එතන අපි මෙම පසුබැසීම ආරම්භ කිරීමට පෙර කළ යුතු දේවල් කිහිපයක් (එය 14 මැයි 2023 ඉරිදා ආරම්භ වී මැයි 28 වන දින පෙන්තකොස්ත ඉරිදා දින අවසන් වේ) — නානකාමර, කෑම වේල සොයා ගත හැකි ස්ථානය වැනි දේවල්. හරි, විහිළුවක්. මෙය මාර්ගගත පසුබැසීමකි. මම ඒක ඔයාට බාරයි වොෂ් රූම් හොයාගෙන ඔයාගේ කෑම වේල සැලසුම් කරන්න. නමුත් මෙය ඔබට ආශීර්වාදාත්මක කාලයක් වීමට නම් වැදගත් වන කරුණු කිහිපයක් තිබේ.Continue reading
යේසුස් වහන්සේ අපව සුව කිරීමට අවශ්‍යයි, උන්වහන්සේට අපව අවශ්‍යයි "ජීවය ලබා එය වඩාත් බහුල ලෙස ලබා ගන්න" (යොහන් 10:10). අපට පෙනෙන පරිදි සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව කළ හැකිය: දිව්‍ය පූජාවට යන්න, පාපොච්චාරණය කරන්න, දිනපතා යාඥා කරන්න, ජපමාලය කියන්න, භක්තිවන්ත වන්න, යනාදිය. එසේ වුවද, අප අපගේ තුවාල සමඟ කටයුතු නොකළේ නම්, ඔවුන්ට මඟ පෑදිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට එම “ජීවිතය” අප තුළ ගලා යාම නැවැත්විය හැකිය…Continue reading
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
5 ජුනි 2015 වන සිකුරාදා සඳහා
ශාන්ත බොනිෆස්, බිෂොප් සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින්ගේ අනුස්මරණය
පූජනීය පා මෙහි
ශාන්ත රෆායෙල්, “දෙවියන්ගේ වෛද්‍ය විද්‍යාව ”
IT සවස් වන විට ලේ සඳක් නැගී සිටියේය. මම අශ්වයන් මැදින් ඇවිද යද්දී එහි ගැඹුරු වර්ණයෙන් මා ඇදී ගියේය. මම ඔවුන්ගේ පිදුරු දමා ඇති අතර ඔවුන් නිහ ly ව මැසිවිලි නඟමින් සිටියහ. පුර පසළොස්වක පොහොය, නැවුම් හිම, තෘප්තිමත් සතුන්ගේ සාමකාමී මැසිවිලි… එය සන්සුන් මොහොතකි.
මගේ දණහිස හරහා අකුණු සැරයක් මෙන් දැනෙන තුරු.
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
3 පෙබරවාරි 2015 වන අඟහරුවාදා සඳහා
විකල්පය. අනුස්මරණ ශාන්ත බ්ලේස්
පූජනීය පා මෙහි
බොහෝ කතෝලිකයන් සෑම ඉරිදාවකම මාස් වෙත ගොස්, නයිට්ස් ඔෆ් කොලොම්බස් හෝ සීඩබ්ලිව්එල් සමඟ එකතු වී, එකතු කිරීමේ කූඩයට බාල්දි කිහිපයක් තබයි. එහෙත් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල කිසි විටෙකත් ගැඹුරු නොවේ; සැබෑ එකක් නැත පරිවර්තනය ඔවුන්ගේ හදවත් වඩ වඩාත් ශුද්ධකමටත්, වැඩි වැඩියෙන් අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ තුළටත්, ශාන්ත පාවුලු සමඟ ඔවුන්ට කීමට පටන් ගත හැකිය. “එහෙත්, මම තවදුරටත් ජීවත් නොවෙමි, නමුත් ක්‍රිස්තුස් මා තුළ ජීවත් වේ. මා දැන් මාංසයේ ජීවත් වන බැවින්, මා ජීවත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙනි. ඔහු මට ප්‍රේම කර මා උදෙසා අත්හැරියේය. ” [1]cf. ගලා 2: 20
| ↑1 | cf. ගලා 2: 20 |
|---|
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
15 ජනවාරි 2014 සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
සියල්ල අපේ ලෝකයේ එය සිදුවන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ අවසර ලත් ඇඟිලි තුඩු හරහාය. දෙවියන් වහන්සේ නපුරට කැමති බව මින් අදහස් නොවේ - ඔහු එසේ නොකරයි. නමුත් මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැලවීම සහ නව අහසක් හා නව පොළොවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා වඩා හොඳ යහපත උදෙසා කටයුතු කිරීම සඳහා ඔහු (මිනිසුන්ගේ හා වැටුණු දේවදූතයන්ගේ නිදහස් කැමැත්ත) ඉඩ දෙයි.
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
10 දෙසැම්බර් 2013 සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
IT 1987 මැයි මස මැද භාගයේ හිම කුණාටුවක් විය. අධික තෙත් හිම බරින් ගස් බිමට නැමී, අද දක්වාම, සමහර ඒවා දෙවියන්ගේ අත යට ස්ථිරවම නිහතමානී ලෙස වැඳ වැටී ඇත. දුරකථන ඇමතුම පැමිණෙන විට මම මිතුරෙකුගේ පහළම මාලයේ ගිටාරය වාදනය කරමින් සිටියෙමි.
ගෙදර එන්න පුතේ.
මන්ද? මම විමසුවෙමි.
ගෙදර එන්න…
මම අපේ ධාවන පථයට ඇදගෙන යද්දී අමුතු හැඟීමක් මට ආවා. මම පිටුපස දොරට ගත් සෑම පියවරක් සමඟම, මගේ ජීවිතය වෙනස් වන බව මට දැනුනි. මම ගෙට යන විට කඳුළු පැල්ලම් සහිත දෙමව්පියන් සහ සහෝදරයන් මට ආචාර කළහ.
ඔබේ සහෝදරිය ලෝරි අද රිය අනතුරකින් මිය ගියා.
ආපසු 2013 ජුනි මාසයේදී, මගේ දේවසේවය, එය ඉදිරිපත් කරන ආකාරය, ඉදිරිපත් කර ඇති දේ ආදිය පිළිබඳව මා විසින් හඳුනාගෙන ඇති වෙනස්කම් පිළිබඳව මම ඔබට ලිව්වෙමි. මුරකරුගේ ගීතය. දැන් මාස කිහිපයක පරාවර්තනයෙන් පසුව, අපේ ලෝකයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ, මගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂවරයා සමඟ මා සාකච්ඡා කළ කරුණු සහ දැන් මාව මෙහෙයවනු ඇතැයි මට හැඟෙන ස්ථාන පිළිබඳ මගේ නිරීක්ෂණ ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට කැමැත්තෙමි. මටත් ආරාධනා කරන්න ඕන ඔබේ සෘජු ආදානය ඉක්මන් සමීක්ෂණයක් සමඟ පහත.
ශුද්ධාත්ම කවුළුව, ශාන්ත පීතර බැසිලිකාව, වතිකානුව
සිට ඒ ලිපිය I කොටස:
මම සම්ප්‍රදායික පල්ලියකට සහභාගි වීමට පිටත්ව යමි. මිනිසුන් නිසි ලෙස ඇඳුම් ඇඳීම, මණ්ඩපය ඉදිරිපිට නිශ්ශබ්දව සිටීම, සම්ප්‍රදායට අනුව පල්ප් පිටියේ සිට අප කැටචයිස් කර ඇත.
මම චරිස්ටික් පල්ලි වලින් stay ත්ව සිටිමි. මම එය කතෝලික ධර්මය ලෙස දකින්නේ නැහැ. පූජාසනය මත බොහෝ විට චිත්‍රපට තිරයක් ඇත, එහි ස්කන්ධයේ කොටස් ලැයිස්තුගත කර ඇත (“නමස්කාරය,” ආදිය). කාන්තාවන් පූජාසනය මත ය. සෑම කෙනෙකුම ඉතා අනියම් ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටී (ජීන්ස්, ස්නැකර්ස්, කොට කලිසම් ආදිය) සෑම කෙනෙකුම දෑත් ඔසවයි, කෑගසයි, අත්පුඩි ගසයි. දණගැස්වීම හෝ වෙනත් ගෞරවනීය අභිනයන් නොමැත. මට පෙනෙන හැටියට මේ බොහෝ දේ පෙන්තකොස්ත නිකායෙන් ඉගෙන ගත් බව පෙනේ. සම්ප්‍රදායික කාරණයේ “විස්තර” කිසිවෙකු නොසිතයි. මට එහි සාමයක් දැනෙන්නේ නැත. සම්ප්‍රදායට සිදු වූයේ කුමක්ද? මණ්ඩපයට ගරු නොකොට නිශ්ශබ්ද කිරීමට (අත්පුඩි ගැසීම වැනි) ??? විනීත ඇඳුමට?
I මගේ දෙමව්පියන් අපේ පල්ලියේ පැවති චරිස්මැටික් යාච් prayer ා රැස්වීමකට සහභාගි වන විට මගේ වයස අවුරුදු හතකි. එහිදී ඔවුන් යේසුස්ව මුණගැසුණා. අපේ පල්ලියේ පූජකවරයා මෙම ව්‍යාපාරයේ හොඳ එ pher ේරෙක් විය.ආත්මයාණන් තුළ බව්තීස්මය. ” ඔහු යාච් prayer ා කණ්ඩායමට එහි වර්‍ගයන් තුළ වර්ධනය වීමට ඉඩ දුන් අතර එමඟින් කතෝලික ප්‍රජාවට තවත් බොහෝ පරිවර්තන හා අනුග්‍රහයන් ගෙන එනු ලැබීය. කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලට විශ්වාසවන්තව සිටි මෙම කණ්ඩායම කිතුනු පල්ලියකි. මගේ තාත්තා එය විස්තර කළේ “සැබවින්ම සුන්දර අත්දැකීමක්” ලෙසයි.
අලුත්වැඩියා කිරීමේ ආරම්භයේ සිටම පාප්වරුන් දැකීමට කැමති දේවල ආදර්ශයක් වූයේ මෙයයි: මැගිස්ටීරියම් වෙත විශ්වාසවන්තව සමස්ත පල්ලිය සමඟ ව්‍යාපාරය ඒකාබද්ධ කිරීම.
එතන පල්ලියේ “චරස්මාටික් අළුත් කිරීම” ලෙස එතරම් පුළුල් ලෙස පිළිගෙන ඇති හා පහසුවෙන් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද ව්‍යාපාරයක් නොවේ. මායිම් කැඩී, සුවපහසු කලාප ගෙන ගොස්, තත්ත්වය සුනුවිසුනු විය. පෙන්තකොස්ත දවස මෙන්, එයත් පිළිවෙළකට හා පිළිවෙලට ගෙන යන ව්‍යාපාරයක් මිස, ආත්මය අප අතර ගමන් කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ අපගේ පූර්ව නිගමනය කළ පෙට්ටිවලට මනාව ගැලපේ. කිසිම දෙයක් ධ්‍රැවීකරණය වී නැත… එදා මෙන්. යුදෙව්වන් අසා, දුටු විට, ප්‍රේරිතයන් ඉහළ කාමරයෙන් පුපුරා, අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කරමින්, ශුභාරංචිය නිර්භීතව ප්‍රකාශ කළහ.
ඔවුන් සියල්ලන්ම මවිතයටත් බියටත් පත් වී එකිනෙකාට මෙසේ ඇසූහ. “මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?” නමුත් තවත් සමහරු සමච්චල් කරමින්, “ඔවුන්ට අලුත් වයින් ඕනෑවට වඩා තිබේ. (ක්‍රියා 2: 12-13)
මගේ ලිපි බෑගයේ බෙදීමද එයයි.
චරස්මාටික් ව්‍යාපාරය යනු අශෝභන බරකි, නොන්සෙන්ස්! අන්‍යභාෂාව ගැන බයිබලය කතා කරයි. මෙය එවකට කථන භාෂාවලින් සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව ගැන සඳහන් කරයි! එහි තේරුම මෝඩ විහිළුවක් නොවේ… මට ඒ සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. —TS
මාව නැවත පල්ලියට ගෙන ආ ව්‍යාපාරය ගැන මේ කාන්තාව මේ ආකාරයෙන් කථා කිරීම දැකීම මට කණගාටුවට කරුණකි… —MG
පා er කයෙකුගෙන්:
ඔබ චරිස්මැටික් අළුත් කිරීම (ඔබේ ලිවීමේදී සඳහන් කරයි නත්තල් එළිදරව්ව) ධනාත්මක ආලෝකයකින්. මට ඒක තේරෙන්නේ නැහැ. මම සම්ප්‍රදායික පල්ලියකට සහභාගි වීමට පිටත්ව යමි. මිනිසුන් නිසි ලෙස ඇඳුම් ඇඳීම, මණ්ඩපය ඉදිරිපිට නිශ්ශබ්දව සිටීම, සම්ප්‍රදායට අනුව පල්ප් පිටියේ සිට අප කැටචයිස් කර ඇත.
මම චරිස්ටික් පල්ලි වලින් stay ත්ව සිටිමි. මම එය කතෝලික ධර්මය ලෙස දකින්නේ නැහැ. පූජාසනය මත බොහෝ විට චිත්‍රපට තිරයක් ඇත, එහි ස්කන්ධයේ කොටස් ලැයිස්තුගත කර ඇත (“නමස්කාරය,” ආදිය). කාන්තාවන් පූජාසනය මත ය. සෑම කෙනෙකුම ඉතා අනියම් ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටී (ජීන්ස්, ස්නැකර්ස්, කොට කලිසම් ආදිය) සෑම කෙනෙකුම දෑත් ඔසවයි, කෑගසයි, අත්පුඩි ගසයි. දණගැස්වීම හෝ වෙනත් ගෞරවනීය අභිනයන් නොමැත. මට පෙනෙන හැටියට මේ බොහෝ දේ පෙන්තකොස්ත නිකායෙන් ඉගෙන ගත් බව පෙනේ. සම්ප්‍රදායික කාරණයේ “විස්තර” කිසිවෙකු නොසිතයි. මට එහි සාමයක් දැනෙන්නේ නැත. සම්ප්‍රදායට සිදු වූයේ කුමක්ද? මණ්ඩපයට ගරු නොකොට නිශ්ශබ්ද කිරීමට (අත්පුඩි ගැසීම වැනි) ??? විනීත ඇඳුමට?
සැබෑ අන්‍යභාෂාවෙන් තෑග්ගක් දුන් කිසිවෙකු මා දැක නැත. ඔවුන් ඔබට විකාර කියන්න කියනවා…! මම මීට වසර ගණනාවකට පෙර එය අත්හදා බැලුවෙමි, මම කිසිවක් නොකියමි! ඒ ආකාරයේ කිසිම ආත්මයක් පහත් කළ නොහැකිද? එය “චරිස්මේනියා” ලෙස හැඳින්විය යුතු බව පෙනේ. මිනිසුන් කතා කරන “අන්‍යභාෂාව” විහිළුවක් පමණි! පෙන්තකොස්ත දවසට පස්සේ මිනිස්සු දේශනා කළා. ඕනෑම ආත්මයකට මේ දේවල් තුළට රිංගා ගත හැකි බවක් පෙනේ. විශුද්ධ නොවූ ඔවුන් මත අත් තැබීමට කිසිවෙකුට අවශ්‍ය ඇයි ??? සමහර විට මිනිසුන් කරන බරපතළ පාපයන් ගැන මම දනිමි. එහෙත් ඔවුන් පූජාසනය මත ඔවුන්ගේ ජීන්ස් වල අන්‍යයන්ට අත තබති. එම ආත්මයන් සම්මත නොවන්නේද? මට ඒක තේරෙන්නේ නැහැ!
සෑම දෙයකම කේන්ද්‍රස්ථානය යේසුස් සිටින ට්‍රයිඩෙන්ටයින් සමූහයකට මම සහභාගි වීමට කැමැත්තෙමි. විනෝදාස්වාදයක් නැත - නමස්කාරය පමණි.
හිතවත් පාඨකයෙක්,
ඔබ සාකච්ඡා කළ යුතු වැදගත් කරුණු කිහිපයක් මතු කරයි. චරස්මාටික් අළුත් කිරීම දෙවියන්ගෙන්ද? එය රෙපරමාදු සොයාගැනීමක්ද, නැතහොත් ඩයබෝලීයද? මෙම “ආත්මයේ දීමනා” හෝ අභක්තික “අනුග්‍රහයන් ”ද?
පාප් වහන්සේ පූජනීය ලියවිල්ල මෙනෙහි කිරීමෙන් පල්ලියට “නව වසන්ත කාලයක්” බෙනඩික්ට් අනාවැකිමය ලෙස දකී. බයිබලය කියවීමෙන් ඔබේ ජීවිතය හා මුළු සභාවම වෙනස් කළ හැක්කේ ඇයි? දේව වචනය සඳහා නරඹන්නන් තුළ නව කුසගින්නක් ඇති කිරීමට නිසැකවම වෙබ් විකාශයකින් මාර්ක් මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි.
නැරඹීමට වචනය .. වෙනස් කිරීමට බලය, යන්න www.embracinghope.tv
