පහත දැක්වෙන භාවනාව පදනම් වී ඇත්තේ ඇඩ්වෙන්ට් 2016 හි පළමු දින දෙවන මහා කියවීම මත ය. ප්‍රති-විප්ලවය, අපට පළමුව යථාර්ථයක් තිබිය යුතුය හදවතේ විප්ලවය...
I මම කූඩුවක කොටියෙක් වගේ.
බව්තීස්මය තුළින්, යේසුස් මගේ සිරගෙදර දොර විවර කර මාව නිදහස් කර තිබේ. එහෙත්, මම එකම පාපයේම පසුපසට ගමන් කරමි. දොර විවෘතව ඇත, නමුත් මම නිදහසේ පාළුකරයට නොයමි… ප්‍රීතිමත් තැනිතලා, ප්‍ර wisdom ාවේ කඳු, ප්‍රබෝධයේ ජලය… මට ඒවා දුරින් දැකිය හැකි නමුත් මම මගේ කැමැත්ත පරිදි සිරකරුවෙකු ලෙස සිටිමි . මන්ද? ඇයි මම නැත්තේ දුවන්නද? මා පසුබට වන්නේ ඇයි? පාපය, අපිරිසිදුකම, අස්ථි හා අපද්‍රව්‍ය වැනි නොගැඹුරු රස්තියාදුකාරයන් තුළ මා නැවතී සිටින්නේ ඇයි?
මන්ද?
ස්වාමීනි, ඔබ දොර අගුළු හරින බව මට ඇසිණි. ඔබේ ආදරයේ මුහුණ දෙස මම දුටුවෙමි.මම ඔයාට සමාව දෙනවා." 
උස් තණකොළ හා පඳුරු හරහා ඔබ ශුද්ධ මාවතක් හැරී යන ආකාරය මම බලා සිටියෙමි. මම දැක්කා ඔබ වතුර මත ඇවිදිමින් ඉහළ ගස් හරහා ගමන් කරනවා… ඉන්පසු ආදර කන්ද තරණය කරන්න. ඔබ හැරී, මාගේ ආත්මයට අමතක කළ නොහැකි ආදර ඇස්වලින්, ඔබ මා වෙතට පැමිණ, මා වෙත චංචල වී,එන්න, අනුගමනය කරන්න…”එවිට වලාකුළක් ඔබේ ස්ථානය මොහොතකට ආවරණය කළ අතර, එය චලනය වන විට, ඔබ තවදුරටත් එහි නොසිටියේය, ඔබ අතුරුදහන් විය… සියල්ල ඔබගේ වචනවල දෝංකාරය හැර: එන්න මාව අනුගමනය කරන්න…
ගොම්මන්
කූඩුව විවෘතයි. මම නිදහස්.
නිදහස සඳහා ක්රිස්තුස් අපව නිදහස් කළේය. (ගලා 5: 1)
… නමුත් මම එසේ නොවේ. මම දොර දෙසට පියවරක් තබන විට, බලවේගයක් මාව පසුපසට ඇද දමයි? මේ කුමක් ද? අන්ධකාරයේ අවපාතයට මා නැවත පොළඹවන මෙම ඇදීම කුමක්ද? පලයන් එළියට! මම අ cry නවා… එහෙත්, රට් සුමට ලෙස පැළඳ සිටී, හුරුපුරුදුය… පහසුය.
නමුත් පාළුකරය! කෙසේ හෝ මම දැන මාව පාළුකරය සඳහා සාදනු ලැබේ. ඔව්, මා ඒ සඳහා සාදන ලද්දක් මිස මේ රූට් නොවේ! තවමත්… පාළුකරය නොදනී. එය දුෂ්කර හා රළු පෙනුමක්. මට සතුටක් නොමැතිව ජීවත් වීමට සිදු වේද? මට හුරුපුරුදුකම, ඉක්මන් සැනසීම, මෙම රූට් එකේ පහසුව අත්හැරිය යුතුද? නමුත් මම පැළඳ සිටින මෙම කුහරය උණුසුම් නොවේ. එය සීතලයි! මෙම රූට් අඳුරු හා සීතලයි. මා සිතන්නේ කුමක්ද? කූඩුව විවෘතයි. මෝඩයා! පාළුකරයට දුවන්න!
ඇයි මම දුවන්නේ නැත්තේ?
ඇයි මම සවන් මේ රූට් එකට? මම මොකද කරන්නේ? මම මොකද කරන්නේ? මට ප්‍රායෝගිකව නිදහස රස විඳින්න පුළුවන්. නමුත් මම… මම මනුෂ්‍යයෙක් පමණයි මම මනුෂ්‍යයෙක් පමණයි! ඔබ දෙවියන් වහන්සේ ය. ඔබට ජලය මත ඇවිද ගොස් කඳු තරණය කළ හැකිය. ඔයා නෙවෙයි ඇත්තටම මිනිසෙක්. ඔබ දෙවියන් වහන්සේ විසින් සාදන ලද මාංසය ය. පහසු! පහසු! වැටුණු මිනිස් දුක් වේදනා ගැන ඔබ දන්නේ කුමක්ද?
කුරුසය.
කවුද ඒක කිවුවෙ?
කුරුසය.
එහෙත්…
CROSS.
ඔහු විඳින දුක් ගැහැට තුළින් ඔහුම පරීක්ෂාවට ලක් වූ නිසා, පරීක්ෂාවට ලක්වන අයට උපකාර කිරීමට ඔහුට හැකි වේ. (හෙබ්‍රෙ 2:18)
අන්ධකාරය වැටෙමින් තිබේ. ස්වාමීනි, මම ඉන්නම්. මම හෙට වන තුරු බලා සිටිමි, පසුව මම ඔබ පසුපස යන්නෙමි.
සටනේ රාත්‍රිය
මම මේකට වෛර කරනවා. මම මේ රූට්ට වෛර කරනවා. මෙම අපිරිසිදු දූවිල්ලේ සුවඳට මම වෛර කරමි.
මම ඔබව නිදහස් කිරීම සඳහා නිදහස් කළෙමි!
යේසුස් ඔබද?! යේසුස් වහන්සේ?
මාර්ගය ගමන් කරන්නේ ඇදහිල්ලෙනි. ඇදහිල්ල නිදහසට මඟ පාදයි.
ඇයි ඔයා මාව අරගෙන ආවේ නැත්තේ? මාර්ගය… රූට්…. මාර්ගය… රූට්…
එන්න මාව අනුගමනය කරන්න.
ඇයි ඔයා මාව අරගෙන ආවේ නැත්තේ? යේසුස් වහන්සේ?
කූඩුව විවෘතයි.
නමුත් මම දුර්වලයි. මම කැමතියි… මම මගේ පාපයට ඇදී ගියෙමි. අන්න ඒකයි. ඒක තමයි ඇත්ත. මම මේ රූට්ට කැමතියි. මම එයට කැමතියි… මම එයට වෛර කරමි. මට එක ඕන. නෑ මම එහෙම කරන්නේ නැහැ. නෑ මම නැහැ! දෙවියනේ. මට උපකාර කරන්න! මට උදව් කරන්න යේසුස්!
මම ලෞකිකය, පාපයේ වහල්භාවයට විකුණමි. මම කරන දේ, මට තේරෙන්නේ නැහැ. මක්නිසාද යත්, මට අවශ්‍ය දේ මම නොකරමි, නමුත් මා වෛර කරන දේ මම කරමි… මගේ සාමාජිකයන් තුළ වාසය කරන පාපයේ නීතියට මා වහල්භාවයට ගෙන යන, මගේ මනසෙහි නීතිය සමඟ යුද්ධ කරන තවත් මූලධර්මයක් මගේ සාමාජිකයන් තුළ මම දකිමි. මම බව කාලකණ්ණි එකක්! මේ මරණීය ශරීරයෙන් මාව බේරාගන්නේ කවුද? අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති වේ වා! (රෝම 7: 14-15; 23-25)
එන්න මාව අනුගමනය කරන්න.
කෙසේද?
... ඔස්සේ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්. (රෝම 7:25)
ඔයා අදහස් කරන්නේ කුමක් ද?
කූඩුවේ සිට සෑම පියවරක්ම මගේ කැමැත්ත, මගේ මාර්ගය, මගේ ආ ments ා - එනම් සත්‍යයයි. මම සත්‍යයයි, සත්‍යය ඔබව නිදහස් කරයි. ඔබ යා යුතු මාර්ගය එයයි. සත්‍යය හා ජීවනය මායි.
... ඔස්සේ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්. (රෝම 7:25)
එවිට මා කුමක් කළ යුතුද?
ඔබේ සතුරාට සමාව දෙන්න, ඔබේ අසල්වැසියාගේ වස්තුවට ආශා නොකරන්න, තවත් කෙනෙකුගේ ශරීරය දෙස රාගයෙන් බලන්න එපා, බෝතලයට නමස්කාර නොකරන්න, ආහාර ගැන ආශා නොකරන්න, ඔබ සමඟ අපිරිසිදු නොවන්න, ද්‍රව්‍යමය දේ ඔබේ දෙවියන් බවට පත් නොකරන්න. මාගේ කැමැත්තට, මාගේ මාර්ගයට, මාගේ ආ ments ාවන්ට විරුද්ධ ඔබේ මාංසයේ ආශාවන් තෘප්තිමත් නොකරන්න.
ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව පැළඳගෙන මාංසයේ ආශාවන්ට ඉඩ නොදෙන්න. (රෝම 13:14)
මම ස්වාමීන්වහන්සේව අත්හදා බලමි… නමුත් මා මාවතේ නොයන්නේ ඇයි? ඇයි මම මේ රූට් එකේ හිරවෙලා ඉන්නේ?
මන්ද, ඔබ මාංසය සඳහා ආහාර සපයන බැවිනි.
ඔයා අදහස් කරන්නේ කුමක් ද?
ඔබ පාපයෙන් උසාවිය. ඔබ යක්ෂයා සමඟ නටන්න. ඔබ ව්‍යසනයෙන් ආලවන්ත හැඟීම් පාමින්
නමුත් ස්වාමීනි… මට අවශ්‍ය මගේ පාපයෙන් නිදහස් වීමටයි. මට මේ කූඩුවෙන් නිදහස් වීමට අවශ්‍යයි.
කූඩුව විවෘතයි. මාර්ගය සකසා ඇත. එය මාර්ගයයි ... කුරුසියේ මාර්ගයයි.
ඔයා අදහස් කරන්නේ කුමක් ද?
නිදහස කරා යන මාර්ගය ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ මාවතයි. එය ඔබ කවුරුන්ද යන්න ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් නොවේ, නමුත් ඔබ කවුරුන්ද යන්න. ඔබ කොටියෙක් නොවේ! ඔබ මාගේ කුඩා බැටළු පැටවා ය. නමුත් ඔබ සත්‍යය පැළඳීමට තෝරා ගත යුතුය. ඔබ තෝරා ගත යුත්තේ ආත්මාර්ථකාමිත්වයේ මරණය, බොරු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ජීවන මාර්ගය, මරණයට ප්‍රතිරෝධය. එය මා තෝරා ගැනීමයි (අවසානය දක්වාම ඔබට ප්‍රේම කරන ඔබේ දෙවි!), නමුත් එය ඔබව තෝරා ගැනීමද වේ! කුරුසියේ මාර්ගය එකම මාර්ගය, නිදහසට මාර්ගය, ජීවිතයට මාර්ගයයි. එය ආරම්භ වන්නේ මා විසින්ම කුරුසියේ මාවත සැකසීමට පෙර මා කථා කළ වචන ඔබ විසින්ම සාදාගත් විටය:
මා කැමති දේ නොව ඔබ කැමති දේ. (මාර්ක් 14:36)
මා කුමක් කළ යුතු?
ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව පැළඳගෙන මාංසයේ ආශාවන්ට ඉඩ නොදෙන්න. (රෝම 13:14)
ඔයා අදහස් කරන්නේ කුමක් ද?
මගේ දරුවාට කිසිම ව්‍යතිරේකයක් නොකරන්න! ලස්සන කාන්තාව දෙස බැලූ බැල්මට සොරකම් නොකරන්න! ඔබව බලාපොරොත්තු සුන් කරවන පානය ප්‍රතික්ෂේප කරන්න! ඕපාදූප විනාශ කරන තොල් එපා යැයි කියන්න! ඔබේ කෑදරකම පෝෂණය කරන අඹ ගෙඩිය ඉවතට හරවන්න! යුද්ධය ආරම්භ කරන වචනය නැවතී සිටින්න! නීතිය කඩ කරන ව්‍යතිරේකය ප්‍රතික්ෂේප කරන්න!
ස්වාමීනි, මෙය එතරම් ඉල්ලුමක් ඇති බව පෙනේ! මගේ පව් වලින් කුඩාම දේ පවා, මම කරන කුඩා ව්‍යතිරේකයන්… මේවා පවා?
මම ඉල්ලන්නේ ඔබේ සතුට ප්‍රාර්ථනා කරන නිසා! ඔබ පාපයෙන් උසාවියට ගියහොත් ඔබ ඇගේ ඇඳේ වැතිර සිටිනු ඇත. ඔබ යක්ෂයා සමඟ නටන්නේ නම්, ඔහු ඔබේ ඇඟිලි පොඩි කරනු ඇත. ඔබ ව්‍යසනයකින් ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට ගියහොත් විනාශය ඔබ වෙත පැමිණෙනු ඇත… නමුත් ඔබ මා පසුපස ගියහොත් ඔබ නිදහස් වනු ඇත.
හදවතේ පිරිසිදුකම. ඔබ මගෙන් ඉල්ලන්නේ මෙයද?
නෑ, මගේ දරුවා. මෙය මා ඉදිරිපත් කරන්නේ! මා නොමැතිව ඔබට කිසිවක් කළ නොහැක.
කොහොමද ස්වාමීනි? මම හදවතින්ම පිරිසිදු වන්නේ කෙසේද?
… මාංසයේ ආශාවන් සඳහා කිසිදු ප්‍රතිපාදනයක් නොකරන්න.
නමුත් මම දුර්වලයි. මෙය පළමු සටනයි. මම අසමත් වන තැන මෙයයි. ඔබ මට උදව් කරන්නේ නැද්ද?
ඔබේ අතීතය දෙස ආපසු හැරී බලන්න එපා. දකුණට හෝ වමට බලන්න එපා. මා දෙස පමණක් බලන්න, මට පමණි.
නමුත් මට ඔබව නොපෙනේ!
මගේ දරුවා, මගේ දරුවා… මම ඔබව කිසි විටෙකත් අත් නොහරින බවට පොරොන්දු නොවෙමි. මෙන්න මම!
අලුයම
නමුත් එය එසේ නොවේ. මට බලන්න ඕන ඔබේ මුහුණ.
මාර්ගය ගමන් කරන්නේ ඇදහිල්ලෙනි. මම මෙහි සිටින බව පැවසුවහොත් මම මෙහි සිටිමි. මා සිටින තැන ඔබ මාව සොයනවාද?
ඔව්, ස්වාමීනි. මා යා යුත්තේ කොතැනටද?
මම ඔබ දෙස බලන මණ්ඩපයට. මා ඔබට කථා කරන මගේ වචනයට. පාපොච්චාරණයට මම ඔබට සමාව දෙන තැනට. මම ඔබව ස්පර්ශ කරන තැනට. ඔබේ හදවතේ අභ්‍යන්තර කාමරයට මම දිනපතා යාච් .ාවේ රහසින් ඔබව මුණගැසෙන්නෙමි. මගේ බැටළු පැටවා, මම ඔබට උදව් කිරීමට කැමැත්තෙමි. ශාන්ත පාවුලු පවසන විට අදහස් කරන්නේ මෙයයි.
… අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් තුළින්.
එම වරප්‍රසාදය තුළින් මාගේ ශරීරය වන මාගේ ආත්මය හා මාගේ සභාව තුළින් ලබා දී ඇත.
එසේ නම්, මා සෙවීම, මාගේ කැමැත්ත කිරීම, මාගේ ආ s ාවලට කීකරු වීම, ශාන්ත පාවුලු අදහස් කරන්නේ එයයි.
... ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව පැළඳීමට.
එය ආදරය පැළඳීමයි. ආදරය යනු පාපයේ කූඩුව නොව පාළුකරය සඳහා සාදන ලද සැබෑ ඔබේ වස්ත්‍රයයි. එය මාංසයේ කොටියා වැගිරවීම හා දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාගේ ලොම් පැළඳීම ය.
මට තේරෙනවා ස්වාමිනි. ඔබ කියන දේ සත්‍ය බව මම හදවතින්ම දනිමිමා සෑදී ඇත්තේ නිදහසේ පාළුකරය උදෙසා ය… මාව වහල්භාවයේ තබාගෙන රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන් ප්‍රීතිය සොරා ගන්නා මේ කාලකණ්ණි රූට් නොවේ.
ඒක හරි, මගේ දරුවා! කූඩුවෙන් පිටතට යන මාර්ගය කුරුසියේ මාර්ගය වුවද එය නැවත නැඟිටීමේ මාර්ගයයි. ප්රීතියට! සියලු අවබෝධය ඉක්මවා යන පාළුකරයේ ප්‍රීතිය හා සාමය හා සතුට ඔබ බලා සිටී. මම එය ඔබට ලබා දෙමි, නමුත් ලෝකය දෙන ආකාරයට නොවේ… කූඩුව ව්‍යාජ ලෙස පොරොන්දු වූ පරිදි නොවේ.
මගේ සාමය ලැබෙන්නේ විශ්වාසයෙනි. මාර්ගය ගමන් කරන්නේ ඇදහිල්ලෙනි.
ඉතින් මම නිතරම මගේම ප්රීතියට හා සතුටට හා සාමයට, විශේෂයෙන් සාමයට එරෙහිව සටන් කරන්නේ ඇයි?
එය මුල් පාපයේ ප්‍රති ence ලය, වැටුණු ස්වභාවයේ කැළලයි. ඔබ මිය යන තුරුම, කූඩුව දෙසට මාංශයේ කඹ ඇදීම ඔබට සැමවිටම දැනෙනු ඇත. නමුත් බිය නොවන්න, ඔබව ආලෝකයට ගෙන යාමට මම ඔබ සමඟ සිටිමි. ඔබ මා තුළ රැඳී සිටින්නේ නම්, අරගලයේදී පවා ඔබ සාමයේ fruit ල දරනු ඇත. මන්ද මම මුල සහ ගොයම් ගහ සහ සාමයේ කුමාරයාය.
ස්වාමීනි, මා මේ ස්ථානයෙන් අදින්න!
නෑ, මගේ දරුවා, මම ඔබව කූඩුවෙන් අදින්නේ නැහැ.
ඇයි ස්වාමීනි? මම ඔබට අවසර දෙමි!
මම ඔබව නිර්මාණය කර ඇත්තේ නොමිලේ! ඔබ සෑදී ඇත්තේ නිදහස් පාළුකරය සඳහා ය.
මම ඔබව එහි තැනිතලාවට බල කළහොත් ඔබ තවදුරටත් නිදහස් නොවනු ඇත. මාගේ කුරුසිය හරහා මා කළ දෙය ඔබව බැඳ තිබූ දම්වැල් බිඳ දමා, ඔබව රඳවාගෙන සිටි දොර විවර කර, ඔබව අගුලු දමන තැනැත්තාට එරෙහිව ජයග්‍රහණය ප්‍රකාශ කර, ඔබ එන තෙක් බලා සිටින පියාණන්ට ආශීර්වාද ලත් ප්‍රේම කන්දට නැගීමෙන් ඔබව වළක්වයි. එය අවසන්! දොර විවෘතයි…
ස්වාමීනි, මම
එන්න, මගේ දරුවා! පියාණන් වහන්සේ ඔබ එනතුරු බලා සිටින්නේ දේවදූතයන් භීතියෙන් හ ep ා වැලපෙන බැවිනි. තවදුරටත් බලා නොසිටින්න! ඔබේ විරුද්ධවාදියා වන සාතන්ගේ බොරු ඇටකටු, අපිරිසිදුකම හා නාස්තිය අත්හරින්න. කූඩුව ඔහුගේ ILLUSION ය. දුවන්න, දරුවා! ඔබේ නිදහසට දිව යන්න! මාර්ගය ගමන් කරන්නේ ඇදහිල්ලෙනි. එය විශ්වාසයෙන් පාගා දමයි. අතහැර දැමීමෙන් එය ජය ගනී. එය පටු හා රළු පාරකි, නමුත් එය ඉතා සුන්දර දර්ශන කරා යන බව මම පොරොන්දු වෙමි: ගුණධර්මයේ වඩාත් ප්‍රියජනක ක්ෂේත්‍ර, දැනුමේ දැවැන්ත වනාන්තර, දීප්තිමත් සාමය, සහ ප්‍ර wisdom ාවේ නොනවතින කඳුකර දර්ශන - ප්‍රේමයේ සමුළුවේ පුරෝකථනය . එන්න දරුවා… ඇඔබ සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න - බැටළු පැටවෙකු මිස වල් සිංහයෙකු නොවේ.
මාංසය සඳහා කිසිදු විධිවිධානයක් නොකරන්න.
ඇවිත් මාව අනුගමනය කරන්න.
හදවත පවිත්‍ර ය;
මක්නිසාද ඔව්හු දෙවිව දකින්නෝය. (මතෙ 5: 8)
බව්තීස්මය, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය ලබා දීමෙන්, මුල් පාපය මකා දමා මිනිසෙකු දෙවියන් වහන්සේ දෙසට හරවන නමුත් සොබාදහමේ ප්‍රතිවිපාක දුර්වල වී නපුරට නැඹුරු වී මිනිසා තුළ දිගටම රැඳී සිටිමින් ඔහුව අධ්‍යාත්මික සටනට කැඳවයි….
ශිරා පාපය පුණ්‍ය කටයුතු දුර්වල කරයි; එය නිර්මාණය කරන ලද භාණ්ඩ කෙරෙහි අක්‍රමවත් සෙනෙහසක් විදහා දක්වයි; එය ගුණධර්ම ක්‍රියාවට නැංවීමේදී හා සදාචාරාත්මක යහපතෙහි යෙදීමෙහි ආත්මයේ ප්‍රගතියට බාධා කරයි; එය තාවකාලික ද .ුවම් ලැබිය යුතුය. හිතාමතාම සහ පසුතැවිලි නොවූ ශිරා පාපය මාරාන්තික පාපයක් කිරීමට අපව ටිකෙන් ටික බැහැර කරයි. කෙසේ වෙතත් ශිරා පාපය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති කර ගත් ගිවිසුම බිඳ දමන්නේ නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය සමඟ එය මනුෂ්‍ය වශයෙන් ආපසු හැරවිය හැකිය. “පව්කාරයාට කරුණාව විශුද්ධ කිරීම, දෙවි සමඟ මිත්‍රත්වය, පුණ්‍ය කටයුතු සහ සදාකාලික සන්තෝෂය අහිමි නොවේ."
-කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 405, 1863 යි
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, සෑම විටම බලාපොරොත්තුවක් ඇත.
මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ 26 ඔක්තෝබර් 2010 වන දින ය.
කරුණාකර මෙම දේවසේවයට දසයෙන් කොටස දීම ගැන සලකා බලන්න.
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි.
මෙම ඇඩ්වෙන්ට් එක සලකුණු කරන්න එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
