Prvič objavljeno 6. decembra 2019.
HOČEM naj povem čim bolj jasno, glasno in drzno: Jezus prihaja! Ali ste mislili, da je bil papež Janez Pavel II samo poetičen, ko je rekel:
Dragi mladi, odvisno je od vas čuvaji zjutraj, ki naznanjajo sončni prihod, ki je Vstali Kristus! —ST. Janez Pavel II., Sporočilo svetega očeta mladini sveta, XVII svetovni dan mladih, n. 3; (prim. 21: 11–12)
Bi rekli, da če je to res, pomeni a neverjetno naloga za te straže?
Brez oklevanja sem jih prosil, naj radikalno izberejo vero in življenje in jim postavijo strašansko nalogo: da postanejo »jutranji stražarji« na zori novega tisočletja. —PAPEJ Janez Pavel II., Novo Millennio Inuente, št.9
Kolikor sem le mogel, sem se radikalno odločil za vero in življenje, da bi se odzval temu pozivu, tudi meni, ko sem ob svetovnem dnevu mladih leta 2002 ob prisotnosti tega velikega svetnika stal v močnem dežju. Ali ni bil tisti dan dež in nevihtni oblaki simbol krika velikega marijanskega svetnika Louisa de Montforta (ki bi vplival na potek življenja in pontifikata Janeza Pavla II., Katerega geslo je bilo Totus Tuus "Popolnoma tvoja", tako kot popolnoma Marijina, da bi bila popolnoma Kristusova)?
Vaše božanske zapovedi so prekršene, vaš evangelij je zavržen, hudourniki krivice poplavijo vso zemljo in odnesejo celo vaše služabnike ... Se bo vse končalo kot Sodoma in Gomora? Nikoli ne boste prekinili svoje tišine? Boste vse to tolerirali za vedno? Ali ni res, da tvoja volja mora biti izpolnjena na zemlji kot v nebesih? Ali ni res, da tvoje kraljestvo mora priti? Ali niste dali nekaterim dragim dušam vizije o prihodnja prenova Cerkve? - sv. Louis de Montfort, Molitev za misijonarje, n. 5; www.ewtn.com
Skoraj petnajst let sem se tukaj posvetil tem spisom, pri čemer sem se opiral na temelje Svetega pisma, zgodnjih cerkvenih očetov, papežev, mistikov in vidcev in nato del teologov, kot je p. Joseph Iannuzzi, pokojni p. George Kosicki, Benedikt XVI., Janez Pavel II. In drugi. Temelj je močan; sporočilo skoraj nesporno, še posebej, ker ga potrjujejo "znaki časa", ki vsak dan sami delujejo kot naznanilci, da Jezus Kristus prihaja.
Leta sem trepetal v čevljih in se spraševal, ali nekako zavajam svoje bralce, se bojim predrznosti, se bojim, da se ne bi spotaknil po zahrbtnih pečinah prerokb. A s časom, ki ga je podpiral moj duhovni vodja (ki je enega najbriljantnejših in najpreročnejših umov v Cerkvi določil, da je nekaj časa bdel nad mojimi zapisi, Michael D. O'Brien), sem se začel zavedati, da ni potrebe špekulirati, sklepati prenagljeno. Bog je skozi stoletja neprekinjeno in jasno govoril skozi Učiteljstvo in Marijo, pripravljal Cerkev na veliko uro lastne »strasti, smrti in vstajenja«, ki bo pričakovala Jezusovo vrnitev. Ampak ne v mesu! Ne! Jezus je že prišel v mesu. Raje se vrača, da bi vzpostavil svoje kraljestvo tako na zemlji kot v nebesih. Kot lepo pove moj dragi prijatelj Daniel O'Connor: "Dva tisoč let kasneje največja molitev ne bo ostala brez odgovora!"
Pridi tvoje kraljestvo, bodi volja tvoja na zemlji kot v nebesih. —Od Pater Nosterja (Mat. 6:10)
Smešno je, kako to molimo vsak dan, pa vendar v resnici ne upoštevamo, kaj molimo! Prihod Kristusovega kraljestva je enakovreden njegovi volji "Na zemlji, kot je v nebesih." Kaj to pomeni? Pomeni, da je Jezus prišel ne samo, da bi nas rešil, ampak tudi posveti nas tako, da v človeku ponovno ugotovimo tisto, kar se je izgubilo v rajskem vrtu: združitev Adamove volje z Božansko voljo. S tem ne mislim zgolj popolne skladnosti svoje volje z Božjo. Namesto tega je fuzija božje volje v naši lastni, tako da obstaja samo a sam bo Preostali.[1]To ne pomeni, da človeška volja ne obstaja več ali ne deluje. Namesto tega govori o enotnosti volj, pri čemer človeška volja deluje samo z Božansko voljo tako, da postane življenje človeške volje. Jezus to novo stanje svetosti označuje kot »enojna volja.” Beseda »fuzija« naj bi namigovala na resničnost dveh volj, ki se združujeta in delujeta kot ena, tako rekoč raztopljeni v ognju dobrodelnosti. Ko postavite dve goreči poleni skupaj in se njuna plamena združita, kateri ogenj izvira iz katerega? Človek ne ve, ker se plamen tako rekoč "razpusti" v en sam plamen. In vendar obe poleni še naprej gorita zaradi svojih lastnosti. Vendar pa mora analogija iti še dlje, da pove, da poleno človeške volje ostane neprižgano in raje prevzame plamen polena Božje volje sam. Torej, ko gorijo z enim plamenom, je v resnici Ogenj Božanske Volje, ki gori skozi, z in v človeški volji - vse brez izničenja človeške volje ali svobode. V hipostatski združitvi Kristusove božje in človeške narave ostajata dve volji. Toda Jezus ne daje življenja svoji človeški volji. Kot je rekel Božji služabnici Luisi Piccarreta: »Ljubljena hči moje Volje, poglej v Mene, kako Moja Najvišja Volja ni prepustila niti ene vdih življenja volji mojega Človeštva; in čeprav je bilo sveto, Mi niti to ni bilo priznano. Moral sem ostati pod pritiskom – bolj kot pritiska – Božanske, neskončne, neskončne Volje, ki je sestavljala življenje vsakega mojega srčnega utripa, besede in dejanja; in moja mala človeška volja je umrla v vsakem srčnem utripu, dihu, dejanju, besedi itd. Toda umrla je v resnici – Dejansko je čutila smrt, ker nikoli ni imela življenja. Imel sem le svojo človeško voljo, da sem neprekinjeno umrl, in čeprav je bila to velika čast za moje človeštvo, je bilo to največje znamenje: vsako smrt moje človeške volje je nadomestilo življenje po božanski volji.« [16. zvezek, 26. december 1923]. Končno, v Preventivna jutranja ponudba na podlagi Luisinih zapisov molimo: »Zlivam se v Božjo voljo in postavljam svoje ljubim te, obožujem te in blagoslavljam Te Bog v Fiats stvarstva…« Na ta način bo Kristusova nevesta divinizirano popolnoma v Kristusovo podobo tako, da bo resnično postala Brezmadežna ...
… Da bi si lahko predstavil cerkev v sijaju, brez madežev, gub ali česar koli podobnega, da bi bila sveta in brez napak. (Efežanom 5:27)
Ker je prišel poročni dan Jagnjeta, se je njegova nevesta pripravila. Nositi je smela svetlo, čisto laneno oblačilo. (Raz. 19: 7-8)
In ta milost, bratje in sestre, Cerkvi do zdaj ni bila dana. Je Darilo ki jih je Bog rezerviral za zadnji čas:
Sam Bog je poskrbel, da bo ustvaril tisto "novo in božansko" svetost, s katero želi Sveti Duh obogatiti kristjane na zori tretjega tisočletja, da bi "postal Kristus srce sveta." —PAPEJ Janez Pavel II., Nagovor očetom rogacionistom, n. 6, www.vatican.va
O Kristusovi vladavini z Njegovimi svetniki se govori v Razodetju 20 - a duhovno vstajenje izgubljenega v Edenu.
Oživeli so in tisoč let kraljevali s Kristusom. Preostali mrtvi so zaživeli šele konec tisoč let. To je prvo vstajenje. (Razodetje 20: 4-5)
Ta vladavina ni nič drugega kot Nova binkošti papeži prerokovali, da "nova pomlad" in "zmaga brezmadežnega srca", ker ...
Sveta Marija ... ti si postala podoba cerkve, ki prihaja ... - NAJBOLJŠE BENEDIKT XVI, Spe Salvi, n.50
Končno bo Gospa v svojih otrocih videla popolno in brezmadežna odsev sebe, ko se lotijo njenega Fiat za živeti v Božanski volji kot je storila ona. Zato se imenuje »Zmagoslavje njenega brezmadežnega srca«, ker bo kraljestvo Božanske volje, ki je zavladalo v njeni lastni duši, zdaj kraljujejo v Cerkvi kot vrhunec zgodovine odrešenja. Tako je rekel Benedikt in molil za to zmago…
... je po pomenu enakovredna molitvi za prihod Božjega kraljestva. -Luč sveta, str. 166, Pogovor s Petrom Seewaldom
Kristusovo kraljestvo najdemo na zemlji v njegovi cerkvi, ki je Njegovo mistično Telo.
Cerkev je »Kristusova vladavina, ki je že prisotna v skrivnosti ...« Konec bo Božje kraljestvo prišlo v svoji polnosti. -Katekizem katoliške cerkve, n. 763.
V teh »končnih časih«, v katerih živimo, so Gospa in papeži naznanili prihod Vstalega sonca, Jezusa Kristusa, da bo na svet prišel nov zori - Gospodov dan, ki je polnost kraljestva božanske volje. To je prihod, da bi v Kristusovi nevesti vrnili tisto, kar je novi Adam, Jezus v sebi:
Kajti Jezusove skrivnosti še niso popolnoma izpopolnjene in izpolnjene. Resnično so popolni v Jezusovi osebi, vendar ne v nas, ki smo njegovi člani, niti v Cerkvi, ki je njegovo mistično telo. —St. John Eudes, traktat "O Jezusovem kraljestvu", Liturgija ur, Vol. IV, str. 559
Kristus nam omogoča, da v njem živimo vse, kar je živel sam, in to živi v nas. -Katekizem katoliške cerkve, n 521
Tako je prihajajo tu ne govorimo o Jezusovi vrnitvi v slavi na samem koncu sveta, temveč o "velikonočni nedelji" Cerkve po "velikem petku", skozi katero zdaj prehaja.
Medtem ko so ljudje že prej govorili le o dvakratnem Kristusovem prihodu - enkrat v Betlehemu in spet ob koncu časa, je sveti Bernard iz Clairvauxa govoril o adventus medius, vmesni prihod, s pomočjo katerega občasno obnavlja svoje posredovanje v zgodovino. Verjamem, da je Bernardovo razlikovanje udari ravno prav, - NAJBOLJŠE BENEDIKT XVI, Luč sveta, str.182-183, Pogovor s Petrom Seewaldom
To je izpolnitev »Očeta našega« ne samo znotraj Cerkve, ampak tudi do konca zemlje, kot se je zgodil naš Gospod:
Ta evangelij kraljestva bo po vsem svetu pridigal kot priča vsem narodom, nato pa bo prišel konec. (Matej 24:14)
Katoliška cerkev, ki je Kristusovo kraljestvo na zemlji, [je] namenjen širjenju med vsemi ljudmi in vsemi narodi ... —PAPE PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12. 11. december 1925; prim. Matt 24:14
V moji seriji o Novo poganstvo in epilog Papeži in novi svetovni red, Podrobno sem opisal, kako kraljestvo proti volji zdaj dosega vrhunec v naših časih. To je kraljestvo, ki je v bistvu upor proti Božji volji. Toda zdaj, v preostalih adventnih dneh, se želim obrniti proti prihodu Kraljestva Božanske volje, ki bo strmoglavilo Satanovo dolgo noč nad človeštvom. To je "nova zarja", ki so jo napovedovali Pij XII., Benedikt XVI. In Janez Pavel II.
Po čiščenju s preizkušanjem in trpljenjem se začenja nova doba. -POPE ST. JOHN PAUL II, Splošno občinstvo, 10. septembra 2003
To je »obnova vsega v Kristusu«, ki jo je prerokoval sveti Pij X .:
Ko bo prispela, se bo izkazala za slovesno uro, ki bo imela velike posledice ne samo za obnovo Kristusovega kraljestva, temveč za pomiritev ... sveta. —PAPE PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi "O Kristusovem miru v njegovem kraljestvu", December 23, 1922
Za,
Kristusovo odrešenjsko dejanje samo po sebi ni obnovilo vseh stvari, preprosto je omogočilo odkupno delo, začelo je naše odrešitev. Tako kot vsi ljudje sodelujejo v Adamovi neposlušnosti, tako morajo vsi ljudje sodelovati v Kristusovi poslušnosti Očetovi volji. Odkup bo dokončan šele, ko bodo vsi moški deležni njegove poslušnosti. - p. Walter Ciszek, On me vodi, str. 116-117
To je "obdobje miru", doba miru, "sobotni počitek", ki so ga napovedovali zgodnji cerkveni očetje in odmevala Gospa, v katerem bo Kristusova nevesta dosegla vrh svoje svetosti, notranje združena v iste vrste zveze kot svetniki v nebesih, vendar brez blaženega videnja.
Izpovemo, da se nam kraljestvo obljublja na zemlji, čeprav pred nebesi, le v drugem stanju obstoja ... —Tertullian (155–240 AD), Nicenski cerkveni oče; Adversus Marcion, očetje Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, str. 342–343)
Kraljestvo božanske volje bo tisto, ki bo zavladalo "Na zemlji kot v nebesih" na tak način, da ostanek Cerkve spremeni v čudovito Nevesto in osvobodi stvarstvo svojih mučnih stok, ko nestrpno pričakuje "Razodetje Božjih otrok." [2]Rom 8: 19
Svetost, ki je še ne poznam, in ki jo bom dal vedeti, bo postavila zadnji okras, najlepši in najsvetlejši med vsemi drugimi svetostmi in bo krona in dokončanje vseh drugih svetosti. —Jesus služabniku božjemu, Luisa Piccarreta, Rokopisi, 8. februar 1921; odlomek iz Sijaj kreacije, Vl. Joseph Iannuzzi, str. 118
Jezus prihaja, On prihaja! Se vam ne zdi, da bi morali pripravijo? Poskušal vam bom z Gospino pomočjo v prihodnjih dneh pomagati razumeti in se pripraviti na to veliko darilo ...
POVEZANO BRANJE
Milenarstvo - kaj je in kaj ni
Hvala, ker podpirate ta apostolat!
Na pot z Markom v O Zdaj Word,
kliknite spodnjo pasico, da naročiti.
Vaše e-pošte ne bo delljeno z nikomer.
Zdaj na Telegramu. kliknite:
Sledite Marku in dnevnim »znamenjem časa« na MeWe:
Sledite Markovim spisom tukaj:
Poslušajte naslednje:
Opombe
| ↑1 | To ne pomeni, da človeška volja ne obstaja več ali ne deluje. Namesto tega govori o enotnosti volj, pri čemer človeška volja deluje samo z Božansko voljo tako, da postane življenje človeške volje. Jezus to novo stanje svetosti označuje kot »enojna volja.” Beseda »fuzija« naj bi namigovala na resničnost dveh volj, ki se združujeta in delujeta kot ena, tako rekoč raztopljeni v ognju dobrodelnosti. Ko postavite dve goreči poleni skupaj in se njuna plamena združita, kateri ogenj izvira iz katerega? Človek ne ve, ker se plamen tako rekoč "razpusti" v en sam plamen. In vendar obe poleni še naprej gorita zaradi svojih lastnosti. Vendar pa mora analogija iti še dlje, da pove, da poleno človeške volje ostane neprižgano in raje prevzame plamen polena Božje volje sam. Torej, ko gorijo z enim plamenom, je v resnici Ogenj Božanske Volje, ki gori skozi, z in v človeški volji - vse brez izničenja človeške volje ali svobode. V hipostatski združitvi Kristusove božje in človeške narave ostajata dve volji. Toda Jezus ne daje življenja svoji človeški volji. Kot je rekel Božji služabnici Luisi Piccarreta: »Ljubljena hči moje Volje, poglej v Mene, kako Moja Najvišja Volja ni prepustila niti ene vdih življenja volji mojega Človeštva; in čeprav je bilo sveto, Mi niti to ni bilo priznano. Moral sem ostati pod pritiskom – bolj kot pritiska – Božanske, neskončne, neskončne Volje, ki je sestavljala življenje vsakega mojega srčnega utripa, besede in dejanja; in moja mala človeška volja je umrla v vsakem srčnem utripu, dihu, dejanju, besedi itd. Toda umrla je v resnici – Dejansko je čutila smrt, ker nikoli ni imela življenja. Imel sem le svojo človeško voljo, da sem neprekinjeno umrl, in čeprav je bila to velika čast za moje človeštvo, je bilo to največje znamenje: vsako smrt moje človeške volje je nadomestilo življenje po božanski volji.« [16. zvezek, 26. december 1923]. Končno, v Preventivna jutranja ponudba na podlagi Luisinih zapisov molimo: »Zlivam se v Božjo voljo in postavljam svoje ljubim te, obožujem te in blagoslavljam Te Bog v Fiats stvarstva…« |
|---|---|
| ↑2 | Rom 8: 19 |