සැබෑ කාන්තාව, සැබෑ මිනිසා

 

ආශීර්වාද ලත් වර්ජින් මේරිගේ මංගල්යයේ

 

තුළ “අපේ ආර්යාව” හි දර්ශනය ආකේටියෝස්, එය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙන් පෙනුනි ඇත්තටම විය ඉදිරිපත් කර අපට පණිවිඩයක් එවීම. එම පණිවිඩවලින් එකක් සැබෑ කාන්තාවක් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන දෙය හා ඒ අනුව සැබෑ පිරිමියෙකු විය යුතුය. මේ අවස්ථාවේ දී එය ආර්යාව විසින් මනුෂ්‍යත්වයට ලබා දුන් සමස්ත පණිවුඩය සමඟ බැඳී ඇත, සාමයේ කාල පරිච්ඡේදයක් පැමිණෙමින් පවතින බවත්, ඒ අනුව අලුත් කිරීමක්…

 

විශාල පින්තූරය

යුගයේ සැලැස්ම දෙවියන් වහන්සේ නැවත පිහිටුවීමට කැමති බව ය in පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය ඒදන් උයනේදී භුක්ති විඳි මුල්ම එකමුතුකම හා කරුණාව, එය දිව්‍ය ජීවිතයට පූර්ණ සහභාගීත්වය වූ “දිව්‍ය කැමැත්ත” විය. ^[1]cf. සී.සී.සී., n. 375-376 යේසුස් වහන්සේ පූජ්‍ය කොචිටාට හෙළි කළ පරිදි, උන්වහන්සේගේ පල්ලියට පූජා කිරීමට කැමති වේ “කරුණාවේ කරුණාව… එය ස්වර්ගයේ එකමුතුකමට සමාන ස්වභාවයකි. පාරාදීසයේ දී දිව්‍යත්වය සඟවා තබන වැස්ම අතුරුදහන් වේ.” ^[2]ජේසුස් වහන්සේ පූජනීය කොචිටා වෙත; මා සමඟ ඇවිදින්න ජේසුනි, සඳහන් කර ඇති රොන්ඩා චර්වින් සියලු ශුද්ධකමේ ඔටුන්න සහ සම්පූර්ණ කිරීම, පි. 12

අපගේ ෆාතිමා ආර්යාව කථා කරන “විජයග්‍රහණය” ලෝකයේ සාමය හා යුක්තිය ස්ථාපිත කිරීමට වඩා බොහෝ සෙයින් හේතු වනු ඇත; එය මැවීම මත දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පහත් කරනු ඇත. 

කාලය අවසන් වන විට සහ සමහර විට අප බලාපොරොත්තු වෙනවාට වඩා ඉක්මනින්, දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරුණු සහ මරිය තුමියගේ ආත්මයෙන් පිරුණු මිනිසුන්ව උත්ථාන කරනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට අපට හේතු ලබා දී ඇත. ඔවුන් තුළින් බලවත්ම රැජින වන මරියා ලෝකයේ මහා අරුමපුදුම දේ කරමින්, පාපය විනාශ කර, මෙම මහා භූමික බැබිලෝනිය වන දූෂිත රාජ්‍යයේ නටබුන් මත ඇගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිහිටුවනු ඇත. (එළි. 18:20). ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සැබෑ භක්තිය පිළිබඳ සංග්‍රහය, එන්. 58-59

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය පැමිණේ “පරිණත පුරුෂභාවය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ පෞරුෂය දක්වා.” ^[3]Eph 4: 13 එය නව ආකාරයකින් රාජ්‍යයේ පැමිණීම හෝ දෙවන ශාන්ත ජෝන් පෝල් “නව හා දිව්‍ය ශුද්ධකම” ලෙස හැඳින්වේ.

මැවුම්කරුවාගේ මුල් සැලැස්මේ සම්පූර්ණ ක්‍රියාව විස්තර කර ඇත්තේ මෙයයි: දෙවියන් සහ මිනිසා, පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය, මනුෂ්‍යත්වය සහ සොබාදහම සමගියෙන්, සංවාදයෙන්, සහජීවනයෙන් යුක්ත වන මැවිල්ලකි. පාපයෙන් කලබල වූ මෙම සැලැස්ම වඩාත් විශ්මය ජනක අයුරින් ක්‍රිස්තුස් විසින් භාර ගන්නා ලදී. වර්තමාන යථාර්ථය තුළ, තුළ අපේක්ෂාවයි එය ඉටු කිරීම සඳහා…  OPPOP ජෝන් පෝල් II, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 14 පෙබරවාරි 2001

මිහිපිට මාගේ රාජ්‍යය මනුෂ්‍ය ආත්මයේ මාගේ ජීවිතයයි. Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 1784

 

සත්‍ය සහ ව්‍යාජ දවල්

එබැවින් සාතන්ගේ මූලෝපායේ මුලුමනින් ම “මිනිසා” සහ “ස්ත්‍රිය” එහි උච්චතම අවස්ථාව වන මැවීමේ මුල් සැලැස්ම දූෂිත කිරීම යැයි කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. මුළු විශ්වය පුරාම මරණයේ ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළ මෙම සමුළුවට පහර දෙමින් සාතන් දෙවියන් වහන්සේට මුළුමනින්ම පාහේ පහර දී ඇත්තේ පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය “ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද” බැවිනි. ^[4]“යමෙක් මිනිස් ජීවිතයට පහර දෙන්නේද, යම් ආකාරයකින් දෙවියන් වහන්සේට පහර දෙයි.” OP පොප් ජෝන් පෝල් II, එවැන්ජලියම් වීටා; n. 10 දැන් අපි ඒ වෙත පැමිණෙන්නේ සහස්‍ර ගණනාවකට පසුවය: දෙවියන් වහන්සේ මිනිස් සංහතිය සඳහා වූ සැලැස්ම සහ සාතන්ගේ සැලැස්ම අතර “අවසාන ගැටුම”. පල්ලිය අතර…

… අනාගතය දෙස අපගේ දෑස් යොමු කරමින්, නව දිනයක් උදාවන තෙක් අපි විශ්වාසයෙන් බලා සිටිමු… දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සඳහා විශාල වසන්ත කාලයක් සූදානම් කරමින් සිටින අතර එහි පළමු සලකුණු අපට දැනටමත් දැක ගත හැකිය. සියලු ජාතීන් හා භාෂාවන් උන් වහන්සේගේ මහිමය දකිනු පිණිස ගැලවීම සඳහා වන පියාගේ සැලැස්මට අපගේ “ඔව්” යන්න උදෑසන නවක තාරකාවෙන් පැවසීමට මරියා අපට උපකාර කරයි. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, ලෝක මෙහෙවර සඳහා පණිවිඩය, 9 ඔක්තෝබර් 24 ඉරිදා; www.vatican.va

සාතන් ද උත්පාදනය කරයි බොරු උදාව යම් ආකාරයක “ස්ත්‍රී-විරෝධී” සහ “පුරුෂ විරෝධී” අයගෙන් පිරී ඉතිරී යාමට:

එම නිව් ඒජ් උදාවන විට සොබාදහමේ විශ්වීය නීතිවලට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වන පරිපූර්ණ, ශාරීරික ජීවීන් විසින් ජනනය කරනු ඇත. මෙම තත්වය තුළ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුරන් කර ගෝලීය ආගමකට සහ නව ලෝක පිළිවෙලකට මග පෑදිය යුතුය.  -ජීවන වතුර දරන්නා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් n. 4 යි, සංස්කෘතික හා අන්තර් ආගමික සංවාද සඳහා පොන්ටිෆිකල් කවුන්සිල

පවුල, ජීවිතය සහ මානව ලිංගිකත්වයට පහරදීමක් වන මෙම සාතන් විප්ලවයේ උච්චතම අවස්ථාව අප දැන් ළඟා වෙමින් තිබේ. 

පවුල සඳහා වන අරගලයේදී, මනුෂ්‍යයා යනු සැබවින්ම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන සංකල්පයම ප්‍රශ්නාර්ථයට ලක්ව ඇත… පවුලේ ප්‍රශ්නය… යනු මිනිසෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ එය අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද යන ප්‍රශ්නයයි. සැබෑ මිනිසුන් වීමට… මෙම [ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය] න්‍යායේ ගැඹුරු අසත්‍යය [ලිංගිකත්වය තවදුරටත් සොබාදහමේ අංගයක් නොව මිනිසුන් තමන් විසින්ම තෝරා ගන්නා සමාජ භූමිකාවක් බව] සහ එහි අඩංගු මානව විද්‍යාත්මක විප්ලවය පැහැදිලිව පෙනේ… - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, 21 දෙසැම්බර් 2012

ගැටලුව ලොව පුරා තිබේ!… දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය ලෙස මිනිසා විනාශ කිරීමේ මොහොතක් අප අත්විඳිමින් සිටින්නෙමු. July පොප් ෆ්‍රැන්සිස්, 27 ජූලි 2016 වන දින ලෝක තරුණ දිනය වෙනුවෙන් පෝලන්ත රදගුරුවරුන් සමඟ රැස්වීම; වතිකානුව

 

නැවත වරක් සිදුවෙමින් පවතී

ලිංගික විප්ලවය මානව වර්ගයාට සිදු කර ඇති හානිය අවතක්සේරු කළ නොහැකිය. මක්නිසාද යත්, ඒ සමඟම සැබෑ පිරිමියෙකු හා සැබෑ කාන්තාවක් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න විකෘති කිරීමයි.

“පෙති” අ සදාචාරාත්මක සුනාමිය ලිංගිකත්වය එහි ප්‍රජනන අරමුණු වලින් හදිසියේම ඉරා දැමූ වෙනස සහ ඒ අනුව ඒකීය අනුග්‍රහය. හයවන පාවුලු පාප්තුමා කෘතිම ප්‍රතිංධිසරාේධක ප්‍රතිවිපාක ගැන කතා කරන විට කළ අනතුරු ඇඟවීම් කෙතරම් සත්‍යයක්ද! 

මෙම ක්‍රියාමාර්ගය විවාහ අවිශ්වාසයට සහ සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන් සාමාන්‍යයෙන් පහත් කිරීමට මග විවර කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් මුලින්ම සලකා බලමු. අනතුරු ඇඟවීමට හේතු වන තවත් බලපෑමක් නම් උපත් පාලන ක්‍රම භාවිතා කිරීමට පුරුදු වී සිටින මිනිසෙකුට ගෞරවය අමතක විය හැකිය. කාන්තාවක් නිසා, සහ ඇගේ ශාරීරික හා චිත්තවේගීය සමතුලිතතාවය නොසලකා හැරීම, ඇයගේ ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා හුදු මෙවලමක් ලෙස ඇයව අඩු කරන්න, ඇය තවදුරටත් ඔහු තම සහකරුවා ලෙස නොසැලකිලිමත් ලෙස සලකනු ඇත. -හියුමනේ වීටා, n. 17; වතිකානුව

දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ දුරට අපේක්ෂා කළේ, ආදම් සහ ඒවගේ වැටීමෙන් මොහොතේ සිට, ඔවුන් නැවත තමන් බවට පත්වීමයි. එනම්, පුරුෂයා හා ස්ත්‍රිය ප්‍රේමයේ ස්වරූපයෙන් යථා තත්වයට පත්වීමයි. මේ අනුව සාතන් ආදරය යනු කුමක්ද යන්නෙහි සාරයටම පහර දී එහි අර්ථය රාගය, හුදු ආකර්ෂණය, කාමුකත්වය, ආශාව, බැඳීම යනාදිය ලෙස විකෘති කරයි. ප්‍රේමය පමණක් අඩු කිරීම ඊරෝස් හෝ “කාමුක” ප්‍රේමය නිසා සාතන් එය විශ්වාස කිරීමට මනුෂ්‍ය වර්ගයාගෙන් හොඳ කොටසක් රවටා ඇත ඊරෝස් පුරුෂයින් දෙදෙනෙකු හෝ කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු අතර වේවා, කාමුක ප්‍රේමයේ ඕනෑම ප්‍රකාශයක් පිළිගත හැකිය. 

… මෙම ව්‍යාජ බෙදීම ඊරෝස් ඇත්ත වශයෙන්ම එය එහි ගෞරවය ඉවත් කර එය අමානුෂික කරයි… මත්පැන් හා විනයගරුක ඊරෝස්, එසේ නම්, දිව්‍යමය දෙසට “ප්‍රීතියෙන්” නැගීම නොව, වැටීම, මිනිසාගේ පරිහානියකි. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ඩියුස් කැරිටාස්, n. 4; වතිකානුව

යේසුස් හෙළි කළේ මේ නිසයි agape ආදරය, පරාර්ථකාමී ය, තමාට තවත් කෙනෙකුට දෙන ත්‍යාගයකි. නමුත් එවැනි දීමනාවකදී අනෙක් පුද්ගලයාගේ ගෞරවය හා යථාර්ථය සැමවිටම සලකනු ලැබේ. එය මේ වගේ ආදරයකින් පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය නැවත තමන්ව සොයාගනු ඇති අතර “ඔහුගේ [සහ ඇයගේ] ජීවිතය හා ප්‍රේමය ගමන් කළ යුතු මාවත.” ^[5]cf. පාප් බෙනඩික්ට් XVI, ඩියුස් කැරිටාස්, n. 12; වතිකානුව 

සැබෑ, ඊරෝස් දිව්‍යමය දෙසට “ප්‍රීතියෙන්” නැඟී, අපෙන් ඔබ්බට අපව ගෙන යාමට නැඹුරු වේ; එහෙත් මේ හේතුව නිසාම එය නැගීම, අත්හැරීම, පවිත්‍ර කිරීම සහ සුව කිරීමේ මාවතක් ඉල්ලා සිටී.  OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ඩියුස් කැරිටාස්, n. 5; වතිකානුව

කුරුසියේ එළිදරව් වන පරිදි, නැගීමේ මාර්ගය කිතුනු ප්‍රේමයේ මාවතයි. එබැවින් එය අව්‍යාජ නිදහස සඳහා මාවත ද වේ. 

නිදහස යනු බලපත්‍රයක් ලෙස වටහා ගත නොහැක නියත වශයෙන්ම ඕනෑම දෙයක්: එහි තේරුම අ ස්වයං තෑග්ග. ඊටත් වඩා: එහි තේරුම අ තෑග්ගෙහි අභ්‍යන්තර විනය. -POPE ST. ජෝන් පෝල් II, පවුල් සඳහා ලිපිය, ග්‍රැටිසිමාම් සාන්, n. 14; vatican.ca

 

ඇන්ටි-වුමන් සහ ඇන්ටි-මෑන්

එම දර්ශනය අතරතුර ආකේටියෝස් කවදා ද "අපේ ආර්යාව”පෙනී, අප බොහෝ දෙනෙකුට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අප අතර සිටින බව දැනුණි, ඇය නිරූපණය කළ නිළිය, එමිලි ප්‍රයිස් ද ඇතුළුව. ඊළඟ දවසේ මම එමිලිගෙන් ඇහුවා ඇය අත්විඳින්නේ කුමක්ද කියලා. “මට කවදාවත් එහෙම දැනුනේ නැහැ ගැහැණු එදා වගේම මටත් එහෙම දැනුණා ශක්තිය.”එම වචන දෙකෙන්, එනම් මම විශ්වාස කරමි අත්දැකීමක් භාග්‍යවන්ත කන්‍යා සොහොයුරියගේ - සැබෑ කාන්තාවක් යනු කුමක්දැයි එමිලි ප්‍රකාශ කළාය.

 

කාන්තාව එදිරිව

ස්ත්‍රියකගේ සැබෑ හා අද්විතීය ශක්තිය රඳා පවතින්නේ ඇගේ සහජ මුදු මොළොක් බව, සංවේදීතාව සහ ප්‍ර wisdom ාවයි. එය ඇගේ මාතෘ භූමිකාව තුළ වඩාත් ගැඹුරින් ප්‍රකාශ වේ. මවකට පෘථිවියේ සැසඳිය හැකි කිසිවක් නැත… ඇය නිවසේ උණුසුම හා පවුලේ ආත්මයයි. එපමණක්ද නොව, ඇගේ මෘදු සම, මෘදු වක්‍ර සහ කුඩා රාමුව තුළ ස්වභාවයෙන්ම හෙළි වන ඇගේ ස්ත්‍රීත්වය - බොහෝ මිනිසුන් එකඟ වනු ඇත God දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීමේ උච්චතම අවස්ථාවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇගේ මාතෘ සුන්දරත්වය කෙතරම් වටිනවාද යත්, දෙවියන් වහන්සේ පළමු ස්ත්‍රියට “ඒව” යන නම තැබීය. එහි අර්ථය “සියලු ජීවීන්ගේ මව” යන්නයි. ^[6]සාමාන්‍ය 3: 20

ලෝකයට කරදර වීමට අවශ්‍ය වන අතර එය අ කාන්තාවක් මෙම උදාර කාර්යය සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. 

නමුත් කාන්තා විරෝධය යනු මාතෘත්වය ප්‍රතික්ෂේප කරනවා පමණක් නොව, ඇගේ ශක්තීන් මඟහරින චරිතයකි. ඇය තම ස්ත්‍රීත්වය හසුරුවන්නේ පාලනය කිරීමට හා යෙදවීමට, පොළඹවා ගැනීමට හා ආකර්ෂණය කර ගැනීමට බලයක් ලෙසය. ඇය ඇගේ සැබෑ ස්ත්‍රී ශක්තිය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ඒ වෙනුවට මිනිසාගේ ශක්තිය ව්‍යාජ කිරීමට උත්සාහ කරයි….

 

මිනිසා එදිරිව

ස්ත්‍රියකගේ ගුණවත්කම ඇගේ ශක්තිය සේම, පුරුෂයෙකු සඳහාද එය ප්‍රකාශ වේ ඔහුගේම අද්විතීය ආකාරයෙන්. මෙහිදී ද ඔහුගේ ශරීරය “කතාවක් කියයි” ඔහුගේ ශක්තිය ලබා දී ඇත්තේ ආරක්ෂා කිරීමට, ආරක්ෂා කිරීමට සහ සැපයීමට ය. මේ අනුව, ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ශක්තිය හා ගුණවත්කම ඔහුගේ පවුල වෙනුවෙන් ඔහුගේ ජීවිතය කැප කිරීම තුළ පවතී; ස්ත්‍රියකගේ ස්ත්‍රීත්වය ගෞරවයට පාත්‍ර වන තරමට ඔහුගේ පුරුෂභාවය ස්වභාවයෙන්ම ගෞරවය ලබා ගන්නා හෙයින්, ප්‍රමුඛ හා ආදර්ශ ලබා දීම සහ සැපයීම.  

ලෝකයට උපත ලැබීමට අවශ්‍ය වන අතර එය අ එක් මෙම උදාර කාර්යය සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. 

නමුත් මිනිසා යනු තම පියකම නොසලකා හැරීම පමණක් නොව, ආධිපත්‍යය, පාලනය සහ ඉල්ලුම සඳහා තම ශක්තිය යොදා ගන්නා චරිතයකි. ඔහු තම පුරුෂාධිපත්‍යය භාවිතා කරන්නේ රාගය හා බලහත්කාරය, රාගය සහ අත්පත් කර ගැනීම සඳහා ය. ඔහු මෙහෙයවිය හැකි ඔහුගේ පුරුෂ ශක්තිය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ඒ වෙනුවට ඔහු අනුගමනය කරයි. 

 

ඔබම වන්න

… ඇගේ දිව්‍යමය නිර්මාතෘට වඩා නොඅඩු ඇය “පරස්පර විරෝධී ලකුණක්” වීම පල්ලියට පුදුමයක් නොවේ.  VI වන පොප් VI, හියුමනේ වීටා, n. 18; වතිකානුව

මගේ කාන්තා පා readers කයන්ට, මම කියන්නට කැමතියි: ඔබ ඔබම වන්න. දෙවියන් වහන්සේ ඔබව සෑදූ ස්ත්‍රිය වන්න. හිසට හරවන, ඇස් ඇද ගන්නා… නමුත් ඔවුන්ව පාපයට ඇද ගන්නා මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති “බලය” වෙතට, මෝඩකම හා පෙළඹවීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්න. ජීවිතය ආදරය කිරීම, පෝෂණය කිරීම සහ උත්පාදනය කිරීම සඳහා ඔබේ ස්ත්‍රීත්වය භාවිතා කිරීමට ඔබට වගකීමක් ඇත; දෙවියන් වහන්සේගේ අලංකාරය, ප්‍ර wisdom ාව සහ නිර්මලත්වය පිළිබිඹු කිරීමට. ඒ හා සමානව, නිහතමානිකම, මුදු මොළොක් බව, ඉවසීම සහ කරුණාව තුළින් දිගු කලක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ පුරුෂභාවය පිළිබඳ හැඟීම නැති වී ඇති මිනිසුන්ගේ දැඩි හදවත් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ හැකියාව ඔබට ඇත. ගෞරව කරන්න, ඔබේ නිහතමානිකම සමඟ ආරම්භ කරන්න. 

මගේ පිරිමි පා readers කයන්ට, මම කියන්නට කැමතියි: ඔබ ඔබම වන්න. ඔබේ පුරුෂභාවය, පියකම සහ භූමිකාව වැලඳ ගන්න “ගෘහස්ථ පූජක.පවුලේ අර්බුදය අද බොහෝ විට පියාගේ අර්බුදයකි… එ pher ේරාට පහර දෙන්න, බැටළුවන් විසිරී යනු ඇත. ^[7]cf. මාර්ක් 14:27 කෑදරකම සඳහා නොව ඔබේ ශක්තිය මෙහෙයවන්න; රාගය නොව ආදරය සඳහා ඔබේ පුරුෂභාවය භාවිතා කරන්න; සේවය කිරීමට නොව ඔබේ ශක්තිය භාවිතා කරන්න. පියාගේ මෘදුකම, විධිවිධානය සහ ශක්තිය පිළිබිඹු වන අයුරින් ඔබේ පුරුෂභාවය භාවිතා කිරීමට ඔබට වගකීමක් ඇත. ඔබේ ඇස්වලින් පටන් ගෙන කාන්තාවන්ට ගෞරව කරන්න; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සභාව උදෙසා සිය ජීවිතය පූජා කළ ආකාරයට ඔබේ භාර්යාවන් උදෙසා ඔබේ ජීවිතය පූජා කරන්න. ^[8]Eph 5: 25

හැඩකාර කාන්තාවකින් ඔබේ ඇස් වළක්වන්න; ඔබේ නොවන අලංකාරය දෙස නොබලන්න; ස්ත්‍රියගේ අලංකාරය නිසා බොහෝ දෙනෙක් විනාශ වී ඇත. එයට ආදරය ගින්නක් මෙන් දැවී යයි. (සර් 9: 8)

එමිලි ආකේටියෝස්ගේ පඩිපෙළෙන් බැස යන විට, ඇය හෙළිදරව් කරන ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටියේ නැත. නමුත් ඇගේ ශක්තිය හා ස්ත්‍රීත්වය අද දවසේ විකෘති වූ මිනිස් ලිංගිකත්වයේ අන්ධකාරයට බැබළෙන දීප්තිමත් හිරු මෙන් විය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ මවගේ අසාමාන්‍ය සුන්දරත්වය මට පෞද්ගලිකව දැනුනි, නමුත් ඇගේ ලිංගිකත්වයද දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කිරීම සඳහා යොදා ගැනුණි.

පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය යන දෙකම “දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන්” එක හා සමාන ගෞරවයකින් යුක්තය. ඔවුන්ගේ “පුරුෂයා” සහ “ස්ත්‍රිය වීම” තුළ ඔවුන් මැවුම්කරුගේ ප්‍ර wisdom ාව හා යහපත්කම පිළිබිඹු කරයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 369 යි 

මාගේ ආත්මය ස්වාමින්ව මහිමයට පත් කරයි… (ලූක් 1:46)

මෙම යුගයේ අවසාන ගැටුම අවසන් වූ විට මනුෂ්‍යත්වය යථා තත්වයට පත් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ මෙම සැබෑ ස්ත්‍රිය මෙන්ම සැබෑ පුරුෂත්වයයි.  

පල්ලිය සහ පල්ලියට එරෙහි, ශුභාරංචිය හා ශුභාරංචිය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තු-විරෝධියා අතර අවසාන ගැටුමට අප දැන් මුහුණ දී සිටිමු. - කාඩිනල් කැරොල් වොජ්ටිලා (එස්.ටී. ජෝන් පෝල් II), ෆිලඩෙල්ෆියා, පීඒ හි යුකාරිස්ටික් කොන්ග්‍රසයේ; 13 අගෝස්තු 1976; කොන්ග්‍රසයට සහභාගී වූ ඩීකන් කීත් ෆෝර්නියර් ඉහත වචන වාර්තා කළේය; cf. කතෝලික ඔන්ලයින්

 

අදාළ කියවීම

විප්ලවයේ හදවත

මානව ලිංගිකත්වය සහ නිදහස

පාප්වරුන් සහ උදාවීමේ යුගය

එන ව්‍යාජ

ව්‍යාජ එකමුතුව

පීඩා… සහ සදාචාරාත්මක සුනාමිය

අධ්‍යාත්මික සුනාමිය

ප්‍රති-විප්ලවය

 

  
ඔබ ආදරය කර ඇත.

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.