ඉදිරියට යන මාස් මත

 

… සෑම විශේෂිත පල්ලියක්ම විශ්ව සභාවට අනුකූල විය යුතුය
ඇදහිල්ලේ ධර්මය සහ සක්රමේන්තු සංඥා සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව,
නමුත් අපෝස්තලික සහ නොකැඩූ සම්ප්‍රදායෙන් විශ්වීය වශයෙන් ලැබුණු භාවිතයන් සම්බන්ධයෙන්ද. 
මේවා නිරීක්ෂණය කළ යුත්තේ දෝෂ මඟහරවා ගැනීමට පමණක් නොවේ,
නමුත් ඇදහිල්ල එහි අඛණ්ඩතාවයෙන් භාර දිය හැකි බව ද,
පල්ලියේ යාච්ඤාවේ රීතියේ සිට (lex orandi) අනුරූප වේ
ඇගේ ඇදහිල්ලේ පාලනයට (lex ක්‍රෙඩෙන්ඩි).
-රෝමානු මිසාල්ගේ සාමාන්‍ය උපදෙස්, 3 වන සංස්කරණය, 2002, 397

 

IT ලතින් දිව්‍ය පූජාව සම්බන්ධයෙන් මතුවෙමින් තිබෙන අර්බුදය ගැන මා ලියන්නේ අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙයි.එයට හේතුව මම මගේ ජීවිතයේ කිසි දිනක සාමාන්‍ය ත්‍රිදන්ත පුජාවකට සහභාගී වී නොමැති වීමයි.[1]මම ට්‍රයිඩෙන්ටයින් චාරිත්‍රානුකූල විවාහ මංගල්‍යයකට සහභාගී වූ නමුත් පූජකවරයා ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි නොදැන සිටි අතර මුළු වන්දනාවම විසිරී ගොස් අමුතු දෙයක් විය. නමුත් සංවාදයට එකතු කිරීමට ප්‍රයෝජනවත් යමක් ඇති මා මධ්‍යස්ථ නිරීක්ෂකයෙකු වන්නේ එබැවිනි...Continue reading

පාද සටහන්

පාද සටහන්
1 මම ට්‍රයිඩෙන්ටයින් චාරිත්‍රානුකූල විවාහ මංගල්‍යයකට සහභාගී වූ නමුත් පූජකවරයා ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි නොදැන සිටි අතර මුළු වන්දනාවම විසිරී ගොස් අමුතු දෙයක් විය.

දයාව සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය අතර තුනී රේඛාව - III කොටස

 

XNUMX වන කොටස - බිය හෙළි වේ

 

ඇය දුප්පතුන්ට ආදරය හා ඇඳුම් ඇඳීම; ඇය වචනයෙන් මනස හා හදවත් පෝෂණය කළාය. මැඩෝනා හවුස් අපෝස්තලාවේ නිර්මාතෘ කැතරින් ඩොහර්ටි, “පාපයේ දුර්ගන්ධය” නොගෙන “බැටළුවන්ගේ සුවඳ” ගත් කාන්තාවකි. ඇය නිරතුරුවම දයාව සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය අතර තුනී රේඛාව ඔස්සේ ගමන් කළේ ශ්‍රේෂ් greatest තම පව්කාරයන් වැලඳගෙන ශුද්ධකමට කැඳවීමෙනි. ඇය නිතරම කිව්වේ,

බියෙන් තොරව මිනිසුන්ගේ හදවතේ ගැඹුරට යන්න… සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ සිටිනු ඇත. -සිට පුංචි ජනවරම

මෙය ස්වාමින් වහන්සේගෙන් විනිවිද යාමට හැකි “වචන” වලින් එකකි “ආත්මය හා ආත්මය අතර, සන්ධි සහ ඇටමිදුළුවල සහ හදවතේ පරාවර්තනයන් සහ සිතුවිලි හඳුනා ගැනීමට හැකියාව ඇත.” [1]cf. හෙබ්‍රෙ 4: 12 පල්ලියේ ඊනියා “ගතානුගතිකයින්” සහ “ලිබරල්වාදීන්” යන දෙදෙනාගේම ගැටලුවේ මුල කැතරින් අනාවරණය කරයි: එය අපගේ ය බිය ක්‍රිස්තුස් කළාක් මෙන් මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළට ඇතුළු වීමට.

Continue reading

පාද සටහන්

පාද සටහන්
1 cf. හෙබ්‍රෙ 4: 12

දයාව සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය අතර තුනී රේඛාව - II කොටස

 

දෙවන කොටස - තුවාල වූවන් වෙත ළඟා වීම

 

WE කෙටි දශක පහක් තුළ දික්කසාදය, ගබ්සාව, විවාහය නැවත අර්ථ දැක්වීම, දයානුකම්පාව, කාමුක දර්ශන, කාමමිථ්‍යාචාරය සහ තවත් බොහෝ රෝගාබාධ ලෙස පවුල විනාශ වී ඇති වේගවත් සංස්කෘතික හා ලිංගික විප්ලවයක් පිළිගෙන තිබේ. “හරි.” කෙසේ වෙතත්, ලිංගිකව සම්ප්‍රේෂණය වන රෝග, මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය, මත්පැන් අනිසි භාවිතය, සියදිවි නසාගැනීම් සහ නිරන්තරයෙන් වර්ධනය වන මනෝභාවයන් වැනි වසංගතයක් වෙනස් කතාවක් කියයි: අප පාපයේ ප්‍රති from ලවලින් අධික ලෙස ලේ ගලන පරම්පරාවකි.

Continue reading

දයාව සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය අතර තුනී රේඛාව - XNUMX කොටස

 


IN
මෑතකදී රෝමයේ පැවති සිනොඩ් උත්සවයෙන් පසුව ඇති වූ සියලු මතභේද, රැස්වීමට හේතුව මුළුමනින්ම නැති වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. “එවැන්ජලිස්තකරණයේ සන්දර්භය තුළ පවුලට එ oral ේරුන්ගේ අභියෝග” යන තේමාව යටතේ එය කැඳවනු ලැබීය. කොහොමද අපි එවැන්ජලිස්ත සේවය ඉහළ දික්කසාද අනුපාත, තනිකඩ මව්වරුන්, ලෞකිකකරණය සහ යනාදිය හේතුවෙන් අප මුහුණ දෙන එ oral ේර අභියෝගයන්ට පවුල්?

අප ඉතා ඉක්මණින් ඉගෙන ගත් දෙය (සමහර කාර්දිනල්වරුන්ගේ යෝජනා මහජනයාට දැනුම් දුන් පරිදි) දයාව සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය අතර තුනී රේඛාවක් ඇති බව ය.

පහත දැක්වෙන කොටස් තුනේ ලිපි මාලාවේ අරමුණ වන්නේ අපගේ කාලයේ පවුල් එවැන්ජලිස්ත කිරීම - කාරණයේ හදවතට නැවත පැමිණීම පමණක් නොව, එසේ කිරීම සඳහා මතභේදයේ කේන්ද්‍රයේ සිටින මිනිසා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව පෙරමුණට ගෙන ඒමයි. මක්නිසාද යත් ඔහුට වඩා කිසිවෙකු එම තුනී රේඛාව ඔස්සේ ගමන් නොකළ හෙයිනි - ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ නැවත වරක් එම මාවත අප වෙත යොමු කරන බව පෙනේ.

ක්‍රිස්තුස්ගේ රුධිරයෙන් ඇද ගන්නා ලද මෙම පටු රතු රේඛාව අපට පැහැදිලිව හඳුනාගත හැකි වන පරිදි “සාතන්ගේ දුම” අප විසින් පුපුරවා හැරිය යුතුය. අපමයි.

Continue reading

වචනය… වෙනස් කිරීමට බලය

 

පාප් වහන්සේ පූජනීය ලියවිල්ල මෙනෙහි කිරීමෙන් පල්ලියට “නව වසන්ත කාලයක්” බෙනඩික්ට් අනාවැකිමය ලෙස දකී. බයිබලය කියවීමෙන් ඔබේ ජීවිතය හා මුළු සභාවම වෙනස් කළ හැක්කේ ඇයි? දේව වචනය සඳහා නරඹන්නන් තුළ නව කුසගින්නක් ඇති කිරීමට නිසැකවම වෙබ් විකාශයකින් මාර්ක් මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි.

නැරඹීමට වචනය .. වෙනස් කිරීමට බලය, යන්න www.embracinghope.tv