අන්තිම කෞතුකාගාරය

 

කෙටිකතාවක්
by
මාර්ක් මල්ලෙට්

 

(පළමුවරට ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 21 පෙබරවාරි 2018 වැනිදාය.)

 

ක්‍රි.ව. 2088... මහා කුණාටුවෙන් වසර පනස් පහකට පසුව.

 

HE අන්තිම කෞතුකාගාරයේ අමුතු ලෙස ඇඹරුණු, සිනිඳු ආවරණයකින් යුත් ලෝහ වහලක් දෙස බැලූ විට ගැඹුරු හුස්මක් ගත්තේය. ඔහුගේ දෑස් තදින් වසාගෙන, මතකයේ ගංවතුරක් ඔහුගේ මනසෙහි දිගු කලක් මුද්‍රා තබා තිබූ ගුහාවක් විවර කළේය… ඔහු න්‍යෂ්ටික බිඳවැටීමක් දුටු පළමු අවස්ථාව… ගිනි කඳු වලින් අළු… හුස්ම හිරවන වාතය… කළු බිල්ඩින් වලාකුළු අහස gra න මිදි පොකුරු මෙන් අහස මාස ගණනක් අව්ව අවහිර කරයි…

“ග්‍රැම්පා?”

ඇගේ සියුම් කටහ him ඔහුට දිගු කලක් දැනී නොතිබූ අධික අඳුරකින් ඔහුව පැහැර ගත්තේය. ඔහු ඇගේ දීප්තිමත්, ආරාධනාකාරී මුහුණ දෙස අනුකම්පාවෙන් හා ප්‍රේමයෙන් පිරී ගියේය.

“ඔහ්, ටෙස්සා,” ඔහු පැවසුවේ තරුණ තෙරෙස් සඳහා ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමයයි. අවුරුදු පහළොවක් වයසැති ඇය ඔහුගේම දියණිය මෙන් විය. ඔහු ඇගේ මුහුණ ඔහුගේ දෑතින් අල්ලා ගත් අතර ජලයෙන් පිරි දෑස් තුළින් ඇය වෙතින් ගලා එන යහපත්කමේ නිමක් නැති අගාධයෙන් පානය කළේය.

“ඔබේ නිර්දෝෂීභාවය, දරුවා. ඔබට කිසිම අදහසක් නැහැ… ”

ටෙස්සා දැන සිටියේ මෙය “ග්‍රැම්පා” ලෙස හඳුන්වන මිනිසාගේ චිත්තවේගීය දිනයක් බවයි. ඇගේ සැබෑ සීයා තුන්වන යුද්ධයේදී මියගොස් ඇති අතර, දැන් ඔහුගේ අනූ ගණන්වල මැද භාගයේ පසුවන තෝමස් හාඩන් එම භූමිකාව භාර ගත්තේය.

තෝමස් ජීවත් වූයේ ප්‍රසිද්ධියට පත්වූ දේ හරහා ය මහා කුණාටුව, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ උපතෙන් වසර 2000 කට පමණ පසු කෙටි කාල පරිච්ඡේදයක් "ටීඔහු අවසාන වශයෙන් පල්ලිය හා පල්ලියට එරෙහි, ශුභාරංචිය සහ ශුභාරංචිය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා අන්ත ක්‍රිස්තුස් අතර ගැටුමකි. ” ^[1]1976 දී ෆිලඩෙල්ෆියා, පීඒ, නිදහස් ප්‍රකාශයට අත්සන් තැබීමේ ද්විවාර්ෂික සැමරුම සඳහා වූ සුභවාදී සම්මේලනය; cf. කතෝලික ඔන්ලයින් (පැමිණ සිටි ඩීකන් කීත් ෆෝර්නියර් විසින් තහවුරු කරන ලදී

ග්‍රැම්පා වරක් පැවසුවේ “මහා ජෝන් පෝල් එය හැඳින්වූයේ එයයි.

දිවි ගලවා ගත් අය විශ්වාස කළේ එළිදරව් පොතේ 20 වන පරිච්ඡේදයේ පුරෝකථනය කර ඇති සාමයේ එම කාලපරිච්ඡේදය තුළ ඔවුන් දැන් ජීවත් වන බවයි.^[2]“දැන්… අවුරුදු දහසක කාලයක් සංකේතාත්මක භාෂාවෙන් දක්වා ඇති බව අපට වැටහේ.” (ශාන්ත ජස්ටින් මාටර්, ට්‍රයිෆෝ සමඟ සංවාදය, ච. 81, පල්ලියේ පියවරුන්, ක්‍රිස්තියානි උරුමය) ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් මෙසේ පැහැදිලි කළේය. “ඔගස්ටින් පවසන පරිදි, ලෝකයේ අවසාන යුගය මිනිසෙකුගේ ජීවිතයේ අවසාන අදියරට අනුරූප වන අතර එය අනෙක් අදියරයන් මෙන් වසර ගණනාවක් නිශ්චිත කාලයක් නොපවතින නමුත් සමහර විට පවතී අනෙක් අය එකට සිටින තාක් කල් සහ ඊටත් වඩා දිගු. එබැවින් ලෝකයේ අවසාන යුගය නිශ්චිත අවුරුදු ගණනක් හෝ පරම්පරාවක් පැවරිය නොහැක. ” (ප්රශ්න විවාද, වෙළුම. II ඩි පොටෙන්ටියා, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org)  “අඳුරු තැනැත්තා” (ග්‍රැම්පා ඔහු හැඳින්වූ පරිදි) වැටීමෙන් හා “කැරලිකාරයන්ගේ” පොළොව පවිත්‍ර කිරීමෙන් පසුව, දිවි ගලවා ගත් අයගෙන් ඉතිරි පිරිසක් “බෙහෙවින් සරල” ලෝකයක් නැවත ගොඩනැඟීම ආරම්භ කළහ. මෙම සාම යුගයේ උපත ලැබූ දෙවන පරම්පරාව ටෙස්සා ය. ඇයට, ඇගේ මුතුන් මිත්තන් විඳදරාගත් බියකරු සිහින හා ඔවුන් විස්තර කළ ලෝකය කළ නොහැක්කකි.

කලක් කැනඩාවේ විනිපෙග් ලෙස හැඳින්වූ ග්‍රැම්පා ඇයව මෙම කෞතුකාගාරයට ගෙන ආවේ එබැවිනි. අඳුරු සර්පිලාකාර ගොඩනැගිල්ල වරෙක කැනේඩියානු මානව හිමිකම් කෞතුකාගාරය විය. ග්‍රැම්පා පැවසූ පරිදි, “අයිතිවාසිකම් මරණ ද sentences ුවම බවට පත්විය.” පෘථිවියේ මහා පවිත්‍රකරණයෙන් පසු පළමු වසර තුළදී, අනාගත පරපුර සඳහා කෞතුකාගාරය පිළිබඳ අදහස ඔහු විසින් දිරිගැන්වීය මතක තියාගන්න.

ග්‍රැම්පා, මට මෙහි අමුතු හැඟීමක් දැනේ. ”

දුර සිට බැලූ විට කෞතුකාගාරය බයිබලානුකුල “බාබෙල් කුළුණ” හි චිත්‍ර මෙන් විය. පැරැන්නන් “අහස” කරා ළඟාවීම සඳහා අහංකාරයෙන් ගොඩනඟන ලද ව්‍යුහයකි. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය අවුලුවන. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය ද එම කුප්‍රකට කුළුණට සමාන බව තෝමස් සිහිපත් කළේය.

මෙම ගොඩනැගිල්ල හේතු කිහිපයක් නිසා තෝරාගෙන ඇත. පළමුව, එය තවමත් නොවෙනස්ව පවතින විශාල ව්‍යුහයන් කිහිපයෙන් එකකි. කලින් එක්සත් ජනපදයේ දකුණෙන් බොහෝමයක් දිරාපත් වූ අතර ජනාවාස නොවීය. “පරණ විනිපෙග්” යනු දැන් හැඳින්වෙන පරිදි, අභයභූමිවල සිට ගමන් කරන බැතිමතුන්ට (පවිත්‍ර කිරීමේ දී දෙවියන් වහන්සේගේ ඉතිරි කොටස ආරක්ෂා කළ සරණාගතයින්) සඳහා වූ නව මංපෙත් විය. ග්‍රැම්පා ළමයෙක්ව සිටි කාලයට සාපේක්ෂව මෙහි දේශගුණය දැන් වඩා මෘදුයි. “එය කැනඩාවේ ශීතලම ස්ථානයයි,” ඔහු බොහෝ විට පැවසීය. නමුත් පෘථිවි අක්ෂය ඇලවූ මහා භූමිකම්පාවෙන් පසුව,^[3]cf. ෆාතිමා සහ මහා සෙලවීම පැරණි විනිපෙග් දැන් සමකයට වඩා සමීප වී ඇති අතර, කලාපයේ වරෙක තණකොළ සහිත සරුසාර සශ්‍රීක ශාක පත්‍රවලින් පිරී ඉතිරී යන්නට විය.

දෙවනුව, ප්‍රකාශයක් කිරීම සඳහා වෙබ් අඩවිය තෝරා ගන්නා ලදි. දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ments ා “අයිතිවාසිකම්” මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට මිනිසා පැමිණ ඇති අතර, ස්වාභාවික නීතියේ සහ සදාචාරාත්මක නිරපේක්ෂත්වයේ පදනම අහිමි වී, අත්තනෝමතික නියෝගයක් නිර්මාණය කළ අතර සියල්ල ඉවසා සිටියද කිසිවෙකුට ගරු නොකළේය. මෙම දේවස්ථානය වන්දනා ස්ථානයක් බවට පත් කිරීම සුදුසු යැයි පෙනුනේ අනාගත පරපුරට “අයිතිවාසිකම්” වල fruits ල සිහිපත් කරමිනි. කවදා ද දිව්‍ය නියෝගයෙන් ඉවත් නොවී.

“ග්‍රැම්පා, අපිට ඇතුළට යන්න අවශ්‍ය නැහැ.”

“ඔව්, ඔව් අපි කරනවා, ටෙස්සා. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ආ from ාවන්ගෙන් turn ත් වූ විට කුමක් සිදුවේදැයි ඔබත් ඔබේ දරුවන්ත් දරුවන්ගේ දරුවන්ත් මතක තබා ගත යුතුය. සොබාදහමේ නීති පිළිපැදීමෙන් ප්‍රතිවිපාක ඇති වනවා සේම දිව්‍ය කැමැත්තෙහි නීතිද කරන්න. ”

ඇත්ත වශයෙන්ම, තෝමස් බොහෝ විට කල්පනා කළේ අ තුන්වන අන්තිම කෞතුකාගාරය ඇතිවීමට වඩා නපුරු හේතුව. මක්නිසාද එළිදරව් පොතේ 20 වන පරිච්ඡේදයේ එය සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන කථා කරයි අනතුරුව සාම කාලය…

අවුරුදු දහස් ගණනක් සම්පූර්ණ වූ විට සාතන් සිරගෙයින් නිදහස් වනු ඇත. ඔහු පිටත්ව යන්නේ පොළොවේ සතර කොනේ සිටින ජාතීන් වන ගොග් සහ මාගොග්ව යුද්ධයට එක්රැස් කිරීම සඳහා ඔවුන්ව රැවටීමටයි… (එළි 20: 7-8)

අතීතයේ හා කැරලිකාර පාඩම් මිනිසුන්ට අමතක කළ හැකි ආකාරය නැවතත් දිවි ගලවා ගත් බොහෝ දෙනා අතර දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව විවාදයක් ඇති විය. වරක් ආත්මයට පීඩා කරමින් අහසේ එල්ලී තිබූ වසංගතය, නපුර සහ වස විස නැති වී ගියේය. සෑම කෙනෙකුම පාහේ, එක් මට්ටමකට හෝ වෙනත් මට්ටමකට, දැන් කල්පනාකාරී විය. දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ “තෑග්ග” (ආත්මය) කොතරම් වෙනස් වී ඇත්ද යත්, ඔවුන් දැනටමත් ස්වර්ගයේ සිටින බවක් බොහෝ දෙනෙකුට හැඟී ගියේය.

මෙම නව හා දිව්‍ය ශුද්ධකම මහා ගංගාවක දිය ඇල්ල මෙන් තාවකාලික අනුපිළිවෙලට විහිදී ගියේය. වරක් නපුරේ බරින් කෙඳිරිගාමින් සිටි සොබාදහම ස්ථානවල පුනර්ජීවනය වී තිබුණි. වාසයට සුදුසු රටවල පාංශු නැවත සශ්‍රීක වී තිබුණි. ජලය ඉතා පැහැදිලිය. ගස් පලතුරුවලින් පුපුරා ගිය අතර ධාන්ය අඩි හතරක් උස් වූ අතර ඔහුගේ කාලයට වඩා දෙගුණයක් පමණ හිස් ඇත. කෘත්‍රිම “පල්ලිය සහ රාජ්‍යය වෙන් කිරීම” තවත් නොවීය. නායකත්වය සාන්තුවරයන් විය. සාමය තිබුණා… අව්යාජයි සාම. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය සෑම දෙයක්ම අනුකරණය කළේය. උන් වහන්සේ තම සෙනඟ තුළ රජකම් කළ අතර ඔව්හු උන් වහන්සේ තුළ රජකම් කළහ. පාප්තුමාගේ අනාවැකිය ස ru ල විය:

“ඔව්හු මාගේ හ voice ට සවන් දෙති. එක ගුණයකින් හා එ pher ේරෙකු සිටිනු ඇත.” දෙවියන් වහන්සේ… අනාගතය පිළිබඳ මෙම සැනසිලිදායක දැක්ම වර්තමාන යථාර්ථයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා වූ ඔහුගේ අනාවැකිය ළඟදීම ඉටු වේවා… මෙම ප්‍රීතිමත් පැය ගෙන ඒම සහ එය සියල්ලන්ටම දැනුම් දීම දෙවියන් වහන්සේගේ කර්තව්‍යයයි… එය පැමිණි විට, එය නියම පැයක් බවට පත්වනු ඇත, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය යථා තත්වයට පත් කිරීමට පමණක් නොව, ලෝකය සමනය කිරීම. අපි ඉතා ඕනෑකමින් යාච් pray ා කරන අතර, සමාජයේ බොහෝ සෙයින් අපේක්ෂා කරන මෙම සාමකාමීත්වය සඳහා යාච් pray ා කරන ලෙස අන් අයගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi 23 දෙසැම්බර් 1922 වන දින “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සාමය පිළිබඳ”

ඔව්, සමාදානය පැමිණ තිබේ. නමුත් මනුෂ්‍ය වර්ගයා නැවත දෙවියන් වහන්සේට පිටුපාන්නේ කෙසේද? ප්‍රශ්නය ඇසූ අයට තෝමස් බොහෝ විට පිළිතුරු සපයන්නේ වචන දෙකකින් පමණි.

නිදහස් කැමැත්ත. ”

ඉන්පසු ඔහු මතෙව්ගේ සුවිශේෂය උපුටා දක්වනු ඇත.

රාජ්‍යයේ මෙම ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් වශයෙන් මුළු ලෝකයේම දේශනා කරනු ලැබේ එවිට සම්පූර්‍ණය පැමිණේවි. (මතෙව් 24:14)

අවුරුදු සිය ගණනකින් බාබෙල් කුළුණ ඉදිකරන ලදි අනතුරුව ජලගැල්මෙන් පොළොව පවිත්‍ර කළ පළමු අවස්ථාව, නෝවා සිටියදී පවා තවමත් පණපිටින්. ඔව්, ඔවුන්ටද අමතක විය.

 

මතක තබා ගැනීම

කෞතුකාගාරයට අඳුරු පිවිසුම ඉතා ඉක්මණින් කෘතිම විදුලි පහන් කිහිපයකින් විවෘත කාමරයක් විවෘත විය.

"වොව්, ලයිට්, ග්‍රැම්පා. ”

හැත්තෑව දශකයේ අග භාගයේ වයෝවෘද්ධ කාන්තාවක් හුදකලා පාලකයෙක් ඔවුන් වෙත පැමිණියාය. සූර්ය බලයෙන් ක්‍රියාත්මක වන ලාම්පු කිහිපයක් තවමත් ක්‍රියාත්මක වන බව ඇය පැහැදිලි කළාය. ඔහුගේ කාලයේ පද්ධතිය ගැන හුරුපුරුදු හිටපු විදුලි කාර්මිකයෙකුට ස්තුති වන්න. යන්තම් ආලෝකමත් වූ බිත්ති දෙස ටෙස්සා හමා යද්දී ඇයට විවිධ ජාතීන් හා වර්ණවලින් යුත් පිරිමින්ගේ, කාන්තාවන්ගේ සහ දරුවන්ගේ මුහුණු වල විශාල ඡායාරූප සෑදිය හැකිය. සිවිලිමට ආසන්න රූප හැරුණු විට, බොහෝමයක් හානි වී, පයින් ගසා හෝ ඉසින තීන්ත ආලේප කර ඇත. දැරියගේ කුතුහලය දුටු කෞතුකාගාරයේ භාරකරු එන්නත් කළේ:

“භූමිකම්පාවෙන් දිවි ගලවා ගත් බොහෝ ගොඩනැගිලි මෙන් ඒවා ද වේ නෑ අරාජිකවාදීන්ගෙන් බේරෙන්න. ”

“අරාජිකවාදියෙක් යනු කුමක්ද?” ටෙස්සා ඇසුවාය.

ඇය කුතුහලයෙන් පිරි දැරියකි. ඇය අභයභූමිවල ඉතිරිව ඇති පොත් කිහිපයක් කියවා අධ්‍යයනය කර ප්‍රශ්න රාශියක් ඇසුවාය. බොහෝ විට වැඩිහිටියන් භාවිතයට නොගත් වචන භාවිතා කළ විට. නැවත වරක්, තෝමස් ඇගේ මුහුණ සහ ඇගේ නිර්දෝෂී භාවය අධ්‍යයනය කරමින් සිටියේය. නිර්මල හදවතේ භාග්‍යවන්තයෝ ය. ඔහ්, ඇගේ පරිණතභාවය ඔහුගේ කාලයේ පහළොස් හැවිරිදි වියේ පසු වූ අයුරු - සංශෝධනවාදී ඉතිහාසයෙන් මොළ සේදූ තරුණ තරුණියන්, නිරන්තර ප්‍රචාරක, සංවේදී මාධ්‍ය, පරිභෝජනවාදය සහ අර්ථ විරහිත අධ්‍යාපනයේ ගංවතුරෙන් යටපත් විය. “දෙවියන්, ඔවුන් සතුන් බවට පත් කළේ ඔවුන්ගේ අඩුම රුචියට වඩා මඳක් අනුගමනය කිරීමටයි” කියා ඔහු සිතුවා. බොහෝ අය අධික බර හා අසනීප පෙනුමක් ඇති බවත්, ඔවුන් අනුභව කළ, පානය කළ සහ හුස්ම ගත් සෑම දෙයකින්ම සෙමෙන් විෂ වූ බවත් ඔහු සිහිපත් කළේය.

නමුත් ටෙස්සා… ඇය ප්‍රායෝගිකව දිදුලයි ජීවිතය.

“අරාජකවාදියෙක්” යැයි කියුරේටර් පිළිතුරු දුන්නේය. විය මූලික වශයෙන් අධිකාරිය ප්‍රතික්ෂේප කළ අයෙක්, එය ආණ්ඩුවේ වේවා, පල්ලිය වේවා, ඒවා පෙරලා දැමීමට කටයුතු කළ අයෙකි. ඔවුන් විප්ලවවාදීන් විය. අවම වශයෙන් ඔවුන් සිතුවේ ඔවුන් යැයි ය; කිසිවෙකුටත් කිසිම දෙයකට ගරු නොකරනත් ඇස් ඉදිරිපිට ආලෝකයක් නැති තරුණ තරුණියන්. ප්‍රචණ්ඩකාරී, ඔවුන් හරිම දරුණුයි… ”ඇය තෝමස් සමඟ දැනුවත්ව බැලුවාය.

“ඔබේ කාලය ගත කිරීමට නිදහස් වන්න. පහනක් රැගෙන යාම ඔබට ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. ”කුඩා මේසයක් මත වාඩි වී සිටින පහන් පහන් හතරක් පෙන්වා දෙමින් ඇය පැවසුවාය. තෝමස් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ කුඩා වීදුරු දොර විවෘත කළේය අසල ඇති ඉටිපන්දමක් ගෙන පහන් කූඩුව තුළ විකිය දැල්වීය.

“ස්තූතියි” කියා තෝමස් ස්ත්‍රියට මඳක් හිස නමා කීවේය. ඇයගේ උච්චාරණය සඳහන් කරමින් ඔහු ඇසුවේ “ඔබ ඇමරිකානුවෙක්ද?”

“මම” කියා ඇය පිළිතුරු දුන්නා. "එතකොට ඔයා?"

"නැත." ඔහු තමා ගැන කතා කිරීමට දැනුනේ නැත. “ඔබට ආශීර්වාද කර නැවත ස්තූතියි.” ඇය විශාල ප්‍රදර්ශනාගාරයට අත දිගු කර, විශාල, විවෘත කාමරයේ පිටත බිත්තියේ පෙලගැසී ඇත.

මෙය තෝමස්ගේ ළමා කාලයේ සිට අන්තර්ක්‍රියාකාරී සංදර්ශන සහ චලනය වන කොටස් සහිත කෞතුකාගාරයක් නොවීය. තවදුරටත් නැහැ. මෙහි කිසිදු මවාපෑමක් නොතිබුණි. සරල පණිවිඩයක් පමණි.

ඔවුන් පළමු සංදර්ශනය වෙත ඇවිද ගියහ. එය දෙපස ඉටිපන්දම් ස්කොන් දෙකක් සහිත සරල ලී සමරු que ලකයක් විය. පිටපත එහි ධාන්‍ය තුළට පිළිවෙලට පුළුස්සා දමනු ලැබීය. තෝමස් ලාම්පුවේ ආලෝකය සමීප කර ගනිමින් ඉදිරියට නැඹුරු විය.

“ඔබට එය කියවිය හැකිද, ආදරණීය?”

ටෙස්සා වචන සෙමින්, යාච් prayer ාවෙන් කතා කළේය:

සමිඳාණන් වහන්සේගේ ඇස් ධර්මිෂ් towards යන් දෙසට යොමු වේ
ඔහුගේ කන් ඔවුන්ගේ හ. දෙසට යොමු විය.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ මුහුණ නපුරු අයට විරුද්ධ ය
ඔවුන්ගේ මතකය පොළොවෙන් අතුගා දැමීමට.

(ගීතාවලිය 34: 16-17)

තෝමස් ඉක්මනින්ම කෙළින් සිටගෙන ගැඹුරු සුසුමක් හෙලීය.

“ඒක ඇත්ත, ටෙස්සා. බොහෝ අය පැවසුවේ මෙවැනි ලියවිලි හුදු රූපක පමණක් බවයි. නමුත් ඔවුන් එසේ නොවීය. අපට කිව හැකි හොඳම දෙය නම්, මගේ පරම්පරාවෙන් තුනෙන් දෙකක් තවදුරටත් පෘථිවියේ නොසිටීමයි. ” ඔහු විරාමයක් තබා, ඔහුගේ මතකය සොයමින් සිටියේය. සෙකරියාගෙන් තවත් ශුද්ධ ලියවිල්ලක් මතකයට නැඟේ.

මුළු දේශයේම, ඔවුන්ගෙන් තුනෙන් දෙකක් කපා දමා විනාශ වනු ඇත, තුනෙන් එකක් ඉතිරි වේ. මම තුනෙන් එකක් ගින්නෙන් ගෙනෙන්නෙමි… “ඔවුන් මාගේ සෙනඟය” කියා මම කියමි, “ස්වාමීන්වහන්සේ මාගේ දෙවි” යයි කියනු ඇත. (13: 8-9)

මොහොතකට නිහ silence ව සිටීමෙන් පසු ඔවුහු ඊළඟ ප්‍රදර්ශනයට ඇවිද ගියහ. තෝමස් මෘදු ලෙස ඇගේ අත අල්ලා ගත්තේය.

"ඔබ හොඳින්ද?"

"ඔව්, ග්‍රැම්පා, මම හොඳින්."

“මම හිතන්නේ අපි අද අමාරු දේවල් දකින්න යනවා. එය ඔබව කම්පනයට පත් කිරීමට නොව, ඔබට ඉගැන්වීමට… ඔබේ දරුවන්ට ඉගැන්වීමට ය. මතක තියාගන්න, අපි අපි වපුරන දේ නෙලා ගන්න. මානව ඉතිහාසයේ අවසාන පරිච්ඡේදය තවම ලියා නැත ඔබ. "

ටෙස්සා නැන්දා. ඔවුන් ඊළඟ ප්‍රදර්ශනයට ළඟා වෙත්ම, ඔවුන්ගේ පහනෙහි ආලෝකය දර්ශනය දීප්තිමත් කරමින්, කුඩා මේසයක් මත හිඳ ගැනීමට පෙර ඔහු හුරුපුරුදු දළ සටහන හඳුනා ගත්තේය.

“ආ,” ඔහු පැවසීය. “එය නූපන් දරුවෙක්.”

ටෙස්සා ළඟා වී ප්ලාස්ටික් දඟර බැඳ ඇති පැරණි ලැමිෙන්ටඩ් සඟරාවක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි. ඇගේ ඇඟිලි ආවරණය හරහා එබී බැලූ විට එහි සිනිඳු වයනය දැනුණි. ඉදිරිපස කවරයේ රතු පැහැති සෘජුකෝණාස්රයක තද අකුරින් “ලයිෆ්” කියවන්න. මාතෘකාවට යටින් කලලරූපය මවගේ ගර්භාෂය තුළ රැඳී සිටින ඡායාරූපයක් විය.

"එය ඇත්ත බබා, ග්‍රම්පා? ”

"ඔව්. එය සැබෑ ඡායාරූපයක්. අභ්යන්තරය බලන්න."

රූප හරහා නූපන් දරුවන්ගේ ජීවිතයේ අවධීන් හෙළි කළ පිටු ඇය සෙමෙන් හැරෙව්වා. දැල්වෙන පහනෙහි උණුසුම් ආලෝකය ඇගේ මුහුණ තරණය කළ පුදුමය ආලෝකවත් කළේය. "ඔහ්, මෙය පුදුම සහගතයි." නමුත් ඇය සඟරාවේ අවසානය කරා ළඟා වෙත්ම ප්‍රහේලිකාවක් ඇය දෙස බලා සිටියේය.

ග්‍රැම්පා, ඇයි මෙතන? ඔහු මේසයට ඉහළින් බිත්තියේ එල්ලී ඇති කුඩා සමරු que ලකයක් පෙන්වා දුන්නේය. එය සරලව කියවා ඇත්තේ:

ඔබ මරන්න එපා… මක්නිසාද ඔබ මාගේ අභ්‍යන්තරය මැව්වේය.
ඔයා මගේ අම්මාගේ ගර්භාෂයෙදි ඇඳගත්තා.

(නික්මයාම 20:13, ගීතාවලිය 139: 13)

ඇගේ හිස ප්‍රශ්නාර්ථ ප්‍රකාශයකින් ඔහු දෙසට ඇදී ගියේය. ඇය කවරය දෙස බැලූ අතර පසුව නැවතත්.

තෝමස් ගැඹුරු හුස්මක් ගෙන පැහැදිලි කළේය. “මම ඔබේ වයසේදී, ලොව පුරා ආණ්ඩු ප්‍රකාශ කර තිබුණේ ගර්භාෂය තුළ බිළිඳාව kill ාතනය කිරීම කාන්තාවකගේ අයිතියක් බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් එය බබෙක් ලෙස හැඳින්වූයේ නැත. ඔවුන් එය හැඳින්වූයේ “වර්ධනයක්” හෝ “මස් පිපිරීමක්” - “කලලයක්” ලෙසයි. ”

“නමුත්, ඇය බාධා කළාය.මෙම පින්තූර. ඔවුන් මේ පින්තූර දැක්කේ නැද්ද? ”

“ඔව්, නමුත් - නමුත් මිනිසුන් තර්ක කළේ ළදරුවා a නොවන බවයි පුද්ගලයා. එය සිදු වූයේ දරුවා ඉපදුණු විට පමණි පුද්ගලයෙක්. ”^[4]cf. කලලරූපය a පුද්ගලයා? දරුවාගේ මාපටැඟිල්ල උරා බොන පිටුව දෙස බැලීමට ටෙස්සා නැවතත් සඟරාව විවෘත කළේය. තෝමස් ඇගේ දෑස් දෙස හොඳින් බැලූ අතර පසුව ඉදිරියට ගියේය.

“මවගේ හිස පමණක් ඉතිරි වන තුරු වෛද්‍යවරු දරුවාට අර්ධ වශයෙන් දරු ප්‍රසූතියක් සිදු කළ කාලයක් පැමිණියා. එය 'සම්පූර්ණයෙන් උපත නොලබන' නිසා ඔවුන් පවසන්නේ එය to ාතනය කිරීම තවමත් නීත්‍යානුකූල බවයි. ”

"කුමක්?" ඇය කට වසාගෙන කෑගැසුවාය.

“තුන්වන යුද්ධයට පෙර දශක පහක් හෝ හයකට පසුව ළදරුවන් බිලියන දෙකකට ආසන්න ප්‍රමාණයක් were ාතනය කර තිබේ.^[5]numberofabortions.com එය දිනකට 115,000 ක් වැනි දෙයක් විය. බොහෝ දෙනා විශ්වාස කළ පරිදි මෙය මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ද st ුවම ගෙන ආවේය. මමත් කරනවා. සඟරාවේ රෝස කලලයට යොමු දක්වමින් ඔහු පැවසුවේ “ඔබත් එම දරුවාත් අතර ඇති එකම වෙනස එය තරුණ වීමයි.”

ටෙස්සා නොසන්සුන්ව සිටියාය, ඇගේ බැල්ම ඇය ඉදිරිපිට දරුවාගේ මුහුණට අගුලු දමා තිබුණි. මිනිත්තු භාගයකට හෝ ඊට පසු ඇය “බිලියන දෙකක” හ isp නඟා සඟරාව මෘදු ලෙස ප්‍රතිස්ථාපනය කර තනිවම ඊළඟ ප්‍රදර්ශනයට ඇවිදීමට පටන් ගත්තාය. ටික වේලාවකට පසු තෝමස් පැමිණියේ බිත්තියේ එල්ලා තිබූ පුවරුව කියවීම සඳහා පහන අල්ලාගෙනය.

ඔබේ පියාට සහ මවට ගෞරව කරන්න.

(එපීස 6: 2)

ලී මේසයක් මත සූට්කේස් යන්ත්‍රයක් තිබූ අතර එයින් නල ධාවනය වන අතර ඒ අසල වෛද්‍ය ඉඳිකටු කිහිපයක් ද විය. ඒවාට යටින් ඉහළින් “හිපොක්‍රටික් දිවුරුම” යන වචන සහිත තවත් පුවරුවක් විය. ග්‍රීක පිටපත්වල පෙනෙන දේ තෝමස් හඳුනාගත්තේය.

σίαιτήμασί μαι ἐπ᾽ ὠφελείῃ αμνόντων
τὰατὰ αμιν αὶ κρίσιν ήνμήν,
ἐπὶ δηλήσει δὲ αὶ ἀδικίῃ.

οὐ δώσω δὲ οὐδὲ μακον
αἰτηθεὶς ανάσιμον, οὐδὲ μαι
ουλίηνμβουλίην:
οίωςμοίως δὲ οὐδὲ αικὶ πεσσὸν φθόριον.

ටෙසා ශබ්ද නඟා කියවූ පරිවර්තනයකි:

රෝගීන්ට උපකාර කිරීම සඳහා මම ප්‍රතිකාර භාවිතා කරමි
මගේ හැකියාව හා විනිශ්චය අනුව,
නමුත් කිසි විටෙකත් තුවාල හා වැරදි කිරීම පිළිබඳ අදහසින් නොවේ.
මම කාටවත් වස දෙන්නේ නැහැ
එසේ කිරීමට ඉල්ලා සිටි විට,
මම එවැනි පා .මාලාවක් යෝජනා නොකරමි.

ක්‍රි.පූ 3 වන -4 වන සියවස

ඇය මොහොතකට නතර විය. මට තේරෙන්නේ නැහැ. ” නමුත් තෝමස් කිසිවක් කීවේ නැත.

“ග්‍රැම්පා?” ඇය ඔහුගේ කම්මුල දිගේ හුදෙකලා කඳුළක් ගලා එනු දුටුවාය. "එය කුමක් ද?"

“ඔවුන් කුඩා දරුවන් killing ාතනය කිරීමට පටන් ගත් මොහොතේම,” ඔහු අවසාන ප්‍රදර්ශනයට යොමු කරමින්, “ද රජය සියදිවි නසා ගැනීමට මිනිසුන්ට ඉඩ දීමට පටන් ගත්තේය. එය ඔවුන්ගේ 'අයිතිය' යැයි ඔවුහු කීහ. ඉඳිකටු දෙසට හිස තල්ලු කරමින් ඔහු දිගටම සිටියේය. “නමුත් පසුව ඔවුන් ඔවුන්ට උදව් කරන්න කියා වෛද්‍යවරුන්ට බල කළා. කෙසේවෙතත්, අවසානයේදී, වෛද්‍යවරුන් සහ හෙදියන් මහලු අයට පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ කැමැත්තෙන් හෝ රහිතව එන්නත් කිරීමෙන් මිනිසුන්ගේ ජීවිත උනන්දුවෙන් ගත කළහ. ඔබේ පියාට සහ මවට ගෞරව කරන්න. “ඔවුන් මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන, තනිකම, ශාරීරික ආබාධිතයන් සහ අවසානයේදී killing ාතනය කළා…” ඔහු ටෙස්සා දෙස බැලුවේ දැඩි ලෙස ය. “අවසානයේදී ඔවුන් නව ආගම නොපිළිගත් අයව ගිල දැමීමට පටන් ගත්තා.”

"එය මොකක් ද?" ඇය බාධා කළා.

“අඳුරු තැනැත්තා” නියෝග කළේ සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ ක්‍රමයට, ඔහුගේ විශ්වාසයන්ට හා ඔහුට පවා නමස්කාර කළ යුතු බවයි. කවුරුන් හෝ නොකළේ නම් ඔවුන් නැවත අධ්‍යාපනය ලැබූ කඳවුරුවලට ගෙන යනු ලැබීය. එය ක්‍රියාත්මක නොවන්නේ නම්, ඒවා ඉවත් කරනු ලැබේ. මේ සමඟ. ” ඔහු යන්ත්රය සහ ඉඳිකටු දෙස නැවත බැලුවේය. “එය ආරම්භයේදීම විය. ඒ “වාසනාවන්ත” අයයි. අන්තිමේදී, ඔබ අසා ඇති පරිදි බොහෝ දෙනෙක් කුරිරු ලෙස දිවි පිදූහ. ”

ඔහු තදින් ගිල දමා ඉදිරියට ගියේය. “නමුත් මගේ බිරිඳ - ආච්චි - දවසක් වැටී ඇගේ වළලුකර කැඩුවා. ඇයට දරුණු ආසාදනයක් ඇති වූ අතර සති ගණනාවක් රෝහලේ සිරවී සිටි අතර ඇයට සුවයක් නොලැබුණි. වෛද්‍යවරිය එක් දිනක් පැමිණ ඇගේ ජීවිතය අවසන් කිරීම ගැන සලකා බැලිය යුතු යැයි පැවසුවාය. එය 'සෑම කෙනෙකුටම හොඳම' බවත්, ඇය කෙසේ හෝ වයසට යන බවත්, එය "පද්ධතියට" අධික පිරිවැයක් දරන බවත් ඔහු පැවසීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි එපා කිව්වා. නමුත් ඊළඟ දවසේ උදේ ඇය නැති වුණා. ”

"ඔයා අදහස් කරන්නේ-"

“ඔව්, ඔවුන් ඇයව අරගෙන ගියා, ටෙස්සා.” ඔහු ඔහුගේ මුහුණෙන් කඳුළු පිස දැමීය. “ඔව්, මට මතකයි, මට කවදාවත් අමතක වෙන්නේ නැහැ.” මඳ සිනහවකින් ඇය දෙසට හැරී ඔහු, “නමුත් මම සමාව දුන්නා.”

ඊළඟ දර්ශන තුන ටෙස්සාගේ අවබෝධයෙන් ඔබ්බට විය. ඒවායේ පොත් සහ කලින් කෞතුකාගාර ලේඛනාගාරයෙන් ලබාගත් ඡායාරූප අඩංගු විය. තැළුණු හා තැළුණු මිනිසුන්, හිස් කබල් ගොඩවල්, සපත්තු සහ ඇඳුම්. පසු සෑම පුවරුවක්ම කියවමින් තෝමස් විසිවන සියවසේ වහල්භාවයේ ඉතිහාසය, කොමියුනිස්ට්වාදයේ හා නාසිවාදයේ සමූල oc ාතන සහ අවසානයේදී ලිංගිකත්වය සඳහා කාන්තාවන් සහ ළමයින් මිනිස් ජාවාරම පිළිබඳ විස්තර කළේය.

දෙවියන් වහන්සේ නොපවතින බවත්, ලෝකය මැවූයේ අහම්බෙන් බවත් ඔවුන් පාසැල්වල ඉගැන්වූහ. මිනිසුන් ඇතුළත් සෑම දෙයක්ම පරිණාමීය ක්‍රියාවලියක product ලයක් පමණක් බව. කොමියුනිස්ට්වාදය, නාසිවාදය, සමාජවාදය… මෙම දේශපාලන ක්‍රමයන් අවසානයේදී අදේවවාදී දෘෂ්ටිවාදයන්ගේ ප්‍රායෝගික යෙදුම පමණක් වූ අතර එය මිනිසුන් අහඹු අංශු… අහම්බයක් බවට පත් කළේය. අප එපමණක් නම්, ශක්තිමත් අය දුර්වල අයව පාලනය නොකළ යුත්තේ ඇයි? මෙය ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික 'අයිතිය' යැයි ඔවුහු පැවසූහ.

හදිසියේම, ටෙස්සා මැස්සන්ගෙන් වැසී ඇති කුඩා දරුවෙකුගේ, ඔහුගේ දෑත් සහ කකුල් කූඩාරම් පොලු මෙන් තුනී වූ ඡායාරූපයක් දෙසට නැඹුරු වූවාය.

“මොකද උනේ, ග්‍රම්ප?”

“බලවත් පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් කියා සිටියේ ලෝකය අධික ලෙස ජනාකීර්ණ වී ඇති බවත් මහජනයාට පෝෂණය කිරීමට තරම් ආහාර අප සතුව නොමැති බවත්ය.”

“ඒක ඇත්තද?”

"නැත. එය බංකරයක් විය. තුන්වන යුද්ධයට පෙර, ඔබට මුළු ගෝලීය ජනගහනයම තත්වයට ගැලපීමට ඉඩ තිබුණි ටෙක්සාස් හෝ ලොස් ඇන්ජලීස් නගරය පවා.^[6]ලොස් ඇන්ජලීස් හි වර්ග සැතපුම් 500 (වර්ග කිලෝමීටර් 1,300) තුළ මුළු ලෝක ජනගහනයම උරෙන් උරෙන් උර ගැටී සිටිය හැකිය. ” -ජාතික භූගෝලීය, ඔක්තෝබර් 30th, 2011 අහ්, ටෙක්සාස්… හොඳයි, එය ඉතා විශාල රාජ්‍යයක්. කෙසේ වෙතත්, ලෝක ජනගහනය මෙන් දෙගුණයක් පෝෂණය කිරීමට තරම් ආහාර ප්‍රමාණයක් තිබුණි. ඡායාරූපයේ ඉදිමුණු උදරය හරහා ඇඟිලි දිගේ දිවෙන විට ඔහු හිස ගසා දැමුවේය. “උතුරු ඇමරිකානුවන් වන අපි මිලියන ගණනක් තරබාරු ව සිටියෙමු. එය විශාලතම අසාධාරණයකි.^[7]“දිනකට මිනිසුන් 100,000 ක් කුසගින්නෙන් හෝ එහි ක්ෂණික ප්‍රතිවිපාකවලින් මිය යති; සෑම තත්පර පහකට වරක් දරුවෙකු කුසගින්නෙන් මිය යයි. මේ සියල්ල සිදුවන්නේ සෑම දරුවෙකුටම, ස්ත්‍රියකටම හා පුරුෂයෙකුටම පෝෂණය කිරීමට අවශ්‍ය තරම් ආහාර නිපදවන සහ බිලියන 12 ක ජනතාවකට පෝෂණය කළ හැකි ලෝකයක ය. ”- ජීන් සීග්ලර්, එක්සත් ජාතීන්ගේ විශේෂ වාර්තාකරු, 26 ඔක්තෝබර් 2007; news.un.org බොරු. අපට ඔවුන්ට පෝෂණය කළ හැකිව තිබුණි… නමුත් ඔවුන්ට අපට දීමට කිසිවක් නැත, එනම්, බොර තෙල්. ඉතින් අපි ඔවුන්ට මැරෙන්න ඉඩ දුන්නා. නැත්නම් අපි ඒවා විෂබීජහරණය කළා. අවසානයේදී, තුන්වන යුද්ධයෙන් පසුව, අපි විය සියලු බඩගිනි. එයත් යුක්තිය යැයි මම සිතමි. ”

ඒ මොහොතේදී තෝමස් තේරුම් ගත්තා ඔහු ටෙස්සා දෙස මිනිත්තු කිහිපයක් බැලුවේ නැති බව. ඔහු තම මිහිරි කුඩා දැරියගේ මුහුණෙහි කිසි දිනෙක දැක නැති ප්‍රකාශයකින් මිදුණු බව සොයා ගත්තේය. ඇගේ රෝස කම්මුල් වලට කඳුළු ගලා යද්දී ඇගේ පහළ තොල් සෙලවුණි. ඇගේ කම්මුලට ඇබ්බැහි වූ කෙස් කළඹක් ඇලී තිබේ.

"මට සමාවෙන්න, ටෙස්සා." ඔහු ඇය වටා අත තැබීය.

“නෑ…” ඇය කීවේ මදක් කම්පා වෙමින්. “මම සමාවෙන්න, ග්‍රැම්පා. මට විශ්වාස කරන්න බැහැ ඔයා මේ හැම දේකින්ම ජීවත් වුනා කියලා. ”

“හොඳයි, මේ දේවල් වලින් සමහරක් මා ඉපදීමට පෙර සිදු වූ නමුත් ඒ සියල්ලම එකම දුම්රිය සුන්බුන් අතර කොටසක් විය.”

ග්‍රැම්පා, නැවතත් දුම්රියක් යනු කුමක්ද?

ඔහු ඇයව තදින් මිරිකුවේය. “අපි දිගටම කරගෙන යමු. ඔයාට අවශ්යයි මතක තබා ගන්න, ටෙස්සා. ”

ඊළඟ පුවරුව නිරුවත් පුරුෂයෙකුගේ හා ස්ත්‍රියකගේ කුඩා පිළිම දෙකක් අතර එල්ලා තිබුනේ අත්තික්කා කොළවල රසවත් ලෙස ආවරණය කරමිනි. එහි මෙසේ සඳහන් විය:

දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයා මැව්වේ ඔහුගේ ස්වරූපයෙන්;
දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ඔහු ඒවා මැව්වේ ය.
පිරිමි සහ ගැහැණු ඔහු ඒවා මැව්වේය.

(උත්පත්ති 1: 27)

දර්ශනය යනු කුමක්දැයි තෝමස් මොහොතකට ප්‍රහේලිකාවක් විය. ප්‍රතිමා වල වම් හා දකුණට බිත්තියේ එල්ලී ඇති ඡායාරූප ඔහු අවසානයේ දුටුවේය. ඔහු පහන ළං කරද්දී ටෙස්සා කෑගැසුවා. "මොකක්ද එම? "

Thick න වේශ නිරූපණයෙන් සැරසී සිටින ඇඳුම් හා ඇඳුම් ඇඳ සිටින පිරිමින්ගේ පින්තූර ඇය පෙන්වා දුන්නාය. තවත් සමහරු පෙළපාලියේ පාවෙන විවිධ ඇඳුමින් සැරසුණු මිනිසුන්ට පෙන්වූහ. සමහර අය සුදු පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ඇති අතර කන්‍යා සොහොයුරියන් හා තවත් අය බිෂොප්වරයෙකු මෙන් පෙනුණි. නමුත් එක් ඡායාරූපයක් විශේෂයෙන් තෝමස්ගේ ඇසට හසු විය. එය අතීත නරඹන්නන් අතරේ සැරිසැරූ නිරුවත් මිනිසෙකි. ඔහුගේ පෞද්ගලික කොටස් තීන්ත ස්වල්පයක් මකා දමා ඇත. නරඹන්නන් කිහිපදෙනෙකු මෙම දර්ශනය භුක්ති විඳින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, එක් තරුණියක් ඇගේ මුහුණ වසාගෙන සිටියේ ටෙස්සා මෙන් මවිතයට පත් වූවාක් මෙනි.

“අවසානයේදී, අපි තවදුරටත් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකළ පරම්පරාවක් වූ අතර, එබැවින් අප ගැන තවදුරටත් විශ්වාස නොකළෙමු. කුමක් ද, අප කවුරුන්ද යන්න, පසුව ඕනෑම දෙයක් ලෙස නැවත අර්ථ දැක්විය හැකිය. ” ඔහු තම බිරිඳ අසල වාඩි වී සිටින බල්ලෙකුගේ ඇඳුමින් සැරසුණු මිනිසෙකුගේ තවත් ඡායාරූපයක් පෙන්වා දුන්නේය. "මේ මිනිහා බල්ලෙක් කියලා හදුනා ගත්තා." ටෙස්සා සිනාසුණා.

“මම දන්නවා, ඒක පිස්සු වගේ. නමුත් එය සිනාසෙන කාරණයක් නොවීය. පාසැල් ළමයින්ට ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේ ඔවුන් ගැහැනු ළමයින් විය හැකි බවත් කුඩා දැරියන් පිරිමින් ලෙස වැඩෙන බවත්ය. නැතහොත් ඔවුන් කිසිසේත්ම පිරිමින් හෝ කාන්තාවන් නොවනු ඇත. මෙහි ඇති සිහිබුද්ධිය ගැන ප්‍රශ්න කරන ඕනෑම කෙනෙකුට පීඩා කරනු ලැබීය. රජයේ 'ලිංගික අධ්‍යාපනය' වැඩසටහන උගන්වන්නේ නැති නිසා තම දරුවන් රැගෙන යන බවට බලධාරීන් තර්ජනය කළ විට ඔබේ මහා මාමා බැරී සහ ඔහුගේ බිරිඳ ක්‍රිස්ටීන් සහ ඔවුන්ගේ දරුවන් රටින් පලා ගියහ. තවත් බොහෝ පවුල් සැඟවී සිටි අතර තවත් සමහරු රජය විසින් ඉරා දැමූහ. දෙමව්පියන්ට 'ළමා අපයෝජනය' පිළිබඳ චෝදනා එල්ල වූ අතර ඔවුන්ගේ දරුවන් 'නැවත අධ්‍යාපනය' ලැබීය. ස්වාමීනි, එය අවුල් විය. අවුරුදු පහක් තරම් කුඩා අහිංසක කුඩා පිරිමි ළමයින්ට හා ගැහැණු ළමයින්ට ඉගැන්වීම සඳහා ඔවුන් පාසල් කාමරවලට ගෙන ආ දේවල් මට ඔබට පැවසිය නොහැක. අහ්. අපි ඉදිරියට යමු. ”

පච්ච කොටා ඇති මිනිසුන්ගේ සිරුරු වල ඡායාරූප කිහිපයක් සමඟ ඔවුන් එක් ප්‍රදර්ශකයක් පසු කර ගියහ. තවත් ප්‍රදර්ශනයක ඉරිතලා ඇති පස් හා ලෙඩ පැලෑටි වල පින්තූර තිබුණි.

"එය කුමක් ද?" ඇය ඇසුවාය. “එය බෝග ඉසින යන්ත්‍රයක්” ග්‍රැම්පා පිළිතුරු දුන්නේය. ඔහු වගා කළ ආහාර වලට රසායනික ද්‍රව්‍ය ඉසිනවා. ”

තවත් දර්ශනයකින් පෙන්නුම් කළේ මියගිය මසුන්ගේ වෙරළ තීරයන් සහ මුහුදේ පාවෙන ප්ලාස්ටික් හා සුන්බුන් සහිත විශාල දූපත්. තෝමස් පැවසුවේ “අපි අපේ කුණු මුහුදට දැමුවා. ඔවුන් තවත් සංදර්ශනයක් වෙත ගිය අතර එහිදී දින හයක් පමණක් තනි දින දර්ශනයක් එල්ලී ඇති අතර සියලුම කිතුනු මංගල්‍ය දින ඉවත් කර ඇත. පුවරුව කියවූයේ:

ඔහු මහෝත්තමයාණන්ට විරුද්ධ ව කතා කළ යුතු ය
මහෝත්තමයාණන්ගේ ශුද්ධ අයව පහත් කරන්න.
මංගල්ය දින සහ නීතිය වෙනස් කිරීමට අදහස් කරයි.

(ඩැනියෙල් 7: 25)

පුවරුවේ යටින් ඇති ඊළඟ ප්‍රදර්ශනයේදී තවත් සඟරා කවරයක ඡායාරූපයක් එල්ලා තිබුණි. සමාන ළදරුවන් දෙදෙනෙකු එකිනෙකා දෙස බලන ආකාරය එහි දැක්වේ. 

දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ පොළොවේ දූවිල්ලෙන් මනුෂ්‍යයා මැව්වේ ය
ඔහුගේ නාස්පුඩු තුළට හුස්ම හෙළුවේ ය.
මිනිසා ජීවියෙකු බවට පත් විය.

(උත්පත්ති 2: 7)

මේසය මත සමාන බැටළුවන්ගේ සහ බල්ලන්ගේ ඡායාරූප, තවත් සමාන දරුවන් කිහිප දෙනෙකු මෙන්ම ඇය හඳුනා නොගත් වෙනත් ජීවීන්ගේ පින්තූර ද විය. ඒවාට යටින් තවත් පුවරුවක් කියවනු ලැබේ:

මෙම තරඟයේ ගැටලුව ගැන හොඳ සිසුන්ට සැක කළ නොහැකිය
මිනිසා සහ මහෝත්තමයාණන් අතර.
මිනිසාට තම නිදහස අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් අයිතිය උල්ලං can නය කළ හැකිය
විශ්වයේ මැවුම්කරුගේ මහිමය;
නමුත් ජයග්‍රහණය කවදා හෝ දෙවියන් වහන්සේට වේ.
මිනිසා පරාජයට පත්ව ඇති මොහොතේ,
ඔහුගේ විජයග්‍රහණයේ මායාව යටතේ,
බොහෝ ධෛර්ය සම්පන්නව නැගී සිටියි.

OPPOP ST. PIUS X, ඊ සුපර්මි, n. 6, ඔක්තෝබර් 4, 1903

වචන ශබ්ද නඟා කියවීමෙන් පසු ටෙස්සා ඇසුවේ මුළු සංදර්ශනයේ තේරුම කුමක්ද යන්නයි.

“මිනිසා තවදුරටත් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන්නේ නම් සහ ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා ඇති බව විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, මැවුම්කරුගේ ස්ථානය ගැනීමෙන් ඔහු වළක්වන්නේ කුමක්ද? මිනිසා පිළිබඳ වඩාත් භයානක අත්හදා බැලීම්වලින් එකක් වූයේ විද්‍යා scientists යන් මිනිසුන් ක්ලෝන කිරීමට පටන් ගැනීමයි. ”

"ඔබ අදහස් කළේ, ඔවුන් ... ම්, ඔබ අදහස් කළේ කුමක්ද?"

“ඔවුන් මිනිසෙකු නිර්මාණය කිරීමට ක්‍රමයක් සොයා ගත්හ තොරව දෙවියන් වහන්සේ අදහස් කළ ස්වාභාවික ආකාරයෙන් පියෙකු සහ මවක් - විවාහක ප්‍රේමය තුළින්. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන්ට ඔබේ ශරීරයෙන් සෛල ලබා ගත හැකි අතර, ඒවායින් තවත් ඔබව නිර්මාණය කළ හැකිය. ” ටෙස්සා පුදුමයට පත් විය. “අවසානයේදී, ඔවුන් උත්සාහ කළේ ක්ලෝන හමුදාවක්, එනම් සුපිරි මිනිස් සටන් යන්ත්‍ර නිර්මාණය කිරීමටයි. නැතහොත් මානව ගුණාංග සහිත සුපිරි යන්ත්‍ර. මිනිසා, යන්ත්‍රය සහ සත්වයා අතර ඇති රේඛා අතුරුදහන් විය. ” ටෙස්සා සෙමෙන් හිස ගසා දැමුවාය. තෝමස් ඇගේ ඇදගෙන ගිය මුහුණ දෙස බැලුවේ ඇගේ අවිශ්වාසය සැලකිල්ලට ගනිමිනි.

ඊළඟ ප්‍රදර්ශනයේදී ඇය වර්ණවත් පෙට්ටි සහ ඔතා ඇති විශාල මේසයක් දෙස බැලූ අතර ඒවා මොනවාදැයි ඉක්මනින් සොයා ගත්තාය. ග්‍රැම්පා, එවිට ආහාර ආපසු හැරී බැලුවේ එලෙසද? ” ටෙස්සා දැන සිටි එකම ආහාරය ඇය ගෙදරට කැඳවූ සාරවත් නිම්නයේ වගා කර ඇත (නමුත් දිවි ගලවා ගත් අය “අභයභූමිය” ලෙස හැඳින්වේ). ගැඹුරු තැඹිලි කැරට්, තොග අර්තාපල්, විශාල මුං ඇට, දීප්තිමත් රතු තක්කාලි, සාරවත් මිදි… මෙය මෙහි ආහාර.

ඇය “සුපිරි වෙළඳසැල්” සහ “පෙට්ටි වෙළඳසැල්” පිළිබඳ කථා අසා ඇති නමුත් ඇය දැක ඇත්තේ මීට පෙර එක් වරක් පමණි. “ඔහ්! ග්‍රැම්පා, මම එය දුටුවෙමි. “ඒ ඩවුෆින් අසල පාළු නිවසක ය. නමුත් ඔහු පොළොවේ කන්නේ කුමක් ද? ”

“තෝරස්?”

"ඔව්?"

“මට ඔබෙන් ප්‍රශ්නයක් ඇසීමට අවශ්‍යයි. මිනිසුන් තවදුරටත් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදනු නොලබන බවත් සදාකාල ජීවනයක් නොමැති බවත් මිනිසුන් විශ්වාස කරන්නේ නම්, පවතින සියල්ලම මෙහි සහ දැන් ඇති බව - ඔවුන් කුමක් කරනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? ”

“හ්ම්.” ඇය පිටුපස වක්‍ර බංකුව දෙස බලා අද්දර වාඩි වූවාය. "හොඳයි, මම හිතන්නේ ... මම හිතන්නේ ඔවුන් මේ මොහොතේ ජීවත් වනු ඇත, එයින් උපරිම ප්‍රයෝජන ගැනීමට උත්සාහ කරයි, ඔව්?"

“ඔව්, ඔවුන් තමන්ට හැකි ඕනෑම සතුටක් සොයන අතර හැකි සෑම දුක් වේදනාවකින්ම වැළකී සිටිති. ඔයා එකඟ වෙනවා ද?"

“ඔව්, ඒක තේරුමක්.”

"දෙවිවරුන් මෙන් ක්‍රියා කිරීමට, ජීවිතය නිර්මාණය කිරීමට හා විනාශ කිරීමට, ඔවුන්ගේ ශරීර වෙනස් කිරීමට ඔවුන් පසුබට නොවන්නේ නම්, ඔවුන් සිතන්නේ ඔවුන්ගේ ආහාරද අඩපණ වනු ඇතැයි කියාද?"

"ඔව්."

“හොඳයි. ඔබ දැන් දන්නා ආකාරයේ ආහාර සොයා ගැනීම අපෙන් කිසිවෙකුට අපහසු වූ කාලයක් උදා විය. ”

"කුමක් ද? එළවළු හෝ පලතුරු නැද්ද? තම අස්වන්න, ඇපල්, දොඩම්…. ”

“මම එහෙම කිව්වේ නැහැ. ජානමය වශයෙන් වෙනස් නොකළ, විද්‍යා scientists යන් වෙනස් නොකළ ආහාර සොයා ගැනීම දුෂ්කර විය යම් ආකාරයකින්… වඩා හොඳ පෙනුමක්, හෝ රෝගවලට හෝ ඕනෑම දෙයකට ප්‍රතිරෝධී වන්න. ”

“එය වඩා රසවත්ද?”

“ඔහ්, කොහෙත්ම නැහැ! එයින් වැඩි ප්‍රමාණයක් අප මිටියාවතේ කන දේට සමාන කිසිවක් රස බැලුවේ නැත. අපි එය හැඳින්වූයේ 'ෆ්‍රැන්කන්ෆුඩ්' යන්නයි. එහි තේරුම ... ඔහ්, එය තවත් කතාවකි. "

තෝමස් කැන්ඩි බාර් එතුම අතට ගත් අතර එහි අන්තර්ගතය ස්ටයිරෝෆෝම් වෙනුවට ආදේශ විය.

“අපි වස පානය කළා, ටෙස්සා. මිනිසුන් එකල ගොවිතැන් ක්‍රමයේ රසායනික ද්‍රව්‍ය අඩංගු ආහාර මෙන්ම ඒවා ආරක්ෂා කර ගැනීමට හෝ රස කිරීමට විෂ ද්‍රව්‍ය අනුභව කළහ. ඔවුන් විෂ සහිත වේශ නිරූපණයන් පැළඳ සිටියහ. රසායනික ද්‍රව්‍ය හා හෝමෝන සමඟ ජලය පානය කිරීම; ඔවුන් දූෂිත වාතය ආශ්වාස කළා; ඔවුන් කෘතිමව, එනම් මිනිසා විසින් සාදන ලද සියලු වර්ගවල ආහාර අනුභව කළහ. බොහෝ මිනිසුන් අසනීප වී ඇත… මිලියන ගණනක් සහ මිලියන ගණනක්… ඔවුන් තරබාරු විය, නැතහොත් ඔවුන්ගේ සිරුරු වැසීමට පටන් ගත්හ. සියලු වර්ගවල පිළිකා සහ රෝග පුපුරා ගියේය; හෘද රෝග, දියවැඩියාව, ඇල්සයිමර්, ඔබ කවදාවත් අසා නැති දේවල්. ඔබ පාරේ ඇවිදින අතර මිනිසුන් සනීප නැති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. ”

“ඉතින් ඔවුන් කළේ කුමක්ද?”

“හොඳයි, මිනිස්සු මත්ද්‍රව්‍ය ගත්තා… අපි ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ 'pharma ෂධ' ලෙසයි. නමුත් මෙය සංගීත ආධාරකයක් පමණක් වූ අතර බොහෝ විට මිනිසුන් ලෙඩ විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට ආහාර සාදන්නේ ඔවුන් විසින්ම ආහාර වලින් රෝගාතුර වූවන්ට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා drugs ෂධ සෑදීමෙනි. ඔවුන් බොහෝ අවස්ථාවලදී වස විසට විෂ එකතු කරමින් සිටියා. ඒ නිසා විශාල මුදලක් උපයා ගත්තා. ” ඔහු හිස ගසා දැමුවේය. “ස්වාමීනි, අපි ඒ කාලේ හැම දේකටම මත්ද්‍රව්‍ය ගත්තා.”

ග්‍රැම්පා, ආලෝකය මෙතැනට ගෙනෙන්න. ” ඇය මේසය මත තිබූ පුවරුව ආවරණය කළ “වැගන් රෝද” යනුවෙන් කොටුවක් පසෙකට ගෙන ගියාය. ඇය කියවීමට පටන් ගත්තාය:

දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඒ මිනිසා ගෙන ඔහු පදිංචි කළ සේක
ඒදන් උයනේ, එය වගා කිරීමට හා රැකබලා ගැනීමට.
දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මේ නියෝගය මිනිසාට දුන්නේ ය.
උයනේ ඕනෑම ගසකින් ඔබට කෑමට නිදහස තිබේ
යහපත හා නපුර දැනගැනීමේ ගස හැර.

(උත්පත්ති 2: 15-17)

“හ්ම්. ඔව්, ”තෝමස් පිළිබිඹු කළේය. දෙවියන් වහන්සේ අපට අවශ්‍ය සියල්ල ලබා දී ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිල්ලේ ඇති කොළ, bs ෂධ පැළෑටි සහ තෙල් වර්ග අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් මේ දවසේ නැවත සොයා ගැනීමට පටන් ගත්හ. සුව කරනවා. එහෙත් මේ අය පවා තහනම් නොවන්නේ නම් පාලනය කිරීමට උත්සාහ කළහ. ” කැන්ඩි එතුම නැවත මේසය මතට විසි කරමින් ඔහු මැසිවිලි නැඟීය. “දෙවිගේ ආහාරය හොඳම දේ. මාව විශ්වාස කරන්න."

“ඔහ්, ඔබ මට ඒත්තු ගැන්විය යුතු නැහැ, ග්‍රම්ප. විශේෂයෙන්ම මේරි නැන්දා උයද්දී! එය මා පමණක්ද, නැතහොත් සුදුළූණු හොඳම නොවේද? ”

“සහ කොත්තමල්ලි,” ඔහු සිනහවකින් පැවසීය. “මේ දිනවල වැඩෙන කොහේ හෝ තැනක් සොයා ගැනීමට අපි තවමත් බලාපොරොත්තු වෙමු.”

නමුත් ඊළඟ ප්‍රදර්ශනයේදී ඔහුගේ මුහුණ යළිත් සන්සුන් විය.

"අහෝ හිතවත." එය අතේ ඉඳිකටුවක් ඇති දරුවෙකුගේ ඡායාරූපයක් විය. “ප්‍රතිජීවක” යනුවෙන් හැඳින්වෙන ce ෂධ තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක නොවන විට, දහස් ගණනක් to ාතනය කිරීමට පටන් ගන්නා රෝගවලට එරෙහිව “එන්නත්” ලබා දෙන ලෙස සෑම කෙනෙකුටම නියෝග කරන ලද ආකාරය ඔහු පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගත්තේය.

“ඒක භයානකයි. එක් අතකින්, මිනිසුන් දරුණු ලෙස රෝගාතුර වී, හුස්ම ගැනීමෙන් මරණයට පත්විය වාතයේ ඇති වෛරස්. අනෙක් අතට, බලහත්කාරයෙන් එන්නත් කිරීම බොහෝ මිනිසුන් තුළ දරුණු ප්රතික්රියා ඇති කරයි. එය සිරගෙයක් හෝ දාදු කැටය. ”

එන්නත කුමක්ද? ” ඇය වචනය ඕනෑවට වඩා උච්චාරණය කරමින් ඇසුවාය.

“ඔවුන් වෛරසය ආසාදනය කළහොත් එය වෛරසයේ ස්වරූපයක් බව ඔවුන් විශ්වාස කළා.”

“වෛරසයක් යනු කුමක්ද?” තෝමස් ඇගේ දෑස් දෙස හිස් බැල්මක් හෙලීය. සමහර විට ඔහුගේ ළමා කාලය තුළ පවතින විනාශකාරී බලවේගයන් ගැන ඇගේ පරම්පරාව දැන සිටියේ අල්ප වශයෙනි. මරණය දැන් දුර්ලභ වූ අතර දිවි ගලවා ගත් අය අතර පමණක්. සාමයේ යුගය පිළිබඳව යෙසායාගේ අනාවැකිය ඔහු සිහිපත් කළේය.

ගසක අවුරුදු මෙන්, මාගේ සෙනඟගේ කාලය ය;
මා තෝරාගත් අය ඔවුන්ගේ අත්වල produce ල බොහෝ කලක් භුක්ති විඳිනු ඇත.
ඔවුන් නිෂ් ain ල ලෙස වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ නොකරනු ඇත.
මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් ආශීර්වාද කරන ලද ජාතියක් ඔවුන් ද ඔවුන්ගේ දරුවෝ ය.

(යෙසායා 65: 22-23)

ඔහු වරක් දැන සිටි වයස අවුරුදු අනූ-හැවිරිදි ළමයින් හා සසඳන විට, ඔහුට තවමත් එතරම් ශක්තියක් ඇති බවත්, හැට හැවිරිදි වියේ පසුවන තරම් වේගවත් බවත් ඔහුට සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි කළ නොහැක. එම විෂය පිළිබඳව වෙනත් අභයභූමියක පූජකවරුන් සමඟ සංවාදයක යෙදී සිටියදී, තරුණ පූජකයෙක් පැරණි මුද්‍රිත පරිගණක කඩදාසි ගොඩක් එළියට ගෙන විනාඩියක් ඒවා හාරා, අවසානයේ ඔහුට අවශ්‍ය පිටුව සොයා ගන්නා තෙක්. “මේ කෙනාට ඇහුම්කන් දෙන්න,” ඔහු ඇසෙහි දිලිසෙමින් කීවේය. “මේ පල්ලියේ පියා සඳහන් කළේ, මම විශ්වාස කරනවා අපගේ කාලයක්:"

එසේම, නොමේරූ කෙනෙකු හෝ ඔහුගේ කාලය සපුරා නොගන්නා මහලු මිනිසෙකු නොසිටිනු ඇත. මක්නිසාද යෞවනයා අවුරුදු සියයක් විය යුතුය… - ලියොන්හි ශාන්ත අයිරීනියස්, පල්ලියේ පියා (ක්‍රි.ව. 140-202); ඇඩ්වර්සස් හෙරෙසස්, බී.කේ. 34, ච .4

"ඔබට ඒ ගැන කතා කිරීමට අවශ්‍ය නැතිනම්, කමක් නැහැ, ග්‍රැම්පා." තෝමස් වර්තමානය දක්වා ආපසු හැරී ගියේය.

“නෑ, සමාවෙන්න. මම වෙනත් දෙයක් ගැන සිතමින් සිටියෙමි. අපි කොහෙද හිටියේ? අහ්, එන්නත්, වෛරස්. වෛරසයක් යනු ඉතා කුඩා දෙයක් වන අතර එය ඔබේ රුධිරයට ඇතුල් වී ඔබව ලෙඩ කරයි. ” ටෙස්සා ඇගේ නාසය සහ තොල් විකෘති කළාය, ඇය තරමක් ව්‍යාකූල බව පැහැදිලි කරයි. කාරණය මෙයයි. අන්තිමේදී අනාවරණය වූයේ මිනිසුන් රෝගාතුර වූ බොහෝ රෝග, විශේෂයෙන් ළමයින්, ළදරුවන්… ඔවුන් එන්නත් කිරීමෙන් එන්නත් ලබා ගැනීම නිසා ඔවුන් මුලින් රෝගාතුර වීම වළක්වා ගත හැකි බවයි. ඔවුන් ගෝලීය ජනගහනයට කරන්නේ කුමක්දැයි අපට වැටහෙන විට එය ප්‍රමාද වැඩියි. ”

ඔහු පහන ඔසවාගෙන සිටියේය. “කෙසේ වෙතත් මේ සඳහා සමරු que ලකය පවසන්නේ කුමක්ද?”

සමිඳාණන් වහන්සේ ආත්මයාණන් වහන්සේ ය, සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් සිටින තැන,
නිදහසක් තියෙනවා.

(2 කොරින්ති 3: 17)

“හ්ම්,” ඔහු සිනාසුණේය.

“ඇයි මේ ලියවිල්ල?” ඇය ඇසුවාය.

“එයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ හෘදය සාක්ෂියට විරුද්ධව යමක් කිරීමට අපට බල කරන සෑම විටම එය පුරාණ බොරුකාරයා සහ මිනීමරුවා වන සාතන්ගේ විනාශකාරී බලවේගයක් බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඊළඟ ප්‍රදර්ශනය කුමක් වේදැයි මට අනුමාන කළ හැකිය…. ”

ඔවුන් අවසාන සංදර්ශනයට පැමිණ තිබුණි. ටෙස්සා ලාම්පුව ගෙන බිත්තියේ ඇති පුවරුව දක්වා තබා ගත්තේය. එය අනෙක් ඒවාට වඩා විශාල විය. ඇය සෙමින් කියෙව්වා:

මෘගයාගේ ප්‍රතිරූපයට ජීවය ආශ්වාස කිරීමට පසුව අවසර දෙන ලදී,
එවිට මෘගයාගේ රූපයට කථා කිරීමට හා තිබිය හැකිය
එයට නමස්කාර නොකළ ඕනෑම කෙනෙකුව මරණයට පත් කළේය.
එය කුඩා හා විශාල සියලු මිනිසුන්ට බල කළා
පොහොසත් සහ දුප්පත්, නිදහස් හා වහල්,
ඔවුන්ගේ දකුණු අත් හෝ නළලෙහි මුද්දර රූපයක් ලබා දීමට,
එකක් හැර වෙන කිසිවෙකුට මිලදී ගැනීමට හෝ විකිණීමට නොහැකි වන පරිදි
මෘගයාගේ නමේ මුද්දර රූපය තිබූ
හෝ එහි නම වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අංකය.

ඔහුගේ අංකය හයසිය හැට හයයි.

(එළිදරව් 13: 15-18)

පහත මේසය මත මිනිසෙකුගේ අතෙහි අමුතු කුඩා සලකුණක් සහිත තනි ඡායාරූපයක් විය. මේසයට ඉහළින් විශාල පැතලි කළු පෙට්ටියක් බිත්තියේ එල්ලා තිබේ. ඊට අමතරව විවිධ ප්‍රමාණයේ කුඩා පැතලි කළු පෙට්ටි කිහිපයක් සවි කර තිබුණි. ඇය මීට පෙර රූපවාහිනියක්, පරිගණකයක් හෝ ජංගම දුරකථනයක් දැක නැති අතර ඇය බලන්නේ කුමක් දැයි නොදැන සිටියාය. ඇය තෝමස්ගෙන් ඇහුවා ඒ මොකක්ද කියලා, නමුත් ඔහු එතන හිටියේ නැහැ. ඔහු අසල බංකුව මත වාඩි වී සිටිනු ඇය දුටුවාය.

ඇය ඔහු අසල වාඩි වී පහන බිම තැබුවාය. ඔහුගේ දෑත් ඔහුගේ මුහුණ පුරා කප්පාදු වූයේ ඔහුට තවදුරටත් බැලීමට නොහැකි ලෙසිනි. ඇගේ දෑස් ඔහුගේ thick න ඇඟිලි සහ පිළිවෙලට සකස් කළ නියපොතු පරිලෝකනය කළේය. ඇය ඔහුගේ නකල්ස් වල කැළලක් සහ ඔහුගේ මැණික් කටුවෙහි වයස් සලකුණ අධ්‍යයනය කළාය. ඇය ඔහුගේ සම්පූර්ණ සුදු හිසකෙස් දෙස බැලූ අතර එය මෘදු ලෙස පහර දීමට විරුද්ධ විය නොහැක. ඇය ඔහු වටා අත තබා, ඔහුගේ උරහිස මත හිස තබාගෙන නිහ .ව වාඩි වූවාය.

අඳුරු කාමරයට ඇගේ දෑස් සෙමෙන් හැඩ ගැසෙන විට පහනෙන් ආලෝකය බිත්තිය මත දිස් විය. දර්ශනයට ඉහළින් පින්තාරු කර ඇති දැවැන්ත බිතුසිතුවමක් ඇය දුටුවේ එවිටය. එය සුදු අශ්වයෙකු පිට ඔටුන්නක් පැළඳ සිටි මිනිසෙකුගේ ය. ඔහුගේ මුවින් කඩුවක් මෙන් ඔහුගේ දෑස් ගින්නෙන් දැවී ගියේය. උන්වහන්සේගේ කලවා මත වචන ලියා තිබුණි, “විශ්වාසවන්ත හා සත්‍ය” ඔහුගේ රතු සළුව මත රන්වන් පැහැයෙන් සැරසී, “දේවවචනය”. ඇය තව දුරටත් අන්ධකාරය කරා යද්දී, ඔහු පිටුපසින් වෙනත් අසරුවන්ගේ හමුදාවක් සිවිලිම දෙසට ඉහළට යන බව ඇයට පෙනුණි. ඇය මෙතෙක් දැක නැති කිසිවක් මෙන් සිතුවම අසාමාන්‍යය. පහන් දැල්ලේ සෑම ගිනිදැල් සමඟම නටමින් එය ජීවමාන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

තෝමස් ගැඹුරු හුස්මක් ගෙන ඔහු ඉදිරිපිට දෑත් දිගු කළේය. ටෙස්සා කෙළින් වී “බලන්න” යැයි කීවාය.

ඔහු ඇය පෙන්වා ඇති තැන දෙස බැලූ අතර ඔහුගේ මුඛය සෙමෙන් විස්මයෙන් විවර කරමින් ඔහු ඉදිරිපිට අවතාරය ගත්තේය. ඔහු හිස ඔසවා නිහ ly ව තමාටම සිනාසෙන්නට පටන් ගත්තේය. එවිට ගැඹුරු අභ්‍යන්තරයේ සිට වචන හ. නඟන්නට පටන් ගත්තේය. “යේසුස්, යේසුස්, මගේ යේසුස්… ඔව්, ඔබට ප්‍රශංසා කරන්න. ඔබට, මාගේ ස්වාමීනි, මාගේ දෙවියන් සහ මාගේ රජුට ආශීර්වාද කරන්න. ” ටෙස්සා නිහ ly ව ඔහුගේ ප්‍රශංසාවට සම්බන්ධ වූ අතර ආත්මය ඔවුන් දෙදෙනා මතට ​​වැටෙද්දී හ ep න්නට පටන් ගත්තේය. ඔවුන්ගේ ස්වයංසිද්ධ යාච් prayer ාව අවසානයේදී සරල වූ අතර නැවත වරක් ඔවුන් නිහ .ව වාඩි විය. ඇය මීට පෙර දුටු විෂ සහිත රූප සියල්ලම දිය වී යන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

තෝමස් ඔහුගේ ආත්මයේ හරයෙන් හුස්ම හෙළමින් කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

“ලෝකය කඩා වැටෙමින් තිබුණි. සෑම තැනකම යුද්ධය ආරම්භ විය. පිපිරීම් දරුණු විය. එක් බෝම්බයක් වැටෙනු ඇති අතර මිනිසුන් මිලියනයක් අතුරුදහන් විය. තවත් එකක් පහත වැටෙනු ඇති අතර තවත් මිලියනයක්. පල්ලි ගිනිබත් කරමින් පූජකයන්… අනේ දෙවියනේ… ඔවුන්ට සැඟවීමට තැනක් තිබුණේ නැත. එය ජිහාඩ්වාදීන් නොවේ නම්, එය අරාජිකවාදීන් ය; එය අරාජිකවාදීන් නොවේ නම්, ඒ පොලිසියයි. සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන් මරා දැමීමට හෝ අත්අඩංගුවට ගැනීමට අවශ්‍ය විය. එය අවුල් සහගත විය. ආහාර හිඟයක් ඇති අතර, මා කී පරිදි, සෑම තැනකම රෝග. සෑම මිනිසෙක්ම තමා වෙනුවෙන්. දේවදූතයන් අප කිහිප දෙනෙකු තාවකාලික සරණාගතයන් වෙත ගෙන ගියේ එවිටය. සෑම කිතුනුවෙකුම නොව අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක්. ”

දැන්, තෝමස්ගේ යෞවන කාලයේදී, යමෙකු දකින බව අසා ඇති ඕනෑම පහළොස් හැවිරිදි වියේ පසුවන්න දේවදූතයන් ඔබ එක්කෝ විහිළුවක් යැයි සිතනු ඇත, නැතහොත් ප්‍රශ්න සියයක් ඔබ සමඟ ගැටෙනු ඇත. නමුත් ටෙස්සාගේ පරම්පරාව නොවේ. දේවදූතයන් මෙන් සාන්තුවරයන් බොහෝ විට ආත්මයන් බැලීමට ගියහ. එය හරියට අහස සහ පොළොව අතර ඇති වැස්ම අවම වශයෙන් මඳක් පසුපසට ඇද දමා ඇති ආකාරයට ය. එය යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ එම ලියවිල්ල ගැන සිතීමට ඔහුට හේතු විය:

ආමෙන්, ආමෙන්, මම ඔබට කියමි, අහස විවර වී දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන් පිට නැඟී බැස යන ආකාරය ඔබට පෙනෙනු ඇත. (යොහන් 1:51)

“දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා මිනිසුන් නගරවලින් පලා ගිය අතර, එය සැරිසරන කල්ලි අතර විවෘත සටන් බිමක් බවට පත්විය. ප්‍රචණ්ඩත්වය, ස්ත්‍රී දූෂණය, මිනීමැරුම… එය භයානක විය. පැනගිය අය ආරක්ෂිත ප්‍රජාවන්, එනම් දැඩි ලෙස සන්නද්ධ ප්‍රජාවන්. ආහාර හිඟ විය, නමුත් අවම වශයෙන් මිනිසුන් ආරක්ෂිත විය, බොහෝ දුරට.

“ඒ වෙලාවේ තමයි he ආවා."

"ඔහුව?" බිතුසිතුවමට ඇඟිල්ල දිගු කරමින් ඇය කීවාය.

"නැත, ඔහුව. ” කුඩා අශ්වයකු මත සුදු අශ්වයාගේ පාද රැඳී ඇති සිතුවමේ පාදම “666” ලෙස පින්තාරු කර ඇති බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය. “අපි ඔහුව හැඳින්වූවාක් මෙන් ඔහු‘ අඳුරු තැනැත්තා ’විය. අන්ත ක්‍රිස්තුස්. නීති විරෝධී තැනැත්තා. මෘගයා. විනාශයේ පුත්‍රයා. සම්ප්‍රදායට ඔහුට බොහෝ නම් තිබේ. ”

“ඇයි ඔබ ඔහුව අඳුරු තැනැත්තා ලෙස හැඳින්වූයේ?”

තෝමස් කුඩා, අපහසු සිනහවක් අත්හැර, සුසුමක් හෙලමින්, ඔහුගේ සිතුවිලි තේරුම් ගැනීමට පොරකන්නාක් මෙන් විය.

“හැම දෙයක්ම කඩා වැටෙමින් තිබුණා. ඊට පස්සේ ඔහු ආවා. මාස හා මාස වලින් පළමු වතාවට සාමය පැවතුනි. සුදු පැහැති වස්ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී සිටින මෙම හමුදාව පැමිණියේ ආහාර, පිරිසිදු ජලය, ඇඳුම් පැළඳුම්, කැන්ඩි පවා ය. සමහර ප්‍රදේශවල විදුලි බලය ප්‍රතිෂ් ored ාපනය කරන ලද අතර, බිත්ති මත ඇති විශාල තිර විශාල ස්ථානවල පිහිටුවා ඇත. ඔහු ඒවා මත පෙනී සිටිමින් සාමය ගැන ලෝකයට කථා කරයි. ඔහු කියන හැම දෙයක්ම හරි. මම ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කරන බව මට පෙනී ගියේය, කැමති නැහැ ඔහුව විශ්වාස කරන්න. ආදරය, ඉවසීම, සාමය… මම කිව්වේ මේ දේවල් සුවිශේෂවල තිබුණා. අප එකිනෙකාට ප්‍රේම කර විනිශ්චය කිරීම නවත්වනවාට අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ කැමති නැද්ද? හොඳයි, ඇණවුම යථා තත්වයට පත් කරන ලද අතර ප්‍රචණ්ඩත්වය ඉක්මනින් අවසන් විය. කලකට, ලෝකය යථා තත්ත්වයට පත් වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. අහස පවා ආශ්චර්යමත් ලෙස මාස කිහිපයකට පසු පළමු වරට පිරිසිදු වීමට පටන් ගෙන තිබුණි. මෙය සාම යුගයේ ආරම්භය නොවේදැයි අපි කල්පනා කරන්නට පටන් ගතිමු. ”

“ඇයි ඔයා එහෙම හිතුවේ නැත්තේ?”

“ඔහු කවදාවත් යේසුස් ගැන සඳහන් කළේ නැහැ. හොඳයි, ඔහු ඔහු උපුටා දැක්වීය. නමුත් පසුව ඔහු උපුටා දැක්වූයේ මුහම්මද්, බුද්ධ, ගාන්ධි, කල්කටාවේ ශාන්ත තෙරේසා සහ තවත් බොහෝ අය. එය එතරම් ව්‍යාකූල වූයේ ඔබට සත්‍යය සමඟ තර්ක කළ නොහැකි බැවිනි. ඒත් එක්කම… ”පහන් කූඩුව දෙසට ඇඟිල්ල දිගු කරමින් ඔහු දිගටම කීවේය. “එම ගිනිදැල් මෙම කාමරයට ආලෝකය සහ උණුසුම ගෙන එනවා සේම, එය තවමත් දේදුන්නක ආලෝකයේ වර්ණාවලියේ සුළු කොටසක් පමණි. එසේම, අඳුරු තැනැත්තාට අපව සැනසීමට සහ උණුසුම් කිරීමට සහ අපගේ වැඩෙන බඩ පුරවා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් ආලෝකයක් ලබා දිය හැකි නමුත් එය අර්ධ සත්‍යයක් පමණි. ඔහු කිසි විටෙකත් පාපය ගැන කතා කළේ නැත. නමුත් යේසුස් පැමිණියේ පාපය විනාශ කර එය ඉවත් කිරීමටයි. ඒ වෙලාවේ තමයි අපිට තේරුණා අපිට මේ මිනිහව පස්සෙන් යන්න බෑ කියලා. අවම වශයෙන් අපෙන් සමහරෙක්. ”

"ඔයා අදහස් කරන්නේ කුමක් ද?"

“බොහෝ කිතුනුවන් අතර විශාල භේදයක් පැවතුනි. දෙවියන්ගේ බඩේ සිටි අය සාමයේ සැබෑ ත්‍රස්තවාදීන් යැයි අපෙන් ඉතිරි අයට චෝදනා කළ අතර ඔවුන් පිටත්ව ගියහ. ”

“එහෙනම් මොකක්ද? '

“එවිට සාමයේ ආ ict ාව පැමිණියේය. එය ලෝකයට නව ව්‍යවස්ථාවක් විය. ජාතියෙන් පසු ජාතියක් එයට අත්සන් තබා ඔවුන්ගේ ස්වෛරීභාවය මුළුමනින්ම අඳුරු තැනැත්තාට සහ ඔහුගේ සභාවට භාර දුන්නේය. ඉතින් ඔහු හැමෝටම බල කළා…. "

පුවරුවේ සිට කියවන විට ටෙස්සාගේ කටහ him ඔහු හා එක් විය.

… කුඩා හා විශිෂ්ට,
පොහොසත් සහ දුප්පත්, නිදහස් හා වහල්,
ඔවුන්ගේ දකුණු අත් හෝ නළලෙහි මුද්දර රූපයක් ලබා දීමට,
එකක් හැර වෙන කිසිවෙකුට මිලදී ගැනීමට හෝ විකිණීමට නොහැකි වන පරිදි
මෘගයාගේ නමේ මුද්දර රූපය තිබූ
හෝ එහි නම වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අංකය.

“ඉතින්, ඔබ සලකුණ නොගත්තොත් මොකද වුණේ?”

“අපි හැම දෙයකින්ම බැහැර වුණා. අපේ කාර් සඳහා ඉන්ධන මිලදී ගැනීමෙන්, අපේ දරුවන්ට ආහාර, අපේ පිටිපස්සේ ඇඳුම්. අපට කිසිවක් කළ නොහැකි විය. මුලදී මිනිසුන් භීතියට පත් විය. මමත් අවංක වෙන්න කැමතියි. බොහෝ දෙනෙක් බිෂොප්වරු පවා සලකුණට ගත්හ. ” තෝමස් රාත්‍රිය තරම් කළු පැහැති සිවිලිම දෙස බැලීය. “ස්වාමීනි, ඔවුන්ට අනුකම්පා කරන්න.”

"එතකොට ඔයා? ග්‍රැම්පා, ඔබ මොකද කළේ? ”

“බොහෝ කිතුනුවන් සැඟවී සිටියත් එය නිෂ් .ල විය. ඔබව සොයා ගැනීමේ තාක්ෂණය ඔවුන් සතුව තිබුණි ඕනෑම තැනක. බොහෝ දෙනෙක් වීරෝදාර ලෙස තම ජීවිතය අතහැර දැමූහ. දරුවන් දොළොස් දෙනෙකුගෙන් යුත් එක් පවුලක් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් ඉදිරියේ එකින් එක මරා දමන අයුරු මම දුටුවෙමි. මට ඒක කවදාවත් අමතක වෙන්නේ නැහැ. තම දරුවාට එල්ල වන සෑම පහරකින්ම, මව ඇගේ ආත්මයේ ගැඹුරට විදිනවා ඔබට දැක ගත හැකිය. නමුත් පියා… ඔහු ඉතා මුදු මොළොක් හ voice ින් ඔවුන්ට කීවේ, 'මම ඔබට ආදරෙයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ පියාය. වැඩි කල් නොගොස්, අපි උන් වහන්සේව ස්වර්ගයේ එකට දකිමු. තව මොහොතකින්, දරුවා, තවත් මොහොතක්… 'එවිට තෙරේස්, මම යේසුස් වෙනුවෙන් මගේ ජීවිතය දීමට සූදානම් වුණා. මම සැඟවී සිට පිම්මේ සිට තත්පර කිහිපයක් ගතවී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා මාව අත්හැරීමට… මම ඔහුව දුටු විට. "

"WHO? අඳුරු තැනැත්තා? ”

“නැහැ, යේසුස්.”

"ඔයා දැක්කා යේසුස් වහන්සේ? ” ඇය එම ප්‍රශ්නය ඇසූ ආකාරය ඔහු කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමයේ ගැඹුර පාවා දුන්නේය.

"ඔව්. ඔහු මා ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටියේය, ටෙස්සා, හරියටම ඔහු එහි සැරසී සිටින බව ඔබට පෙනේ. ” ඇගේ දෑස් වල කඳුළු වැගිරෙත්ම ඇය බිතුසිතුවමට හැරී බැලුවාය.

"ඔහු කිව්වා, "මම ඔබට තේරීමක් කරමි: ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයාගේ ඔටුන්න පැළඳීම හෝ මාගේ දැනුමෙන් ඔබේ දරුවන් සහ දරුවන්ගේ දරුවන් ඔටුනු පැළඳීම."

ඒ සමඟම ටෙස්සා පුපුරා ගියේය. ඇය ග්‍රැම්පාගේ උකුල මතට කඩා වැටී ඇගේ සිරුර ගැඹුරු හුස්මක් හෙලන තුරු හ pt ා වැලපුණාය. සියල්ල නිශ්චල වූ විට ඇය වාඩි වී ඔහුගේ ගැඹුරු මුදු මොළොක් දෑස් දෙස බැලුවාය.

“ස්තූතියි ග්‍රැම්පා. තෝරා ගැනීමට ස්තූතියි අප. යේසුස්ගේ තෑග්ගට ස්තූතියි. මගේ ජීවිතය සහ මගේ හුස්ම කවුදැයි දැන ගැනීමේ ත්‍යාගයට ස්තූතියි. ඔබට ස්තුතියි." ඔවුන් දෑස් පියාගෙන සිටි අතර, මොහොතකට ඔවුන්ට පෙනුණේ අනෙක් පැත්තෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය.

පසුව, ටෙස්සා පැවසුවේ, “මට පාපොච්චාරණයක් කළ යුතුයි.”

බිෂොප් තෝමස් හාර්ඩන් නැගිට තම ස්ෙවටර් එක යටින් පෙක්ටෝරල් කුරුසය ගලවා සිප ගත්තේය. ඔහුගේ සාක්කුවෙන් දම් පැහැති සොරකම ඉවත් කර ඔහු එය සිපගෙන ඔහුගේ උරහිස් මත තැබුවේය. කුරුසියේ ලකුණක් කරමින් ඔහු යළිත් වාඩි වී ඇය දෙසට නැඹුරු වූයේ ඇය ඔහුගේ කනට කොඳුරමින් ය. මෙතරම් කුඩා පාපයක් පාපොච්චාරණය කිරීම, එය පාපයක් නම් පවා, දැඩි පූජකයෙකුගේ නින්දා අපහාසයට ලක් වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු තමාටම සිතා ගත්තේය. නමුත් නැත. මෙම යුගය පිරිපහදු කරන්නන්ගේ ගින්න පැවති කාලයයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය පැල්ලමක් හෝ කැළලක් නොමැතිව පරිපූර්ණ වීමට කාලයයි.

තෝමස් යළිත් නැඟිට ඇගේ හිස මත අත් තබා ඔහුගේ දෙතොල් ඇගේ කොණ්ඩයට අත තබන තුරු නැමී සිටියේය. ඔහු ඇය නොදන්නා භාෂාවකින් යාච් prayer ාවක් කළ අතර, ඇයට ඉහළින් කුරුසියේ ලකුණ සොයාගත් විට ඔහු විමුක්ති වචන උච්චාරණය කළේය. ඔහු ඇයගේ දෑත් ගෙන ඇයව ඔහුගේ දෑතට ඔසවා ඇයව තදින් අල්ලා ගත්තේය.

“මම යන්න සූදානම්” ඔහු පැවසීය.

“මමත් ග්‍රැම්පා.”

තෝමස් පහන පුපුරවා නැවත මේසය මත තැබුවේය. ඔවුන් පිටවීම දෙසට හැරෙද්දී, ඉටිපන්දම් දොළහකින් ආලෝකමත් වූ ඉහළ ලකුණකින් ඔවුන්ව පිළිගනු ලැබීය.

අපගේ දෙවියන්ගේ මුදු මොළොක් අනුකම්පාවෙන්,
ඉහළ සිට උදාව අප මතට පැමිණ ඇත,
අන්ධකාරයේ හා මරණයේ සෙවණෙහි වාසය කරන අය මත බබළවන්න.
අපේ පාද සාමයේ මාවතට යොමු කිරීමට…
අපට ජයග්‍රහණය ලබා දුන් දෙවියන්ට ස්තූතියි
අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින්.

(ලූක්, 1: 78-79; 1 කොරින්ති 15:57)

“ඔව්, දෙවියන්ට ස්තුති වේවා” කියා තෝමස් විහිළු කළේය.

 

 

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.