I slišali od sovernikov po vsem svetu, da je bilo to zadnje leto v njihovem življenju neverjetno sojenje. Ni naključje. Pravzaprav mislim, da je zelo malo dogajanja danes brez izjemnega pomena, zlasti v Cerkvi.
Pred kratkim sem se osredotočil na dogajanje v vatikanskih vrtovih v začetku oktobra s slovesnostjo, za katero so mnogi kardinali in škofje objokovali, da so pogani ali da se vsaj zdijo pogani. Mislim, da bi bilo napačno, če bi na to gledali kot na en sam osamljen dogodek, temveč na vrhunec Cerkve, ki se je malo po malo umaknila iz svojega središča. Cerkev, ki bi jo lahko rekli splošno postala neobčutljiva na greh in ležerna v svojem mandatu, če že ne odmaknjena od odgovornosti drug do drugega in sveta.
… Kot cerkveni edini nedeljivi magistrij nosijo papež in škofi v združitvi z njim največja odgovornost, da noben dvoumen znak ali nejasen nauk ne izhaja iz njih, kar zmede vernike ali jih zaziba v lažni občutek varnosti. —Gerhard Ludwig kardinal Müller, nekdanji prefekt Kongregacije za nauk vere; Prvi stvari, April 20th, 2018
Laiki nismo nič manj krivi. Stojim obsojen. Če upoštevamo junaštvo zgodnje Cerkve, mučeništva prvih stoletij, velikodušne žrtve svetnikov ... ni 
cerkev naših dni postala na splošno mlačna? Zdi se, da smo izgubili vnemo za Jezusovo ime, osredotočenost našega poslanstva in pogum, da ga uresničimo! Skoraj celotna Cerkev je okužena s tremo, zaradi katere smo bolj zaskrbljeni žali druge kot žaliti Boga. Molčimo, da bi ohranili svoje prijatelje; izogibamo se zavzemanju za to, kar je prav, da bi »ohranili mir«; zadržujemo resnico, ki bi osvobodila druge, ker je naša vera »zasebna stvar«. Ne, naša vera je Osebni vendar ni zasebno. Jezus nam je naročil, naj bomo "sol in svetloba" za narode, da nikoli ne skrijemo luči evangelija pod košaro. Morda smo v tem trenutku prispeli, ker smo zavedno ali podzavestno sprejeli laž, da je najpomembnejše, da smo preprosto prijazni do drugih. Toda papež Pavel VI je to idejo razbil:
… Najboljša priča se bo dolgoročno izkazala za neučinkovito, če ne bo pojasnjena, utemeljena… in izrecna z jasnim in nedvoumnim oznanjevanjem Gospoda Jezusa. Dobro novico, ki jo oznani priča življenja, prej ali slej mora oznaniti beseda življenja. Prave evangelizacije ni, če se ne razglaša ime, nauk, življenje, obljube, kraljestvo in skrivnost Jezusa iz Nazareta, Božjega Sina. —PAPE SV. PAVLE VI, Evangelij Nuntiandi, n. 22; vatican.va
Pravzaprav verjamem, da so preroške besede sv. Janeza Henryja Newmana o tem, kaj se bo zgodilo s Cerkvijo pred prihodom Antikrista, postale konkretna resničnost v naših časih:
Satan lahko sprejme bolj zaskrbljujoče orožje prevare - lahko se skrije - poskuša nas zapeljati v malenkosti in tako premakniti Cerkev, ne vse hkrati, ampak malo in malo s svojega resničnega položaja. - sv. John Henry Newman, Predloga IV: Preganjanje antikrista; glej Newmanova prerokba
V nadaljevanju se v skladu z vizijo apostola Janeza v Razodetju zgodi, da Bog začne s čiščenjem svoje Cerkve in nato še sveta:
Ker ste torej mlačni, ne vroči ne mrzli, vas bom izpljunil iz ust. Kajti pravite: 'Bogat sem in premožen in ničesar ne potrebujem', pa vendar se ne zavedate, da ste bedni, obžalovanja vredni, revni, slepi in goli ... Tiste, ki jih imam rad, grajam in karam. Bodite torej iskreni in se pokesite. (Raz. 3: 16–19)
Božanska usmiljenost se je kot elastični trak raztezala in raztegovala za to generacijo, ker je Bog "Želi, da se vsi rešijo in spoznajo resnico." [1]1 Timothy 2: 4 Toda prišla bo točka, ko bo morala delovati tudi božanska pravičnost - sicer Bog ne bo Bog. Ampak ko?
PRAVOSODJE IDOLATRIJSKIH TRIGGERJEV
Po Pet popravkov Jezusa v prvih poglavjih Knjige razodetja se vizija svetega Janeza premakne k potrebni kazni neodzivne Cerkve in sveta. Mislite na to kot na Velika nevihta, prvi del orkana, preden človek doseže oko. Po Janezovih besedah nevihta prihaja z zlomom "sedmih pečatov", ki prinašajo tisto, kar se zdi svet 
vojna (drugi pečat), gospodarski propad (tretji pečat), posledice tega kaosa v obliki lakote, kuge in več nasilja (četrti pečat), manjše preganjanje Cerkve v obliki mučeništva (peti pečat) in končno nekakšno svetovno opozorilo (šesti pečat), ki je kot miniaturna sodba, "razsvetljenje vesti", ki ves svet pritegne v oko nevihte, "sedmi pečat":
... v nebesih je bila približno pol ure tišina. (Razodetje 8: 1)
V nevihti je pavza, da se državam omogoči priložnost, da se pokesajo:
Potem sem zagledal še enega angela, ki se je dvignil iz sončnega vzhoda s pečatom živega Boga in je z močnim glasom poklical štiri angele, ki so dobili moč, da škodujejo zemlji in morju: »Ne poškodujte zemlje ali morje ali drevesa, dokler ne postavimo pečata na čela služabnikov našega Boga. " (Razodetje 7: 2)
Toda kaj povzroči, da se božje jagnje najprej loti zvitka, ki začne dokončno odpirati te pečate?
V viziji preroka Ezekiela je skoraj karbonska kopija dogodkov iz 1. do 8. poglavja Razodetja, ki po mojem mnenju odgovarja na to vprašanje. Ezekielova vizija se začne tudi tako, da Bog objokuje stanje svojega ljudstva, ko prerok gleda v tempelj.
Duh me je dvignil med zemljo in nebesi in me v božjem videnju pripeljal v Jeruzalem do vhoda notranjih vrat, obrnjenih proti severu, kjer je stal kip ljubosumja, ki vzbuja ljubosumje ... Sin človekov, ali vidiš, kaj počnejo? Ali vidite velike gnusobe, ki jih izraelska hiša tu izvaja, tako da moram oditi iz svojega svetišča? Videli boste še večje gnusobe! (Ezekiel 8: 3)
Z drugimi besedami, je tako malikovanje ki provocira Naš ljubosumni Bog zaradi česar "odide iz svetišča" (gl Odstranjevanje omejevalnika). Medtem ko se vizija nadaljuje, je Ezekiel priča dogajanju na skrivaj. Vidi 3 skupine ljudi, ki se ukvarjajo z različnimi oblikami malikovanja:
Vstopil sem in pogledal ... vse idole hiše Izrael, prikazane okoli stene. Pred njimi je stalo sedemdeset starešin
Izraelova hiša ... Nato me je pripeljal do vhoda na severna vrata Gospodove hiše. Tam so ženske sedele in jokale za Tammuzom. (v. 14)
Tammuz, bratje in sestre, je Mezopotamijec bog plodnosti (kipi v vatikanskih vrtovih so bili omenjeni tudi kot simboli plodnosti).
Potem me je pripeljal v notranje dvorišče Gospodove hiše ... Petindvajset mož, obrnjenih s hrbtom do Gospodovega templja ... se je klanjalo proti vzhodu proti soncu. Rekel je: Ali vidiš, sin človekov? So gnusne stvari, ki jih je Judova hiša storila tukaj, tako majhne, da bi tudi oni morali napolniti deželo z nasiljem in me vedno znova izzivati? Zdaj mi položijo vejo na nos! (Ezekiel 8: 16-17)
Z drugimi besedami, Izraelci so kombinirali poganska verovanja s svojimi, ko so se priklonili pred lažnimi "podobami" in "idoli", pa tudi Oblikovanje sama. Z eno besedo sta se ukvarjala 
sinkretizem.
Treba se je izogibati sinkretizmu, ki se kaže v obredu, ki se praznuje okoli neizmerne talne obloge v režiji Amazonke in pred več dvoumnimi in neznanimi podobami v vatikanskih vrtovih preteklega 4. oktobra ... razlog za kritiko je ravno zaradi primitivna narava in poganski videz obreda ter odsotnost odkrito katoliških simbolov, kretenj in molitev med različnimi kretnjami, plesi in sedždami tega presenetljivega rituala. —Kardinal Jorge Urosa Savino, zaslužni nadškof iz Caracasa v Venezueli; 21. oktober 2019; lifesitenews.com
Udeleženci so med plesom v krogu okrog podob plesali v krogu, v plesu, ki spominja na "pago a la tierra", tradicionalno daritev materi Zemlji, ki je pogosta med avtohtonimi ljudstvi v nekaterih delih Južne Amerike. -Katoliško svetovno poročilo, 4. oktober 2019
Po tednih tišine nam pove papež da to ni bilo malikovanje in ni bilo malikovalskega namena. Toda zakaj so se potem ljudje, tudi duhovniki, pred njo klanjali? Zakaj
je bil kip v procesiji prenesen v cerkve, kot je bazilika svetega Petra, in postavljen pred oltarje v Santa Maria v Traspontini? In če to ni idol Pachamame (boginje zemlje / matere iz Andov), zakaj je papež pokličite sliko »Pachamama? " Kaj naj si mislim? - msgr. Charles Pope, 28. oktober 2019; Nacionalni katoliški register
Kot je domneval en bralec, "Kakor je bil Jezus izdan na vrtu pred 2000 leti, tako je bil tudi spet." To pojavil tako vsaj (prim. Branjenje Jezusa Kristusa). Ampak tega nikakor ne zmanjšujmo na ta dogodek. V zadnjih pol stoletja so modernost, odpadništvo, pederastija in celo "krvni denar" vstopali in izstopali iz Cerkve, povezani s splavom in kontracepcijo. Da ne omenjam nove dobe in ekofeministične duhovnosti, ki so jo spodbujali v katoliških umikanih hišah in samostanih, moralnega relativizma v naših semeniščih in odstranjevanja svetega iz naših cerkva in arhitekture.
Kompromisni duh v Svetem pismu izzove Božjo "ljubosumno" jezo.
Hudičevo delo se bo infiltriralo celo v Cerkev tako, da bodo kardinali videli nasprotnike kardinalom, škofe proti škofom. Duhovniki, ki me častijo, bodo prezirali in jim nasprotovali njihovi sobrati…. odpuščene cerkve in oltarji; Cerkev bo polna tistih, ki sprejemajo kompromise ... —Naša dama s. Agnes Sasagawa iz Akite, Japonska, 13. oktober 1973
Prav ta sinkretizem sproži očiščenje templja v Ezekielu - vendar prizanaša tistim, ki ne sodelujejo. Tako kot prvih šest pečatov Razodetja začne očiščevanje Cerkve, tudi Bog pošilja šest glasnikov v tempelj.
Potem pa je glasno zajokal, da sem slišal: Pridite, nadloge mesta! In šest mož je prihajalo iz smeri zgornjih vrat, ki so obrnjena proti severu, vsak z orožjem za uničevanje v roki. (Ezekiel 9: 1)
Zdaj »šest pečatov« v Razodetju začenja prečiščevanje Cerkve, vendar ne toliko z Božjo roko. So opozorilo svetu kot človek začne žeti, kar je posejal, v nasprotju s tem, da je Bog neposredno pokesanu poslal kazen (ki bo prišla v zadnji polovici nevihte). Pomislite na izgubljenega sina, ki piha svojo dediščino in si tako naredi revščino. To sčasoma pripelje do "razsvetljenja vesti" in na srečo kesanja. Da, prva polovica te nevihte, tega velikega orkana, je samoumevna.
Ko bodo posejali veter, bodo poželi vihar ... (Ozej 8: 7)
Tako kot izgubljeni sin služi "pretresiteCerkev in svet, in upajmo, da bomo tudi nas pripeljali do kesanja. Prihod "šestih mož" je opozorilo tistim v templju 
Prihajajoča božja kazen (ki bo očistila zemljo hudobnih). To je zadnja priložnost, da preidejo skozi "Vrata usmiljenja", preden morajo skozi "Vrata pravičnosti".
Napiši: preden pridem kot pravični sodnik, najprej na široko odprem vrata svojega usmiljenja. Kdor noče skozi vrata moje usmiljenosti, mora skozi vrata moje pravičnosti ... -Božansko usmiljenje v moji duši, Dnevnik svete Faustine, n. 1146
Pojdite skozi mesto skozi Jeruzalem in označite z X na čelih tistih, ki žalijo in objokujejo vse gnusobe, ki se izvajajo v njem. Ostalim je rekel v mojem zaslišanju: Pojdite skozi mesto za njim in stavite! Ne pustite, da vam oči prizanesejo; ne usmili se. Stari in mladi, moški in ženske, ženske in otroci - izbrišite jih! Toda ne dotikajte se nikogar, označenega z X. Začnite v mojem svetišču. (Ezekiel 9: 4-6)
Kako se v tem trenutku človek ne spomni tretje skrivnosti Fatime?
Škofje, duhovniki, možje in ženske Verski [so] se vzpenjali po strmi gori, na vrhu katere je bil velik križ grobo izklesanih debel kot pluta z lubjem; preden je prišel tja, je sveti oče šel skozi veliko mesto, napol v ruševinah in napol trepetajoč z zastajajočimi koraki, trpel zaradi bolečine in žalosti, je molil za duše trupel, ki jih je srečal na svoji poti; ko je prišel na vrh gore, ga je na kolenih ob vznožju velikega križa ubila skupina vojakov, ki so vanj streljali s kroglami in puščicami, in na enak način umirali drug za drugim drugi škofje, duhovniki, moški in ženske Verski in različni laiki različnih stopenj in položajev. Pod obema krakoma križa sta bila dva Angela, vsak s kristalnim aspersorijem v roki, v katerem so zbirali kri mučenikov in z njo poškropili duše, ki so se napotile k Bogu. —Sr. Lucija, 13. julija 1917; vatican.va
Tako kot Ezekielova vizija treh skupin v templju je tudi v Fatimski viziji očiščenje treh skupin: duhovnikov, vernikov in laikov.
Kajti čas je, da se sodba začne z Božjo hišo; če se začne pri nas, kako se bo končalo za tiste, ki ne poslušajo božjega evangelija? (1. Petrovo 4:17)
NAŠA TRIBULACIJA
Za konec se želim še enkrat obrniti na sedanje preizkušnje, ki jih toliko nas doživlja in razmišlja o njih v luči "prvega pečata". Obstaja širša slika
razplet, o katerem bi morali premišljevati.
Pogledal sem, tam je bil bel konj in njegov jezdec je imel lok. Dobil je krono in zmagovito odkorakal naprej, da je nadaljeval svoje zmage. (6: 1-2)
Papež Pij XII je videl, da jahač tega konja predstavlja »Jezusa Kristusa«.
On je Jezus Kristus. Navdihnjeni evangelist [sv. Janez] ni videl le opustošenja, ki so ga povzročili greh, vojna, lakota in smrt; videl je tudi najprej Kristusovo zmago. —Naslov, 15. november 1946; opomba Navarrska Biblija, »Razodetje«, str
Sveti Viktorin je rekel:
Prvi pečat, ki se odpira, [sv. Janez] pravi, da je videl belega konja in kronanega jezdeca, ki se je priklonil ... Poslal je Sveti Duh, katere besede pridigarji poslali naprej kot puščice segajo do človeškega srce, da bi premagali neverstvo. -Komentar apokalipse, Pogl. 6: 1-2
Ali so lahko sedanje preizkušnje, ki jih mnogi od nas doživljamo v svojem osebnem življenju in družinah, tudi tiste božanske puščice, ki so prodorne in boleče, pa vendar nam razkrivajo globoka, skrita in "skrivna" področja v naših srcih, kjer se nismo pokesali in smo se še vedno drži idolov? Mar v tej marijanski dobi ni veliko izmed nas, ki smo posvečeni Gospinemu srcu, na videz sodelovali v tej skrivnostni Simeonovi prerokbi?
... sami boste prebodli meč, da se bodo razkrile misli mnogih src. (Luka 2:35)
Zame je prvi pečat kot prva luč zore, ki napoveduje in napoveduje vzhajajoče sonce (šesti pečat). Bog nas zdaj nežno očisti in pretrese, preden bo to za mnoge zelo boleče razsvetljenje in tresenje, ko pride to opozorilo ... (glej Fatima in veliko tresenje).
NOVO OPOZORILO?
Omeniti dogodek se je morda zgodil oktobra, dva dni po tem nenavadnem ritualu v vatikanskih vrtovih. Po nepreverjenem poročilu je sestra Agnes 
Sasagawa iz Akite, ki je prejel to sporočilo zgoraj, je 6. menda prejel še enega (govoril sem s prijateljem, ki pozna duhovnika iz kroga s. Agnes, in potrjuje, da je to slišal tudi on, čeprav je tudi on čaka na bolj neposredno potrditev). Isti angel, ki je z njo govoril v sedemdesetih letih, naj bi se spet pojavil s preprostim sporočilom za "vse":
Dajte si pepel in vsak dan molite za kesanje rožnega venca. —Izvajati radio WQPH, ki je povezan z EWTN; wqphradio.org; prevod se zdi neroden in bi ga lahko prevedli, "vsak dan molite rožni venec za kesanje" ali "vsak dan molite rožni venec penanace".
Spremna opomba iz "glasnika" se je nanašala na Jonahovo prerokbo (3: 1-10), ki je bila tudi Množično branje 8. oktobra 2019 (tisti dan, evangelij je šlo za to, da je Marta druge stvari postavila pred Boga!) V tem poglavju je Jonah naročeno, naj se pokrije s pepelom in opozori Ninive: "Še štirideset dni in Ninive bodo strmoglavile." Ali je to opozorilo za Cerkev, da smo končno položili vejo božjemu nosu?
Kot kristjani nismo nemočni. Z molitvijo in postom lahko pregnamo demonsko iz svojega življenja in celo začasno ustavimo naravne zakone. Mislim, da je čas, da smo klic k molitvi rožnega venca vzeli resno, kar je bilo eno od pravnih sredstev v Fatimi, da bi preprečili "Izničenje narodov." Ali je to nedavno sporočilo Akite verodostojno ali ne, je pravo za to uro. Ampak to ni prvi preroški glas, ki nas spodbuja, da se tega orožja primemo v boj proti naraščajoči temi našega časa ...
Cerkev je tej molitvi od nekdaj pripisovala posebno učinkovitost, rožnega venca pa je zaupala ... najtežje težave. Včasih, ko se je zdelo, da je samo krščanstvo ogroženo, je bilo njegovo odrešenje pripisano moči te molitve in Gospa od rožnega venca je bila priznana kot tista, katere priprošnja je prinesla odrešenje. —PAPE SV. JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, 40 let
POVEZANO BRANJE
"Nevihtno oko": Veliki dan svetlobe
Beseda zdaj je polnočasna služba, ki
nadaljuje z vašo podporo.
Blagor vam in hvala.
Na pot z Markom v O Zdaj Word,
kliknite spodnjo pasico, da naročiti.
Vaše e-pošte ne bo delljeno z nikomer.
Opombe
| ↑1 | 1 Timothy 2: 4 |
|---|