ප්‍රති-විප්ලවය

ශාන්ත මැක්සිමිලියන් කොල්බේ

 

මම නිගමනය කළා ගමන් පථය නව එවැන්ජලිස්ත සේවයකට අප සූදානම් බව පවසමින්. බංකර් තැනීම සහ ආහාර ගබඩා නොකිරීම යන කාරණා සමඟ අප කලින් රැකියාවෙහි යෙදිය යුත්තේ මෙයයි. “ප්‍රතිෂ් oration ාපනය” පැමිණෙමින් තිබේ. අපේ ආර්යාව ඒ ගැන මෙන්ම පාප්වරුන් ගැන කථා කරයි (බලන්න පාප්වරුන් සහ උදාවීමේ යුගය). එබැවින් දරු ප්‍රසූතියේදී නොව අනාගත උපත ගැන වාසය නොකරන්න. ලෝකය පවිත්‍ර කිරීම මාස්ටර් ප්ලෑන් හි කුඩා කොටසක් දිග හැරෙන්නේ, එය දිවි පිදූවන්ගේ රුධිරයෙන් මතුවියත්…

 

IT යනු ප්‍රති-විප්ලවයේ පැය ආරම්භ කිරීමට. ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් අපට දී ඇති වරප්‍රසාද, ඇදහිල්ල සහ දීමනා අනුව අප සෑම කෙනෙකුම වර්තමාන අන්ධකාරයට කැඳවනු ලබන වේලාව ආදරයේ ගිනිදැල් සහ ආලෝකය. මක්නිසාද යත්, බෙනඩික්ට් පාප්තුමා වරක් පැවසූ පරිදි:

මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට නැවත ඇද වැටෙන සෙසු මනුෂ්‍ය වර්ගයා අපට සන්සුන්ව පිළිගත නොහැකිය. Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), නව එවැන්ජලිස්තකරණය, ප්‍රේමයේ ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනැගීම; කැටචිස්ට්වරුන් සහ ආගමික ගුරුවරුන් ඇමතීම, 12 දෙසැම්බර් 2000

… ඔබේ අසල්වැසියාගේ ජීවිතය අනතුරේ වැටෙන විට ඔබ නොසැලී සිටිය යුතුය. (cf. ලෙවී 19:16)

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා අපගේ ධෛර්යය හා අපගේ කොටස කළ යුතු කාලය මෙයයි.

දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ගෙන් ඉල්ලා සිටි දේ කිරීමට පල්ලියට සැමවිටම ආරාධනා කරනු ලැබේ. එනම් නපුර හා විනාශය මැඩපැවැත්වීමට ප්‍රමාණවත් ධර්මිෂ් men මිනිසුන් සිටින බව දැකීමයි… මගේ වචන යහපත්කමේ ශක්තිය නැවත ලබා ගත හැකි වන ලෙස කරන යාච් prayer ාවකි. ඉතින් ඔබට කියන්න පුළුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ විජයග්‍රහණය, මරියාගේ විජයග්‍රහණය නිහ are යි, කෙසේ වෙතත් ඒවා සැබෑ ය. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ලෝකයේ ආලෝකය, පි. 166, පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්

අන් සියල්ලටම වඩා, ද අලංකාරය අපගේ ඇදහිල්ල නැවත බබළවන්න…

 

අඳුරු සළුව

මෙම වර්තමාන අන්ධකාරය උචිත ලෙස විස්තර කළ හැකිය කැතයි. කලාව, සාහිත්‍යය, සංගීතය හා රංග කලාව, සංසදවලදී, විවාදවලදී, රූපවාහිනියේ සහ සමාජ මාධ්‍යවල අප එකිනෙකා සමඟ කතා කරන ආකාරය දක්වා සෑම දෙයක්ම ආවරණය කර ඇති අවලස්සන කළු සළුවකි. කලාව බවට පත්ව ඇත වියුක්ත හා විකාර; වැඩියෙන්ම අලෙවි වන පොත් අපරාධ හා ගුප්ත විද්‍යාව පිළිබඳ උමතුවෙන් සිටී; චිත‍්‍රපට රාගය, ප‍්‍රචණ්ඩත්වය සහ එළිදරව්ව මත පදනම් වී ඇත; අර්ථ විරහිත, නොගැඹුරු “රියැලිටි” සංදර්ශනවල රූපවාහිනිය; අපගේ සන්නිවේදනය අත්‍යවශ්‍ය හා පහත් තත්වයකට පත්ව ඇත; ජනප්‍රිය සංගීතය බොහෝ විට රළු හා බර, ඉලෙක්ට්‍රොනික් හා දාර සහිත ය. මෙම අවලස්සනකම කෙතරම් ව්‍යාප්ත වී ඇත්ද යත්, බොහෝ ස්ථානවල විනාශ වී ඇති නමුත් සං signs ා සහ සංකේත සහ සංගීතය තුළ එක් වරක් ආගමික වත්පිළිවෙත් පවා විස්මයට පත්වීම හා ඉක්මවා යාමේ හැඟීම නැති වී තිබේ. අවසාන වශයෙන්, එය කැතකමකි ස්වභාව ධර්මය පවා විකෘති කිරීමට උත්සාහ කරයි - එළවළු සහ පලතුරු වල ස්වාභාවික වර්ණය, සතුන්ගේ හැඩය සහ ලක්ෂණ, ශාක හා පසෙහි ක්‍රියාකාරිත්වය සහ ඔව් - අප මැවූ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය විකෘති කිරීමට පවා පිරිමි සහ ගැහැණු.^[1]cf. මානව ලිංගිකත්වය සහ නිදහස

 

අලංකාරය සහ බලාපොරොත්තුව

යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා අපව කැඳවනු ලබන්නේ මෙම ව්‍යාප්ත කැතකමයි අලංකාරය, මේ අනුව නැවත පිහිටුවන්න බලාපොරොත්තුව. බෙනඩික්ට් පාප් වහන්සේ “අලංකාරය සහ බලාපොරොත්තුව අතර ඇති ගැඹුරු බැඳීම” ගැන කතා කළේය. ^[2]පොප් බෙනඩික්ට් XVI, කලාකරුවන් ඇමතීම, 22 නොවැම්බර් 2009; ZENIT.org හයවන පාවුලු කලාකරුවන්ට කළ අනාවැකි කථාවකදී මෙසේ පැවසීය.

අප ජීවත් වන මේ ලෝකයට සුන්දරත්වය අවශ්‍ය වන්නේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමකින් තොරවය. සුන්දරත්වය, සත්‍යය මෙන් ම, මිනිස් හදවතට ප්‍රීතිය ගෙන දෙන අතර, කාලය ඛාදනයට ඔරොත්තු දෙන වටිනා fruit ල වන අතර, එය පරම්පරාවන් එක්සත් කරන අතර ඒවා අගය කිරීමට එකකි. Ec දෙසැම්බර් 8, 1965; ZENIT.org

රුසියානු දාර්ශනිකයෙකු වන ෆියෝඩර් දොස්තයෙව්ස්කි වරක් පැවසුවේ “අලංකාරය ලෝකය බේරා ගනු ඇති” බවයි.^[3]නවකතාවෙන් මෝඩයා කොහොමද? මානව වර්ගයා තුළ නැවත වරක් ඇවිස්සීමෙන්, සුන්දරත්වය සඳහා වූ තැනැත්තා කෙරෙහි ඇති ආශාව සහ ආශාව. අපේ කාලයේ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම හා සාමය ඛාදනය වීම වළක්වන සමාව අයැදීම, ඕතඩොක්ස් කතා සහ නිර්භීත කතිකාවන් වනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු. ඔවුන් මෙන් අත්‍යවශ්‍ය, අපි ප්‍රශ්නය ඇසිය යුතුය: කවුද තවදුරටත් ඇහුම්කන් දෙනවාද? නැවත අවශ්‍ය වන්නේ නැවත සකස් කිරීමයි අලංකාරය එය වචන නොමැතිව කථා කරයි.^[4]බලන්න නිහ nt පිළිතුර

මගේ මිතුරෙකු පැවසුවේ, ඔහුගේ පියා අභාවප්‍රාප්ත වූ පසු, ඔහු තුළ ඇති වූ සියලු චිත්තවේගීය කැළඹීම්වලින් කිසිදු වචනයක් ඔහුව සනසන්නේ නැති බවයි. නමුත් දිනක් ඔහු මල් කළඹක් මිල දී ගෙන ඔහු ඉදිරියෙහි තබා එහි අලංකාරය දුටුවේය. එම සුන්දරත්වය ඔහුව සුව කිරීමට පටන් ගත් බව ඔහු පැවසීය.

මගේ මිතුරෙක්, සැබවින්ම කතෝලික භක්තිකයෙක් නොව, මීට වසර කිහිපයකට පෙර ප්‍රංශයේ පැරිස්හි නොට්‍රේ ඩේම් වෙත ඇවිද ගියේය. මෙම ආසන දෙව්මැදුරේ සුන්දරත්වය නිරීක්ෂණය කළ විට ඔහුට සිතිය හැකි වූයේ,යමක් මෙතැනදී සිදුවෙමින් පැවතුනි… ”ඔහුට දෙවියන්ව හමු විය, නැතහොත් අවම වශයෙන් සුන්දරත්වයේ කිරණ තුළින් දෙවියන්ගේ ආලෝකය පරාවර්තනය විය… යමක් ඇතැයි හෝ ඒ වෙනුවට අපට වඩා උසස් කෙනෙකු සිටින බවට බලාපොරොත්තුවේ කිරණ.

 

බියුට ඇන්ඩ් ද බීස්ට්

අද ලෝකය අපට ඉදිරිපත් කරන දේ බොහෝ විට ව්‍යාජ අලංකාරයකි. අපෙන් විමසනු ලැබේ බව්තීස්ම භාරයන්, “නපුරේ තේජස ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරනවාද?” අද නපුර චමත්කාරජනක ය, නමුත් කලාතුරකින් එය සුන්දර ය.

බොහෝ විට, අප මතට තල්ලු කර ඇති සුන්දරත්වය මායාකාරී හා රැවටිලිකාර, මතුපිටින් හා අන්ධ වී ඇති අතර, එය නරඹන්නා විස්මයට පත් කරයි; ඔහුව තමාගෙන් පිටතට ගෙනැවිත් සැබෑ නිදහසේ මායිම් කරා ඔහුව විවර කරනවා වෙනුවට එය ඔහු තුළට ඇදගෙන යනවා වෙනුවට, එය ඔහු තුළම සිරගත කර ඔහුව තව දුරටත් වහල්භාවයට පත් කරයි. කෙසේවෙතත්, අව්‍යාජ සුන්දරත්වය මිනිස් හදවතේ ආශාව, දැන ගැනීමට, ආදරය කිරීමට, අනෙකා දෙසට යාමට, ඉන් ඔබ්බට ළඟා වීමට ඇති ගැඹුරු ආශාව නිරාවරණය කරයි. අලංකාරය අපව සමීපව ස්පර්ශ කරන බවත්, එය අපට තුවාල කරන බවත්, එය අපගේ දෑස් විවර කරන බවත් අප පිළිගන්නේ නම්, අපගේ පැවැත්මේ ගැඹුරු අරුත වටහා ගැනීමට හැකිවීම දැකීමෙන් ලැබෙන ප්‍රීතිය නැවත සොයා ගනිමු. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, කලාකරුවන් ඇමතීම, 22 නොවැම්බර් 2009; ZENIT.org

රූපලාවණ්‍ය තුවාල. මෙමගින් කුමක් වෙයිද? අපට සැබෑ සුන්දරත්වය හමු වූ විට එය සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේගේ දෙයකි. අප උන් වහන්සේ උදෙසා මවා ඇති හෙයින්, එය අපගේ පැවැත්මේ හරය ස්පර්ශ කරයි පැවැත්ම, මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද උන් වහන්සේගෙන් කාලය වැස්මෙන් වෙන් කරනු ලැබේ. මේ අනුව, අලංකාරය යනු තමන්ගේම භාෂාවක් වන අතර, සියලු සංස්කෘතීන්, ජනයා සහ ආගම් පවා ඉක්මවා යයි. පුරාණ කාලයේ සිටම මනුෂ්‍ය වර්ගයා සෑම විටම ආගම කෙරෙහි නැඹුරු වූයේ එබැවිනි: මැවුම්කරුවාගේ මැවිල්ලේ සුන්දරත්වය ඔහු වටහාගෙන ඇත.^[5]පැන්ටේවාදය මැවිල්ලට නමස්කාර කිරීමට තුඩු දෙන මැවිල්ලට දෙවියන් සමාන කිරීම මිථ්‍යාදෘෂ්ටියයි. මෙය දෙවියන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයට සහභාගී වීමට මිනිසා පෙලඹී ඇත.

වතිකානුවේ කෞතුකාගාර ලෝකයට භාණ්ඩාගාරයක් වන්නේ ඒවා බොහෝ විට සුන්දරත්වයේ ප්‍රකාශනය, පෘථිවියේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම චිත්‍ර ශිල්පියෙකුගේ ආත්මය මත නැටූ දෙවියන්ගේ පුනර්ජීවනයයි. හිට්ලර් සඟවා තබා රාජසන්තක කළ ආකාරයට වතිකානුව මෙම කලාව ආරක්ෂා නොකරයි. ඒ වෙනුවට, ඇය මෙම මිනිස් භාණ්ඩාගාරය මිනිස් ආත්මයේ සැමරුමක් ලෙස ආරක්ෂා කරයි, ඒ නිසා එය කිසි විටෙකත් විකිණීමට නොහැකි බව ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා පැවසීය.

මෙය පහසු ප්‍රශ්නයකි. ඒවා පල්ලියේ වස්තු නොවේ, (නමුත්) මනුෂ්‍යත්වයේ වස්තු. OPPOPE FRANCIS, සම්මුඛ සාකච්ඡාව, 6 නොවැම්බර් 2015; කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය

අව්‍යාජ සුන්දරත්වය මගින් සියලු සංස්කෘතීන් හා ජනයාගේ මූලාරම්භය වෙත අපව නැවත යොමු කිරීමට හැකි වේ සත්යය සහ යහපත්කම. බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පැවසූ පරිදි, “එසේ නම්, සුන්දරත්වයේ මාර්ගය, කැබැල්ලේ මුළු කොටස, අනන්තය සීමිත, දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය ඉතිහාසයේ ග්‍රහණය කර ගැනීමට අපව යොමු කරයි.” ^[6]කලාකරුවන් ඇමතීම, 22 නොවැම්බර් 2009; ZENIT.org

නමුත් අද වන විට කලාවේ සුන්දරත්වය වියුක්ත මෘගයාට අහිමි වී ඇත; ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සුන්දරත්වය මෘගයාට අයවැය; රාගයේ මෘගයාට ශරීරයේ අලංකාරය; නූතනත්වයේ මෘගයාට නමස්කාරයේ සුන්දරත්වය; රූප වන්දනාවේ මෘගයාට සංගීතයේ සුන්දරත්වය; කෑදරකමේ මෘගයාට සොබාදහමේ සුන්දරත්වය; නර්සිස්වාදයේ හා නිහතමානී මෘගයාට රංග කලාවේ සුන්දරත්වය.

අප ජීවත්වන ලෝකය හඳුනාගත නොහැකි ලෙස වෙනස් වීමේ අවදානමකට ලක්ව ඇත්තේ අ wise ාන මිනිස් ක්‍රියාවන් නිසා ය. එහි සුන්දරත්වය වර්ධනය කරනවා වෙනුවට ස්වල්ප දෙනෙකුගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා එහි සම්පත් අයුතු ලෙස සූරාකන අතර සොබාදහමේ විස්මයන් කලාතුරකින් විකෘති නොකෙරේ… 'මිනිසාට ජීවත් විය හැකිය විද්‍යාව නොමැතිව ඔහුට පාන් නොමැතිව ජීවත් විය හැකිය, නමුත් අලංකාරය නොමැතිව ඔහුට තවදුරටත් ජීවත් විය නොහැක… ' (නවකතාවෙන් දොස්තයෙව්ස්කි උපුටා දක්වමින්, භූතයන්). OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, කලාකරුවන් ඇමතීම, 22 නොවැම්බර් 2009; ZENIT.org

පල්ලියට අවශ්‍ය වන්නේ විචාරකයින් නොව කලාකරුවන් ය… කාව්‍යය පූර්ණ අර්බුදයක පවතින විට, වැදගත් දෙය නම් නරක කවියන් වෙත ඇඟිල්ල දිගු කිරීම නොව ලස්සන කවි ලිවීම ය. - ජෝර්ජස් බර්නානෝස්, ප්‍රංශ කතුවරයා; බර්නානෝස්: පල්ලි පැවැත්මක්, ඉග්නේෂස් ප්‍රෙස්; දක්වා ඇත මැග්නිෆිකැට්, ඔක්තෝබර් 2018, පි. 71

 

අලංකාරය ලබා ගැනීම

දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ උන්වහන්සේගේ මනාලිය වන පල්ලිය පමණක් නොව, සුන්දරත්වය හා ශුද්ධකම, නමුත් සියලු මැවිල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීමයි. ආලෝකයේ සෑම වර්ණාවලියක්ම දේදුන්න සෑදෙන තරමටම “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීම” තුළ අප සෑම කෙනෙකුටම කාර්යභාරයක් ඇත: ඔබේ භූමිකාව අද්විතීය වන අතර එබැවින් අත්‍යවශ්‍ය වේ.

අවශ්‍ය වන්නේ සුන්දරත්වය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම මිස අප පවසන දෙයින් එතරම් ප්‍රමාණයක් නොවේ - සත්‍යය සහජයෙන්ම සුන්දරත්වයට බැඳී ඇතත් - ආකාරය අපි ඒක කියනවා. එය අප අඳින පළඳින ආකාරය පමණක් නොව අප විසින්ම ගෙන යන ආකාරය තුළ අලංකාරය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමකි. අප විකුණන දේවල පමණක් නොව, අපගේ භාණ්ඩ ප්‍රදර්ශනය කරන ආකාරය තුළද; අප ගායනා කරන දේ තුළ පමණක් නොව, අප එය ගායනා කරන ආකාරය තුළද. කලාව, සංගීතය සහ සාහිත්‍යය තුළ සුන්දරත්වය නැවත ඉපදීම මාධ්‍යය ඉක්මවා යයි. එය ලිංගිකත්වයේ සුන්දරත්වය අලුත් කිරීමකි, ඔව්, අපගේ ලිංගිකත්වයේ පුදුමාකාර ත්‍යාගය තුළ නැවත වරක් ලැජ්ජාව, විකෘතිභාවය සහ රාගය යන අත්තික්කා කොළවල ආවරණය වී ඇත. ගුණවත්කම යනු නිර්මල ආත්මයක බාහිර සුන්දරත්වයයි.

මේ සියල්ලම අ සත්යය එය සජීවීකරණය කර ඇත්තේ අලංකාරයෙනි. මක්නිසාද යත්, “මැවූ දේවල ශ්‍රේෂ් ness ත්වය හා අලංකාරය නිසා ඒවායේ මැවුම්කරු පිළිබඳ අනුරූප අවබෝධයක් පැමිණේ.” ^[7]cf. කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 41 යි

සත්‍ය වචන වලින් මිනිසාට එළිදරව් වීමට පෙර පවා, දෙවියන් වහන්සේ තමාට විශ්වයේ මැවීමේ භාෂාව, ඔහුගේ වචනයේ ක්‍රියාකාරිත්වය, ඔහුගේ ප්‍ර wisdom ාව තුළින් හෙළි කරයි: දරුවා සහ විද්‍යා ist යා සොයා ගන්නා විශ්වයේ පිළිවෙල හා සමගිය - “මැවූ දේවල ශ්‍රේෂ් ness ත්වය හා අලංකාරය තුළින් ඔවුන්ගේ මැවුම්කරුවා පිළිබඳ අනුරූප අවබෝධයක් පැමිණේ.” “අලංකාරයේ කතුවරයා ඒවා මැව්වේය.” -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2500 යි

අලංකාරය නිකායට අයත් නොවේ. එනම්, සියලු මැවීම සහජයෙන්ම “යහපත්” වේ.^[8]cf. උත් 1:31 නමුත් අපගේ පහත වැටුණු ස්වභාවය සහ පාපයේ ප්‍රතිවිපාක එය අපැහැදිලි කර විකෘති කර ඇත යහපත්කම. කිතුනුවකු වීම හුදෙක් “ගැලවීම” ලැබීමට වඩා වැඩි ය. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ මවා ඇත්තේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ පූර්ණත්වය ලබා ගැනීම; එහි තේරුම සත්‍යය, අලංකාරය සහ යහපත්කමේ කැඩපතක් වීමයි. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ මහිමය පෙන්වීමට හා සන්නිවේදනය කිරීමට ලෝකය මැවූ සේක. ඔහුගේ මැවිල්ල ඔහුගේ සත්‍යය, යහපත්කම හා අලංකාරය තුළ හවුල් විය යුතුය. මෙය දෙවියන් වහන්සේ මැවූ මහිමයයි. '^[9]කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 319 යි

යහපත්කමේ පුරුද්ද ස්වයංසිද්ධ අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතිය හා සදාචාරාත්මක සුන්දරත්වය සමඟ බැඳී ඇත. ඒ හා සමානව, සත්‍යය අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වයේ ප්‍රීතිය හා තේජස ද රැගෙන යයි… නමුත් සත්‍යයට මිනිස් ප්‍රකාශනයේ වෙනත් අනුපූරක ස්වරූපයන් ද සොයාගත හැකිය. ආත්මය, දෙවියන්ගේ අභිරහස. Id අයිබීඩ්.

 

අලංකාරය වැඩි කිරීම

සිමෝන් වේල් මෙසේ ලිවීය: “ලෝකයේ දෙවියන් වහන්සේගේ එක්තරා ආකාරයක අවතාරයක් තිබේ, එහි අලංකාරය ලකුණකි.”^[10]cf. පොප් බෙනඩික්ට් XVI, කලාකරුවන් ඇමතීම, 22 නොවැම්බර් 2009; ZENIT.org අප සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේගේ අවතාරයට හා අපගේ ජීවිතයට අවතීර්ණ වීමට කැඳවනු ලැබේ, දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කමේ “ස්වයංසිද්ධ අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතිය හා සදාචාරාත්මක සුන්දරත්වය” අපගේ පැවැත්මෙන්, සිට තුළ. මේ අනුව, වඩාත්ම අව්‍යාජ සුන්දරත්වය ලැබෙන්නේ අලංකාරය වන ඔහු සමඟ සම්බන්ධ වීමෙනි. යේසුස් පැවසුවේ “

පිපාසය ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට මා ළඟට ඇවිත් බොන්න දෙන්න. මාව විශ්වාස කරන ඕනෑම කෙනෙක්, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පවසන පරිදි, 'ජීවමාන ජල ගංගා ඔහු තුළින් ගලා එනු ඇත.' (යොහන් 7:38)

අපි උන් වහන්සේට සමාන වන තරමට අපි උන් වහන්සේ ගැන මෙනෙහි කරන තරමට, සුන්දරත්වය ගැන මෙනෙහි කරන තරමට සුන්දර වේ. යාච් yer ාව, එසේ නම්, විශේෂයෙන් කල්පනාකාරී යාච් prayer ාව, අපි ප්‍රභවය තට්ටු කරන මාධ්‍යයක් බවට පත්වේ ජීවමාන ජලය. ඉතින්, මෙම දියුණුව අතරතුර, “ස්වාමින්ගේ මහිමය පිළිබඳ නිරාවරණය වූ මුහුණක්” දෙස අප බලා සිටින විට, ඔබත් මටත් උන්වහන්සේගේ ස්වරූපයට වැඩි වැඩියෙන් පරිවර්තනය වීමට හැකි වන පරිදි යාච් prayer ාවේ ගැඹුරට යාම ගැන වැඩි යමක් ලිවීමට කැමැත්තෙමි. ^[11]2 Cor 3: 18

ඔබව මෙම ප්‍රති-විප්ලවයට කැඳවනු ලැබේ ගෝලීය විප්ලවය එය සැබෑ ආගමේ සුන්දරත්වය, සංස්කෘතික විවිධත්වය, අපගේ සැබෑ හා අද්විතීය වෙනස්කම් වල සුන්දරත්වය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් කෙසේද? මට ඔබ වෙනුවෙන් පෞද්ගලිකව එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දිය නොහැක. ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට හැරී උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලිය යුතුය ආකාරය සහ මොනවාද. මක්නිසාද “ස්වාමීන්වහන්සේ නිවස ගොඩනඟන්නේ නැත්නම්, ඔවුන් ගොඩනඟන්නේ නිෂ් ain ල වශයෙනි. ^[12]ගීතාවලිය 127: 1

අමාත්‍යාංශවල යුගය අවසන් වෙමින් පවතී.

එම වචන 2011 දී මගේ හදවතේ පැහැදිලිව අසා ඇති අතර, එම ලිවීම නැවත කියවීමට මම ඔබව දිරිමත් කරමි මෙහි. අවසානය දේවසේවය නොවේ, per se, නමුත් මිනිසා විසින් ඉදිකරන ලද බොහෝ මාධ්‍යයන් හා ක්‍රම සහ ව්‍යුහයන් පිළිම බවට පත් වී ඇති අතර ඒවා තවදුරටත් රාජ්‍යයට සේවය නොකරයි. ඇගේ සුන්දරත්වය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඇගේ ලෞකිකත්වය පිළිබඳ පල්ලිය පවිත්‍ර කළ යුතුය. පෘථිවියේ මුහුණුවර අලුත් කරන නව වයින් සඳහා සූදානම් වීම සඳහා පැරණි වයින් සම බැහැර කිරීම අවශ්‍ය වේ.

ඉතින්, නැවත ලෝකය සුන්දර කිරීමට ඔබව යොදා ගන්නා ලෙස යේසුස්ගෙන් සහ ආර්යාවගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. යුධ සමයේදී, එය බොහෝ විට ස්වයංසිද්ධ සංගීතය, රංග කලාව, හාස්‍යය සහ කලාව වී ඇති අතර එය පහතට ඇද වැටී ඇති අයට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දී ඇත. මෙම තෑගි ඉදිරි කාලවලදී අවශ්‍ය වේ. කෙසේවෙතත්, බොහෝදෙනෙක් තම ත්‍යාගයන් තමන්ව මහිමයට පත් කරගැනීම කොතරම් කනගාටුදායකද! පියාණන් වහන්සේ දැනටමත් දී ඇති තෑගි සහ කුසලතා භාවිතා කරන්න ඔබ නැවතත් අලංකාරය ලෝකයට ගෙන ඒමට. මක්නිසාද යත්, අන් අය ඔබේ අලංකාරයට ඇදී ගිය විට, ඔවුන් ඔබේ යහපත්කම ද දකිනු ඇති අතර, ඒ සඳහා දොර විවර වනු ඇත සත්යය.

අව්‍යාජ සුන්දරත්වය… මිනිස් හදවතේ ඇති ආශාව, දැන ගැනීමට, ආදරය කිරීමට, අනෙකා දෙසට යාමට, ඉන් ඔබ්බට ළඟා වීමට ඇති ගැඹුරු ආශාව. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, කලාකරුවන් ඇමතීම, 22 නොවැම්බර් 2009; ZENIT.org 

 

ආදරයේ අලංකාරය

අවසාන වශයෙන්, තමාටම මිය යන තැනැත්තාගෙන් නිකුත් වන පරස්පර විරෝධී සුන්දරත්වයක් ඇත. කුරුසය එකවරම භයානක දසුනකි… එහෙත්, යමෙක් එහි අරුත දෙස බලන විට, එක්තරා සුන්දරත්වයක්, එනම් පරාර්ථකාමී ප්‍රේමයේ සුන්දරත්වයආත්මය විනිවිද යාමට පටන් ගනී. පල්ලිය යනුවෙන් හැඳින්වෙන තවත් අභිරහසක් මෙහි ඇත: ඇගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සහ තමන්ගේම පැෂන්.

පල්ලිය යුදෙව් ආගමට සම්බන්ධ නොවේ. ඒ වෙනුවට, ඇය වර්ධනය වන්නේ “ආකර්ෂණයෙන්” ය: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිය ප්‍රේමයේ බලයෙන් “සියල්ලන් තමා වෙතට ඇද ගන්නා” සේම, කුරුසියේ පූජාවෙන් කූටප්‍රාප්ත වනවා සේම, පල්ලිය ඇගේ මෙහෙවර ඉටු කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග එක්වී ඇය ඇගේ ස්වාමින් වහන්සේගේ ප්‍රේමය අධ්‍යාත්මික හා ප්‍රායෝගිකව අනුකරණය කරමින් ඇයගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම ඉටු කරයි. 13 බෙනඩික්ට් XVI, 2007 මැයි XNUMX වන දින ලතින් ඇමරිකානු සහ කැරිබියානු රදගුරුවරුන්ගේ පස්වන මහා සමුළුව විවෘත කිරීම සඳහා වූ හෝමිලි; වතිකානුව

දෙවියන් යනු ආදරයයි. එබැවින්, ආදරය අලංකාරයේ ඔටුන්නයි. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ සැබෑ විප්ලවවාදියා වූ ශාන්ත මැක්සිමිලියන් කොල්බේගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයේදී අවුෂ්විට්ස්ගේ අන්ධකාරය ආලෝකවත් කළේ හරියටම මේ ආකාරයේ ප්‍රේමයයි.

මින් පෙර කිසි දිනෙක නොදැන සිටි සිතුවිලි, හැඟීම් සහ වචන කුරිරු ලෙස මධ්‍යයේ මිනිසා සැබවින්ම අනෙක් මිනිසුන් සමඟ ඇති සබඳතාවලදී කපුටන් වෘකයෙකු බවට පත්විය. කොල්බේ පියතුමාගේ වීරෝදාර ආත්ම පරිත්‍යාගය මේ තත්වයට පත්විය. දිවි ගලවා ගත් ජොසෙෆ් ස්ටෙම්ලර්ගේ ගිණුම; auschwitz.dk/Kolbe.htm

එය කඳවුරේ අන්ධකාරයේ ආලෝකයේ ප්‍රබල පතුවළක් මෙනි. දිවි ගලවා ගත් ජර්සි බිලෙක්කිගේ ගණනය; අයිබීඩ්.

ශාන්ත මැක්සිමිලියන් කොල්බේ, අලංකාරය පිළිබිඹු කිරීම, අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න.

 

මෙන්න මගේ සුන්දරත්වය සඳහා… මගේ ජීවිතයේ ආදරය වෙනුවෙන් මම ලියූ ගීතයක්, ලී. නැෂ්විල් සංගීත යන්ත්‍රය සමඟ සිදු කරන ලදී.

ඇල්බමය ලබා ගත හැකිය markmallett.com 

 

මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ 2 දෙසැම්බර් 2015 වැනිදාය. 

 

මෙම පූර්ණ කාලීන දේවසේවය සඳහා ඔබේ සහාය අවශ්‍යයි.
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි.

 

සඳහා පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.