එන ව්‍යාජ

එම මාස්ක්, මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන් විසිනි

 

පළමු වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 8 අප්‍රියෙල් 2010 වනදාය.

 

එම 2 තෙස 2: 11-13 හි විස්තර කර ඇති පරිදි විය හැකි රැවටීමක් ගැන මගේ සිතේ අනතුරු ඇඟවීම දිගටම වර්ධනය වේ. ඊනියා “ආලෝකකරණය” හෝ “අනතුරු ඇඟවීම” පසු වූ දේ එවැන්ජලිස්ත සේවයේ කෙටි නමුත් බලවත් කාල පරිච්ඡේදයක් පමණක් නොව අඳුරු ය ප්‍රති-එවැන්ජලිස්තකරණය එය බොහෝ ආකාරවලින් ඒත්තු ගැන්වෙනු ඇත. එම රැවටීම සඳහා සූදානම් වීමේ කොටසක් වන්නේ එය පැමිණෙන බව කල්තියා දැන ගැනීමයි:

සැබවින්ම, දෙවියන් වහන්සේ තම සැලැස්ම තම සේවකයන්ට, අනාගතවක්තෘවරුන්ට හෙළි නොකර කිසිවක් නොකරයි… මම මේ සියල්ල ඔබට කීවෙමි ඔබ වැටීමෙන් වලක්වා ගැනීමට. ඔවුන් ඔබව සිනගෝගවලින් එළියට දමනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ මරණයට පත් කරන ඕනෑම කෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන බව සිතනු ඇත. ඔව්හු පියාණන් වහන්සේ හෝ මා නොදන්නා බැවින් ඔව්හු එසේ කරන්නෝ ය. නමුත් මම මේ දේවල් ඔබට කීවෙමි, ඔවුන්ගේ වේලාව පැමිණි විට මම ඔවුන් ගැන ඔබට කී බව ඔබට මතක ඇති. (ආමොස් 3: 7; යොහන් 16: 1-4)

සාතන් පැමිණෙන්නේ කුමක් ද යන්න පමණක් නොව, දීර් for කාලයක් තිස්සේ ඒ සඳහා සැලසුම් කරමින් සිටී. එය නිරාවරණය වේ භාෂාව භාවිතා කරමින්…Continue reading

පැති තෝරා ගැනීම

 

“මම පාවුල්ට අයිති කෙනෙක්” කියා යමෙක් පැවසූ විට තවත් අයෙක්
“මම අයිති අපොලොස්” ඔබ හුදු මිනිසුන් නොවේද?
(අද පළමු මහා කියවීම)

 

යාච් A ා කරන්න තව… අඩුවෙන් කතා කරන්න. මේ මොහොතේම අපේ ආර්යාව පල්ලියට ආමන්ත්‍රණය කළ බව කියන වචන එයයි. කෙසේ වෙතත්, මම පසුගිය සතියේ භාවනාවක් ලියන විට,[1]cf. තවත් යාච් y ා කරන්න… අඩුවෙන් කතා කරන්න පා readers කයින් අතළොස්සක් තරමක් එකඟ නොවූහ. එකක් ලියයි:Continue reading

වර්ම්වුඩ් සහ පක්ෂපාතීත්වය

 

ලේඛනාගාරයෙන්: 22 පෙබරවාරි 2013 දින ලියා ඇත…. 

 

ලියුමක් පා er කයෙකුගෙන්:

මම ඔබ සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟයි - අපට සෑම කෙනෙකුටම යේසුස් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් අවශ්‍යයි. මම ඉපදී හැදී වැඩුණේ රෝමානු කතෝලික, නමුත් දැන් මම ඉරිදා එපිස්කෝපල් (හයි එපිස්කෝපල්) පල්ලියට ගොස් මෙම ප්‍රජාවේ ජීවිතයට සම්බන්ධ වී සිටිමි. මම මගේ පල්ලියේ කවුන්සිලයේ සාමාජිකයෙක්, ගීතිකා සාමාජිකයෙක්, සීසීඩී ගුරුවරයෙක් සහ කතෝලික පාසලක පූර්ණ කාලීන ගුරුවරයෙක්. විශ්වාසවන්තව චෝදනා ලැබූ සහ බාල වයස්කාර ළමයින්ට ලිංගික අතවර කළ බවට පාපොච්චාරණය කළ පූජකයන් සිව්දෙනෙකු මම පෞද්ගලිකව දැන සිටියෙමි… අපේ කාදිනල්තුමා සහ බිෂොප්වරු සහ වෙනත් පූජකවරු මේ මිනිසුන් වෙනුවෙන් ආවරණය කළහ. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න රෝමය නොදන්නා බවත්, එය එසේ නොවූයේ නම්, රෝමයට හා පාප්තුමාට සහ කියුරියාවට ලැජ්ජාවක් ඇති බවටත් එය විශ්වාස කරයි. ඔවුන් හුදෙක් අපගේ ස්වාමින්ගේ බිහිසුණු නියෝජිතයන්…. ඉතින්, මම ආර්සී පල්ලියේ විශ්වාසවන්ත සාමාජිකයෙකු ලෙස සිටිය යුතුද? මන්ද? මම මීට වසර ගණනාවකට පෙර යේසුස්ව හමු වූ අතර අපගේ සම්බන්ධතාවය වෙනස් වී නැත - ඇත්ත වශයෙන්ම එය දැන් වඩාත් ශක්තිමත් ය. ආර්සී පල්ලිය සියලු සත්‍යයේ ආරම්භය හා අවසානය නොවේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලියට රෝමයට වඩා විශ්වාසනීයත්වයක් නැත. ඇදහිල්ලේ “කතෝලික” යන වචනය අක්ෂර වින්‍යාසය කුඩා “ඇ” - “විශ්වීය” යන්නෙහි අර්ථය රෝම පල්ලිය පමණක් නොව සදහටම නොවේ. ත්‍රිත්වයට එක් සැබෑ මාර්ගයක් පමණක් ඇති අතර එය යේසුස් වහන්සේව අනුගමනය කරමින් ත්‍රිත්වය සමඟ සම්බන්ධතාවයට පැමිණෙන්නේ මුලින්ම උන් වහන්සේ සමඟ මිත්‍රත්වයට පත්වීමෙනි. ඒ කිසිවක් රෝම පල්ලිය මත රඳා නොපවතී. ඒ සියල්ල රෝමයෙන් පිටත පෝෂණය කළ හැකිය. මේ කිසිවක් ඔබගේ වරදක් නොවන අතර මම ඔබේ දේවසේවය අගය කරමි. නමුත් මට අවශ්‍ය වූයේ මගේ කතාව ඔබට පැවසීමයි.

හිතවත් පා er කයා, ඔබේ කතාව මා සමඟ බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි. ඔබ ප්‍රීතියෙන් ඉපිල ගියත්, යේසුස් කෙරෙහි ඔබ තුළ ඇති ඇදහිල්ල දිගටම පැවතීම ගැන මම සතුටු වෙමි. මෙය මා පුදුමයට පත් නොකරයි. පීඩා මධ්‍යයේ කතෝලිකයන්ට තවදුරටත් ඔවුන්ගේ පල්ලියට, ​​පූජක තන්ත්‍රයට හෝ සක්‍රමේන්තුවලට පිවිසීමට නොහැකි වූ අවස්ථා ඉතිහාසයේ තිබේ. ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය වාසය කරන ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර දේවමාළිගාවේ බිත්ති ඇතුළත ඔවුන් දිවි ගලවා ගත්හ. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යනු පියෙකු තම දරුවන් කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය හා දරුවන් ඔහුට ප්‍රේම කරන දෙයකි.

මේ අනුව, ඔබ පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කළ ප්‍රශ්නය මෙයයි. යමෙකුට කිතුනුවකු ලෙස සිටිය හැකි නම්: “මම රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ පක්ෂපාත සාමාජිකයෙකු විය යුතුද? මන්ද?"

පිළිතුර “ඔව්” යන ප්‍රබල, නොසන්සුන්කාරී ය. මෙන්න මේ හේතුවයි: එය යේසුස්ට පක්ෂපාතව සිටීමයි.

 

Continue reading

ස්කැන්ඩල්

 

පළමු වරට 25 මාර්තු 2010 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. 

 

සදහා මම සඳහන් කළ පරිදි දැන් දශක ගණනාවකි ළමා අපයෝජනය රජය විසින් තහනම් කරන විටපූජක තන්ත්‍රයේ අපකීර්තියෙන් පසු අපකීර්තිය නිවේදනය කරන ප්‍රවෘත්ති සිරස්තලවල කතෝලිකයන්ට විඳදරාගැනීමට සිදු වී තිබේ. “පූජකවරයාට චෝදනා…”, “වසන් කරන්න”, “අපයෝජකයා පරිසියේ සිට පැරිෂ් වෙත ගෙන ගියේය…” සහ නැවත නැවතත්. ගිහි ඇදහිලිවන්තයන්ට පමණක් නොව සෙසු පූජකයන්ටද එය හද කම්පා කරවන සුළුය. එය මිනිසාගෙන් එතරම් ප්‍රබල ලෙස බලය අයුතු ලෙස භාවිතා කිරීමකි ක්‍රිස්ටික්තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයාමෙය බොහෝ විට මවිතයට පත් වූ නිශ්ශබ්දතාවයක ඉතිරිව ඇති අතර, මෙය මෙතැනින් එහාට දුර්ලභ අවස්ථාවක් පමණක් නොව, මුලින් සිතුවාට වඩා විශාල සංඛ්‍යාතයක් වන්නේ කෙසේද යන්න වටහා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, ඇදහිල්ල විශ්වාස කළ නොහැකි වන අතර, පල්ලියට තවදුරටත් ස්වාමින්ගේ ප්‍රකාශකයා ලෙස පෙනී සිටිය නොහැක. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ලයිට් ඔෆ් ද වර්ල්ඩ්, පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්, පි. 25

Continue reading

කිහිරි වැටෙන විට

 

දේවදාර ගස් වැටී ඇති නිසා, සයිප්‍රස් ගස් වැලපෙන්න,
බලවතුන් කොල්ලකනු ලැබුවා. හ ail ා වැලපෙන්න, බෂාන් ඕක්,
මක්නිසාද කිව නොහැකි වනාන්තරය කපා දමනු ලැබේ!
හාර්ක්! එ pher ේරුන්ගේ හැ ail ීම,
ඔවුන්ගේ මහිමය විනාශ වී ඇත. (සෙක 11: 2-3)

 

ඔවුන් එකින් එක පහත වැටී ඇත, බිෂොප්ට පසු බිෂොප්, පූජකවරයාට පසුව පූජකවරයා, දේවසේවයෙන් පසු දේවසේවය (සඳහන් කළ යුතු නැත, පියාගෙන් පසු පියා සහ පවුලෙන් පසු පවුල). කුඩා ගස් පමණක් නොව, කතෝලික ඇදහිල්ලේ ප්‍රධාන නායකයන් වනාන්තරයක මහා දේවදාර ගස් මෙන් වැටී ඇත.

පසුගිය වසර තුනක කාලය තුළ බැලූ බැල්මට, අද පල්ලියේ උසම චරිත කිහිපයක විශ්මය ජනක කඩාවැටීමක් අපට දැකගත හැකි විය. සමහර කතෝලිකයන්ට පිළිතුර වී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ කුරුස එල්ලා පල්ලියෙන් "අත්හැරීම" ය; තවත් සමහරු වැටුණු අය දැඩි ලෙස සමූලඝාතනය කිරීමට බ්ලොග් අවකාශයට ගොස් ඇති අතර තවත් සමහරු ආගමික සංසදවල උද්ධච්ච හා උණුසුම් වාද විවාදවල යෙදී සිටිති. ඉන්පසුව ලොව පුරා දෝංකාර දෙන මේ දුක්ඛිත දේවල දෝංකාරයට සවන් දෙන විට නිහඬව හඬමින් හෝ තුෂ්නිම්භූතව නිශ්ශබ්දව වාඩි වී සිටින අය සිටිති.

වර්තමාන පාප්තුමා ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා වූ සභාවේ නායකයා ලෙස සිටියදී නිල පිළිගැනීම ලබා දී ඇති අකිටා ආර්යාවගේ වචන දැන් මාස ගණනාවක් තිස්සේ මගේ මනසෙහි ක්ලාන්තව පුනරාවර්තනය වී ඇත:

Continue reading

නැව සහ කතෝලික නොවන අය

 

SO, කතෝලික නොවන අය ගැන කුමක් කිව හැකිද? නම් මහා නැව කතෝලික පල්ලියද, කතෝලික ධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කරන අයට මෙය අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

මෙම ප්‍රශ්න දෙස බැලීමට පෙර, නෙරා ඇති ගැටලුව විසඳීම අවශ්‍ය වේ විශ්වාසනීයත්වය පල්ලියේ, අද වන විට, එය හීලෑ වී ඇත…

Continue reading

රාජවංශය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නොවේ - XNUMX කොටස

 

එතන කතෝලිකයන් අතර පවා ව්‍යාකූලත්වය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද පල්ලියේ ස්වභාවය පිළිබඳව. සමහරු සිතන්නේ පල්ලිය ප්‍රතිසංස්කරණය කළ යුතු බවත්, ඇගේ මූලධර්මවලට වඩා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ප්‍රවේශයකට ඉඩ දීමටත්, වර්තමාන සදාචාරාත්මක ගැටලු සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කිරීමටත් ය.

කෙසේ වෙතත්, යේසුස් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ස්ථාපිත නොකළ බව ඔවුන් දකින්නේ නැත රාජවංශය.

Continue reading