Nova svetost ... ali nova herezija?

 

OD bralec kot odgovor na moje pisanje Prihajajoča in božja svetost:

Jezus Kristus je največji dar vseh, dobra novica pa je, da je trenutno z nami v vsej svoji polnosti in moči skozi prebivanje Svetega Duha. Božje kraljestvo je zdaj v srcih tistih, ki so se ponovno rodili ... zdaj je dan odrešenja. Trenutno smo odrešeni Božji sinovi in ​​se bodo pokazali ob določenem času ... ni nam treba čakati, da se izpolnijo kakšne tako imenovane skrivnosti nekega domnevnega prikazovanja ali razumevanje Luise Piccarreta življenja v božanskem Bo, da bomo popolni…

Če ste prebrali Prihajajoča in božja svetost, se morda tudi vi sprašujete o istih stvareh? Ali Bog res počne nekaj novega? Ali ima večjo slavo, ki čaka Cerkev? Je to v Svetem pismu? Ali je roman Poleg tega delu Odrešenja ali pa je preprosto njegovo dokončanje? Tu je dobro opozoriti na nenehno nauk Cerkve, da bi lahko upravičeno rekli, da so mučeniki prelili svojo kri v boju proti herezijam:

Ni [tako imenovane »zasebne« razodetje] vloga izboljšati ali dokončati Kristusovo dokončno Razodetje, ampak pomagati, da se v določenem obdobju zgodovine po njem polneje živi ... Krščanska vera ne more sprejeti »razodetja«, ki trdijo, da jih presegajo ali popravijo razodetje, katerega izpolnitev je Kristus. -Katekizem katoliške cerkve (CCC), n. 67.

Če, kot je rekel sv. Janez Pavel II., Bog Cerkvi pripravlja "novo in božansko svetost", ^[1]prim Prihajajoča in božja svetost to bi bilo v tem smislu, da »novo« pomeni nadaljnji razplet tistega, kar je Bog že povedal v svoji dokončni Besedi, izrečeni na zori Stvarstva in postal telo v učlovečenju. Se pravi, ko je človek rajski vrt s svojim grehom sravnal s tlemi, je Bog v zemljo naše neumnosti zasadil seme našega odrešenja. Ko je sklenil zaveze s človekom, je bilo kot čeprav je "cvet" Odrešenja zabodel glavo s tal. Potem, ko je Jezus postal človek in trpel, umrl in znova vstal, se je oblikoval brst odrešenja in začel se je odpirati na velikonočno jutro.

Ta cvet se še naprej odpira, ko se razkrijejo novi cvetni listi (glej Razkrivajoči se sijaj resnice). Zdaj, novih cvetnih listov ni mogoče dodati; ko pa se ta cvet Razodetja razgrne, sprošča nove vonjave (milosti), nove višine rasti (modrost) in novo lepoto (svetost).

In tako smo prispeli v trenutku, ko Bog želi, da bi bil ta cvet v celoti razkrila v času, razkrila nove globine Njegove ljubezni in načrta za človeštvo ...

Glej, delam nekaj novega! Zdaj vznikne, ali je ne zaznate? (Izaija 43:19)

 

NOVO STARO

Po svojih najboljših močeh sem razložil (kot otrok, ki poskuša oblikovati svoje prve besede), kaj je ta "nova in božja svetost", ki jo Bog pripravlja in se je že začela v dušah. Torej, tu želim preučiti kritiko svojega bralca v luči Svetega pisma in izročila, da bi ugotovil, ali je ta novi »Darilo« v resnici že v obliki »bud« ali gre za nekakšen neognosticizem, ki poskuša vcepiti nov cvetni list na depozit vere. ^[2]za bolj poglobljen in teološki pregled spisov Luise Piccarreta je častiti Joseph Iannuzzi sestavil mojstrsko disertacijo, ki prikazuje, kako je »Živeti v božanski volji« del Svete tradicije. Glej www.ltdw.org

V resnici je bil ta »Darilo« prisoten le v popku, ampak v polno cvet od samega začetka. V svoji čudoviti novi knjigi o razodetjih Božji služabnici Luisi Piccarreta v zvezi s tem »Darilom življenja v Božanska volja " ^[3]glej Krošnja in dokončanje vseh svetosti, Daniel O'Connor poudarja, da so bili vsi Adam, Eva, Marija in Jezus živi v Božanski volji, v nasprotju zgolj z kopiranje Božanska volja. Kot je Jezus učil Luiso, »Živeti v svoji volji pomeni vladati, medtem ko izpolnjevati mojo voljo pomeni podrejati se mojim ukazom… Živeti v svoji volji pomeni živeti kot sin. Uresničevati mojo voljo pomeni živeti kot služabnik. " ^[4]iz Luisinih dnevnikov, letn. XVII, 18. septembra 1924; Svetniki v božanski volji avtor p. Sergio Pellegrini, z odobritvijo transkega nadškofa Giovana Battiste Pichierrija, str. 41–42

... samo ti štirje ... so bili ustvarjeni v popolnosti, pri čemer greh v njih ni imel nobene vloge; njihova življenja so bila plod Božanske volje, saj je dnevna svetloba proizvod sonca. Med Božjo voljo in njihovim bitjem in s tem njihovimi dejanji, ki izhajajo, ni bilo niti najmanjše ovire počutje. Dar življenja v božanski volji je potemtakem ravno tisto stanje svetosti, kot so ga imeli ti štirje. -Daniel O'Connor, Krošnja in dokončanje vseh svetosti, str. 8; iz cerkveno odobrenih besedil.

Povedano drugače, Adam in Eva sta bila božja Namen pred padcem; Jezus je bil sredstvo po padcu; in Marija je postala nova Prototip:

Oče usmiljenja je želel, da bi pred utelešenjem prišlo do privolitve vnaprej določene matere, tako da bi morala tako kot ženska sodelovati pri prihodu smrti, tudi ženska prispevati k prihodu življenja. -CCC, n 488

Pa ne samo Jezusovo življenje, ampak tudi njegovo telo, Cerkev. Marija je postala nova Eva, (kar pomeni "mati vseh živih" ^[5]Geneza 3: 20 ), kateremu je Jezus rekel:

Ženska, glej, tvoj sin. (Janez 19:26)

S tem, ko je ob oznanjenju izgovarjala svoj »fiat« in soglašala z utelešenjem, je Marija že sodelovala pri celotnem delu, ki naj bi ga opravil njen sin. Ona je mati, kjer koli je on Odrešenik in glava Mističnega telesa. -CCC, n 973

Marijino delo je nato v sodelovanju s Sveto Trojico rojstvo in zrelost Kristusovega mističnega telesa, tako da ponovno sodeluje v "istem stanju svetosti", ki ga ima. To je v bistvu »zmaga brezmadežnega srca«: da je telo pripeljano, da »živi v božanski volji«, kot je Jezus glava. Sveti Pavel opisuje ta načrt, ki se odvija…

... dokler vsi ne dosežemo enotnosti vere in spoznanja Božjega Sina, zrele moškosti do obsega Kristusove polne rasti, da ne bomo več dojenčki, ki jih valovi mečejo in jih zanese vsak veter poučevanja, ki izhaja iz človeškega zvijače, iz njihove zvijačnosti v interesu zavajajočega spletkarstva. Namesto tega, da bi živeli resnico v ljubezni, bi morali na vse načine zrasti v tistega, ki je glava, Kristus ... [da bi dosegel] rast telesa in se [zgradil] v ljubezni. (Ef 4: 13–15)

In Jezus je to razodel, da ostane v njegovi ljubezni je živeti v njegovi volji. ^[6]John 15: 7, 10 Tako vidimo še eno vzporednico s "rožo": telo, ki iz otroštva preraste v "zrelo moškost". Sveti Pavel pravi še drugače:

Vsi, ki z odkritim obrazom gledamo na Gospodovo slavo, se iz slave v slavo spreminjamo v isto podobo ... (2. Kor 3)

Zgodnja Cerkev je odražala eno slavo; stoletja po drugi slavi; stoletja po tem še več slave; in zadnja stopnja Cerkve je namenjena odražati Njegovo podobo in slavo tako, da je njena volja v popolni združitvi s Kristusovo. "Popolna zrelost" je vladavina Božanske volje v Cerkvi.

Pridi kraljestvo tvoje, bodi volja tvoja, tako na zemlji kot v nebesih. (Mat. 6:10)

 

KRALJEVINA ZNOTRAJ

Kot poudarja moj bralec, je Božje kraljestvo že v srcih krščenih. In to je res; toda Katekizem uči, da ta vladavina še ni povsem uresničena.

Kraljestvo je prišlo v Kristusovi osebi in skrivnostno raste v srcih vanjo vključenih, vse do popolne eshatološke manifestacije. -CCC, n 865

In del razloga, da se ne uresniči v celoti, je ta, da obstaja napetost med človeško voljo in Božansko voljo, ki obstaja tudi zdaj, napetost med "mojim" kraljestvom in Kristusovim kraljestvom.

Samo čista duša lahko drzno reče: "Pridi kraljestvo tvoje." Tisti, ki je slišal Pavla, kako je rekel: "Naj torej ne kraljuje greh v vaših smrtnih telesih," in se je očistil v akciji, misli in besedi, bo rekel Bogu: "Pridi kraljestvo tvoje!" -CCC, n 2819

Jezus je Luisi rekel:

V stvarstvu je bil moj ideal ustvariti kraljestvo moje volje v duši mojega bitja. Moj primarni namen je bil narediti vsakega človeka podobo božanske trojice zaradi izpolnjevanja moje volje v njem. Toda s človekovim umikom iz moje volje sem v njem izgubil svoje kraljestvo in dolgih 6000 let sem se moral boriti. —Iz Luisinih dnevnikov, zv. XIV, 6. novembra 1922; Svetniki v božanski volji avtor p. Sergio Pellegrini, z odobritvijo transkega nadškofa Giovana Battiste Pichierrija, str. 35

Zdaj, kot veste, sem že veliko pisal o prihajajoči »dobi miru«, ki so jo napovedovali starozavezni preroki, razlagali zgodnji cerkveni očetje in v okviru Tradicije razvijali teologi, kot je bil častiti Joseph Iannuzzi. ^[7]npr. Kako se je izgubila doba Toda kaj, dragi bratje in sestre, bo to vir tega miru? Ali ne bo obnova božanske volje, ki je vladala v srcu Cerkve, kot pri Adamu in Evi, ko pred padcem stvarstvo ni stoknilo pod bolečino smrti, spopadov in upor, vendar je bil ob počitek?

Mir ni zgolj odsotnost vojne ... Mir je "spokojnost reda." Mir je delo pravičnosti in učinek dobrodelnosti. -CCC, n 2304

Ja, to je točno tisto, kar je Gospa Kraljica miru storila s Svetim Duhom: rodila življenje Jezusa Kristusa popolnoma v Cerkvi, tako da sta Kraljevina Božanske volje in notranje življenje Cerkve ena, kot so že v Mariji.

… Duh binkošti bo s svojo močjo preplavil zemljo in velik čudež bo pritegnil pozornost vsega človeštva. To bo učinek milosti Plamena ljubezni ... kar je sam Jezus Kristus ... kaj takega se ni zgodilo, odkar je Beseda postala meso.

Satanova slepota pomeni univerzalni triumf mojega božanskega Srca, osvoboditev duš in odpiranje poti do odrešenja v celoti. —Jesus Elizabeth Kindelmann, Plamen ljubezni, str. 61, 38, 61; 233; iz dnevnika Elizabeth Kindelmann; 1962; Nadškof Imprimatur Charles Chaput

 

OSTALO ZGODBO

Zakaj je Jezus rekel: »6000 let« se je moral boriti? Spomnite se besed svetega Petra pri obravnavi vprašanja, zakaj se je zdelo, da se Gospodova vrnitev zamuja:

... ne prezrite tega enega dejstva, ljubljeni, da je z Gospodom en dan kot tisoč let in tisoč let kot en dan. (2. Petrov 3: 8)

Zgodnji cerkveni očetje so to Sveto pismo uporabljali v zgodovini človeštva od nastanka Adama in Eve. Učili so, da ker je Bog delal stvarjenje v šestih dneh in nato počival sedmega, bo tudi delo ljudi pri sodelovanju pri božjem stvarjenju trajalo 6000 let (tj. "Šest dni"), in "sedmo" dan bi človek počival.

Zato božje ljudstvo še vedno ostaja v sobotnem počitku. (Heb 4: 9)

Toda počitek od česa? Iz napetost med njegovo voljo in božjo:

In kdor vstopi v Božji počitek, počiva od svojih del, kot je Bog od svojih. (Heb 4:10)

Ta "počitek" še povečuje dejstvo, da bo Satan v tem "sedmem" dnevu priklenjen, "brezzakonit" pa uničen:

Zgrabil je zmaja, staro kačo, ki je Hudič ali Satan, in jo tisoč let privezal ter vrgel v brezno, ki ga je zaklenil in zapečatil, tako da ni mogla več zavesti narodov, dokler tisoč let je dopolnjenih ... bodo duhovniki božji in Kristusovi in ​​bodo z njim kraljevali tisoč let. (Razodetje 20: 1–7)

Torej o tem ne smemo razmišljati kot o "novem", kot v novem nauku, saj so to že od začetka učili cerkveni očetje, da Prišlo bi »časovno kraljestvo«, duhovne narave, ki ga simbolizira številka »tisoč«:

... ko bo prišel njegov Sin in uničil čas brezpravnega in sodil brezbožnega ter spremenil sonce in luno in zvezde - potem bo sedmi dan res počival ... potem ko bom spokojil vse stvari, začetek osmega dne, torej začetek drugega sveta. -Barnabino pismo (70–79 AD), ki jo je napisal apostolski oče drugega stoletja

… Kot da bi bilo primerno, da bi morali svetniki v tem obdobju uživati ​​nekakšen počitek v soboto, sveto preživljanje prostega časa po šestih tisoč letih, odkar je bil človek ustvarjen… (in na koncu šestih tisoč let, kot šest dni, nekakšna sobota v naslednjih tisoč letih ... In to mnenje ne bi bilo nasprotujoče, če bi verjeli, da bodo radosti svetnikov v tej soboti duhovne in posledične o Božji prisotnosti ... —St. Avguštin iz Hipona (354–430 n. Št .; cerkveni zdravnik), De Civitate Dei, Bk. XX, pogl. 7, Katoliška univerza v Ameriki

Kot pravi Jezus Luisi Piccarreta:

To je pomen Fiat Voluntas: "Naj bo volja tvoja tako na zemlji kot v nebesih" - da se človek vrne v mojo božansko voljo. Šele takrat bo postala umiritev - ko vidi svojega otroka srečnega, ki živi v svojem domu in uživa v polnosti njegovih blagoslovov. —Iz Luisinih dnevnikov, zv. XXV, 22. marca 1929; Svetniki v božanski volji avtor p. Sergio Pellegrini, z odobritvijo transkega nadškofa Giovana Battiste Pichierrija, str. 28; Opomba "Ona" je poosebljeni način sklicevanja na "Božansko voljo". Ta ista literarna oblika je uporabljena v Svetem pismu, kjer je "modrost" imenovana "ona"; prim. Pregovor 4: 6

Cerkev oče Tertullian je to učil 1900 let prej. Govori o okrevanju tistega stanja svetosti, ki se je izgubilo v rajskem vrtu:

Priznamo, da nam je na zemlji obljubljeno kraljestvo, čeprav pred nebom, le v drugem stanju obstoja; kolikor bo tisočletje po vstajenju tisočletno v Jeruzalemu zgrajenem mestu ... Pravimo, da je Bog to mesto zagotovil za sprejemanje svetnikov ob njihovem vstajenju in jih osvežil z obilico vseh resnično duhovnih blagoslovov , kot povračilo za tiste, ki smo jih bodisi prezirali bodisi izgubili… —Tertullian (155–240 AD), Nicenski cerkveni oče; Adversus Marcion, očetje Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, str. 342–343)

Eden od naslovov Blažene Device Marije je »Božje mesto«. Tudi cerkev bo ta naslov nosila bolj polno, ko bo vstopila v Zmagoslavje Brezmadežnega Srca. Kajti Božje mesto je tam, kjer kraljuje Njegova božanska volja.

 

DARILO V EVANĐELJIH

Poleg tega, kar sem omenil zgoraj, naš Gospod ni večkrat aludirajte na prihajajočo "novo in božansko svetost". Toda zakaj, bi se lahko vprašali, preprosto ni bil neposreden?

Moram vam povedati še marsikaj, vendar tega zdaj ne morete prenesti. Toda ko pride, Duh resnice, vas bo vodil do vse resnice. (Janez 16: 12-13)

Morda bi bilo za zgodnjo Cerkev pretežko izvedeti, da se še čaka še 2000 let zgodovine odrešenja. Ali res ne moremo videti modrosti Svetega pisma, napisanega tako, da vsak generacija je verjela, da bi lahko njihovi videli vrnitev Kristusa? In zato je morala vsaka generacija »bdeti in moliti«, s tem pa jih je Duh vodil v večje in večje razkritja resnice. Konec koncev, "Apokalipsa" svetega Janeza, kot se imenuje, pomeni "razkritje". Nekatere stvari naj bi bile zastrte, kot je rekel že Jezus, dokler Cerkev ni pripravljena sprejeti polnost njegovega razodetja.

V zvezi s tem bralec zgoraj v bistvu zavrača preroška razodetja kot resnično ne vse potrebno. Vprašati pa se je treba, ali je kaj, kar pravi Bog, nepotrebno? In kaj, če želi Bog obdržati svoj načrt pod "skrivnostmi"?

Pojdi, Daniel ... besede naj bodo do konca zaupne in zapečatene. (Dan 12: 9)

In spet,

Kajti Najvišji ima vse znanje in že od nekdaj vidi stvari, ki bodo prišle. Spozna preteklost in prihodnost ter razkrije najgloblje skrivnosti. (Sir 42: 18–19)

Način, kako Bog želi razkriti svoje skrivnosti, je v resnici njegova stvar. Zato tudi ni presenečenje, da Jezus govori v zastrtem jeziku in prispodobah, tako da bodo skrivnosti odrešenja v celoti razkrite ob njihovem pravem času. Torej, ko govorimo o prihodnjem času večje stopnje svetosti v Cerkvi, ali tega morda ne vidimo v prispodobi o sejalcu?

... nekaj semena je padlo na bogata tla in obrodilo sadje. Prišel je gor in zrasel ter rodil trideset, šestdeset in stokrat. (Marko 4: 8)

Ali v prispodobi o talentih?

Kajti kot takrat, ko je človek, ki se odpravlja na pot, poklical svoje služabnike in jim zaupal svojo lastnino; enemu je dal pet talentov, drugemu dva, drugemu enega, vsakemu po njegovih zmožnostih. (Mat. 25:14)

In ali prispodoba o izgubljenem sinu ne bi mogla biti alegorija za dolgo pot domov človeštva, od padca v rajskem vrtu, kjer je bil način življenja v božanski volji zapravljen in izgubljen ... do obnove tisto božansko rojstvo tik ob koncu časa?

Hitro prinesi najlepšo haljo in mu jo obleci; na prst nataknite prstan, na noge pa sandale. Vzemi pitanega teleta in ga zakolji. Potem praznujmo s pogostitvijo, ker je bil ta moj sin mrtev in je spet zaživel; bil je izgubljen in je bil najden. (Luka 15: 22–24)

„Moj otrok se je vrnil; oblečen je v svojo kraljevo obleko; nosi svojo kraljevo krono; in živi svoje življenje z mano. Vrnil sem mu pravice, ki sem mu jih dal, ko sem ga ustvaril. In tako se je motnja v stvarstvu končala - ker se je človek vrnil v mojo božansko voljo. ' —Jesus Luisi, iz Luisinih dnevnikov, zv. XXV, 22. marca 1929; Svetniki v božanski volji avtor p. Sergio Pellegrini, z odobritvijo transkega nadškofa Giovana Battiste Pichierrija, str. 28

Ali to ne zveni kot »nova in božja svetost«, s katero je Cerkev oblečena na »Gospodov dan«, ki zajema »dobo miru«? ^[8]prim Kako se je izgubila doba

Ker je prišel poročni dan Jagnjeta, se je njegova nevesta pripravila. Nositi je smela svetlo, čisto laneno oblačilo. (Raz. 19: 7-8)

Dejansko, je dejal sveti Pavel, božanski načrt je, da Kristus ...

... bi si lahko predstavil Cerkev v sijaju, brez madežev, gub ali česar koli podobnega, da bi bila sveta in brez napak. (Efež 5:27)

In to bo mogoče le if Kristusovo telo živi z in in enako Voljo kot Glava.

To je zveza iste narave kot zveza nebes, le da v raju izgine tančica, ki skriva božanskost ... -Isus časti Končita, Ronda Chervin, Hodi z mano Jezus; citirano v Krošnja in dokončanje vseh svetostiP. 12

... naj bodo vsi eno, kakor ste vi, oče, v meni in jaz v vas, da bodo tudi oni v nas ... (Janez 17:21

Torej, kot odgovor na mojega bralca, seveda smo trenutno božji sinovi in ​​hčere. In Jezus obljublja:

Zmagovalec bo podedoval te darove, jaz pa bom njegov Bog in moj sin. (Raz. 21: 7)

Zagotovo ima neskončni Bog svojim otrokom neskončno veliko daril. Ker je "dar življenja v božanski volji" oboje v skladu s Svetim pismom in sveto tradicijo ter je »Krona in dokončanje vseh svetosti«, nadaljujmo s poslom v želji in prosil za to Gospoda, ki radodarno daje tistim, ki prosijo.

Vprašajte in vam bo dano; iščite in našli boste; potrkajte in vrata se vam bodo odprla. Za vsakogar, ki vpraša, prejme; in tisti, ki išče, najde; in tistemu, ki potrka, se bodo vrata odprla…. koliko več bo vaš nebeški Oče dal dobre stvari tistim, ki ga prosijo ... Svojega Duhovega daru ne razmeri. (Mat. 7: 7–11; Janez 3:34)

Meni, najmanj od vseh svetih, je bila dana ta milost, da bi poganom oznanjal nepokrenljivo Kristusovo bogastvo in vsem razkril, kakšen je načrt skrivnosti, ki je bila skrita iz preteklosti v Bogu, ki je ustvaril vse stvari, tako da se bo večkratna Božja modrost po Cerkvi lahko poglavarjem in oblastem v nebesih sporočil ... (Ef 3-8)

 

Prvič objavljeno 26. marca 2015. 

 

Hvala za vaše molitve in podporo.

 

OSAMLJUJOČI KATOLIČNI ROMAN!

Postavljen v srednjeveški čas, Drevo je izjemna mešanica drame, pustolovščine, duhovnosti in likov, ki si jih bo bralec zapomnil še dolgo po tem, ko obrnemo zadnjo stran ...

 

DREVO

by
Denise Mallett

 

Klicanje Denise Mallett za neverjetno nadarjeno avtorico je podcenjevanje! Drevo je očarljivo in lepo napisano. Ves čas se sprašujem: "Kako lahko nekdo napiše kaj takega?" Brez besed.
- Ken Yasinski, Katoliški govornik, avtor in ustanovitelj FacetoFace Ministries

Od prve besede do zadnje sem bil očaran, zadržan med strahospoštovanjem in začudenjem. Kako je nekdo tako mlad napisal tako zapletene zapletne črte, tako zapletene like, tako prepričljiv dialog? Kako je zgolj najstnik obvladal pisno veščino, ne samo s spretnostjo, ampak tudi z globino občutka? Kako bi se lahko tako spretno obnašala do globokih tem brez najmanjšega pridiganja? Še vedno sem v strahu. Jasno je, da je božja roka v tem daru.
-Janet Klasson, avtorica knjige Blog Pelianito Journal

 

NAROČITE SVOJE KOPIRANJE DANES!

 

Z Markom preživite 5 minut na dan in meditirajte o vsakodnevnem Zdaj Word v mašnih berilih
v teh štiridesetih dneh posta.

Žrtev, ki bo nahranila tvojo dušo!

NAROČI SE NA E-NOVICE tukaj.