Karizmatičen? VI. Del

Binkoštna, Umetnik neznan

PENTEKOST ni samo en dogodek, ampak milost, ki jo lahko Cerkev vedno znova izkusi. Vendar papeži v preteklem stoletju niso molili le za obnovo v Svetem Duhu, ampak tudi za „novo Binkošti «. Ko upoštevamo vsa znamenja časa, ki so spremljala to molitev, je med njimi ključna stalna prisotnost blažene matere, ki se s svojimi otroki na zemlji zbira skozi nenehna prikazovanja, kot da bi bila znova v "zgornji sobi" z apostoli … Besede katekizma dobijo nov občutek neposrednosti:

… V »končnem času« bo Gospodov duh prenovil srca ljudi in v njih vklesal nov zakon. Zbral in spravil bo raztresena in razdeljena ljudstva; preoblikoval bo prvo stvarjenje in Bog bo tam živel z ljudmi v miru. -Katekizem katoliške cerkve, n 715

Ta čas, ko pride Duh "obnoviti obraz zemlje", je obdobje po antikristovi smrti, med tem, kar je cerkveni oče v apokalipsi svetega Janeza opozoril na “Tisoč let"Obdobje, ko je Satan priklenjen v brezno.

Zgrabil je zmaja, staro kačo, ki je Hudič ali Satan, in jo vezal tisoč let… [mučeniki] so oživeli in tisoč let kraljevali s Kristusom. Preostali mrtvi so zaživeli šele konec tisoč let. To je prvo vstajenje. (Razodetje 20: 2–5); prim. Prihajajoče vstajenje

Torej se napovedani blagoslov nedvomno nanaša na čas njegovega kraljestva, ko bo pravični odločil o vstajanju iz mrtvih; ko bo stvarstvo, prerojeno in osvobojeno suženjstva, prineslo obilo hrane vseh vrst iz nebeške rose in rodovitnosti zemlje, tako kot se spominjajo starejši. Tisti, ki so videli Janeza, Gospodovega učenca, [povejte nam], da so od njega slišali, kako je Gospod učil in govoril o teh časih ... —St. Irenej iz Lyona, cerkveni oče (140–202 AD); Adersus Haereses, Irenej iz Lyona, V.33.3.4, Očetje Cerkve, CIMA Publishing Co .; (Sv. Irenej je bil učenec sv. Polikarpa, ki je vedel in se učil od apostola Janeza, pozneje pa ga je Janez posvetil za smirskega škofa.)

Za razliko od herezije milenarstvo ki je menil, da bo Kristus Dobesedno kraljevati na zemlji v njegovem vstalem telesu med razkošnimi karnevali in prazniki, vladavina, ki jo omenjamo tukaj, je duhovna v naravi. Napisal sv. Avguštin:

Tisti, ki po moči tega odlomka [Razodetje 20: 1-6], sumili, da je prvo vstajenje prihodnje in telesno, so bili ganjeni med druge stvari, zlasti po številu tisoč let, kot da bi bilo primerno, da bi svetniki v tistem obdobju uživali nekakšen sobotni počitek, sveto preživljanje prostega časa po šestih tisočletnih delih, odkar je človek ustvarjen ... (in) po dopolnitvi šest tisoč let naj bi po šestih dneh sledil nekakšen sedmi dan sobote v naslednjih tisoč letih ... In to mnenje ne bi bilo sporno, če bi verjeli, da so radosti svetnikov , v tej soboti bo duhovna in bo odvisna od prisotnosti Boga… —St. Avguštin iz Hipona (354–430 n. Št .; cerkveni zdravnik), De Civitate Dei, Bk. XX, pogl. 7, Katoliška univerza v Ameriki

Ob koncu šesttisočaka je treba z zemlje odpraviti vso hudobijo in pravičnost kraljevati tisoč let [Raz. 20: 6]… —Cecilius Firmianus Lactantius (250–317 n. Št .; cerkveni pisec), Božanski zavodi, Letnik 7.

Ta Kristusova vladavina v dobi miru in pravičnosti prihaja z novim izlivom Svetega Duha - drugim adventom ali binkoštem (glej tudi Prihajajoče binkošti):

Cerkev se na novo tisočletje ne more pripraviti »drugače kot v Svetem Duhu. To, kar je bilo doseženo z močjo Svetega Duha "v polnosti časa", lahko izhaja iz spomina Cerkve zdaj le po Duhovi moči ". - PAPEJ Janez Pavel II., Tertio Millennio Adveniente, 1994, št. 44

 

OBNOVA VSEH STVARI

V izjavi, ki je hkrati pronicljiva in preroška, ​​je papež Leon XIII leta 1897 dal naslednje stoletje papežev, ki bi iskreno molili za "novo binkošti". Njihove molitve ne bi bile le za duhovno oživitev, ampak za "obnovo vseh stvari v Kristusu". ^[1]prim. PAPE PIUS X, Enciklika E Supremi "O obnovi vseh stvari v Kristusu" Opozoril je, da se celoten ali "dolg" pontifikat ne samo približuje koncu (to pomeni, da je Cerkev vstopala v "zadnje čase"), ampak se pomika proti "dvema glavnima koncema". Enega, ki sem ga že omenil Del I, je bil spodbujati združitev "tistih, ki so odpadli od katoliške cerkve bodisi zaradi krivoverstva bodisi zaradi razkola ...". ^[2]PAPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2. Drugi je bil doseči ...

… Obnovitev načel krščanskega življenja v civilni in domači družbi, tako pri vladarjih kot pri ljudeh, saj resnično življenje za ljudi ni samo od Kristusa. —LOP LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2.

Tako je sprožil devetnico Svetemu Duhu, ki naj bi jo devet dni pred binkošti molila celotna Cerkev v občestvu z Blaženo materjo:

Naj še naprej krepi naše molitve s svojimi volilnimi pravicami, da bo sredi vsega stresa in težav narodov Sveti božji čudež srečno oživel, kar je bilo napovedano v Davidovih besedah: »Pošlji naprej Tvoj Duh in oni bodo ustvarjeni in obnovil boš zemeljsko obličje «(Ps. Ciii., 30). —PAPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14.

V Jezusovem prikazovanju sveti Margareti Mariji de Alacoque je videla Jezusovo presveto srce vneto. Ta prikazen, dana kot "Zadnji napor" človeštvu, ^[3]prim Zadnji napor  povezuje predanost Svetemu Srcu z binkošti ko so se "ognjeni jeziki" spustili nad apostole. ^[4]prim Dan razlike Tako ni naključje, da je papež Leon XIII rekel, da bo ta »obnova« v Kristusu tekla od »posvečenja« do Presvetega Srca in da bi morali »pričakovati izjemne in trajne koristi najprej za tako imenovano krščanstvo in tudi za celotnega človeka. dirka. " ^[5]Annum Sacrum, n. 1.

Navsezadnje bo mogoče, da se bodo naše številne rane zacelile in vsa pravičnost spet vzniknila z upanjem na obnovljeno avtoriteto; da se obnovijo sijaji miru in meči in roke padejo iz roke in ko bodo vsi ljudje priznali Kristusovo cesarstvo in voljno ubogali Njegovo besedo, in vsak jezik bo priznal, da je Gospod Jezus v Očetovi slavi. —LOP LEO XIII, Annum Sacrum, O posvetitvi Svetemu Srcu, n. 11. maj 1899

Njegov naslednik, sv. Pij X., je to upanje podrobneje razširil in ponovil Kristusove besede, daevangelij kraljestva bo oznanjen po vsem svetu kot priča vsem narodom" ^[6]Matt 24: 14 pa tudi očetje, ki so učili, da bodo njihovi cerkvi prišli "sobotni počitek" od njenega dela: ^[7]prim. Heb 4: 9

In zlahka bo prišlo do tega, da bo, ko bo človeško spoštovanje izganjano in bodo odpravljeni predsodki in dvomi, pridobljeno veliko število k Kristusu, ki so nato postali promotorji njegovega znanja in ljubezni, ki sta pot do resnične in trdne sreče. Oh! ko se bo v vsakem mestu in vasi zvesto spoštoval Gospodov zakon, ko bo izkazano spoštovanje do svetih stvari, ko bodo obiskani zakramenti in bodo izpolnjene uredbe krščanskega življenja, zagotovo ne bomo več potrebovali, da bi nadaljevali z videti vse stvari, obnovljene v Kristusu ... In potem? Potem bo končno vsem jasno, da mora Cerkev, kakršno je ustanovil Kristus, uživati ​​popolno in popolno svobodo in neodvisnost od tuje oblasti. —PAPE PIUS X, E Supreme, O obnovi vseh stvari, n. 14.

Ob tej obnovi bi se tudi stvarstvo doživelo kot nekakšna prenova, kot je molil psalmist in napovedal Izaija. O tem so govorili tudi cerkveni očetje ... ^[8]glej Ustvarjanje Prerojeno, Proti raju - I. del, Proti raju - II. Del, in Nazaj v Eden 

Zemlja bo odprla svojo rodovitnost in sama rodila bogate plodove; skalnate gore bodo kapljale z medom; potoki vina bodo stekli navzdol, reke pa tečejo z mlekom; skratka svet se bo razveselil in vsa narava povzdignila, rešena in osvobojena prevlade zla in brezbožnosti ter krivde in zmote. —Cecilius Firmianus Lactantius, Božanski zavodi

 

MOLITE ZA NOVO PENTEKOST

V nenehni harmoniji v Svetem Duhu so papeži nadaljevali to molitev za novo binkošti:

Ponižno prosimo Svetega Duha, Parakleta, da bi Cerkvi »milostno podelil darove enotnosti in miru« in obnovil obraz zemlje s svežim izlivom Njegove dobrodelnosti za zveličanje vseh. —PAPE BENEDIKT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23. maja 1920

Prvi znaki te nove binkošti, te »nove pomladi« za Cerkev in svet so se začeli z drugim vatikanskim koncilom, ki ga je papež Janez XXIII odprl z molitvijo:

Božji Duh, obnovite svoja čudeža v tej dobi kot v novi binkošti in dovolite, da vaša Cerkev, ki vztrajno in vztrajno moli z enim srcem in umom skupaj z Marijo, Materjo Jezusovo in pod vodstvom blaženega Petra, lahko poveča kraljevanje Božanskega Odrešenika, kraljevanje resnice in pravičnosti, kraljevanje ljubezni in miru. Amen - LEPO JOHN XXIII, na sklic drugega vatikanskega koncila, Humanae Salutis, 25. decembra 1961

Med vladavino Pavla VI, med katero je bila rojena "karizmatična prenova", je v pričakovanju nove dobe dejal:

Tudi svež dah Duha je prebudil latentne energije v Cerkvi, vzbudil mirujoče karizme in vlil občutek vitalnosti in veselja. Prav ta občutek vitalnosti in veselja naredi Cerkev mladostno in relevantno v vsaki dobi in jo spodbudi, da vsaki novi epohi veselo razglasi svoje večno sporočilo. —PAPEJ PAVLE VI, Nov binkošti? kardinal Suenens, str. 88

S pontifikatom Janeza Pavla II. Je Cerkev vedno znova slišala klic, naj »široko odprete svoja srca«. Toda čemu široko odpreti srce? Sveti duh:

Bodite odprti za Kristusa, pozdravite Duha, da bodo v vseh skupnostih potekali novi binkošti! Novo človeštvo, veselo, se bo pojavilo iz vaše sredine; spet boste izkusili rešilno moč Gospodovo. —PAPE JOHN PAUL II, v Latinski Ameriki, 1992

Blaženi Janez Pavel je opozoril na težave, ki bodo prišle človeštvu, če se ne bo odprlo Kristusu:

… [A] novi pomlad krščanskega življenja bo razkril Veliki jubilej if Kristjani so poslušni Svetemu Duhu ... - POJDITE JOHN PAUL II, Tertio Millennio Prikladnoe, n. 18 (poudarek moj)

Ko je bil še kardinal, je papež Benedikt XVI. Dejal, da živimo v "binkoštni uri", in nakazal, kakšna poklicnost je potrebna v Cerkvi:

Tu se pojavlja nova generacija Cerkve, ki jo opazujem z velikim upanjem. Čudim se, da je Duh enkrat močnejši od naših programov ... Naša naloga - naloga uradnikov v Cerkvi in ​​teologov - je, da jim držimo odprta vrata, da jim pripravimo prostor ... " —Kardinal Joseph Ratzinger z Vittoriom Messorijem, Poročilo Ratzingerja

Karizmatična prenova in izlivanje daril in karizem Svetega Duha sta bila po njegovih besedah ​​del prvih znamenj te nove pomladi.

Resnično sem prijatelj gibanj - Communione e Liberazione, Focolare in karizmatične obnove. Mislim, da je to znak pomladi in prisotnosti Svetega Duha. —Kardinal Ratzinger (PAPE BENEDICT XVI), intervju z Raymondom Arroyojem, EWTN, Po vsem svetu, September 5th, 2003

Darila so tudi pričakovanje o tem, kaj se obeta za Cerkev in ves svet:

S pomočjo teh daril je duša navdušena in spodbudna k iskanju in doseganju evangeličanskih blagoslov, ki so tako kot rože, ki se porajajo spomladi, znamenja in znanilci večnega blagoslova. —LOP LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 9.

Obdobje miru, ki prihaja, je torej samo po sebi pričakovanje nebes z dejstvom, da se bodo darovi in ​​milosti Svetega Duha povečali eksponentno tako da bi posvetila in pripravila Cerkev, Kristusovo nevesto, na srečanje s svojim Ženinom, ko se ob koncu časa vrne v svojem zadnjem prihodu v slavi. ^[9]prim Poroka Priprave

 

PRIHODNO SVETOVANJE

Kot je bilo pojasnjeno v Del V, kaj je Jezus dosegel v »polnosti časa« s svojo strastjo, smrtjo in vstajenjem, je treba v njegovem mističnem telesu dokončno uresničiti. Tako v vzorcu njegovega življenja vidimo vzorec, ki ga mora slediti Cerkev. Tako je tudi v smislu binkošti. Rekel je sv. Avguštin:

Z veseljem je postavil svojo cerkev, v kateri tisti, ki so krščeni, prejmejo Svetega Duha. -Na Trojico, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, n. 4.

Tako

Z delovanjem Svetega Duha ni bilo doseženo le Kristusovo spočetje, temveč tudi posvečenje Njegove duše, ki se v Svetem pismu imenuje njegovo »maziljenje« (Dejanja x., 38). —PAPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 4.

Tudi Cerkev je bila spočeta, ko jo je zasenčila svetega duha ob binkoštih. Toda »posvečenje« njene duše ostaja projekt Duha, ki se nadaljuje do konca časa. Sveti Pavel opisuje stanje tega posvečenja, ki bo pred paruzijo, Jezusovo vrnitvijo ob koncu časa:

Možje, ljubite svoje žene, tako kot je Kristus ljubil cerkev in se predal zanjo, da bi jo posvetila in jo očistila ob vodni kopeli z besedo, da bi si cerkev lahko predstavil v sijaju, brez madežev, gub ali kakršnega koli taka stvar, da bi bila sveta in brez napak. (Ef 5: 25–27)

Ne gre za to, da bo Cerkev popolna, kajti popolnost se doseže šele v večnosti. Toda svetost is možno z življenjem v združenosti z Bogom po milosti Posvetitelja, Svetega Duha. Mistiki, kot je Stes. Janez od Križa in Terezija Avilska sta govorila o napredovanju notranjega življenja skozi purgativna, osvetljevalna in končno združena stanja z Bogom. Kar bo doseženo v dobi miru, bo podjetja združeno državo z Bogom. O Cerkvi v tistem obdobju je St. Louis de Montfort zapisal:

Proti koncu sveta ... Vsemogočni Bog in Njegova sveta mati bosta vzgojila velike svetnike, ki bodo v svetosti prekašali večino drugih svetnikov kot libanonske cedre nad majhnimi grmi.. —St. Louis de Montfort, Resnična predanost Mariji, čl. 47

Zaradi tega je Cerkvi usojena in to se bo doseglo s pomočjo "ženske, oblečene v sonce", ki se trudi roditi celoti Kristusovo telo.

 

MARIJA IN NOVI PENTEKOST

Marija je, kot sem že pisal drugje, predodlika in ogledalo same Cerkve. Je utelešenje upanja Cerkve. Zato je tudi ona ključ za razumevanje Božjega načrta v teh zadnjih časih. ^[10]prim Ključ do Ženske Ne samo, da je bila vzor Cerkve in za Cerkev, ampak je postala njena mati. Kot taka ji je Oče podelil globoko vlogo razdeljevanja milosti Cerkvi v moči Svetega Duha s posredovanjem njenega Sina Jezusa.

Marijino materinstvo v milostnem redu se neprekinjeno nadaljuje od privolitve, ki jo je zvesto dala ob oznanjevanju in ki jo je vzdržala, ne da bi se omajala pod križem, do večne izpolnitve vseh izvoljenih. Odnesen v nebesa te odrešujoče službe ni pustila na stran, ampak nam s svojim večkratnim priprošnjo še naprej prinaša darove večne rešitve ... Zato se Presveta Devica v Cerkvi sklicuje pod naslovi Zagovornica, Pomočnica, Dobrotnica in Posrednica. -Katekizem katoliške cerkve, n 969

Tako je bil izliv Duha s karizmatično prenovo, ki je takoj sledil za petami Vatikana II, marijansko darilo.

Drugi vatikanski koncil je bil marijanski koncil, ki ga je vodil Sveti Duh. Marija je zakonca Svetega Duha. Koncil se je odprl na praznik Marijinega božanskega materinstva (11. oktobra 1962). Zaprlo se je na praznik Brezmadežne (1965). Svetega Duha ne moremo izliti, razen v občestvu z zagovorno molitvijo Marije, Matere Cerkve. —Fr. Robert. J. Fox, urednik časopisa Brezmadežno srce, Fatima in nove binkošti, www.motherofallpeoples.com

Po vzoru Jezusa torej Cerkev ni bila spočeta samo pod "senco Svetega Duha", ^[11]prim. Luka 1:35 krščeni v Duhu po binkoštih, ^[12]prim. Apostolska dela 2: 3; 4:31 pa bo posvečen po Svetem Duhu skozi lastno strast in milosti "prvega vstajenja". ^[13]prim Prihajajoče vstajenje; prim. Razodetje 20: 5–6 Časi, v katerih živimo zdaj - ta »čas usmiljenja«, karizmatičnega gibanja, obnove kontemplativne molitve, marijanske molitve ali evharističnega adoracije - ta čas je bil namenjen pritegovanju duš v »zgornji prostor« Marija oblikuje in oblikuje svoje otroke v šoli svoje ljubezni. ^[14]»Duh kliče vsakega izmed nas in cerkev kot celoto po vzoru Marije in apostolov v zgornji sobi, naj sprejmejo in sprejmejo krst v Svetem Duhu kot moč osebne in skupne preobrazbe z vsemi milostmi in karizme, potrebne za dograditev cerkve in za naše poslanstvo v svetu. " -Razpihovanje plamena, P. Kilian McDonnell in Fr. George T. Montague Tam jih pokliče v imitacijo lastne ponižnosti in pokornosti, svoje lastne fiat zaradi česar se je nad njo spustil njen zakonec, Sveti Duh.

Sveti Duh, ki bo svojega dragega zakonca spet našel v dušah, bo prišel vanje z veliko močjo. Napolnil jih bo s svojimi darovi, zlasti z modrostjo, s katero bodo ustvarili milostna čudeža ... tista Marijina doba, ko se bodo mnoge duše, ki jih je izbrala Marija in ji jih dal Najvišji Bog, popolnoma skrile v njenih globinah. duša, postanejo njene žive kopije, ljubijo in slavijo Jezusa. —St. Louis de Montfort, Resnična predanost Blaženi Devici, št.217, Montfort Publications

In zakaj bi morali presenečati? Zmaga nad Satanom s strani ženske in njenih potomcev je bila napovedana pred tisočletji:

Postavil bom sovraštvo med vami in ženo ter vašim semenom in njenim semenom: ona vam bo zdrobila glavo, vi pa boste čakali na njeno peto. (3. Mojzesova 15:XNUMX; Douay-Rheims, prevedeno iz latinske vulgate)

Zato

Na tej univerzalni ravni jo bo, če pride do zmage, prinesla Marija. Kristus bo po njej osvojil, ker želi, da bodo cerkvene zmage zdaj in v prihodnosti povezane z njo ... - POJDITE JOHN PAUL II, Prestopiti prag upanjaP. 221

V Fatimi je Marija napovedala, da

Na koncu bo zmagalo moje Brezmadežno Srce. Sveti oče mi bo posvetil Rusijo, spreobrnila se bo in svetu bo podarjeno mirno obdobje. -Sporočilo Fatime, www.vatican.va

Marijin zmagoslavje je tudi zmagoslavje Cerkve, ker je skozi nastanek njenih potomcev da bo Satan osvojen. Tako je tudi zmaga svetega srca, ker je Jezus hotel, da bo Satan zdrobljen pod peto svojih učencev:

Glejte, dal sem vam moč, da "stopate po kačah" in škorpijonih ter po vsej sovražnikovi sili in nič vam ne bo škodilo. (Luka 10:19)

Ta moč je moč svetega duha, ki znova lebdi in čaka, da se spusti na Cerkev kot v Nova binkošti ....

Zdi se, da imajo prerokbe, ki se nanašajo na "slednje čase", en skupni konec, ki naznanja velike nesreče nad človeštvom, zmagoslavje Cerkve in obnovo sveta. —Katoliška enciklopedija, prerokba, www.newadvent.org

… Od Boga prikličemo milost novega binkošti… Naj se ognjeni jeziki, ki združujejo gorečo božjo ljubezen do bližnjega in gorečnost za širjenje Kristusovega kraljestva, spustijo na vse prisotne! —LOGO BENEDIKT XVI, Homilija, New York City, 19. april 2008