මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
11 මාර්තු 2015 වන දින තුන්වන සතියේ බදාදා සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
අනුග්‍රහය යුනිවර්සල් චිත්‍රාගාරය
වගේ මන්දගාමීව දුම්රිය සුන්බුන් නැරඹීම, ඒ දෙස බලා සිටී තර්කනයේ මරණය අපේ කාලයේ (මම කතා කරන්නේ ස්පොක් ගැන නොවේ).
අදේවවාදය
අනුකම්පා විරහිතයි!
IF එම ආලෝකය නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ “පිබිදීම” හා සැසඳිය හැකි සිදුවීමක් සිදුවුවහොත්, එම අහිමි වූ පුත්‍රයාගේ දුෂ්ටකම, පියාගේ දයාව නිසා මනුෂ්‍ය වර්ගයාට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත. අනුකම්පා විරහිතභාවය වැඩිමහල් සහෝදරයාගේ.
ක්‍රිස්තුස්ගේ උපමාවේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා තම කුඩා සහෝදරයාගේ නැවත පැමිණීම පිළිගැනීමට පැමිණේදැයි උන් වහන්සේ අපට නොකියන බව සිත්ගන්නා කරුණකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සහෝදරයා කෝපයෙන් සිටී.
දැන් වැඩිමහල් පුතා පිට්ටනියේ සිට ඇති අතර ආපසු යන අතරමගදී ඔහු නිවසට ළං වන විට සංගීතයේ හා නර්තනයේ හ sound ඇසුණි. ඔහු එක් සේවකයෙකු අමතා මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි විමසීය. සේවකයා ඔහුට කතා කොට, 'ඔබේ සහෝදරයා ආපසු පැමිණ ඇත. ඔහු කෝපයට පත් වූ අතර, ඔහු ගෙට ඇතුළු වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, ඔහුගේ පියා එළියට පැමිණ ඔහුගෙන් බැගෑපත්ව ඉල්ලා සිටියේය. (ලූක් 15: 25-28)
කැපී පෙනෙන සත්‍යය නම්, ලෝකයේ සෑම කෙනෙක්ම ආලෝකකරණයේ අනුග්‍රහය පිළිගන්නේ නැත; සමහරු “ගෙට ඇතුළු වීම” ප්‍රතික්ෂේප කරති. අපේම ජීවිතයේ සෑම දිනකම මෙය එසේ නොවේද? හැරීම සඳහා අපට බොහෝ අවස්ථාවන් ලබා දී ඇත, නමුත් බොහෝ විට අපි දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේම නොමඟ ගිය කැමැත්ත තෝරාගෙන, අවම වශයෙන් අපගේ ජීවිතයේ යම් යම් අංශයන්හි අපගේ හදවත් තව ටිකක් තද කර ගනිමු. මේ ජීවිතයේ කරුණාව සුරැකීමට හිතාමතාම විරුද්ධ වූ සහ ඊළඟට කරුණාව නොමැතිව සිටින අයගෙන් නිරය පිරී ඇත. මිනිසාගේ නිදහස් කැමැත්ත එකවරම ඇදහිය නොහැකි ත්‍යාගයක් වන අතර ඒ අතරම බැරෑරුම් වගකීමකි. මන්දයත් සර්වබලධාරි දෙවියන් අසරණ කරන එකම දෙය එය වන බැවිනි: සියල්ලන් ගැලවීම ලැබෙනු ඇතැයි ඔහු කැමති වුවද ඔහු කිසිවෙකුට ගැලවීම ලබා දෙන්නේ නැත. [1]cf. 1 තිමෝ 2:4
දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ ක්‍රියා කිරීමට ඇති හැකියාව වළක්වන නිදහස් කැමැත්තෙහි එක් මානයකි අනුකම්පා විරහිතභාවය…
පාද සටහන්
| ↑1 | cf. 1 තිමෝ 2:4 |
|---|
ප්රති විරෝධය
මරියාගේ උපන් මංගල්‍යය
ප්‍රමාදයි, මම දරුණු පරීක්ෂාවකින් අත්වැල් බැඳගෙන සටන් කර ඇත්තෙමි මට වෙලාවක් නැහැ. යාච් pray ා කිරීමට, වැඩ කිරීමට, කළ යුතු දේ කිරීමට කාලය නොමැති ය. එබැවින් යාච් prayer ාවෙන් වචන කිහිපයක් බෙදා ගැනීමට මට අවශ්‍යය. මක්නිසාද යත් ඔවුන් ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ මගේ තත්වය පමණක් නොව, සමස්ත ගැටලුවටම බලපාන හෝ ඒ වෙනුවට ආසාදනය අද පල්ලිය.
සත්‍යය යනු කුමක්ද?
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොන්තියුස් පිලාත් ඉදිරියේ හෙන්රි කොලර් විසිනි
මෑතකදී, මම අතකට ළදරුවෙකු සිටින තරුණයෙක් මා ළඟට පැමිණි උත්සවයකට සහභාගි වෙමින් සිටියෙමි. “ඔබ මාර්ක් මල්ලෙට් ද?” මීට වසර කිහිපයකට පෙර ඔහු මගේ ලේඛන හමු වූ බව තරුණ පියා පැහැදිලි කළේය. “ඔවුන් මාව අවදි කළා” කියා ඔහු පැවසුවා. “මට තේරුණා මගේ ජීවිතය එකට එකතු කරගෙන අවධානයෙන් සිටිය යුතු බව. එතැන් පටන් ඔබේ ලේඛන මට උදව් කළා. ”
මෙම වෙබ් අඩවිය හුරුපුරුදු අය දන්නවා මෙහි ලියවිලි දිරිගැන්වීම සහ “අනතුරු ඇඟවීම” අතර නටන බවක් පෙනේ; බලාපොරොත්තුව සහ යථාර්ථය; මහා කුණාටුවක් අප වටා ගිලෙන්නට පටන් ගන්නා විට, භූගතව හා අවධානයෙන් සිටීමට අවශ්‍යතාවය. “සන්සුන්ව සිටින්න” පේතෘස් සහ පාවුල් ලිවීය. “බලාගෙන යාච් pray ා කරන්න” කියා අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ පැවසුවා. නමුත් චිත්ත ධෛර්යයෙන් නොවේ. රාත්‍රිය කෙතරම් අඳුරු වුව ද, දෙවියන් වහන්සේට කළ හැකි හා කළ හැකි සියල්ල ගැන ප්‍රීති අපේක්‍ෂාවෙන් බිය නොවී ය. මම පිළිගන්නවා, එය යම් දවසක සැබෑ සමතුලිත ක්‍රියාවක් වන අතර එය වඩාත් වැදගත් වන්නේ කුමන “වචනය” ද යන්න ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මට සෑම දිනකම ඔබට බොහෝ විට ලිවිය හැකිය. ගැටලුව වන්නේ ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට එය පවත්වා ගැනීමට අපහසු කාලයක් තිබීමයි! කෙටි වෙබ් විකාශ ආකෘතියක් නැවත හඳුන්වා දීම ගැන මම යාච් ying ා කරන්නේ එබැවිනි. පසුව ඒ ගැන වැඩි විස්තර.
ඉතින්, අද මම මගේ පරිගණකය ඉදිරිපිට වචන කීපයක් වාඩි කරගෙන සිටියදී “පොන්තියස් පිලාත්… සත්‍යය යනු කුමක්ද?… විප්ලවය… පල්ලියේ ආශාව…” යනාදිය වෙනස් විය. ඒ නිසා මම මගේම බ්ලොග් අඩවියක් සොයා බැලූ අතර 2010 සිට මෙම ලිපිය ලිවීමි. එය මෙම සිතුවිලි සියල්ලම එකට සාරාංශ කරයි! එබැවින් එය යාවත්කාලීන කිරීම සඳහා මෙහි සහ එහි අදහස් කිහිපයක් සමඟ මම අද එය නැවත ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත්තෙමි. මම එය එවන්නේ නිදා සිටින තවත් එක් ආත්මයක් අවදි වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙනි.
මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ 2 දෙසැම්බර් 2010 වන දින…
"මොකක්ද සත්‍යයද? ” යේසුස්ගේ වචනවලට පොන්තියුස් පිලාත්ගේ වාචාල ප්‍රතිචාරය එයයි.
මේ සඳහා මා ඉපදුණු අතර මේ සඳහා මම ලෝකයට පැමිණියේ සත්‍යයට සාක්ෂි දීමටය. සත්‍යයට අයත් සෑම කෙනෙක්ම මගේ හ .ට සවන් දෙති. (යොහන් 18:37)
පිලාත්ගේ ප්‍රශ්නය එයයි හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවසාන පැෂන් සඳහා දොර විවෘත කළ යුතු ඉඟටිය. එතෙක් යේසුස්ව මරණයට පත් කිරීමට පිලාත් විරුද්ධ වුණා. නමුත් යේසුස් තමා සත්‍යයේ උල්පත ලෙස හඳුනාගත් පසු, පිලාත් පීඩනයට හසු වේ, සාපේක්ෂතාවාදයට ගුහා, සත්‍යයේ ඉරණම ජනතාව අතට පත් කිරීමට තීරණය කරයි. ඔව්, පිලාත් සත්‍යයේ දෑත් සෝදා ගත්තේය.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය එහි හිස තමන්ගේම ආශාව කරා ගෙන යාමට නම් - කැටෙක්සිස්වාදය හඳුන්වන්නේ “අවසාන නඩු විභාගය ඇදහිල්ල සොලවන්න බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ, ” [1]සීසීසී 675 “එවිට සත්‍යය යනු කුමක්ද?” යනුවෙන් පවසමින් ස්වාභාවික පීඩා කරන්නන් අපගේ සදාචාර නීතිය බැහැර කරන කාලය අප දකිනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. ලෝකය “සත්‍යයේ සක්‍රමේන්තුව” අත් සෝදා ගන්නා කාලයක්[2]සීසීසී 776, 780 පල්ලියම.
සහෝදර සහෝදරියන් මට කියන්න, මෙය දැනටමත් ආරම්භ වී නැද්ද?
ඇමරිකාවේ බිඳ වැටීම සහ නව පීඩා
IT මම ඊයේ ඇමරිකාවට ජෙට් යානයකට නැග්ගා මෙම සති අන්තයේ උතුරු ඩැකෝටා හි සමුළුව. අපේ ජෙට් යානය පිටත් වූ අතරම, බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ යානය එක්සත් රාජධානියට ගොඩබසින ලදී. මේ දිනවල ඔහු මගේ හදවතේ බොහෝ දේ තබා ඇත.
මම ගුවන් තොටුපලෙන් පිටව යද්දී ප්‍රවෘත්ති සඟරාවක් මිලට ගැනීමට මට සිදුවිය. මාතෘකාවට මා හසු විය “ඇමරිකානුවා තුන්වන ලෝකයට යනවාද?" එය ඇමරිකානු නගර, අනෙක් ඒවාට වඩා සමහරක් දිරාපත් වීමට පටන් ගෙන ඇති ආකාරය, ඒවායේ යටිතල ව්‍යුහයන් කඩා වැටීම, ඔවුන්ගේ මුදල් පාහේ ඉවර වී ඇති ආකාරය පිළිබඳ වාර්තාවකි. ඇමරිකාව 'බිඳී' ඇති බව වොෂිංටනයේ ඉහළ පෙළේ දේශපාලන ician යෙක් පැවසීය. ඔහියෝහි එක් ප්‍රාන්තයක, කප්පාදු කිරීම් හේතුවෙන් පොලිස් බලකාය ඉතා කුඩා වන අතර, අපරාධකරුවන්ට එරෙහිව පුරවැසියන් 'සන්නද්ධ වන්න' යැයි ප්‍රාන්ත විනිසුරුවරයා නිර්දේශ කළේය. වෙනත් ප්‍රාන්තවල වීදි ලාම්පු වසා දමා, පදික මාර්ග බොරළු බවට පත් කර ඇති අතර රැකියා දූවිලි බවට පත්වෙමින් තිබේ.
මීට වසර කිහිපයකට පෙර ආර්ථිකය කඩා වැටීමට පෙර මෙම කඩාවැටීම ගැන ලිවීම මට අතිශයෝක්තියක් විය (බලන්න දිග හැරෙන වර්ෂය). එය දැන් අපේ ඇස් ඉදිරිපිට සිදුවීම දැකීම ඊටත් වඩා ආශ්චර්යමත් ය.
සියලු නිර්මාණ වල
MY දහසය හැවිරිදි ඔහු මෑතකදී රචනයක් ලිව්වේ විශ්වය අහම්බෙන් සිදු වූ බව. එක් අවස්ථාවක ඇය මෙසේ ලිවීය.
[ලෞකික විද්‍යා scientists යින්] දෙවියන් නොමැතිව විශ්වයක් සඳහා “තාර්කික” පැහැදිලි කිරීම් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා මෙතරම් කාලයක් තිස්සේ වෙහෙස මහන්සි වී සිටි අතර ඔවුන් සැබවින්ම අසමත් වී ඇත බලන්න විශ්වයේම - ටියානා මල්ලෙට්
ළදරුවන්ගේ මුවින්. ශාන්ත පාවුලු එය වඩාත් කෙලින්ම තැබුවේ,
මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ගැන දැනගත හැකි දේ ඔවුන්ට පැහැදිලිව පෙනේ, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ එය ඔවුන්ට පැහැදිලි කළ බැවිනි. ලෝකය මැවූ දා සිටම, ඔහුගේ සදාකාලික බලය හා දේවත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ අදෘශ්‍යමාන ගුණාංග ඔහු විසින් සාදන ලද දේ තේරුම් ගැනීමට හා තේරුම් ගැනීමට හැකි වී තිබේ. එහි ප්රති they ලයක් වශයෙන් ඔවුන්ට නිදහසට කරුණක් නැත. මක්නිසාද ඔව්හු දෙවිව දැන සිටියත් ඔව්හු ඔහුට දෙවිව මහිමවත් කළේවත් ඔහුට ස්තුති කළේවත් නැත. ඒ වෙනුවට, ඔවුන්ගේ තර්කයෙන් ඔවුන් නිෂ් ain ල වූ අතර ඔවුන්ගේ අ less ාන මනස අඳුරු විය. ප්‍ර wise ාවන්ත යැයි කියා සිටියදී ඔවුන් මෝඩයන් බවට පත්විය. (රෝම 1: 19-22)
නැවතත් ආරම්භ කරන්න
WE සෑම දෙයකටම පිළිතුරු ඇති අසාමාන්‍ය කාලයක ජීවත් වන්න. පරිගණකයකට ප්‍රවේශය ඇති කෙනෙකුට හෝ එකක් ඇති කෙනෙකුට පිළිතුරක් සොයාගත නොහැකි බවට පෘථිවි මුහුණෙහි ප්‍රශ්නයක් නොමැත. එහෙත්, තවමත් රැඳී සිටින එක් පිළිතුරක් නම්, එය බහුතරයකට ඇසීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර, මිනිසාගේ ගැඹුරු කුසගින්න පිළිබඳ ප්‍රශ්නයයි. අරමුණ සඳහා කුසගින්න, අර්ථය සඳහා, ආදරය සඳහා. අන් සියල්ලටම වඩා ආදරය. මක්නිසාද යත්, අප ආදරය කරන විට, අනෙක් සෑම ප්‍රශ්නයක්ම දිවා කාලයේදී තරු පහව යන ආකාරය අඩු වන බවක් පෙනේ. මම කතා කරන්නේ ආදර ආදරය ගැන නොවේ, නමුත් පිළිගැනීම, කොන්දේසි විරහිතව පිළිගැනීම සහ තවත් කෙනෙකුගේ සැලකිල්ල.Continue reading
බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ජලගැල්ම
පළමු වරට 28 මැයි 2007 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මම මෙම ලිවීම යාවත්කාලීන කර ඇති අතර එය වෙන කවරදාටත් වඩා අදාළ වේ.
IN සිහිනයක් අපගේ කාලය වඩ වඩාත් පිළිබිඹු කරන ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝ පල්ලිය දුටුවේ මහා නෞකාවකින් වන අතර එය කෙලින්ම අ සාම කාලය, විශාල ප්‍රහාරයකට ලක්විය:
සතුරා නැව් ඔවුන් සතුව ඇති සෑම දෙයකින්ම පහර දෙයි: බෝම්බ, කැනන්, ගිනි අවි සහ පවා පොත් සහ පත්‍රිකා පාප්තුමාගේ නැවට විසි කරනවා. -ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝගේ සිහින හතළිහක්, සම්පාදනය කර සංස්කරණය කරන ලද්දේ පිය. ජේ. බැචියරෙලෝ, එස්ඩීබී
එනම්, පල්ලිය ජලගැල්මෙන් පිරී ඉතිරී යනු ඇත බොරු අනාගතවක්තෘන්.
දෙවියන් වහන්සේ මැනීම
IN අදේවවාදියෙකු මට පැවසුවේ මෑතකදී ලිපි හුවමාරුවක්,
ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි මට පෙන්වූවා නම්, මම හෙට යේසුස් වෙනුවෙන් සාක්ෂි දීමට පටන් ගනිමි. එම සාක්ෂිය කුමක් වේදැයි මම නොදනිමි, නමුත් මට විශ්වාසයි ස්වාමීන්වහන්සේ වැනි සර්වබලධාරී, සර්වබලධාරී දෙවියෙකු මා විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්දැයි දැන ගනු ඇත. එබැවින් එයින් අදහස් වන්නේ මා විශ්වාස කිරීමට (අවම වශයෙන් මේ අවස්ථාවේදී) සමිඳාණන් වහන්සේ අකමැති විය යුතු ය.
මේ අවස්ථාවේදී මෙම අදේවවාදියා විශ්වාස කිරීමට දෙවියන් කැමති නැතිද, නැතහොත් මෙම අදේවවාදියා දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට සූදානම් නැතිද? එනම්, ඔහු “විද්‍යාත්මක ක්‍රමයේ” මූලධර්ම මැවුම්කරුටම අදාළ කර ගන්නේද?Continue reading
වේදනාකාරී උත්ප්‍රාසය
I අදේවවාදියෙකු සමඟ සති කිහිපයක් සංවාදයේ යෙදී ඇත. කෙනෙකුගේ ඇදහිල්ල ගොඩනඟා ගැනීමට වඩා හොඳ ව්‍යායාමයක් නැත. හේතුව එයයි අතාර්කිකත්වය අද්භූතත්වයේ ලකුණකි, මන්ද ව්‍යාකූලත්වය සහ අධ්‍යාත්මික අන්ධභාවය අන්ධකාරයේ කුමාරයාගේ ලක්‍ෂණ වේ. අදේවවාදියාට විසඳිය නොහැකි අබිරහස්, ඔහුට පිළිතුරු දිය නොහැකි ප්‍රශ්න සහ මිනිස් ජීවිතයේ සමහර අංග සහ විශ්වයේ මූලාරම්භය විද්‍යාවට පමණක් පැහැදිලි කළ නොහැකි ය. නමුත් ඔහු මෙය ප්‍රතික්ෂේප කරනුයේ එක්කෝ විෂය නොසලකා හැරීම, අත ළඟ ඇති ප්‍රශ්නය අවම කිරීම හෝ ඔහුගේ ස්ථාවරය ප්‍රතික්ෂේප කරන විද්‍යා scientists යන් නොසලකා හැරීම සහ එසේ කරන අය උපුටා දැක්වීමෙනි. ඔහු බොහෝ දේ අත්හරියි වේදනාකාරී උත්ප්‍රාසය ඔහුගේ “තර්කණය” හමුවේ.