Najpomembnejša pridiga

Tudi če mi ali angel z neba
bi vam moral pridigati evangelij
razen tistega, ki smo vam ga pridigali,
naj bo ta preklet!
(Gal 1: 8)

Oni tri leta preživel pri Jezusovih nogah in pozorno poslušal njegov nauk. Ko se je povzpel v nebesa, jim je zapustil »veliko nalogo«. »Naredite vse narode v učence ... učite jih, naj izpolnjujejo vse, kar sem vam zapovedal« (Matej 28:19-20). In potem jim je poslal "Duh resnice" da nezmotljivo vodi njihov nauk (Jn 16). Zato bi bila prva apostolska pridiga nedvomno temeljna, saj bi določila smer celotne Cerkve ... in sveta.

Torej, kaj je rekel Peter??

Prva homilija

Množica je bila že »začudena in zbegana«, saj so apostoli prišli iz zgornje sobe in govorili v jezikih.^[1]prim Darilo jezikov in Več o Darilu jezikov — jezikov, ki jih ti učenci niso poznali, a so jih tujci razumeli. Ni nam povedano, kaj je bilo povedano; a potem ko so posmehljivci apostole začeli obtoževati, da so pijani, je takrat Peter razglasil svojo prvo homilijo Judom.

Potem ko so povzeli dogodke, ki so se zgodili, namreč Jezusovo križanje, smrt in vstajenje ter kako so ti izpolnili Sveto pismo, so bili ljudje »zarezani v srce«.^[2]Akti 2: 37 Zdaj se moramo za trenutek ustaviti in razmisliti o njihovem odzivu. To so isti Judje, ki so bili na nek način vpleteni v Kristusovo križanje. Zakaj bi Petrove prepričljive besede nenadoma prebodle njihova srca, namesto da bi jih razvnele z jezo? Ni drugega ustreznega odgovora, razen moči Svetega Duha v oznanjevanju Božje besede.

Dejansko je Božja beseda živa in učinkovita, ostrejša od katerega koli dvoreznega meča, prodira celo med dušo in duhom, sklepi in možganom ter je sposobna zaznati odseve in misli srca. (Hebrejki 4: 12)

Najpopolnejša priprava evangelizatorja nima učinka brez Svetega Duha. Brez Svetega Duha najprepričljivejša dialektika nima moči nad človeškim srcem. —PAPE SV. PAVLE VI, Evangelij Nuntiandi, n. 75.

Ne pozabimo na to! Tudi tri leta pri Jezusovih nogah — pri samih njegovih nogah! — ni bilo dovolj. Sveti Duh je bil bistvenega pomena za njihovo poslanstvo.

Kljub temu je Jezus tega tretjega člana Trojice imenoval »Duh resnica.« Zato bi bile tudi Petrove besede nemočne, če ne bi bil poslušen Kristusovi zapovedi, naj uči »vse, kar sem vam zapovedal«. In tako prihaja, veliko naročilo ali »evangelij« na kratko:

Presenjeni so bili v srcu in so vprašali Petra in druge apostole: »Kaj naj storimo, bratje?« Peter jim je rekel: »Spreobrnite se in naj se vsak izmed vas krsti v imenu Jezusa Kristusa za odpuščanje vaših grehov; in prejel boš dar Svetega Duha. Kajti obljuba je dana tebi in tvojim otrokom in vsem, ki so daleč, kogar bo Gospod, naš Bog, poklical. (Deluje 2: 37-39)

Zadnji stavek je ključen: pove nam, da Petrovo oznanilo ni samo za njih, ampak za nas, za vse generacije, ki so »daleč«. Tako se evangeljsko sporočilo ne spreminja »s časom«. Ne »razvija« se tako, da bi izgubilo svoje bistvo. Ne uvaja »novosti«, ampak postaja v vsaki generaciji vedno nova, ker Beseda je večno. To je Jezus, »Beseda, ki je postala meso«.

Peter nato loči sporočilo: "Rešite se pred to pokvarjeno generacijo." (Akti 2: 40)

Beseda o besedi: spreobrnite se

Kaj to praktično pomeni za nas?

Predvsem si moramo povrniti vero v moč Božje besede. Toliko verskega diskurza je danes osredotočeno na razpravo, apologetiko in teološko butanje v prsi - torej zmagovalni argumenti. Nevarnost je, da se osrednje sporočilo evangelija izgubi v navalu retorike — Beseda, izgubljena v besedah! Po drugi strani, politična korektnost — preplesavanje obveznosti in zahtev evangelija — je sporočilo Cerkve marsikje zreduciralo zgolj na floskule in nepomembne podrobnosti.

Jezus je zahteven, ker želi našo resnično srečo. —PAPE JOHN PAUL II, Sporočilo ob svetovnem dnevu mladih za leto 2005, Vatikan, 27. avgust 2004, Zenit

In zato ponavljam, še posebej našim dragim duhovnikom in mojim bratom in sestram v službi: obnovite svojo vero v moč oznanjevanja sv. kerigma…

… prvo oznanilo mora vedno znova zazveneti: »Jezus Kristus te ljubi; Dal je svoje življenje, da te reši; in zdaj živi ob tebi vsak dan, da te razsvetli, okrepi in osvobodi.” —PAPE FRANJO, Evangelii Gaudium, n. 164.

Veste česa se bojimo? Beseda pokesati se. Zdi se mi, da se Cerkev danes te besede sramuje, ker se boji, da bomo koga prizadeli … ali bolj verjetno, da se boji, da we bodo zavrnjeni, če ne bodo preganjani. Pa vendar je bila to prva Jezusova pridiga!

Spreobrnite se, kajti približalo se je nebeško kraljestvo. (Mt 4)

Beseda pokesati se je a ključ ki odpira vrata svobode. Kajti Jezus je to učil "Vsak, ki stori greh, je suženj greha." (Janez 8:34) Zato je "pokesati se" še en način, kako reči "bodi svoboden!" To je beseda, polna moči, ko oznanjamo to resnico v ljubezni! V Petrovi drugi posneti pridigi ponavlja svojo prvo:

Spreobrnite se torej in se spreobrnite, da bodo vaši grehi izbrisani in da vam bo Gospod podelil čase osvežitve ... (Deluje 3: 19-20)

Kesanje je pot do osvežitve. In kaj se skriva med temi knjižnimi držali?

Če se boste držali mojih zapovedi, boste ostali v moji ljubezni, kakor sem jaz izpolnjeval zapovedi svojega Očeta in ostajam v njegovi ljubezni. To sem vam povedal, da bi bilo moje veselje v vas in bi bilo vaše veselje popolno. (John 15: 10-11)

Tako lahko prvo pridigo, že tako kratko, povzamemo: Spreobrnite se in se spreobrnite z izpolnjevanjem Kristusovih zapovedi, in izkusili boste svobodo, poživitev in veselje v Gospodu. Tako preprosto je ... ni vedno lahko, ne, ampak preprosto.

Cerkev danes obstaja ravno zato, ker je moč tega evangelija osvobodila in preobrazila najbolj zakrknjene grešnike do te mere, da so bili pripravljeni umreti iz ljubezni do Njega, ki je umrl zanje. Kako mora ta generacija slišati to sporočilo na novo oznanjeno v moči Svetega Duha!

Saj ne, da binkošti v celotni zgodovini Cerkve niso nikoli postali dejanskost, toda tako velike so potrebe in nevarnosti sedanje dobe, tako obsežno obzorje človeštva, ki je usmerjeno k sožitju sveta in nemočno, da bi ga doseglo, da tam zanj ni rešitev, razen v novem izlivu božjega daru. —PAPE SV. PAVLE VI, Gaudete v Dominu, 9. maj 1975, odd. VII