දENුවම් දීම
දින 37
IF අපගේ හදවත්වලින්, එනම් ලෞකික ආශාවන් සහ අනවශ්‍ය ආශාවන්ගෙන් අප වෙන් කළ යුතු “ටෙතර්” ඇත, අපි නිසැකවම අවශ්ය අපගේ ගැළවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම දී ඇති වරප්‍රසාද වලට බැඳී සිටීම, එනම් සක්රමේන්තු.
අපේ කාලයේ ඇති ලොකුම අර්බුදවලින් එකක් නම් සක්රමේන්තු හත තුළ ඇති විශ්වාසය හා අවබෝධය බිඳ වැටීමයි, එය Catechism "දෙවියන්ගේ ප්‍රධාන කෘති" ලෙස හැඳින්වේ. [1]කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 1116 යි තම දරුවන් බව්තීස්ම කිරීමට ආශාවෙන් සිටින නමුත් කිසි දිනක දිව්‍ය පූජාවට සහභාගි නොවන දෙමාපියන්ගෙන් මෙය පැහැදිලි වේ. එකට ජීවත් වන අවිවාහක ජෝඩු තුළ, නමුත් පල්ලියේ විවාහ වීමට අවශ්ය; තහවුරු වූ නමුත් නැවත කිසි දිනෙක ඔවුන්ගේ පල්ලියට පය නොතබන දරුවන් තුළ. බොහෝ ස්ථානවල සක්රමේන්තු, ඒවාට ප්‍රතිවිරුද්ධව, විචිත්‍රවත් උත්සව හෝ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර දක්වා අඩු කර ඇත: ඒවාට සහභාගී වන අයගේ විශුද්ධිකරණය සහ ගැලවීම සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාව. විශ්වාසය. මම කියන්නේ ඇත්තටම, එය ප්රශ්නයක් ජීවිතය සහ මරණ. පල්ලියේ පුරාණ කියමනක් තිබේ: lex orandi, lex credendi; මූලික වශයෙන්, "ඇය යාච්ඤා කරන විට පල්ලිය විශ්වාස කරයි." [2]සී.සී.සී., n. 1124 යි ඇත්ත වශයෙන්ම, සක්රමේන්තු කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ල හා බලාපොරොත්තුව නොමැතිකම, අර්ධ වශයෙන්, අප තවදුරටත් හදවතින් යාච්ඤා නොකරන බැවිනි.
කිතුනුවාගේ ජීවිතය තුළ, සක්රමේන්තු යනු සම්බන්ධ වන ලණු වැනි ය 
gondola basket to balloon appartus-ඒවා දෙවියන්වහන්සේගේ අද්භූත ජීවිතයට අපගේ හදවත් සැබවින්ම හා සැබවින්ම බැඳ තබන කරුණාවේ බන්ධන වන අතර, අපට සදාකාල ජීවනයට කෙළින්ම ස්වර්ගයට පියාසර කිරීමට හැකි වේ. [3]cf. සී.සී.සී., n. 1997 යි
බව්තීස්මය යනු හදවත අත්හිටුවන ලද "රාමුව" වේ. මම බව්තීස්ම වන විට මම පුදුමයට පත් වෙමි, මන්ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයේ සහ නැවත නැඟිටීමේ කුසලතා ආත්මයකට අදාළ වන්නේ ඒ මොහොතේ බැවිනි. ජේසුස් වහන්සේ දුක් වින්දේ එයයි: බව්තීස්මයේ ජලය හරහා සදාකාල ජීවනයට සුදුස්සන් බවට පත් කිරීම සඳහා වෙනත් පුද්ගලයෙකු විශුද්ධ කිරීම සහ සාධාරණීකරණය කිරීම. අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය වෙත අපගේ දෑස් විවර කළ හැකි නම්, ඒ මොහොතේ දේවදූතයන් වැඳ නමස්කාර කරනවා පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින් හා මහිමයට පත් කරන සාන්තුවරයන්ගේ සමාගම ද අපට පෙනෙනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි.
බව්තීස්මයේ මෙම "රාමුව" සිට අනෙකුත් සක්රමේන්තු වල "ලණු" බැඳ ඇත. ශුද්ධ වූ පූජකත්වයේ අවශ්‍යතාවය සහ ත්‍යාගය මෙහිදී අපට වැටහෙනවා.
පැවිදි සේවකයා යනු පූජනීය ක්‍රියාවන් ප්‍රේරිතයන් පැවසූ හා කළ දේ සමඟ සම්බන්ධ කරන සක්රමේන්තු බැඳීම වන අතර, ඔවුන් හරහා, සක්‍රමේන්තුවල මූලාශ්රය සහ පදනම වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන සහ ක්‍රියාවන් සමඟ සම්බන්ධ කරයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 1120 යි
පූජකවරයා හරහා, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මෙම සක්රමේන්තු “ලණු” පුද්ගලයන්ගේ හදවතට සවි කරයි. මෙම Lenten Retreat හරහා මම යාච්ඤා කරමි, දෙවියන් වහන්සේ ඔබ සැමට සක්රමේන්තු සඳහා නව කුසගින්න සහ පිපාසය ලබා දෙනු ඇත, මක්නිසාද යත්, සැබවින්ම අපට යේසුස් වහන්සේව මුණගැසෙන්නේ ඔවුන් හරහා ය, එනම් “බලයන්… ඉදිරියට පැමිණේ”. [4]cf. සී.සී.සී., n. 1116 යි සංහිඳියාව තුළ, ඔහු අපගේ දුකට සවන් දී, පසුව අපගේ පව්වලින් අපව නිදහස් කරයි; දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදයේදී, ඔහු වචනාර්ථයෙන් අපව ස්පර්ශ කර පෝෂණය කරයි; රෝගීන්ගේ අභිෂේකයේදී, ඔහු තම අනුකම්පාව දිගු කරන අතර, අපගේ දුක් වේදනාවලදී අපව සැනසීම සහ සුව කරයි; තහවුරු කිරීමේදී, ඔහු අපට ඔහුගේ ආත්මය ලබා දෙයි; සහ ශුද්ධ වූ නියෝග සහ විවාහය තුළ, යේසුස් වහන්සේ තම සදාකාලික පූජකත්වයට මිනිසෙකු වින්‍යාස කරයි, සහ ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ ප්‍රතිරූපයට පුරුෂයෙකු සහ ස්ත්‍රියක් වින්‍යාස කරයි.
බැලූනයක සවි කර ඇති ලණු එය කූඩය මත කේන්ද්‍රගතව තබා ගැනීමට උපකාරී වන්නා සේම, සක්රමේන්තු මගින්ද අපව දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්තට කේන්ද්‍රගත කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සක්රමේන්තු යනු ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලගතු "ගිනිදැල්" ලබා ගැනීම සඳහා හදවත "විවෘත" ශක්තිමත් කිරීම සහ තබා ගැනීමයි. කරුණාව.
දැන්, අපි පව්කාර පාපයක් කරන සෑම විටම, එය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ හදවතට සම්බන්ධ කරන සමහර ලණු කපා දමන්නාක් මෙනි. හදවතේ ශක්තිය නැති වන අතර කරුණාව දුර්වල වේ, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම කැඩී නැත. අනෙක් අතට, මාරාන්තික පාපයක් කිරීම යනු සියලු බැඳීම් කපා දමා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන්, බව්තීස්මයේ “රාමුවෙන්” සහ ඒ අනුව, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ “ප්‍රොපේන් දාහකයෙන්” කෙනෙකුගේ හදවත සම්පූර්ණයෙන්ම ඉරා දැමීමයි. සීතල හා අධ්‍යාත්මික මරණය හදවතට ඇතුළු වන විට එවැනි දුක්ඛිත ආත්මයක් පොළොවට ඇද වැටේ.
නමුත් දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති වේවා, පාපොච්චාරණයේ සක්‍රමේන්තුව අප සතුව ඇත, එය හදවත දෙවියන් වහන්සේට සහ බව්තීස්මයේ අනුග්‍රහයට නැවත ලබා දෙයි, ආත්මය නැවත ආත්මයේ ජීවිතයට සම්බන්ධ කරයි. මත දින 9, මම මේ සක්‍රමේන්තුවේ බලය ගැනත්, නිතර නිතර එය පැවැත්වීමේ අවශ්‍යතාවය ගැනත් කතා කළා. ආත්මය සුව කරන, ලබා දෙන සහ ප්‍රබෝධමත් කරන මෙම ඇදහිය නොහැකි කුරුසියේ පලයට ඔබ ආදරය කිරීමට මම ප්‍රාර්ථනා කරමි.
දිව්‍ය පූජාව ගැන වචන කිහිපයකින් අද අවසන් කිරීමට මට අවශ්‍යය යේසුස් වහන්සේම. කතෝලිකයන් වශයෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ප්‍රේමය නැවත ලබාගැනීමේ හදිසි අවශ්‍යතාවක් පවතී ශුද්ධ වූ දිව්‍ය පූජාවේදී, මෙම විස්තර කළ නොහැකි සක්‍රමේන්තුව සමඟ අපගේ බැඳීම් ශක්තිමත් කිරීමට. මක්නිසාද යත්, ඔබට පැවසිය හැකි අනෙක් “ලණු” මෙන් නොව, “කූඩයේ” සිට බැලූනයට කෙළින්ම දුවන්න, දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදයේ රන් බන්ධන අනෙක් සෑම කඹයක් වටාම ඔතා, අනෙක් සෑම සක්‍රමේන්තුවක්ම ශක්තිමත් කරයි. ඔබ ඔබේ බව්තීස්ම භාරය ඉටු කිරීමට සටන් කරන්නේ නම්, දිව්‍ය පූජාව කෙරෙහි ඔබේ ආදරය හා භක්තිය වැඩි කරන්න. ඔබගේ විවාහ පොරොන්දු හෝ පූජකත්වයට විශ්වාසවන්තව සිටීමට ඔබ අරගල කරන්නේ නම්, දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදයේදී යේසුස් වෙත හැරෙන්න. තහවුරු කිරීමේ ගින්න මැකී ගොස් ඔබේ ජ්වලිතයේ "නියමු ආලෝකය" දැල්වෙමින් තිබේ නම්, දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය වෙත දිව යන්න. පූජනීය හදවත ගිනි ගනී ඔබ වෙනුවෙන් ආදරය සමග. සක්‍රමේන්තුව කුමක් වුවත්, එය සැමවිටම දිව්‍ය පූජාවෙන් ශක්තිමත් වනු ඇත, මන්ද දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය උත්ථාන වූ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ය. පුද්ගලිකව.
නමුත් දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදයට "හැරීම" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මෙහිදී, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබේ ඇල්ම ඇවිස්සීම සඳහා ඔබ මහත් වූත් බරක් වූත් පින්කමක් කළ යුතු යැයි මම යෝජනා නොකරමි. ඒ වෙනුවට, මෙම යෝජනා හත කුඩා ප්රේමයේ ක්‍රියාවන් වන අතර එය ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබේ ප්රේමයේ ගිනි දැල්ලට ඇවිළවීමට උපකාරී වේ.
I. ඔබ ඔබේ පල්ලියට ඇතුළු වන සෑම විටම, ඔබ ශුද්ධ ජලයෙන් ඔබට ආශීර්වාද කරන විට, මණ්ඩපය දෙසට හැරී කුඩා දුන්නක් සාදන්න. මේ ආකාරයෙන්, ශුද්ධස්ථානයේ ඔබ හඳුනා ගන්නා පළමු පුද්ගලයා රජවරුන්ගේ රජු වේ. ඉන්පසු, ඔබ ඔබේ පීඨයට ඇතුළු වූ විට, නැවතත්, ඔබේ ඇස් මණ්ඩපය දෙසට යොමු කරන්න, සහ ගෞරවනීය genuflection කරන්න. ඉන්පසුව, ඔබ පල්ලියෙන් පිටව යන විට, ජෙනුෆ්ලෙක්ට් කර, ඔබ අවසන් වරට ඔබට ආශීර්වාද කරන විට, ආශීර්වාද ලත් සක්‍රමේන්තුව තුළ නැවත හැරී යේසුස්ට හිස නමන්න. මෙවැනි කුඩා ඉරියව් ප්‍රොපේන් කපාටය ඉහළට හරවා ආදරයෙන් හදවත වඩ වඩාත් පුළුල් කිරීමට උපකාරී වේ.
II. දිව්‍ය පූජාව අතරතුර, කුඩා යාච්ඤාවලින් ඔබේ ඇදහිල්ල අවුස්සන්න: "ජේසුනි, ඔබ වහන්සේ පිළිගැනීමට මාගේ සිත සූදානම් කරන්න.... ජේසුනි, මම ඔබට නමස්කාර කරමි... අප වෙත පැමිණීම ගැන ජේසුස් වහන්සේට ස්තූතියි...” අද කතෝලිකයන් කී දෙනෙක් යේසුස්ව පිළිගන්නේ ඔවුන් බව නොදැන දෙවියන්ව ස්පර්ශ කිරීම? අවධානය වෙනතකට යොමු වූ සහ බෙදී ගිය හදවතකින් යුත් හවුල පිළිගැනීමේදී, යේසුස් වහන්සේ ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට මෙසේ කීවේය.
…එවැනි හදවතක වෙනත් කිසිවකු සිටී නම්, මට එය දරාගත නොහැකි අතර, මම ආත්මය සඳහා සූදානම් කර ඇති සියලු ත්‍යාග සහ කරුණාව මා සමඟ රැගෙන ඉක්මනින් එම හදවත හැර ගියෙමි. ඒ වගේම ආත්මය මා යන බව නොදකියි. ටික වේලාවකට පසු, අභ්‍යන්තර හිස්බව සහ අතෘප්තිය [ආත්මයේ] අවධානයට පැමිණේ. -මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත, එන්. 1683
III. ඔබ ජේසුස් වහන්සේ පිළිගැනීමට යන විට, ඔබ දිව්‍ය පූජාව වෙත ළඟා වන විට, ඔබ රාජකීය රූපයකට ළං වූවාක් මෙන්, කුඩා දුන්නක් සාදන්න. එසේම, ගැඹුරු ගෞරවයේ සලකුණක් ලෙස, ඔබට යේසුස්ව දිවෙන් පිළිගත හැකිය.
IV. මීළඟට, පිටවීම සඳහා සාමාන්‍ය තෙරපීමකට සම්බන්ධ නොවී (බොහෝ විට අවපාත ගීතිකාව අවසන් වීමට පෙර), දිව්‍ය පූජාව අවසානයේ ඔබේ පීඨයේ රැඳී, ස්වාමීන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීමේ අවසාන පද කිහිපය ගායනා කර, පසුව ස්තුති දීම සඳහා මිනිත්තු කිහිපයක් ගත කරන්න. යේසුස් ඇත්තටම සහ සැබෑ බව ශාරීරිකව ඔබ තුළ පවතී. ඔහුට කතා කරන්න හදවතින්ම ඔබේම වචන වලින්, හෝ වැනි ලස්සන යාච්ඤාවකින් ඇනිමා ක්‍රිස්ටි. [5]ඇනිමා ක්‍රිස්ටි; ewtn.com ඉදිරි දින හෝ සතිය සඳහා අනුග්‍රහය සඳහා උන්වහන්සේගෙන් අයැදින්න. නමුත් සියල්ලටම වඩා, උන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්න... උන්වහන්සේට ප්‍රේම කරන්න, නමස්කාර කරන්න, ඔබ තුළ සිටින්න... ඔබේ ආරක්ෂක දේවදූතයා එම අවස්ථාවන්හිදී ඔබ තුළ ජේසුස් වහන්සේට දක්වන ගෞරවය ඔබට දැකිය හැකි නම් පමණි.
V. හැකි නම්, සතියකට පැයක් ගත කරන්න, පැය භාගයක්වත්, පල්ලියක කූඩාරමේ කොහේ හරි යේසුස්ව බලන්න. ඔබට පෙනෙනවා, ඔබ සතියකට වරක් දිවා ආහාර වේලාවේදී පිටතට ගොස් හිරුට මුහුණ ලා වාඩි වුවහොත්, ඔබ ඉක්මනින් පැහැපත් වනු ඇත. ඒ හා සමානව, ඔබ කළ යුත්තේ වාඩි වී ඔහුගේ මුහුණ දෙස බැලීමයි පුතා දෙවියන් පිළිබඳ. ශාන්ත ජෝන් පෝල් II පැවසූ පරිදි,
දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය මිල කළ නොහැකි නිධානයකි: එය සැමරීම පමණක් නොව, දිව්‍ය පූජාවෙන් පිටතදී යාච්ඤා කිරීමෙන්ද, කරුණාවේ උල්පත සමඟ සම්බන්ධ වීමට අපට හැකියාව ලැබේ. OPPOP ජෝන් පෝල් II, Ecelisia de Eucharistia, එන්. 25; www.vatican.va
VI. ඔබට දිව්‍ය පූජාවට යාමට නොහැකි වූ විට, ඔබට “ආත්මික හවුල” ලෙස හැඳින්විය හැක. ඔබට ඒ ගැන වැඩිදුර කියවිය හැකිය යේසුස් මෙන්න!.
VII. ඔබ කතෝලික පල්ලියකින් රිය පදවන සෑම විටම, කුරුසියේ ලකුණ තබා, "ජේසු, ජීවනයේ පාන්, මම ඔබට ආදරෙයි" වැනි කුඩා යාච්ඤාවක් හෝ ඔබ ඔහු පසුකර යන විට ඔබේ හදවතේ ඇති ඕනෑම දෙයක් පවසන්න. එම කුඩා කූඩාරමේ "ප්රේමයේ සිරකරුවෙක්".
මේවා කුඩා නමුත් ගැඹුරු ක්‍රම වන අතර එය “ඔබේ මනස අලුත් කිරීමෙන් පරිවර්තනය වීමට” ඔබට උපකාරී වනු ඇත, එනම් ආශීර්වාද ලත් සක්‍රමේන්තුව තුළ ඔබ යේසුස්ව දකින ආකාරය අලුත් කිරීම. මතක තබා ගන්න, පටු වන්දනා මාවතේ ආත්මයක් ලෙස, දිව්‍ය පූජාව ඔබේ ගමනට ආහාරය වේ.
අවසාන වශයෙන්, යාච්ඤාවේ පරමාර්ථය නම් ස්වර්ගයට නැඟීමයි වෘත්තීය සමිති දෙවියන් සමග, එය ශුද්ධ වූ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය තුළින් සැබෑ වේ, එය අපගේ ඇදහිල්ලේ "මූලාශ්රය සහ මුදුන" වේ.
… වෙනත් කිසිම පූජාවක් මෙන් නොව, [කොමියුනිස්ට්] අභිරහස කෙතරම් පරිපූර්ණද යත්, එය සෑම යහපත් දෙයකම උන්නතාංශයට අපව ගෙන එයි: මෙන්න සෑම මිනිස් ආශාවකම අවසාන ඉලක්කයයි, මන්ද මෙහි දී අපි දෙවියන් වහන්සේව අත් කර ගන්නා අතර දෙවියන් වහන්සේ අප හා එක් වෙයි වඩාත්ම පරිපූර්ණ සමිතිය. OPPOP ජෝන් පෝල් II, එක්ලේෂියා ද යුකරිස්ටියා, n. 4, www.vatican.va
සාරාංශය සහ පිටපත
පල්ලියේ සක්රමේන්තු යනු අපගේ හදවත් ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයට බැඳ, පවිත්‍ර කිරීම, ශක්තිමත් කිරීම සහ අපගේ හදවත් ස්වර්ගය සඳහා සූදානම් කරන ශුද්ධ බැඳීම් වේ.
මම ජීවන ආහාරය වෙමි; මා ළඟට එන කවරෙකුටවත් කිසිදා බඩගිනි නොවන්නේය, මා කෙරෙහි අදහන්නා කිසිදා පිපාසය නොවන්නේය. (යොහන් 6:35)
* ඇලෙක්සැන්ඩර් පියෝවානි විසින් ගොන්ඩෝලා කූඩයේ ඡායාරූපය
මෙම ලෙන්ටන් විශ්‍රාම ශාලාවට මාර්ක් සමඟ සම්බන්ධ වීමට,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
අද පරාවර්තනයේ පොඩ්කාස්ට් එකට සවන් දෙන්න:
පොඩ්කාස්ට්: නව කවුළුවක Play | බාගත
