පළමුවරට ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 4 ඔක්තෝබර් 2010 වන දින ය.
හිතවත් තරුණ මිතුරනි, ස්වාමින් වහන්සේ ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මේ නව යුගයේ අනාගතවක්තෘවරුන් වීමට… OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, සමලිංගික, ලෝක තරුණ දිනය, ඕස්ට්‍රේලියාවේ සිඩ්නි, 20 ජූලි 2008
මේ 'නව යුගය' හෝ එළඹෙන යුගය ගැන වැඩි යමක් කතා කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. නමුත් මට අවශ්‍ය වන්නේ මොහොතකට නතර වී දෙවියන් වහන්සේට, අපේ පර්වතයට සහ අපගේ රැකවරණයට ස්තුති කිරීමටයි. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාවෙන්, මිනිස් ස්වභාවයේ දුර්වලතාවය දැන, උන් වහන්සේ අපට ලබා දී ඇත ස්පර්ශ විය උන්වහන්සේගේ පල්ලිය. පොරොන්දු වූ ආත්මයාණන් වහන්සේ අපෝස්තුළුවරුන්ට භාර දුන් ඇදහිල්ලේ තැන්පතුවේ ගැඹුරු සත්‍යයන් දිගටම මෙහෙයවීමට හා හෙළි කිරීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, එය ඔවුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් හරහා අදටත් සම්ප්‍රේෂණය වේ. අපි අතහැරියේ නැහැ! අපට තනිවම සත්‍යය සොයා ගැනීමට ඉතිරි නොවේ. සමිඳාණන් වහන්සේ කථා කරන අතර, ඇය කැළැල් හා තුවාල වූ විට පවා උන් වහන්සේ සිය සභාව තුළින් පැහැදිලිව කථා කරයි.
සැබවින්ම, ස්වාමීන්වහන්සේ තම සැලැස්ම තම සේවකයන් වන අනාගතවක්තෘවරුන්ට හෙළි නොකර කිසිවක් නොකරයි. සිංහයා ගොරවයි - බිය නොවන්නේ කවුද! දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ කතා කරයි. (ආමොස් 3: 8)
ඇදහිල්ලේ වයස
පල්ලියේ පියවරුන් කථා කරන මේ නව යුගය ගැන මම මෙනෙහි කරන විට, ශාන්ත පාවුලුගේ වචන මතකයට නැඟුණි:
එබැවින් ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව, ආදරය ඉතිරිව පවතී, මේ තුන; නමුත් මෙයින් උතුම්ම දෙය ප්‍රේමයයි (1 කොරි 13:13).
ආදම් සහ ඒවගේ වැටීමෙන් පසු, ආරම්භ විය ඇදහිල්ලේ වයස. අප යැයි ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු මුලදී මෙය කීම අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ “ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ගැළවීම” (එෆී 2: 8) මෙසියස්ගේ මෙහෙයුම පැමිණෙන තුරු නොපැමිණියේය. නමුත් වැටෙන මොහොතේ සිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පළමු පැමිණීම දක්වා පියාණන් වහන්සේ තම සෙනඟට කීකරුකම තුළින් ඇදහිල්ලේ ගිවිසුම් සම්බන්ධතාවයකට ආරාධනා කළේය. අනාගතවක්තෘ හබ්බකුක් පැවසූ පරිදි:
... ධර්මිෂ් man මිනිසා, ඔහුගේ ඇදහිල්ල නිසා ජීවත් වනු ඇත. (හබ් 2: 4)
ඒ අතරම, සත්ව පූජා සහ හෙබ්‍රෙව් නීතියේ වෙනත් අංශ වැනි මිනිස් කෘතිවල නිෂ් til ල බව ඔහු නිරූපණය කළේය. 
දෙවියන් වහන්සේට සැබවින්ම වැදගත් වූයේ ඔවුන්ගේය විශ්වාසයඔහු සමඟ සම්බන්ධතාවය යථා තත්වයට පත් කිරීමේ පදනම.
ඇදහිල්ල යනු අපේක්ෂා කරන දෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ නොපෙනෙන දේ පිළිබඳ සාක්ෂි… නමුත් ඇදහිල්ලකින් තොරව ඔහුව සතුටු කළ නොහැකිය. ඇදහිල්ලෙන් නෝවා, තවමත් දැක නැති දේ ගැන අනතුරු ඇඟවීය. ගෞරවාන්විතව තම පවුලේ අයගේ ගැලවීම සඳහා නැවක් ඉදි කළේය. මේ තුළින් ඔහු ලෝකය හෙළා දුටු අතර ඇදහිල්ල තුළින් ලැබෙන ධර්මිෂ් ted කම උරුම කර ගත්තේය. (හෙබ්‍රෙ 11: 1, 6-7)
ශාන්ත පාවුලු හෙබ්‍රෙව් XNUMX වන පරිච්ඡේදයේම ආබ්‍රහම්, යාකොබ්, යෝසෙප්, මෝසෙස්, ගිඩියොන්, දාවිත් වැනි අයගේ ධර්මිෂ් them කම ඔවුන්ට පිළිගත් ආකාරය පැහැදිලි කරයි. විශ්වාසය.
එහෙත් මේ සියල්ල ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නිසා අනුමත වූවත් පොරොන්දු වූ දේ නොලැබුණි. දෙවියන් වහන්සේ අපට වඩා හොඳ දෙයක් කල්තියාම දැක ඇත. එවිට අප නොමැතිව ඔවුන් පරිපූර්ණ නොවනු ඇත. (හෙබ්‍රෙ 11: 39-40)
එවකට ඇදහිල්ලේ යුගය අ අපේක්ෂාවයි හෝ ඊළඟ යුගයේ බීජ, බලාපොරොත්තුවේ වයස.
බලාපොරොත්තුවේ වයස
ඔවුන් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි “වඩා හොඳ දෙයක්” නම් මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ අධ්‍යාත්මික නැවත ඉපදීමයි, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය මිනිසාගේ හදවත තුළට පැමිණීමයි.
පියාණන්ගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මිහිපිට ස්වර්ග රාජ්‍යය ආරම්භ කළේය. සභාව “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාලනයයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, 763
පාපයේ නීතිය ඒ වන විටත් ක්‍රියාත්මක වී තිබූ බැවින් එය මිලකට ලැබෙනු ඇත.
මක්නිසාද පාපයේ වැටුප මරණයයි… මක්නිසාද මැවීම නිෂ් u ලභාවයට යටත් විය… මැවිල්ල වහල්භාවයෙන් දූෂණයට නිදහස් වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙනි (රෝම 6:23; 8: 20-21).
දෙවියන් වහන්සේ, ප්‍රේමයේ උත්තරීතර ක්‍රියාව තුළ, තමාටම වැටුප් ගෙවා ඇත. නමුත් යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මරණය විනාශ කළා! උන් වහන්සේව පරාජය කිරීමට පෙනෙන දේ 
සොහොන් ගෙය මුඛය තුළ ගිල දමනු ලැබීය. මෝසෙස්, ආබ්‍රහම් සහ දාවිත්ට කළ නොහැකි දේ ඔහු කළේය. ඔහු මළවුන්ගෙන් නැඟිට, ඔහුගේ අපිරිසිදු පූජාව තුළින් මරණයෙන් මරණය ජය ගත්තේය. යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසු, මරණයේ මාරාන්තික ධාරාවන් නිරයේ දොරටුවලින් ස්වර්ගයේ දොරටු දෙසට හරවා යැවීය. නව බලාපොරොත්තුව මෙයයි: මිනිසාගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් මරණයට ඉඩ දී ඇති දේ දැන් අපගේ ස්වාමින්ගේ ආශාව තුළින් දෙවියන් වහන්සේට නව මාවතක් බවට පත්ව ඇත.
එම පැයේ අන්ධකාරය පාපයෙන් පෙලඹී මැවිල්ලේ “පළමු ක්‍රියාව” අවසන් විය. එය මරණයේ ජයග්‍රහණය, නපුරේ ජයග්‍රහණය මෙන් පෙනුනි. ඒ වෙනුවට, සොහොන් ගෙය සීතල නිහ silence ව සිටියදී, ගැලවීමේ සැලැස්ම එහි ඉටුවීම කරා ළඟා වෙමින් තිබූ අතර, “නව මැවීම” ආරම්භ වීමට ආසන්න විය. OPPOP ජෝන් පෝල් II, උර්බි සහ ඕර්බි පණිවිඩය, පාස්කු ඉරිදා, 15 අප්‍රියෙල් 2001
අප දැන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ “නව මැවිල්ලක්” වුවද, මෙම නව මැවිල්ල මෙන් ය පිළිසිඳුනේය සම්පුර්ණයෙන්ම සෑදී ඉපදීමට වඩා. නව ජීවිතය දැන් හැකි කුරුසය හරහා, නමුත් එය මිනිස් සංහතියට පවතී ලැබෙනවා මෙම තෑග්ග ඇදහිල්ලෙන් වන අතර එමඟින් මෙම නව ජීවිතය පිළිසිඳ ගන්න. “ගර්භාෂය” බව්තීස්ම අකුරු ය; “බීජය” යනු ඔහුගේ වචනයයි. සහ අපේ ආඥාවක්, අපගේ ඔව් ඇදහිල්ල, “බිත්තරය” සංසේචනය වීමට බලා සිටී. අප තුළ ඉස්මතු වන නව ජීවිතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම වේ:
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔබ තුළ සිටින බව ඔබට වැටහෙන්නේ නැද්ද? (2 කොරි 13: 5)
මේ අනුව අපි ශාන්ත පාවුලු සමඟ නිවැරදිව මෙසේ කියමු.මක්නිසාද බලාපොරොත්තුවෙන් අපි ගැළවුණෙමු”(රෝම 8:24). අපි “බලාපොරොත්තුව” යැයි කියන්නේ, අපව මුදවාගෙන ඇතත්, අප තවම පරිපූර්ණ වී නැති බැවිනි. අපට එය නිශ්චිතවම පැවසිය නොහැක.තවදුරටත් ජීවත් වන්නේ මා නොව, මා තුළ ජීවත් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ය”(ගලා 2:20). මෙම නව ජීවිතය මිනිස් දුර්වලතාවයේ “මැටි භාජන” තුළ අඩංගු වේ. මරණයේ පරතරය කරා අපව ඇදගෙන ගොස් නව නිර්මාණයක් වීමට එරෙහි වන “මහල්ලා” ට එරෙහිව අපි තවමත් අරගල කරමු.
… ඔබ ඔබේ පෙර ජීවන රටාවේ පරණ ස්වභාවය දුරු කර, රැවටිලිකාර ආශාවන්ගෙන් දූෂිත වී, ඔබේ මනසෙහි ආත්මය අලුත් කර, ධර්මිෂ් and කමින් හා සත්‍යයේ ශුද්ධකමින් දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගයෙහි නිර්මාණය කරන ලද නව ආත්මය පැළඳිය යුතුය. (එෆී 4: 22-24)
බව්තීස්මය ආරම්භය පමණි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එළිදරව් කළ මාවතේම ගර්භාෂයේ ගමන දැන් ඉදිරියට යා යුතුය. කුරුසියේ මාර්ගය. යේසුස් එය ඉතා ගැඹුරින් කියා සිටියේය.
… තිරිඟු ඇටයක් බිම වැටී මිය ගියහොත් එය තිරිඟු ධාන්‍යයක් ලෙස පවතී. නමුත් එය මිය ගියහොත් එය බොහෝ produce ල දරයි. (යොහන් 12:24)
මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සැබවින්ම සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න, මා නොවන අයව අත්හැරිය යුතුය. එය ගමනකි අඳුරු ගර්භාෂයේ, එබැවින් එය ඇදහිල්ලේ හා අරගලයේ ගමනකි… නමුත් බලාපොරොත්තුව.
… සෑම විටම යේසුස් වහන්සේගේ මරණය අපගේ ශරීරය තුළ ප්‍රකාශ වන පිණිස යේසුස් වහන්සේගේ මරණය ශරීරය තුළ ගෙන යයි… මක්නිසාද යත්, අපි මේ කූඩාරමේ සිටියදී කෙඳිරිගාමින් හා බර කිරා බලමු. මන්ද, අපි ඇඳුම් ඇඳීමට නොව, තව දුරටත් ඇඳුම් ඇඳගන්න, එවිට මාරාන්තික දේ ජීවිතයෙන් ගිල දමනු ඇත. (2 කොරි 4:10, 2 කොරි 5: 4)
අපි ඉපදෙන්න කෙඳිරිගාමින්! මව් පල්ලිය සාන්තුවරයන් බිහි කිරීමට කෙඳිරිගාමින් සිටී!
මාගේ දරුවෙනි, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ඔබ තුළ පිහිටුවන තුරු මා නැවත දරු ප්‍රසූතියෙහි යෙදී සිටිමි. (ගලා 4:19)
දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් අපව අලුත් කරනු ලැබේ ආදරය, කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය, සියලු නිර්මාණ බලා සිටින බව පූර්ණ ප්‍රේමය හෙළිදරව් කිරීම:
මක්නිසාද මැවිල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ එළිදරව්ව බලාපොරොත්තුවෙන් බලා සිටියි… සියලු මැවිල්ල මේ දක්වාම දරු ප්‍රසූතියේ කෙඳිරිගාමින් සිටින බව අපි දනිමු… (රෝම 8: 19-22)
මේ අනුව, බලාපොරොත්තුවේ යුගය ද යුගයකි අපේක්ෂාවයි ඊළඟට... an ආදරයේ වයස.
ආදරයේ වයස
දෙවියන් වහන්සේ දයාවෙන් පොහොසත් වන අතර, ඔහු අප කෙරෙහි දැක්වූ ඉමහත් ප්‍රේමය නිසා, අපගේ වැරදිවලදී අප මිය ගිය විට පවා, අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග ජීවනයට ගෙන ආවේය (කරුණාවෙන් ඔබ ගැළවී ඇත), අපව ඔහු සමඟ නැඟිට වාඩි කරවාගෙන අපි ඔහු සමඟ ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ස්වර්ගයේ සිටිමු ඉදිරි යුගවලදී ඔහු ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ අපට දැක්වූ කරුණාවෙන් ඔහුගේ වරප්‍රසාදයේ අසීමිත ධනය පෙන්විය හැකිය. (එපී 2: 4-7)
"… ඉදිරි යුගයේදී…“, ශාන්ත පාවුලු පවසයි. යේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම ප්‍රමාද වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ හෙයින් මුල් සභාව දෙවියන් වහන්සේගේ ඉවසීම වටහා ගැනීමට පටන් ගත්තේය (cf. 2 පිටුව 3: 9) සහ සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් පහව යන්නට පටන් ගත්හ. ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ ප්‍රධාන එ pher ේරා වන ශාන්ත පීතර ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආනුභාවයෙන් අද දක්වාම බැටළුවන් පෝෂණය කරන වචනයක් කථා කළේය:
… ආදරණීය, මේ එක් කරුණක් නොසලකා හරින්න එපා ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ එක් දවසක් අවුරුදු දහසක් හා අවුරුදු දහසක් එක දවසක් වැනි ය. (2 පේතෘ 3: 8)
ඇත්ත වශයෙන්ම, මැවීමේ “දෙවන ක්‍රියාව” ද අවසාන නොවේ. අප දැන් “එළිපත්ත පසුකරමින් සිටින” බව ලියා ඇත්තේ දෙවන ජෝන් පෝල් ය 
බලාපොරොත්තුව. ” කොහෙටද? වෙත ආදරණීය වයසඊ…
… මෙයින් උතුම්ම දෙය ප්‍රේමයයි… (1 කොරි 13:13)
පල්ලියේ පුද්ගලයන් වශයෙන්, අප පිළිසිඳගෙන, ස්වයංව මියයමින්, සියවස් ගණනාවක් පුරා නව ජීවිතයකට ඔසවා තබනු ලැබේ. නමුත් සමස්තයක් ලෙස පල්ලිය ශ්‍රමයේ සිටී. මෑත ශතවර්ෂයේ දිගු ශීත from තුවේ සිට “නව වසන්තයක්” දක්වා ඇය ක්‍රිස්තුස්ව අනුගමනය කළ යුතුය.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර පල්ලිය බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇදහිල්ල සොලවන අවසාන නඩු විභාගයක් පසුකර යා යුතුය… පල්ලිය රාජ්‍යයේ මහිමයට පිවිසෙන්නේ මෙම අවසාන පාස්කු උත්සවය හරහා පමණි. -CCC, 675, 677
නමුත් ශාන්ත පාවුලු අපට මතක් කර දෙන පරිදි, අප සිටින්නේ “මහිමයෙන් මහිමයට පරිවර්තනය වේ”(2 කොරි 3:18), මවගේ කුසේ වේදිකාවේ සිට වේදිකාව දක්වා වැඩෙන ළදරුවෙකු මෙන්. මේ අනුව, එළිදරව් පොතේ මෙසේ සඳහන් වේ.සූර්යයා පැළඳ සිටින ස්ත්‍රිය, ” බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පවසන මේරි සහ මව් පල්ලියේ සංකේතයක්…
… ඇය දරු ප්‍රසූතිය සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වේදනාවෙන් හයියෙන් කෑගැසුවාය. (එළි 12: 2)
මෙම “පිරිමි දරුවා” බිහි වනු ඇත.සියලු ජාතීන් යකඩ පොල්ලකින් පාලනය කිරීමට නියම කර තිබේ. ” නමුත් පසුව ශාන්ත ජෝන් මෙසේ ලියයි.
ඇගේ දරුවා දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ සිංහාසනයට හසු විය. (12: 5)
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැගීම පිළිබඳ සඳහනකි. නමුත් මතක තබා ගන්න, යේසුස්ට ශරීරයක් ඇත, අ ගුප්ත ශරීරය ඉපදෙන්න! එසේ නම්, ප්‍රේමයේ යුගයේ උපත ලැබිය යුතු දරුවා “මුළු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ”, “පරිණත” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ය.
… අප සැවොම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන්ගේ ඇදහිල්ලේ හා දැනුමේ එකමුතුකම කරා ළඟා වන තුරු, පරිණත පුරුෂභාවය දක්වා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූර්ණ මට්ටමේ තරමට. (එෆී 4:13)
ප්‍රේමයේ යුගයේදී පල්ලිය අවසානයේදී “පරිණතභාවයට” පත්වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ජීවිතයේ පාලනය වනු ඇත (එනම්. “යකඩ පොල්ල”) යේසුස් පැවසූ පරිදි, “ඔබ මාගේ ආ ments ා පිළිපදින්නේ නම්, ඔබ මාගේ ප්‍රේමයේ රැඳී සිටිනු ඇත. (යොහ 15:10).
සාතන්ගේ අධිරාජ්‍යයෙන් ඔවුන් ඉවත් කර ගැනීමටත්, විනාශ කිරීමට ඔහු බලාපොරොත්තු වූ සාතන්ගේ අධිරාජ්‍යයෙන් ඔවුන් ඉවත් කර ගැනීමටත්, එමගින් ඔවුන්ව හඳුන්වා දීමටත්, මෙම පරිශුද්ධ [පූජනීය හදවතට}) උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ අවසාන උත්සාහය විය. මෙම භක්තිය වැලඳ ගත යුතු සියලු දෙනාගේ හදවත් තුළ යථා තත්වයට පත් කිරීමට උන්වහන්සේ කැමති වූ උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ පාලනයේ මිහිරි නිදහස.St. මාග්‍රට් මේරි,www.sacredheartdevotion.com
මිදි හා අතු වල නැඹුරුව සෑම වෙරළ තීරයකටම ළඟා වේ (යෙසායා 42: 4)…
කතෝලික පල්ලිය, මිහිපිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වන අතර, එය සියලු මිනිසුන් හා සියලු ජාතීන් අතර ව්‍යාප්ත වීමට නියම කර ඇත… OPPOPE PIUS XI, ක්වාස් ප්‍රීමාස්, විශ්වකෝෂ, එන්. 12, දෙසැම්බර් 11, 1925
යුදෙව්වන් පිළිබඳ දීර් fore පුරෝකථනය කරන ලද අනාවැකි ද ස ru ල වනු ඇත, මන්ද ඔවුන් ද “මුළු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ” කොටසක් වනු ඇත:
මෙසියස්ගේ ගැළවීම සඳහා යුදෙව්වන් “පූර්ණ ලෙස ඇතුළත් කිරීම”, “අන්‍යජාතීන්ගේ සම්පූර්ණ සංඛ්‍යාව” හමුවේ, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූර්ණත්වයේ මට්ටමේ මිනුම” සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකි වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලන්ටම විය හැකිය ”. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 674 යි
කාල සීමාවන් තුළ, මෙම යුගයන්ගෙන් ශ්‍රේෂ් greatest තම දෙය ප්‍රේමයයි. නමුත් එය ද වයසකි අපේක්ෂාවයි අපි සදාකාලික ප්‍රේමයේ අත්වල විවේක ගන්නා විට… ආදරයේ සදාකාලික යුගය.
අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේ හා පියාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා වේ වා! යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් මළවුන්ගෙන් ජීවය ඇද ගන්නා බලාපොරොත්තුවකට උපත; ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ බලය ආරක්ෂා කර ඇති ඔබ උදෙසා ස්වර්ගයේ තබා ඇති, මැකී යාමට හෝ අපවිත්‍ර වීමට අසමත් වූ, විනාශ කළ නොහැකි උරුමයක උපත; අන්තිම දවස්වල එළිදරව් වීමට සූදානම්ව සිටින ගැළවීමක උපත. (1 පේතෘ 1: 3-5)
ලෝකයේ ශුද්ධාත්මයාණන් උසස් කිරීමට කාලය පැමිණ තිබේ… මෙම අන්තිම යුගය මෙම ශුද්ධාත්මයාණන්ට සුවිශේෂී ආකාරයකින් විශුද්ධ කිරීමට මම ප්‍රාර්ථනා කරමි… එය ඔහුගේ වාරයයි, එය උන්වහන්සේගේ යුගයයි, එය මාගේ පල්ලියේ ප්‍රේමයේ ජයග්‍රහණයයි, මුළු විශ්වයේම. Es ජේසු තුමාට පූජ්‍ය මරියා කොන්සෙප්සියොන් කබ්රෙරා ඩි ආමිඩා; පිය. මාරි-මයිකල් පිලිපන්, කොන්චිටා: මවකගේ අධ්‍යාත්මික දිනපොත, පි. 195-196
දිව්‍ය දයාවේ පණිවුඩය මගින් හදවත් බලාපොරොත්තුවෙන් පුරවා නව ශිෂ්ටාචාරයක ගිනි පුපුරක් බවට පත්වීමට කාලය පැමිණ තිබේ: ප්‍රේමයේ ශිෂ්ටාචාරය. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, හෝමිලි, ක්‍රකෝව්, පෝලන්තය, 18 අගෝස්තු 2002; www.vatican.va
අහ්, මගේ දුව, සත්වයා සෑම විටම නපුරට වැඩියෙන් දිව යයි. ඔවුන් කොපමණ විනාශයේ කූටෝපායන් සූදානම් කරමින් සිටීද! ඔවුන් නපුරෙන් වෙහෙසට පත්වන තරමට ඉදිරියට යනු ඇත. එහෙත්, ඔවුන් තම ගමනේ යෙදී සිටින අතර, මාගේ සම්පූර්ණත්වය හා ඉටුවීම සමඟ මම මා අල්ලා ගන්නෙමි ෆියට් ස්වේච්ඡා ටුවා (“ඔබගේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වේ”) එවිට මාගේ කැමැත්ත පොළොව මත රජ වනු ඇත. ඔව්, මට ආදරයෙන් මිනිසා ව්‍යාකූල කිරීමට අවශ්‍යයි! එබැවින් අවධානයෙන් සිටින්න. මෙම ආකාශ වස්තුව හා දිව්‍ය ප්‍රේමය සූදානම් කිරීමට ඔබ මා සමඟ අවශ්‍යයි… Es ජේසු සිට දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා, ලුයිසා පිකාරෙටා, අත් පිටපත්, 8 පෙබරවාරි 1921; උපුටා ගැනීමකි මැවීමේ තේජස, ගරු ජෝශප් අයන්නුසි, පි .80
… සෑම දිනකම අපගේ පියාණන්ගේ යාච් prayer ාවෙන් අපි ස්වාමින් වහන්සේගෙන් මෙසේ අසමු: “ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද වේ” (මතෙ 6:10)…. “ස්වර්ගය” යනු දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සිදු වන ස්ථානය බවත්, “පොළොව” “ස්වර්ගය” බවට පත්වන බවත්, එනම් ප්‍රේමය, යහපත්කම, සත්‍යය සහ දිව්‍යමය සුන්දරත්වය ඇති ස්ථානය - පොළොව මත පමණක් නම් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සිදු වේ. OPPOP BENEDICT XVI, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 1 පෙබරවාරි 2012, වතිකානුව
දෙවියන් වහන්සේ පොළොවේ සිටින සියලුම පුරුෂයන්ට හා කාන්තාවන්ට ආදරය කරන අතර සාමයේ යුගයක් වන නව යුගයක බලාපොරොත්තුව ඔවුන්ට ලබා දෙයි. ඔහුගේ ප්‍රේමය, අවතාර පුත්‍රයා තුළින් සම්පූර්ණයෙන් හෙළි වේ, එය විශ්ව සාමයේ පදනමයි. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, ලෝක සාම දිනය සැමරීම සඳහා දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමාගේ පණිවිඩය, 1 ජනවාරි 2000
නමුත් ලෝකයේ මේ රාත්‍රිය පවා උදාවන බවට පැහැදිලි සං signs ා පෙන්වයි, අළුත් දවසක් නව හා වඩා සූර්යයා සිපගැනීමක් ලබා ගනී… පවුල් තුළ, උදාසීනත්වය සහ සිසිල්බව ඇති රාත්‍රිය ප්‍රේමයේ සූර්යයාට මඟ පෑදිය යුතුය. කර්මාන්තශාලා වල, නගරවල, ජාතීන්හි, වරදවා වටහාගැනීම් හා වෛරය ඇති රටවල රාත්‍රිය දවස මෙන් දීප්තිමත් විය යුතුය. nox sicut මිය යයි illuminabitur, ආරවුල් නතර වී සාමය පවතිනු ඇත. OPPOE PIUX XII, උර්බි සහ ඕර්බි ලිපිනය, 2 මාර්තු 1957; වතිකානුව
සාමය හා නිදහස, සත්‍යයේ කාලය, යුක්තිය සහ බලාපොරොත්තුව යන කාලය සෑම කෙනෙකුටම උදාවනු ඇත. OPPOPE ජෝන් පෝල් II, ගුවන් විදුලි පණිවිඩය, වතිකානුව, 1981
වැඩිදුර කීයවීම:
- පාප්වරුන්, පල්ලියේ පියවරුන්, පල්ලියේ ඉගැන්වීම් සහ අනුමත දර්ශන පිළිබඳව බොහෝ යොමු කිරීම් සහිත “විශාල පින්තූරය” තේරුම් ගැනීමට මාක්ගේ පොත බලන්න: අවසාන ගැටුමn.
- තවත් වයසක් ඇයි? කියවන්න ප්‍ර is ාව සනාථ කිරීම
- පල්ලියේ එළඹෙන “උපත”: මහා ඔව්
- ප්‍රේමයේ යුගයක් පිළිබඳ පල්ලියේ ඉගැන්වීම්: පල්ලියේ ආධිපත්‍යය
- දේවරාජ්‍යය සහ ප්‍රේමයේ යුගය අවබෝධ කර ගැනීම: දේවරාජ්‍යය පැමිණීම
දැන් වචනය යනු පූර්ණ කාලීන දේවසේවයකි
ඔබේ සහාය ඇතිව දිගටම.
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි.
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
