදී ඔබ සෑම සතියකම ඔබේ මුදල් දෙක කූඩයට දමා, ඔබේ හිඟ මුදල් ගෙවන්න, ඔබ ස්වර්ගයට හොඳයි. නැත! පාරාදීසයට එවැනි ටිකට් පතක් නොමැත. ඒ වෙනුවට, යේසුස් ආවේ අපිව බේරගන්න. නමුත් කුමක්ද?
ඇය පුතෙකු දරනු ඇත, ඔබ ඔහුට යේසුස් යන නම තැබිය යුතුය. (මතෙ 1:21)
සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම ක්රිස්තුස් දුන් පළමු පණිවිඩය වූයේ “පසුතැවිලි වන්න.පසුව, ඔහු මෙම ආ ment ාව අනුගමනය කළේ “එකිනෙකාට ආදරය කරන්න.”එනම්, පාපය අත්හැර නව නීතියක්, ප්‍රේමයේ නියමය අනුගමනය කරන්න…
පාපය කරන සෑම කෙනෙක්ම පාපයේ වහලෙකි. (යොහන් 8:34)
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමට සම්පූර්ණ හේතුව මෙයයි: පාපයේ වහල්භාවයෙන් අපව නිදහස් කරන සත්‍යය දේශනා කිරීමට, අවසානයේදී, අපගේ පාපයට ද penalty ුවම ගෙවන්න, එවිට උන් වහන්සේගේ රුධිරය තුළින් අපගේ වැරදිවලට සමාව හා සුවය ලැබෙනු ඇත.
නිදහස සඳහා ක්රිස්තුස් අපව නිදහස් කළේය. එබැවින් ස්ථිරව සිට වහල්භාවයේ වියගහට නැවත යටත් නොවන්න. (ගලා 5: 1)
මෙසියස්ව යේසුස් ලෙස නම් කළ යුතු බව දේවදූතයා පවසන විට “ඔහු තම සෙනඟව ඔවුන්ගේ පාපවලින් ගලවාගන්නේය. අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ වචන මතෙව් පසුව පද කිහිපයක් එකතු කරයි:
බලන්න, කන්‍යාව දරුවෙකු සමඟ පුතෙකු ලැබිය යුතුය. ඔව්හු ඔහුට “එම්මානුවෙල්” යන නම තබති. එහි අර්ථය “දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟය” යන්නයි. (මතෙ 1:23; cf. යෙසායා 7:14)
මෙයින් කියැවෙන්නේ යේසුස් වහන්සේ පැමිණියේ අපගේ පාපය නිසා අපව හෙළා දැකීමට නොව, එයින් අපව කැඳවීමටය. ඒ වෙනුවට අපව එයින් ඉවතට ගෙන යන්න. හොඳ එ pher ේරෙකු ලෙස, උන් වහන්සේ අප සමඟ රැඳී සිටින අතර, අප සමඟ ඇවිදිමින්, අපට පෝෂණය කරමින්, නිදහසේ තණබිම් කරා අපව ගෙන යයි. දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය.
මෙය බාත්රස්ට් රදගුරුතුමාගේ “ඉලක්කයට” හාත්පසින්ම වෙනස් ය. වචන හොඳ යැයි පෙනේ, ඒවා පවා සත්‍ය ය, නමුත් ඒවායේ සන්දර්භය තුළ නොවේ. මක්නිසාද ඔවුන් පවසන දෙය නම් අප මිනිසුන්ට ප්‍රේම කිරීමයි
ඔවුන් සිටින තැන them ඔවුන් එහි තබන්න. නමුත් යේසුස් කිසි විටෙකත් කාමමිථ්‍යාචාරය දූවිල්ලෙහි තැබුවේ නැත. ඔහු කිසි විටෙකත් බදු සොරකම් කිරීමට මතෙව්ව අතහැරියේ නැත. ලෞකික ලුහුබැඳීම් දිගටම කරගෙන යාමට ඔහු කිසි විටෙකත් පේතෘස්ට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඔහු කිසි විටෙකත් සකෙවුස්ව ගසෙහි තැබුවේ නැත. ඔහු කිසි විටෙකත් අංශභාග රෝගියා තම යහනේ තබා නැත. ඔහු කිසි විටෙකත් යක්ෂයින් දම්වැල්වල තබා නැත… යේසුස් ඔවුන්ගේ පාපවලට සමාව දී ඔවුන්ට අණ කළේය.තවදුරටත් පව් නොකරන්න." [1]cf. යොහන් 8:11 පාපය යනු කුමක්ද යන්න විකෘති කිරීමේදී විනාශ වීමට ඉතිරිව ඇති අලංකාර රූපය දැකීමට උන්වහන්සේට දරාගත නොහැකි වූ ඔහුගේ ප්‍රේමය එයයි.
… ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ අරමුණ හුදෙක් ලෝකය එහි ලෞකිකත්වය සනාථ කිරීම සහ එහි සහකාරිය වීම පමණක් නොව එය සම්පූර්ණයෙන්ම නොවෙනස්ව පැවතීමයි. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ෆ්‍රීබර්ග් ඉම් බ්‍රිස්ගෝ, ජර්මනිය, 25 සැප්තැම්බර් 2011; www.chiesa.com
පිය. ජියෝනෙට් වැලපුණේ ලෝකයේ පාපය වැලඳ ගැනීම පමණක් නොව පාපයයි තුළ පල්ලිය. අද අප දකින දෙය නම් a සමාන්තරව පල්ලිය කතෝලික හෝ ක්‍රිස්තියානි නොවන නමුත් ප්‍රායෝගිකව පුද්ගලවාදයේ නව ආගමක්.
සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ දැඩි කතා
කතෝලික පල්ලිය සියවස් ගණනාවක් පුරා ඇය ඉගැන්වූ දේ සහ සහස්‍රය පුරා පිළිපැදී ඇති දේ පවත්වා ගෙන යයි: සමලිංගිකයන් කෙරෙහි ඇති නැඹුරුව අක්‍රමවත් බව. කෙනෙකුට බල්ලෙකු බළලෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැකි බැවින්, අ ඇපල් පීච්, හෝ ගසක් මලක්, එසේම, ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදය ජීව විද්‍යාත්මක සත්‍යයක් වන අතර, ඔවුන් අපේක්ෂා කරන ප්‍රජනක ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිවිපාක ඇත. රෝස මල් ලිලී මල් පරාගනය නොකරයි. මේ අනුව, තමාගේම ස්වභාවයට පටහැනි ක්‍රියාවන් යහපත් යැයි සැලකිය නොහැකිය, නමුත් තමාට හෝ අන් අයට කරන නපුරකි.
සමලිංගික ප්‍රවණතා ඇති පිරිමින් සහ කාන්තාවන් “ගෞරවයෙන්, දයානුකම්පාවෙන් හා සංවේදීතාවයෙන් පිළිගත යුතුය. ඔවුන් සම්බන්ධයෙන් අසාධාරණ ලෙස වෙනස් කොට සැලකීමේ සෑම සලකුණක්ම වළක්වා ගත යුතුය. ” නිර්මලකමේ ගුණාංගය අනුව ජීවත් වීමට ඔවුන්ව වෙනත් කිතුනුවන් මෙන් හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත් සමලිංගික නැඹුරුව “වෛෂයිකව අක්‍රමවත්” වන අතර සමලිංගික භාවිතයන් “නිර්මලකමට බරපතල ලෙස පටහැනි පව්” වේ. -සමලිංගික පුද්ගලයන් අතර වෘත්තීය සමිතිවලට නීතිමය පිළිගැනීමක් ලබා දීම සඳහා වන යෝජනා සම්බන්ධයෙන් සලකා බැලිය යුතු කරුණු; n. 4; ඇදහිල්ල පිළිබඳ සභාව, 3 ජූනි 2003
පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වල හදවතේ ඇත්තේ එයයි පුණ්‍ය කටයුතු. නිදහස! සත්‍යය! කෙනෙකුට මත්පැන් හා රිය පැදවිය නොහැකි බව රජය විසින් නීති සම්පාදනය කරන විට, ඔවුන් පෙන්නුම් කරන්නේ වෛරය වැඩ කිරීමෙන් පසු බියර් යුවළක් ලබා ගැනීමට කැමති අය වෙත? නැත, ඔවුන් පවසන්නේ එවැනි ක්‍රියාවන් තමාටත් අන් අයටත් හානි කළ හැකි බවයි. එය නොඉවසීම නොව විචක්ෂණ භාවයයි. මෙය ඉගැන්වීම හා ගෝලයන් කිරීම, ක්රිස්තුස් වහන්සේ යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා ආත්මයන් යොමු කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා පල්ලියේ වරමෙහි කොටසකි. එය විචක්ෂණශීලීකමකි සහ පුණ්‍ය කටයුතු.
පල්ලියේ… රාජ්‍යයන්ගේ ප්‍රතිපත්ති සහ මහජන මතය බහුතරයක් ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට ගමන් කරන විට පවා මානව වර්ගයා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දිගටම හ voice නැගීමට අදහස් කරයි. සත්‍යය, ඇත්ත වශයෙන්ම ශක්තිය ලබා ගන්නේ එය මිස එය අවදි කරන එකඟතාවයෙන් නොවේ. OPPOPE BENEDICT XVI, වතිකානුව, 20 මාර්තු 2006
එයට හේතුව නිදහසට සීමාවන් ඇති බැවිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, පදිකයෙකුට පාරේ ගමන් කිරීමට මට නිදහස නැත.
නිදහස යනු අපට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක්, අපට අවශ්‍ය විටෙක කිරීමට ඇති හැකියාව නොවේ. නිදහස යනු දෙවියන් වහන්සේ හා එකිනෙකා සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවයේ සත්‍යතාව වගකීමෙන් යුතුව ජීවත්වීමේ හැකියාවයි. OPPOP ජෝන් පෝල් II, ශාන්ත ලුවී, 1999
මේ අනුව, අපගේ සමාජ විද්‍යාත්මක අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ සිට අපගේ ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් දක්වා අපගේ පැවැත්මේ සියලු අංශ සහ යහපත් දේ සහ නැති දේ මිනිසා විසින් සලකා බැලිය යුතුය. සෑම ක්‍රියාවක්ම සත්‍යයේ ආලෝකය දක්වා රඳවා ගත හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන් පල්ලියේ කාර්යභාරය නම්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ සිය ජීවිතය හා දේවසේවය තුළින් ගෙනා එළිදරව්ව තුළින් මනුෂ්‍ය සංවර්ධනය ආලෝකමත් කිරීම සහ සත්‍යයේ පූර්ණත්වයට අපව ගෙන යාම සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම තුළින් ලබා දීමයි.
මීට වසර කිහිපයකට පෙර අපෝස්තලික ලිවීම ආරම්භ වූ දා සිට, සමලිංගික පුරුෂයන් කිහිප දෙනෙකු මට ලියා ඇති අතර, සත්‍යය කථා කිරීම සහ ශුභාරංචියට අනුව ජීවත් වීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීම පිළිබඳව මට ස්තූතිවන්ත වෙමි.. ඔවුන් තවමත් ඇතැම් විට අරගල කරති; ඔවුන්ට පරීක්ෂාවන් හා සැකයන් ඇත; නමුත් ඔවුන්ගේම වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන් කවුරුන්ද සහ කවුරුන්ද යන්නට පටහැනි මාවතකට ඔවුන් ගෙන ගිය මීදුම හරහා ඔවුන් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ඔව්, මෙය මුළු පල්ලියේම අරගලයයි: අප සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න බවට පත්වීම සඳහා එම පටු මාවතේ යේසුස්ව අනුගමනය කිරීම. ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම් අනුව බැටළුවන් යොමු කිරීම එ pher ේරුන්ගේ කාර්යභාරයයි.
එක්සත් ජනපදයේ ව්‍යාජ එ pher ේරුන්
ඒ සමගම පිය. ජියෝනෙට් නෙරපා හරින ලද අතර, ක්‍රිස්තියානි ලෝකය පුරා සිටින සෑම පූජකයෙකුම ඔහුගේ සාන්ත ඔගස්ටින්ගේ දේශනය කියවමින් සිටියි පාස්ටර් මත පසුගිය සති කිහිපය තුළ. එහි, සෙල්ලම් බඩුවක් බවට පත් වූ සාන්තුවරයා බැටළුවන් පෝෂණය කිරීමට අපොහොසත් වන එ pher ේරුන්ට එසකියෙල් දුන් අනතුරු ඇඟවීම පිළිබිඹු කරයි.
මනාලයාගේ මිතුරන් ඔවුන්ගේම හ voice ින් කථා නොකරන නමුත් මනාලයාගේ හ .ට සවන් දීමෙන් ඔවුන් මහත් ප්‍රීතියක් ලබයි. එ pher ේරුන් ලෙස ක්‍රියා කරන විට ක්රිස්තුස් වහන්සේම එ pher ේරාය. “මම ඔවුන්ව පෝෂණය කරනවා,” ඔහුගේ කටහ their ේ හ voice, ඔවුන්ගේ ප්‍රේමය තුළ ඇති ආදරය නිසා. St. ඔගස්ටින්, පූජනීය වේලාව, වෙළුම IV, පි. 307
නමුත් ඔවුන් කතා කරන්නේ පල්ලියේ නොව ඔවුන්ගේම හ voice ින් නම්,
පව්කාරයා පසුතැවිල්ලට කැඳවීම නොසලකා හැරීම, එවැනි එ pher ේරුන් “මිය ගොස්” ඇති බව ඔහු පවසයි.
කුමන එ pher ේරුන් මිය ගොස් තිබේද? ක්රිස්තුස් වහන්සේ නොව ඔවුන්ගේ දේ සොයන ටී හෝස්. Id අයිබීඩ්., පි. 295
ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැවත වරක්, නමුත් අපව පාපයෙන් නිදහස් කිරීමට කැඳවීම යනු කුමක්ද? ගැලවීමේ පණිවුඩයේ කොටසක් ලෙස පල්ලියට පවරා ඇති ශුද්ධ වූ සම්ප්‍රදාය - ක්රිස්තුස් වහන්සේ යනු කුමක්ද?
ඔබ දුර්වලයන්ව ශක්තිමත් කළේවත්, රෝගීන් සුව කළේවත්, තුවාල වූවන් බැඳ තැබුවේවත් නැත. ඔබ අයාලේ ගිය අයව ආපසු ගෙනාවේවත් නැතිවූවන් සොයන්නේවත් නැත. එබැවින් එ pher ේරෙකු නොමැතිකම නිසා ඔවුන් විසිරී ගොස් සියලු තිරිසනුන්ට ආහාර බවට පත්විය. (එසකියෙල් 34: 4-5)
අප ලෞකිකකරණයේ පීඩනයට යටත් වී ඇදහිල්ල යටපත් කිරීමෙන් නවීන විය යුතුද? - 23 සැප්තැම්බර් 2011 වන දින පොප් බෙනඩික්ට් XVI, ජර්මනියේ අර්ෆර්ට්හි ජර්මානු එවැන්ජලික පල්ලියේ සභාව සමඟ රැස්වීම
දිදුලන බැටළුවා
එහෙත්, බොහෝ දෙනෙක් සොයා ගැනීමට කැමති නැත. ඔවුන්ට මෙම පණිවිඩය ඇසීමට අවශ්‍ය නැත. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් විශ්වාස කර ඇත්තේ අපට විශාල කණ්ඩායමක් වැළඳ ගත යුතු බවට වන බොරුව සහ සත්‍යයේ හ voice, අපගේ හෘදය සාක්ෂියේ හ voice අප ජීවත්වීමට කැඳවීමයි ආදරයේ සත්‍යය. මා උපකල්පනය කරන දෙය පියතුමාට බල කරයි. ජියෝනෙට්, මට බල කරන දේ, වසර 2000 ක් තිස්සේ පල්ලියට බල කර ඇත්තේ එයයි එය අප ගැන නොවේ. එය යේසුස් වහන්සේගේ මිදීම සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම සඳහා ඔව් යැයි කීමයි. අන්ධකාරයේ උන් වහන්සේගේ හ voice වීම නිසා සෑම ආත්මයක්ම ආලෝකයට කැඳවීමයි.
“ඔබට අපව අවශ්‍ය ඇයි? ඇයි ඔයා අපිව හොයන්නේ? ” ඔවුන් අසන්නේ, ඔවුන්ගේ අයාලේ යාම සහ නැතිවීම අපට අවශ්‍ය වීමට හා ඔවුන්ව සෙවීමට එකම හේතුව නොවන බවයි…. ඉතින් ඔබ ray ත් වී නැති වීමට කැමතිද? මම මෙය ප්‍රාර්ථනා නොකිරීම කොතරම් හොඳද. නිසැකවම, මම අකමැති යැයි කීමට නිර්භීත වෙමි. නමුත් අපොස්තුළු තුමා පවසන දේට මම සවන් දෙමි. වචනය දේශනා කරන්න; එය අවධාරනය කරන්න, පිළිගැනීමට හා අකමැති වීමට. කාට අකමැතිද? කැමති අයට සාදරයෙන් පිළිගනිමු. එසේ නොකරන අයට අකමැති. කෙසේ වෙතත්, අකමැති වුවද, මම මෙසේ කියමි: “ඔබ අතරමං වීමට කැමති නම්, ඔබ අහිමි වීමට කැමතියි; නමුත් මට මෙය අවශ්‍ය නැත. ” St. ඔගස්ටින්, පූජනීය වේලාව, වෙළුම IV, පි. 290
මම සමලිංගිකයන්ට වෛර කරන්නේ නැහැ. මම අවංකවම සැක කරනවා පියතුමා. ජියෝනෙට් සමලිංගිකයන්ට වෛර කරයි. කාමමිථ්‍යාචාරය කරන්නන්, සොරුන්, ගබ්සා කරන්නන් සහ බේබද්දන් හෝ ඉහත කිසිවක් කෙරෙහි පල්ලිය අකමැති වේ. නමුත් ඇය සෑම පුද්ගලයෙකුටම ආරාධනා කරන්නේ යේසුස් දුන් ජීවිතය ලැබීමට හා ජීවත් වීමටය. [2]ජෝන් 10: 10 එය සමලිංගික හෝ විෂමලිංගික පාපයක් වේවා, පණිවිඩය එලෙසම පවතී:
පසුතැවිලි වී ශුභාරංචිය විශ්වාස කරන්න. ” (මාර්ක් 1:15)
කිසිදෙයක් නැහැ වැඩි ආදරණීය. නමුත් අද වන විට එම පණිවුඩය වඩ වඩාත් ආත්මයේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට හේතු වේ. එය යථාර්ථයක් වන අතර පූජකවරු සහ ගිහියන් ඉදිරි දිනවලදී සූදානම් විය යුතුය.
මෙම නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට අභියෝග කරන අයට දුෂ්කර විකල්පයකට මුහුණ දීමට සිදුවේ. එක්කෝ ඔවුන් මෙම දර්ශනයට අනුකූල වේ, නැතහොත් ඔවුන් දිවි පිදීමේ අපේක්ෂාවට මුහුණ දී සිටිති. RFr. ජෝන් හාඩන් (1914-2000), අද දින කතෝලික කතෝලිකයෙකු වන්නේ කෙසේද? රෝමයේ රදගුරුතුමාට පක්ෂපාත වීමෙන්; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
වැඩිදුර කියවීම
මෙම පිටුව වෙනත් භාෂාවකට පරිවර්තනය කිරීමට පහත ක්ලික් කරන්න:
