Politična korektnost in veliko odpadništvo

 

Velika zmeda se bo razširila in mnogi bodo hodili kot slepi, ki vodijo slepe.
Ostani z Jezusom. Strup lažnih naukov bo onesnažil številne moje uboge otroke ...
-Gospa naj bi bila Pedru Regisu, 24. septembra 2019

 

Prvič objavljeno 28. februarja 2017…

 

POLITIČNO pravilnost se je tako utrdila, tako prevladujoča, tako razširjena v naših časih, da se zdi, da moški in ženske niso več sposobni razmišljati sami. Želja, da bi se »ne užalili«, prevlada nad resnico, pravičnostjo in zdravo pametjo, tako da se celo najmočnejše volje pod strahom pred izključenostjo ali posmehovanjem zrušijo. Politična korektnost je podobna megli, skozi katero gre ladja, zaradi česar je celo kompas neuporaben sredi nevarnih skal in plitvin. To je kot oblačno nebo, ki tako odeja sonce, da popotnik sredi belega dne izgubi občutek za smer. To je kot stampedo divjih živali, ki dirjajo proti robu pečine, ki se nehote vržejo v uničenje.

Politična korektnost je seme odpadanje. In ko je tako zelo razširjena, je to rodovitna zemlja Veliko odpadništvo.

 

RESNIČNO POSLANSTVO

Papež Pavel VI je slavno dejal:

… Satanov dim skozi razpoke v stenah pronica v Božjo cerkev. —PAPEJ PAVLE VI Homilij med mašo za sv. Peter & PaulJunij 29, 1972

Napaka in krivoverstvo, to je modernizem, ki je bila v preteklem stoletju posejana v seme "verske" politične korektnosti, je danes cvetela v obliki lažno usmiljenje. In to lažno usmiljenje je zdaj prišlo povsod v Cerkvi, celo do njenega vrha.

Rep hudiča deluje pri razpadanju katoliškega sveta. Satanova tema je vstopila in se razširila po celotni katoliški cerkvi celo do vrha. Odpadništvo, izguba vere, se širi po vsem svetu in na najvišje ravni v Cerkvi. —PAPEJ PAVEL VI, nagovor ob šestdeseti obletnici fatimskih prikazov, 13. oktober 1977; poročal v italijanskem časopisu "Corriere della Sera", dne 7, 14. oktobra 1977

"Izguba vere" tukaj ni nujno izguba vere v zgodovinskega Kristusa ali celo izguba vere, da še vedno obstaja. Namesto tega gre za izgubo vere v Njegovo Poslanstvo, jasno zapisano v Svetem pismu in sveti tradiciji:

Poimenovali ga boste Jezus, ker bo rešil svoje ljudstvo pred grehi. (Mat. 1:21)

Namen Jezusovega oznanjevanja, čudežev, strasti, smrti in vstajenja je bil osvoboditi človeštvo moči greha in smrti. Od začetka pa je jasno povedal, da je bila ta osvoboditev individualna izbiro, ki jo vsak moški, ženska in otrok razumne starosti vabi, da se osebno brezplačno odzove.

Kdor verjame v Sina, ima večno življenje, kdor pa Sina ne uboga, ne bo videl življenja, ampak božja jeza ostane na njem. (Janez 3:36)

Po Mateju je bila prva beseda, ki jo je Jezus oznanjeval, »Pokori se." ^[1]prim. Matej 3:2 Zares je očital mesta, kjer je ljubil, učil in delal čudeže “Saj so ni imel spokoril. " (Mat. 11:20) Njegova brezpogojna ljubezen vedno je grešniku zagotovil njegovo usmiljenje: "Tudi jaz vas ne obsojam," Povedal je prešuštnici. Toda njegovo usmiljenje je grešniku tudi zagotovilo, da je Ljubezen iskala njihovo svobodo: "Pojdi in odslej ne greši več," ^[2]prim. Janez 8:11 za "Vsak, ki stori greh, je suženj greha." ^[3]prim. Janez 8:34 Tako je jasno, da Jezus ni prišel, da bi obnovil ego človeštva, ampak imago dei: podoba Boga, v katerem smo ustvarjeni. In to je pomenilo - ne zahtevano v pravičnosti in resnici - da naša dejanja odražajo to sliko: »Če spoštuješ moje zapovedi, boš ostal v moji ljubezni." ^[4]prim. Janez 15:10 Kajti če je »Bog ljubezen« in smo obnovljeni po njegovi podobi - ki je »ljubezen« -, potem naša občestvo z njim, zdaj in po smrti, je odvisno od tega, ali v resnici ljubimo: "To je moja zapoved: ljubite se med seboj, kot ljubim vas." ^[5]John 15: 12 Občestvo, to je prijateljstvo z Bogom - in navsezadnje tudi naše odrešenje - je popolnoma odvisno od tega.

Vi ste moji prijatelji, če delate, kar vam zapovedam. Ne kličem vas več sužnjev ... (Janez 15: 14-15)

Tako je sveti Pavel rekel: "Kako lahko mi, ki smo umrli za greh, še živimo v njem?" ^[6]Rom 6: 2

Za svobodo nas je Kristus osvobodil; zato bodite trdno in se ne podrejajte zopet suženjskemu jarmu. (Gal 5: 1)

Namerno ostati v grehu, je poučeval sv. Janez, je namerna odločitev, da ostanemo zunaj dotika usmiljenja in še vedno v dojemanje pravičnosti.

Veste, da mu je bilo razodeto, da jemlje grehe ... Človek, ki deluje pravično, je pravičen, tako kot je pravičen. Kdor greši, pripada hudiču, ker je hudič grešil že od začetka. Zares se je razodel Božji Sin, ki je uničil hudičeva dela. Nihče, ki ga je Bog rodil, ne greši ... Na ta način so Božji otroci in hudičevi otroci jasni; nihče, ki ne ravna pravično, ne pripada Bogu in nikomur, ki ne ljubi svojega brata. (1. Janezovo 3: 5–10)

Torej obstaja notranja povezava med kesanjem in odrešenjem, med vero in deli, med resnico in večnim življenjem. Jezus je bil razodet, da je uničil hudičeva dela v vsaki duši - dela, ki bodo, če se ne bodo pokesali, to osebo izključili iz večnega življenja.

Zdaj so očitna telesna dela: nemoralnost, nečistost, razuzdanost, malikovanje, čarovništvo, sovraštvo, rivalstvo, ljubosumje, izbruhi besa, dejanja sebičnosti, prepiri, frakcije, priložnosti zavisti, napitki, orgije in podobno. Opozarjam vas, kot sem že prej, da tisti, ki delajo take stvari, ne bodo podedovali božjega kraljestva. (Gal 5: 19-21)

In tako je Jezus opozoril cerkve po binkoštih v knjigi Razodetje do "Bodite torej iskreni in se pokesite ... ostanite zvesti do smrti in dal vam bom krono življenja." ^[7]Raz. 3:19, 2:10

 

NAPAČNA SMILNOST

Toda a lažno usmiljenje je v tej uri zacvetela tista, ki božji ego grešnika z uvertirami k Božji ljubezni in prijaznosti, vendar brez spodbujanja grešnika k svobodi, ki jim jo je kupila Kristusova kri. To pomeni, da je usmiljenje brez usmiljenja.

Papež Frančišek je kolikor je le mogoče potisnil sporočilo Kristusovega usmiljenja, saj je vedel, da živimo v "času usmiljenja", ki bo kmalu poteče. ^[8]prim Odpiranje širokih vrat usmiljenja Napisal sem tridelno serijo z naslovom: "Tanka črta med usmiljenjem in herezijo" to pojasnjuje pogosto napačno interpretiran Jezusov pristop, ki ga je skušal uporabiti tudi Frančišek (in njegov uspeh bo presodila zgodovina). Toda Frančišek je na kontroverzni sinodi opozoril na družino, ne samo pred preveč vnetimi in "togimi" varuhi zakona, ampak tudi pred ...

Skušnjava do uničujoče težnje po dobroti, ki v imenu varljive usmiljenosti veže rane, ne da bi jih prej pozdravila in obdelala; ki obravnava simptome in ne vzroke in korenine. To je skušnjava »dobrotnikov«, prestrašenih in tudi tako imenovanih »naprednjakov in liberalcev«. -Katoliška novinska agencija, 18. oktober 2014

Z drugimi besedami, pobožna politična korektnost, ki jo spodbujajo volkovi v ovčji koži, ki ne plešejo več po melodiji Božanske volje, temveč bolj po zmernosti smrt. Kajti Jezus je to rekel "Plača za greh je smrt." Pa vendar slišimo, kako danes nastopajo duhovniki in škofi, ki promovirajo idejo, da so Jezusove besede še vedno mogoče razlagati; da Cerkev ne uči absolutnih resnic, temveč tiste, ki se lahko spremenijo, ko "razvija nauk".^[9]prim LifeSiteNews Sofistika te laži je tako subtilna, torej gladko, da se temu upira zdi tog, dogmatičen in zaprt za Svetega Duha. Toda v svoji "Prisegi proti modernizmu" je papež sveti Pij X. ovrgel takšno kazuističnost.

V celoti zavračam heretično napačno predstavitev, da se dogme razvijajo in spreminjajo iz enega pomena v drugega, drugačnega od tistega, ki ga je prej imela Cerkev. —1. Septembra 1910; papalencyclicals.net

Heretična ideja je, da je "Božansko razodetje nepopolno in je zato podvrženo stalnemu in nedoločenemu napredku, ki ustreza napredku človeškega razuma." ^[10]Papež Pij IX., Pascendi Dominici Gregis, n. 28; vatican.va Ideja je na primer ta, da je človek lahko zavestno v stanju smrtnega greha, ne da bi se hotel pokesati in še vedno prejeti evharistijo. Je roman predlog, ki ne izhaja iz Svetega pisma in svete tradicije niti iz "doktrinarnega razvoja".

V opombi v Amoris Laetitia, ki se jih papež Frančišek ne spomni, da je bil dodan, ^[11]prim. intervju za let, Katoliška novinska agencija, April 16th, 2016 pravi:

… Evharistija "ni nagrada za popolne, ampak močno zdravilo in hrana za šibke." -Amoris Laetitia, opomba # 351; vatican.va

Ta izjava je že sama po sebi resnična. Človek je lahko v »milostnem stanju«, a hkrati nepopoln, saj tudi venski greh »ne krši zaveze z Bogom ... grešniku ne odvzema posvečujoče milosti, prijateljstva z Bogom, dobrodelnosti in posledično večne sreče«. ^[12]Katekizem katoliške cerkve, n 1863 Toda v kontekstu, da lahko človek zavestno vztraja v stanju smrtnega greha - tj. ne biti v stanju milosti - in kljub temu prejeti evharistijo, je ravno pred tem svaril sv. Pavel:

Za vsakogar, ki jedo in pije, ne da bi zaznal telo, je in pije sodbo o sebi. Zato so mnogi med vami bolni in nemočni, precejšnje število pa jih umira. (1. Kor. 11: 29–30)

Kako lahko nekdo prejema obhajilo, če je ne v občestvu z Bogom, toda v odprtem uporu? Tako »karizma resnice«, ki jo je Cerkev dobila po Svetem Duhu in jo ohranila v apostolskem izročilu, zavrača stališče, da ...

… Dogma je lahko prilagojena temu, kar se zdi boljše in bolj primerno za kulturo vsake dobe; nasprotno, da absolutna in nespremenljiva resnica, ki so jo apostoli oznanjevali od začetka, nikoli ne bo verjela drugačna in ne bo nikoli drugače razumljena. —PAPE PIUS X, Prisega proti modernizmu, 1. septembra 1910; papalencyclicals.net

 

RAZDELITVENA ČRTA

In tako pridemo do Velika divizija v naših časih vrhunec Velikega odpadništva, za katerega je rekel sv. Pij X., že pred stoletjem, ^[13]prim E Supreme, Enciklika o obnovi vseh stvari v Kristusu, n. 3, 5; 4. oktobra 1903; glej Zakaj papeži ne kričijo in ki jo papež Frančišek opisuje kot v bistvu "prešuštvo" - poročno kršitev tega občestva in zaveze, ki jo vsak kristjan sklene pri krstu. To je "posvetnost", ki ...

… Nas lahko pripelje do tega, da zapustimo svoje tradicije in se pogajamo o svoji zvestobi Bogu, ki je vedno zvest. To ... se imenuje odpadanje, ki je… oblika »prešuštva«, ki se zgodi, ko se pogajamo o bistvu svojega bitja: zvestoba Gospodu. —PAPE FRANJO iz homilije, Vatikanski radio, 18. november 2013

To je sedanje podnebje politična korektnost to prinaša umazan sad modernizma v polni razcvet: individualizem, kar je premoč vesti nad božjim razodetjem in avtoriteto. Kot da bi rekel: »Verjamem v vas Jezus, ne pa v vašo Cerkev; Verjamem v vas Jezus, vendar ne v razlago vaše besede; Verjamem v vas Jezus, vendar ne v vaša pravila; Verjamem vate, Jezus, ampak bolj verjamem nase. "

Papež Pij X. daje strašljivo natančno razčlenitev politično korektnega ega 21. stoletja:

Naj jim oblast očita, kolikor hoče - na svoji strani imajo svojo vest in intimno izkušnjo, ki jim z gotovostjo pove, da to, kar si zaslužijo, ni krivda, ampak pohvala. Potem odražajo, da navsezadnje ni napredovanja brez bitke in bitke brez njene žrtve in žrtve, ki so pripravljene biti kot preroki in sam Kristus ... In tako gredo svojo pot, ne glede na opomine in obsodbe neverjetna drznost pod navideznim videzom ponižnosti. —PAPE PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, 8. septembra 1907; n. 28; vatican.va

Ali ni to v celoti prikazano v Ameriki, kjer je vsaj za trenutek razbitina prevleke politične korektnosti razkrila globino razvratnosti, ki je obstajala "v navideznem videzu ponižnosti"? Ta podobnost se je hitro sesula v jezo, sovraštvo, nestrpnost, ponos in tisto, kar Frančišek imenuje "duh mladostniškega progresivizma". ^[14]prim Zenit.org

Kajti vsak, ki dela hudobne reči, sovraži svetlobo in ne pride proti njej, da ne bi bila razkrita njegova dela. (Janez 3:20)

Če se to sliši ostro, je to zato, ker razpad zakonske zveze, družine in dostojanstva človeške osebe niso majhna stvar. Pravzaprav so glavno bojišče v teh "končnih časih":

... zadnja bitka med Gospodom in Satanovo vladavino bo o poroki in družini ... vsakdo, ki deluje za svetost zakonske zveze in družine, bo vedno izpodbijan in mu bo na vsak način nasprotoval, ker je to odločilno vprašanje, pa je Gospa že zdrobila glavo. —Sr. Lucia, vidica Fatime, v intervjuju s kardinalom Carlom Caffaro, nadškofom iz Bologne, iz revije Voce di Padre Pio, Marec 2008; prim. rorate-caeli.blogspot.com

Ta boj je vzporeden z apokaliptičnim bojem, opisanim v [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 o boju med "žensko, oblečeno v sonce", in "zmajem"]. Smrtne bitke proti življenju: "kultura smrti" se želi vsiliti naši želji, da bi živeli in živeli do konca ... Ogromni sloji družbe so zmedeni, kaj je prav in kaj narobe, in so na milost in nemilost tistih, ki imajo moč »ustvarjanja« mnenja in vsiljevanja drugim. —POPE JOHN PAUL II, hribijski državni park Cherry Creek, Denver, Colorado, 1993

Prav ta individualistični relativizem, ki ga sv. Pavel opisuje kot "brezpravje", je, ko postane vsesplošen, znanilec "brezpravnega", Antikrista ...

… Ki se nasprotuje in povzdiguje nad vsakim tako imenovanim bogom in predmetom čaščenja, tako da se postavi v Božji tempelj in trdi, da je bog. (2. Tesalija 2: 4)

Vsak, ki greši, stori brezzakonje, kajti greh je brezpravje. (1. Janezovo 3: 4)

Stanje brezpravja torej ni nujno zunanji kaos - vendar je to njegov nujni zaključek. Namesto tega gre za notranje uporniško stanje, kjer je "jaz" postavljen nad "mi". In skozi "močno zablodo" ^[15]prim. 2. Tes 2:11 politične korektnosti gre poveličevanje "jaz" naprej: vsiliti, da je to tisto, kar je najboljše za "mi".

Bratje in sestre, moramo pogumno "Molite in se borite proti [temu] materializmu, modernizmu in egoizmu." ^[16]Gospa iz Međugorja, 25. januarja 2017, domnevno Mariji In boriti se moramo proti proti zakramentu lažnega usmiljenja, ki oprosti brez celjenja in "veže rane, ne da bi jih predhodno pozdravil." Naj vsak od nas postane apostol Božanskega usmiljenja, ki ljubi in spremlja tudi največje grešnike - toda vse do resnične svobode.

Morate govoriti s svetom o njegovi veliki usmiljenosti in pripraviti svet na drugi prihod tistega, ki bo prišel, ne kot usmiljeni Odrešenik, temveč kot pravični sodnik. Oh, kako strašen je tisti dan! Določen je dan pravičnosti, dan božje jeze. Angeli trepetajo pred njo. Pogovorite se z dušami o tej veliki usmiljenosti, medtem ko je še čas za [podeljevanje] usmiljenja. - Devica Marija govori s sv. Faustino, Dnevnik svete Faustine, n. 635.

 

 

 POVEZANO BRANJE

Proti usmiljenju

Veliko pribežališče in varno pristanišče

Tistim v smrtnem grehu ...

Ura brezpravja

Antikrist v našem času

Kompromis: Veliki odpad

Veliki protistrup

Črna ladja jadra - Del I in Del II

Lažna enotnost - Del I in Del II

Potop lažnih prerokov - Del I in Del II

Več o lažnih prerokih

 

  
Blagoslovi in ​​hvala za tvojo miloščino.

 

Na potovanje z Markom v O Zdaj Word,
kliknite spodnjo pasico, da naročiti.
Vaše e-pošte ne bo delljeno z nikomer.