ශුද්ධාත්ම කවුළුව, ශාන්ත පීතර බැසිලිකාව, වතිකානුව
සිට ඒ ලිපිය I කොටස:
මම සම්ප්රදායික පල්ලියකට සහභාගි වීමට පිටත්ව යමි. මිනිසුන් නිසි ලෙස ඇඳුම් ඇඳීම, මණ්ඩපය ඉදිරිපිට නිශ්ශබ්දව සිටීම, සම්ප්රදායට අනුව පල්ප් පිටියේ සිට අප කැටචයිස් කර ඇත.
මම චරිස්ටික් පල්ලි වලින් stay ත්ව සිටිමි. මම එය කතෝලික ධර්මය ලෙස දකින්නේ නැහැ. පූජාසනය මත බොහෝ විට චිත්රපට තිරයක් ඇත, එහි ස්කන්ධයේ කොටස් ලැයිස්තුගත කර ඇත (“නමස්කාරය,” ආදිය). කාන්තාවන් පූජාසනය මත ය. සෑම කෙනෙකුම ඉතා අනියම් ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටී (ජීන්ස්, ස්නැකර්ස්, කොට කලිසම් ආදිය) සෑම කෙනෙකුම දෑත් ඔසවයි, කෑගසයි, අත්පුඩි ගසයි. දණගැස්වීම හෝ වෙනත් ගෞරවනීය අභිනයන් නොමැත. මට පෙනෙන හැටියට මේ බොහෝ දේ පෙන්තකොස්ත නිකායෙන් ඉගෙන ගත් බව පෙනේ. සම්ප්රදායික කාරණයේ “විස්තර” කිසිවෙකු නොසිතයි. මට එහි සාමයක් දැනෙන්නේ නැත. සම්ප්රදායට සිදු වූයේ කුමක්ද? මණ්ඩපයට ගරු නොකොට නිශ්ශබ්ද කිරීමට (අත්පුඩි ගැසීම වැනි) ??? විනීත ඇඳුමට?
I මගේ දෙමව්පියන් අපේ පල්ලියේ පැවති චරිස්මැටික් යාච් prayer ා රැස්වීමකට සහභාගි වන විට මගේ වයස අවුරුදු හතකි. එහිදී ඔවුන් යේසුස්ව මුණගැසුණා. අපේ පල්ලියේ පූජකවරයා මෙම ව්යාපාරයේ හොඳ එ pher ේරෙක් විය.ආත්මයාණන් තුළ බව්තීස්මය. ” ඔහු යාච් prayer ා කණ්ඩායමට එහි වර්ගයන් තුළ වර්ධනය වීමට ඉඩ දුන් අතර එමඟින් කතෝලික ප්රජාවට තවත් බොහෝ පරිවර්තන හා අනුග්රහයන් ගෙන එනු ලැබීය. කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලට විශ්වාසවන්තව සිටි මෙම කණ්ඩායම කිතුනු පල්ලියකි. මගේ තාත්තා එය විස්තර කළේ “සැබවින්ම සුන්දර අත්දැකීමක්” ලෙසයි.
අලුත්වැඩියා කිරීමේ ආරම්භයේ සිටම පාප්වරුන් දැකීමට කැමති දේවල ආදර්ශයක් වූයේ මෙයයි: මැගිස්ටීරියම් වෙත විශ්වාසවන්තව සමස්ත පල්ලිය සමඟ ව්යාපාරය ඒකාබද්ධ කිරීම.