වචන රැවටීම

 

WHILE ජෝඩු, ප්‍රජාවන් සහ ජාතීන් පවා වැඩි වැඩියෙන් බෙදී යයි, සමහර විට අප සියල්ලන්ම පාහේ එකඟ වන එක් දෙයක් තිබේ: සිවිල් කතිකාව වේගයෙන් අතුරුදහන් වෙමින් පවතී.

එක්සත් ජනපදයේ ජනාධිපතිවරයාගේ සිට නිර්නාමික පෝස්ටරය දක්වා සුහද සන්නිවේදනය බිඳ වැටෙමින් තිබේ. කථන සංදර්ශන අමුත්තන් සහ සත්කාරක සමාගම් එකිනෙකා කපා දැමූ ආකාරය හෝ ෆේස්බුක්, යූටියුබ් හෝ සංසද සාකච්ඡා නිතරම පුද්ගලික ප්‍රහාරවලට වැටෙන්නේ කෙසේද යන්න හෝ මාර්ග කෝපය සහ අප දකින මහජන නොඉවසිලිමත්වීම වැනි දේ වේවා… මිනිසුන් සම්පූර්ණ ආගන්තුකයන් ඉරා දැමීමට සූදානම් බව පෙනේ වෙන්ව. නැත, එය භූමිකම්පා සහ ගිනි කඳු වැඩිවීම, යුධ බෙර පහර දීම, ආසන්න ආර්ථික බිඳවැටීම හෝ ආණ්ඩු වල වැඩෙන ඒකාධිපති වාතාවරණය නොවේ. වැඩෙන සීතල බොහෝ දෙනාගේ ආදරය සමහර විට එය මේ වේලාවේ ප්‍රධාන “කාල සං sign ාව” ලෙස දැක්විය හැකිය. 

… නපුරුකම් වැඩි වීම නිසා බොහෝ දෙනාගේ ආදරය සීතල වනු ඇත. (මතෙව් 24:12)

මේ අනුව, අපගේ කැමැත්තට විරුද්ධව පවා, අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ අනාවැකි පැවසූ මේ කාලය ළං වන විට සිතුවිල්ල ඉහළ යයි: “අයුතුකම වැඩි වී ඇති හෙයින්, බොහෝදෙනෙකුගේ පුණ්‍ය කටයුතු සීතල වනු ඇත” (මතෙ. 24:12). OPPOPE PIUS XI, මිසෙරෙන්ටිසිමස් මිදුම්කරු, පූජනීය හදවතට වන්දි ගෙවීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, n. 17 

නමුත් මෙය අපේ කාලයේ සමාජ වාතාවරණය නිසා ඔබත් මමත් අනිවාර්යයෙන්ම එය අනුගමනය කළ යුතු යැයි අදහස් නොකෙරේ. වෙන කවරදාකටත් වඩා අප නායකයින් හා හොඳ සන්නිවේදනයේ උදාහරණ බවට පත්වීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. 

 

වචන වල රැල්ල

අද පළමු කියවීමේදී ශාන්ත පාවුලුගේ වචන මේ පැයට කැපී පෙනෙන අදාළත්වයක් දරයි:

… දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔවුන්ට අනතුරු අඟවන්න, ඔවුන් වචනවලින් පොරබැදීමෙන් වළකින්න, එයින් යහපතක් නොවන නමුත් සවන් දෙන අය විනාශ කරයි. (2 තිමෝ 2:14)

සමාජ මාධ්‍යවල පැමිණීමත් සමඟ, මෙම පරම්පරාව මත්ද්‍රව්‍ය නාස්තියක් අල්ලාගෙන ඇත: හදිසියේම, සෑම කෙනෙකුටම සබන් පෙට්ටියක් තිබේ. ගූගල් වම් පසින් සහ දකුණු පසින් යතුරුපුවරුව සමඟ, සෑම කෙනෙකුම විශේෂ expert යෙක්, සෑම කෙනෙකුටම “කරුණු” ඇත, සෑම කෙනෙකුම සියල්ල දනී. ගැටලුව දැනුම සඳහා ප්‍රමාණවත් ප්‍රවේශයක් නොව සන්තකයේ තිබීමයි ප්‍ර wisdom ාව, එය හදවතට උපදෙස් දෙන අතර දැනුම අවබෝධ කර ගනී. සැබෑ ප්‍ර wisdom ාව ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගයක් වන අතර, අපගේ දැනුමේ-සියලු පරම්පරාවේ එය බෙහෙවින් අඩු ය. ප්‍ර wisdom ාව නොමැතිව, නිහතමානී වීමට හා ඉගෙනීමට කැමැත්තක් නොමැතිව, ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවාදය ශ්‍රවණයට පටහැනිව වචන වේගයෙන් පොරබදනු ඇත.

එකඟ නොවීම කිසිසේත්ම නරක දෙයක් නොවේ; අංශභාග චින්තනයට අප අභියෝග කරන අතර අපගේ සීමාවන් පුළුල් කරන්නේ එලෙසයි. නමුත් බොහෝ විට, අද දෙබස් පහතට බැස ඇත ඇඩ්රස් hominem “තර්කය ඉදිරිපත් කරන පුද්ගලයාගේ චරිතයට, චේතනාවට හෝ වෙනත් ගුණාංගයකට පහර දීම වෙනුවට තර්කයේ සාරයට පහර දීම වෙනුවට තර්කය හා සම්බන්ධ පුද්ගලයන්ට පහර දීම මගින් මාතෘකාව පිළිබඳ අව්‍යාජ සාකච්ඡාව වළක්වා ගත හැකිය.” ^[1]wikipedia.org කිතුනුවන් අතර පොදු ක්ෂේත්‍රය තුළ මෙය සිදුවන විට, එය සවන් දෙන අයට හානි කරයි. සඳහා:

ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔබ මාගේ ශ්‍රාවකයන් බව සියලු දෙනා දැනගන්නේ මේ ආකාරයට ය. (යොහන් 13:35)

සංවාදයේදී ඉවසීම, ආචාරශීලීභාවය සහ නිහතමානිකම වැදගත් යැයි මෙම පරම්පරාව තවදුරටත් විශ්වාස නොකරයි. ඒ වෙනුවට, සැබෑ “ගුණවත්කම” යනු තමා සහ කෙනෙකුගේ සත්‍යය ප්‍රකාශ කිරීමකි, එය කෙසේ පෙනුනත්, සම්බන්ධතාවයට පිරිවැය හෝ අනෙකාගේ ගෞරවය කුමක් වුවත්.

ක්‍රිස්තුස් අපට දුන් ආදර්ශයට මෙය කොතරම් විරුද්ධද! උන්වහන්සේ වරදවා වටහාගත් විට, ඔහු සරලවම ඉවත්ව ගියේය. ඔහුට බොරු චෝදනා එල්ල වූ විට ඔහු නිහ remained ව සිටියේය. උන් වහන්සේට පීඩා කළ විට, උන්වහන්සේගේ මෘදු ප්‍රතිචාරයට හා සමාව දීමට කථා කිරීමට ඉඩ හැරියේය. උන් වහන්සේ තම සතුරන් සමඟ සම්බන්ධ වූ විට, උන් වහන්සේගේ “ඔව්” “ඔව්” සහ “නැත” යන්න “නැත” යන්නට ඉඩ හැරියේය. ^[2]cf. යාකොබ් 5:12 ඔවුන් ඔවුන්ගේ මුරණ්ඩුකමින් හෝ උඩඟුකමින් දිගටම කටයුතු කරන්නේ නම්, කණඩායම් ඉහළ මට්ටමක පැවතුනද, ඔවුන්ගේ සදාකාලික ගැලවීම ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට ඔහු උත්සාහ කළේ නැත. යේසුස්ගේ මැවීමේ නිදහස් කැමැත්ත කෙරෙහි ඔහුට තිබූ ගෞරවය එයයි. 

මෙහිදී නැවතත්, ශාන්ත පාවුලුට සටන් කිරීමට කැමති අය සම්බන්ධයෙන් අපට අදාළ උපදෙස් කිහිපයක් තිබේ:

යමෙක් වෙනස් දෙයක් උගන්වන අතර අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ යහපත් වචන හා ආගමික ඉගැන්වීම් වලට එකඟ නොවන්නේ නම්, කිසිවක් නොතේරෙන අතර තර්ක හා වාචික ආරවුල් සඳහා අශෝභන ආකල්පයක් ඇත. දූෂිත මනසක් ඇති මිනිසුන් අතර ඊර්ෂ්‍යාව, එදිරිවාදිකම්, අපහාස, නපුරු සැකයන් සහ අන්‍යෝන්‍ය iction ර්ෂණය මෙයින් පැමිණේ… නමුත් දෙවියනි, ඔබ මේ සියල්ලෙන් වළකින්න. (cf. 1 තිමෝ 6: 3-11)

 

මට කල හැක්කේ කුමක්ද?

අනෙකාට නැවත සවන් දෙන්නේ කෙසේද යන්න අප ඉගෙන ගත යුතුය. දෙවියන්ගේ සේවක කැතරින් ඩි හියුක් ඩොහර්ටි වරක් පැවසූ පරිදි, “අපට පුළුවන් තවත් කෙනෙකුගේ ආත්මයට පැවැත්මට සවන් දෙන්න. ” පෞද්ගලිකව සංවාදයේ යෙදෙන විට, ඔබ අනෙක් ඇස දෙස බලනවාද? ඔබ කරන්නේ කුමක්ද යන්න නවතා ඒවා කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරනවාද? ඔවුන්ගේ වාක්‍ය අවසන් කිරීමට ඔබ ඔවුන්ට ඉඩ දෙනවාද? නැත්නම් ඔබ ඔබේ ස්මාර්ට් ජංගම දුරකථනය සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිනවාද, විෂය වෙනස් කරන්නේද, සංවාදය නැවත ඔබ වෙතට හරවනවාද, කාමරය වටපිට බලනවාද, නැතහොත් ඒවා විනිශ්චය කරනවාද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, අද සමාජ මාධ්යවල අඛණ්ඩව සිදුවන වඩාත්ම හානිකර දෙයක් වන්නේ අනෙක් පුද්ගලයා විනිශ්චය කිරීමයි. නමුත් පසුගිය දිනෙක මෙම බුද්ධිමත් කුඩා පුවත මට ඇසිණි.

 

මීට වසර ගණනාවකට පෙර, මම වරක් ගැමි සංගීතයේ නිහතමානිකම පිළිබඳ කාන්තාවක් සමඟ සංවාද මණ්ඩපයකට පිවිසුනෙමි. ඇය ඉතා තියුණු හා කටුක, පහර දීම හා සමච්චල් කිරීම. කාරුණිකව ප්‍රතිචාර දැක්වීම වෙනුවට මම සන්සුන්ව ඇගේ ආම්ලික දියවැඩියාවට පිළිතුරු දුන්නා සත්‍යයට ආදරය කරන්න. දින කිහිපයකට පසු ඇය මා අමතා, කාරුණික වීම ගැන සමාව අයැද, පසුව ගබ්සාවක් කර ඇති බවත්, කෝපයෙන් ක්‍රියා කරන බවත් පැහැදිලි කළාය. ඇය සමඟ ශුභාරංචිය බෙදා ගැනීමට එය කදිම අවස්ථාවක් ආරම්භ කළේය (බලන්න දයාව පිළිබඳ අපකීර්තිය). 

ඔබ පෞද්ගලිකව හෝ වෙනත් අයෙකු සමඟ අන්තර්ජාලයේ යෙදී සිටින විට, ඔවුන් පවසන දේ පමණක් අසන්න එපා සවන්. ඔබට ඔවුන් පැවසූ දේ නැවත නැවත කළ හැකි අතර ඔබ ඒවා නිවැරදිව තේරුම් ගන්නේ දැයි විමසන්න. මේ ආකාරයෙන්, ඔබ සවන් දීම පමණක් නොව ආදරණීය ඒවා - දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම සංවාදයට ඇතුල් වීමට ඉඩ සලසයි. ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා අදහස් කරන්නේ අන් අය සමඟ “යන්න” යන්නයි.

සවන් දීමේ කලාව අප පුරුදු කළ යුතුය. සන්නිවේදනයේදී සවන් දීම යනු හදවතේ විවෘත භාවයක් වන අතර එමඟින් අව්‍යාජ අධ්‍යාත්මික හමුවීමක් සිදුවිය නොහැකි සමීපතාවයක් ඇති කර ගත හැකිය. සවන් දීම අපට හුදෙක් නරඹන්නන්ට වඩා වැඩි බව පෙන්වන නිවැරදි අභිනය සහ වචනය සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ. සැබෑ ගෞරවනීය හා දයානුකම්පිත සවන්දීම තුළින් පමණක් අපට සැබෑ වර්ධනයේ මාවත්වලට පිවිස ක්‍රිස්තියානි පරමාදර්ශය සඳහා වූ ආශාවක් අවදි කළ හැකිය: දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයට සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඇති ආශාව සහ ඔහු අපගේ ජීවිත තුළ වපුරන ලද දේ ition ලදායී කිරීමට… පුද්ගලයන්ට සැබවින්ම නිදහස් හා වගකිවයුතු තීරණ ගත හැකි පරිණත මට්ටමකට ළඟා වීමට බොහෝ කාලයක් හා ඉවසීමක් අවශ්‍ය වේ. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පීටර් ෆේබර් පැවසූ පරිදි “කාලය දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාය”. -එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 171 යි

නමුත් යමෙකු සත්‍යය සමඟ සම්බන්ධ වීමට අකමැති නම් හෝ විවාද ලකුණු ලබා ගැනීමට කැමති නම්, යේසුස් කළාක් මෙන් ඉවත්ව යන්න. කිතුනුවන් වශයෙන්, අපි කිසි විටෙකත් මිනිසුන්ගේ උගුරෙන් සත්‍යය බල නොකළ යුතුය. අප එසේ නොකළ යුතු යැයි පාප්වරුන් පැවසූ විට ඔවුන් අදහස් කරන්නේ එයයි.ආගමට හරවා ගන්න. ” යමෙක් රස බැලීමට අකමැති නම්, දේව වචනය හපමින් අඩු නම්, ඉවත්ව යන්න. කියමනට අනුව ඔබේ මුතු ine රන්ට පෙර දමන්න එපා. 

එය පැහැදිලිව පෙනුනත්, අධ්‍යාත්මික සහායකයන් අන් අයට දෙවියන් වහන්සේ වෙතට සමීප විය යුතුය. සමහර අය සිතන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් වැළකී සිටිය හැකි නම් ඔවුන් නිදහස් බවය; ඔවුන් අනාථ, අසරණ, නිවාස නොමැති අය බව ඔවුන් දකින්නේ නැත. ඔවුන් වන්දනාකරුවන් වීම නවතා ප්ලාවිතයන් බවට පත්වෙති, තමන් වටා පියාසර කරති. එය ඔවුන්ගේ ස්වයං-අවශෝෂණයට උපකාරී වන ප්‍රතිකාර ක්‍රමයක් බවට පත්වී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පියාණන් වන්දනාවක් කිරීම නතර කළහොත් ඔවුන් සමඟ යෑම ප්‍රති p ලදායක වනු ඇත. OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 170 යි

ඔවුන්ගේ හැරීම දෙවියන්ගේ ගැටලුව මිස ඔබේ නොවේ. ඔබේ කනස්සල්ල වන්නේ ඔබේ සාමය නැති කර නොගෙන මුඩුක්කුවකට ඇද දැමීමේ උගුලට වැටීමයි. මාව විශ්වාස කරන්න - මම මීට පෙර එහි සිට ඇති අතර කලාතුරකින් මම කවදා හෝ සත්‍යය ඒ ආකාරයෙන් ඒත්තු ගන්වමි. ඒ වෙනුවට, එය මා කියන දේ නොවේ, නමුත් ආකාරය මම එය කියමි, නැතහොත් මා අවසානයේ ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය වෙනත් කෙනෙකුගේ හදවතට කාවැදී ඇත. 

ආදරය කිසි විටෙකත් අසාර්ථක නොවේ. (1 කොරින්ති 13: 8)

මම ෆේස්බුක් හි “මිතුරු නොවෙමි”. මගේ මිතුරන් සහ පවුලේ අය මට නින්දා කරනු ඇත. සම සේවකයින් විසින් මට සමච්චල් කරනු ඇත. නමුත් මම ආදරයෙන් ප්‍රතිචාර දක්වන සෑම අවස්ථාවකම මම සිටුවන්නේ අ දිව්‍යමය ඔවුන් අතර බීජ. එය වසර ගණනාවක් හෝ දශක ගණනාවක් තිස්සේ පැළ නොවිය හැකිය. නමුත් ඔවුන් ඇත කවදා හෝ ඔබ ඉවසිලිවන්ත, කාරුණික, ත්‍යාගශීලී සහ සමාව දුන් බව මතක තබා ගන්න. එම බීජය හදිසියේම ප්‍රරෝහණය වී ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව වෙනස් කරයි. 

මම රෝපණය කළා, ඇපලෝස් වතුර දැමුවා, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ වර්ධනයට හේතු විය. (1 කොරින්ති 3: 6)

නමුත් එය බීජයක් විය යුතුය ආදරය දෙවියන් නිසා is ආදරය.

ආදරය ඉවසිලිවන්තයි, ප්‍රේමය කරුණාවන්තයි… එය විනෝදජනක නොවේ, එය උද්ධමනය නොවේ, එය රළු නොවේ, එය තමන්ගේ අභිලාෂයන් සොයන්නේ නැත, එය ඉක්මන් ස්වභාවයක් නොදක්වයි, තුවාල වීමෙන් පැටලෙන්නේ නැත, වැරැද්ද ගැන ප්‍රීති වන්නේ නැත නමුත් සත්‍යය ගැන ප්‍රීති වේ. එය සියල්ල දරයි, සියල්ල විශ්වාස කරයි, සියල්ල බලාපොරොත්තු වේ, සියල්ල විඳදරා ගනී. (I කොරි 13: 4-5)

 

මගේ අමාත්යාංශය ඔබට

මගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්‍ෂවරයා සමඟ පරාවර්තනය, යාච් prayer ාව සහ සාකච්ඡාවෙන් පසු, අන්තර්ජාලය හරහා මගේ අන්තර්ක්‍රියා වලින් යම් දුරකට ඉවත් වීමට මම මේ මොහොතේ තීරණය කර ඇත්තෙමි. ෆේස්බුක් හෝ වෙනත් තැන්වල සිටින සමහර පුද්ගලයින් දිරිගැන්වීමට සහ ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට මට හැකි වී ඇති අතර, එය “වාද විවාද සඳහා අශෝභන ආකල්පයක්” ඇති සමහර පුද්ගලයින් සමඟ නිතරම මා සම්බන්ධ කර ගන්නා බැවින්, එය කෝස්ටික් පරිසරයක් විය හැකි බව මට පෙනී ගියේය. මෙමඟින් මගේ සාමය ඛාදනය විය හැකි අතර ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම මගේ ප්‍රධාන මෙහෙවරෙන් මා ract ත් කළ හැකිය. එය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කාර්යයයි. මගේ පැත්තෙන්, දෙවියන් වහන්සේ මාව මේ කාලය තුළ අධ්‍යාත්මික හා ශාරීරික කාන්තාරයක හුදෙකලාව තබා ඇති අතර, එහි රැඳී සිටීම අත්‍යවශ්‍යය - කිසිවෙකු මග හැරීමට නොව, නමුත් දේව වචනය සමඟ ඔවුන්ට වඩා හොඳින් සේවය කිරීමට. මගේම. 

ඒ නිසා, මට හැකි තරම් ආත්මයන් වෙත ළඟා වීම සඳහා මම මගේ ලේඛන මෙහි සහ ෆේස්බුක්, ට්විටර්, ලින්ක්ඩ්ඉන් යනාදියෙහි දිගටම පළ කරන අතර, මම එහි අදහස් හෝ පණිවිඩවල නිරත නොවෙමි. ඔබට අවශ්ය නම් මව සම්බන්ධ කරගන්න, ඔබට එසේ කළ හැකිය මෙහි.

මම භයානක පුද්ගලයෙක්. අයුක්තිය දකින සෑම විටම මා තුළ ස්වභාවික සටන් සහජ බුද්ධියක් ඇත. මෙය හොඳ විය හැකි නමුත් එය පුණ්‍ය කටයුතුවල යෙදිය යුතුය. ඔබ සමඟ හෝ පොදු සංසදවල මගේ පෞද්ගලික සන්නිවේදනයේදී, කිසියම් ආකාරයකින් නොඉවසිලිමත්, උඩඟු හෝ අචල ලෙස කටයුතු කර ඇත්නම්, මම ඔබේ සමාව අයදිමි. මම ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතින වැඩක්; මා ඉහත ලියා ඇති සෑම දෙයක්ම මම වඩා හොඳින් ජීවත් වීමට උත්සාහ කරමි. 

මේ ලෝකයේ පරස්පරතාවයේ සලකුණක් බවට පත් වෙමු. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මුහුණ, ඇස්, තොල්, දිව සහ කන් බවට පත්වන විට අප එසේ වනු ඇත…

 

ස්වාමීනි, ඔබගේ සාමයේ මෙවලමක් බවට පත් කරන්න,
වෛරය ඇති තැන මට ආදරය වැපිරීමට ඉඩ දෙන්න.
තුවාල වූ තැන, සමාව;
සැකයක් ඇති තැන, ඇදහිල්ල;
බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇති තැන;
අන්ධකාරය, ආලෝකය ඇති තැන;
දුක, ප්‍රීතිය ඇති තැන;

දිව්‍ය ස්වාමීන් වහන්ස, සැනසීමට තරම් මා සැනසීමට උත්සාහ නොකරන්න.
තේරුම් ගැනීමට තේරුම් ගැනීමට;
ආදරය කිරීමට මෙන් ආදරය කිරීමට.

මක්නිසාද එය අපට ලැබෙන්නේ දීමෙන් ය;
අපට සමාව දීම සමාව දීමකි.
අප සදාකාල ජීවනයට උපත ලැබීම මිය යාමේ දී ය.

Ass අසිසියේ ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස්ගේ යාච් yer ාව

 

එබැවින්, මාගේ ප්‍රේමයේ ප්‍රේරිතවරුනි, ප්‍රේම කිරීමට හා සමාව දීමට දන්නා අය, විනිශ්චය නොකරන, මා ධෛර්යමත් කරන ඔබ, ආලෝකයේ හා ප්‍රේමයේ මාවතේ නොයන හෝ ඇති සියල්ලන්ට ආදර්ශයක් වන්න. එයින් ඉවතට. ඔබේ ජීවිතය තුළින් ඔවුන්ට සත්‍යය පෙන්වන්න. ආදරය සියලු දුෂ්කරතා ජය ගන්නා නිසාත්, මගේ දරුවන් සියලු දෙනාම ආදරය සඳහා පිපාසයෙන් සිටින නිසාත් ඔවුන්ට ආදරය පෙන්වන්න. ඔබේ ප්‍රේමය තුළ ඇති එකමුතුකම මගේ පුතාටත් මටත් තෑග්ගක්. එහෙත්, මාගේ දරුවෙනි, ප්‍රේම කිරීම යනු ඔබේ අසල්වැසියාගේ යහපතට ආශා කිරීම සහ ඔබේ අසල්වැසියාගේ ආත්මය හැරවීමට ආශා කිරීම බව මතක තබා ගන්න. මා වටා එක්රැස් වූ ඔබ දෙස බලන විට, මගේ හදවත කණගාටුවට කරුණකි, මන්ද මා දකින්නේ ඉතා සුළු සහෝදර ප්‍රේමය, දයානුකම්පිත ආදරය… Med අපගේ මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ආර්යාව 2 ජූනි 2018 වන දින මිර්ජනාට චෝදනා කරයි

 

 

දැන් වචනය යනු පූර්ණ කාලීන දේවසේවයකි
ඔබේ සහාය ඇතිව දිගටම.
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි. 

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.