Ženska v divjini

 

Bog daj vsakemu izmed vas in vašim družinam blagoslovljen postni čas…

 

KAKO ali bo Gospod obvaroval svoje ljudstvo, barko svoje Cerkve, skozi nemirne vode pred nami? Kako – če je ves svet prisiljen v brezbožni globalni sistem nadzor — ali bo Cerkev sploh preživela?

 

Ženska, oblečena v sonce

Nisem jaz, ne katoličani, ne nekakšen srednjeveški izum – ampak Sveto pismo samo ki uokvirja »končno soočenje« z Antikristom v a Marijanska razsežnost. Začne se s prerokbo v Prvi Mojzesovi knjigi 3:15, da bo potomec »žene« zdrobil glavo kače (uresničeno v Blaženi Materi po njenem Sinu, Jezusu Kristusu, in njegovih sledilcih).^[1]Nekatere različice in verodostojni dokumenti se glasijo: »zdrobila mu bo glavo«. Toda kot poudarja sveti Janez Pavel II., »…ta različica [v latinščini] se ne ujema s hebrejskim besedilom, v katerem ni ženska, ampak njen potomec, njen potomec tisti, ki bo strl kači glavo. To besedilo torej zmage nad satanom ne pripisuje Mariji, temveč njenemu Sinu. Kljub temu, ker svetopisemski koncept vzpostavlja globoko solidarnost med staršem in potomcem, je upodobitev Brezmadežne, ki zdrobi kačo, ne z lastno močjo, temveč po milosti njenega Sina, skladna z izvirnim pomenom odlomka.« (»Marijina sovražnost do Satana je bila absolutna«; splošna avdienca, 29. maj 1996; ewtn.com) Konča se z 12. poglavjem Razodetja ter »ženo, oblečeno v sonce« in njenim »zarodom« (Raz 12) v ponovnem spopadu z »zmajem«. Jasno je, da se je satan znašel v odločilni bitki, v katero so vpleteni Blažena Devica Marija in njeni otroci – Gospa in Cerkev, s Kristusom kot prvorojencem.^[2]prim. Kol 1:15

Vsi vedo, da je ta ženska pomenila Devico Marijo, nerjavečo, ki je rodila našo Glavo. Apostol nadaljuje: »In ko je bila noseča, je jokala med porodom in je imela bolečine pri porodu« (Apoch. xii., 2). Janez je torej videl Presveto Mater Božjo že v večni sreči, ki pa se muči v skrivnostnem porodu. Kakšen porod je bil? Zagotovo je bilo to rojstvo nas, ki smo še vedno v izgnanstvu in se moramo še roditi za popolno Božjo dobrodelnost in za večno srečo. In porodne bolečine kažejo na ljubezen in željo, s katero Devica iz nebes bdi nad nami in si z neumorno molitvijo prizadeva doseči izpolnitev števila izvoljenih. —PAPEŽ PIUX X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24; vatican.va

In vendar beremo, da je bila ta »ženska, oblečena v sonce« odpeljana v »puščavo«, kjer je Bog skrbel zanjo 1260 dni ali tri leta in pol med vladavino »zveri«. Ker je Gospa sama že v nebesih, je identiteta te ženske v Apokalipsi očitno veliko širša:

V središču videnja, ki ga predstavlja Razodetje, je izjemno pomenljiva podoba Ženske, ki rodi moškega otroka, in komplementarna vizija Zmaja, ki je padel z neba, a je še vedno zelo močan. Ta ženska predstavlja Marijo, Odrešenikovo mater, vendar hkrati predstavlja vso Cerkev, Božje ljudstvo vseh časov, Cerkev, ki v vseh časih z veliko bolečino ponovno rojeva Kristusa. In vedno ji grozi moč Zmaja. Zdi se brez obrambe, šibka. A medtem ko ji grozi, jo zasleduje Zmaj, jo varuje tudi Božja tolažba. In ta ženska je na koncu zmagovalka. Zmaj ne zmaga. —PAPEŽ BENEDIKT XVI., Castel Gandolfo, Italija, 23. avgust 2006; Zenit; prim. catholic.org

To je v skladu z zgodnjimi cerkvenimi očeti, kot je Hipolit Rimski (ok. 170 – ok. 235), ki je komentiral Janezov odlomek:

Z ženo, oblečeno v sonce, je najbolj očitno mislil Cerkev, obdano z Očetovo besedo, katere sijaj je nad soncem. — »Kristus in antikrist«, n. 61, newadvent.org

Drugi znaki, da se »ženska« nanaša na Cerkev, so na primer, da je ženska »v stiski«, ko se trudi roditi. Po obeh Svetem pismu^[3]»Pred porodom je rodila; preden jo je zadela bolečina, je rodila sina. Kdo je že slišal kaj takega? Kdo je že videl take stvari?" (Izaija 66:22) in tradicija,^[4]»Iz Eve smo rojeni otroci jeze; od Marije smo prejeli Jezusa Kristusa in po njem smo prerojeni otroci milosti. Evi je bilo rečeno: V žalosti boš rodila otroke. Marija je bila izvzeta iz tega zakona, saj je nedotaknjeno ohranila svojo deviško integriteto in rodila Jezusa, Božjega Sina, ne da bi, kot smo že rekli, občutila kakršno koli bolečino.« (Trentinski koncil, Člen III \ t) splošno velja, da je bila Blažena Devica Marija izvzeta iz Evinega prekletstva: »v bolečinah boš rojevala otroke«.^[5]Gen 3: 16  

In tako kot je Gospa hkrati del Cerkve in Mati Cerkve, tako lahko tudi Ženo – in »moškega otroka«, ki ga rodi v Razodetju 12:5 – razumemo kot Mater Cerkev in jo krstili potomci.

Janez je torej videl Presveto Mater Božjo že v večni sreči, a med skrivnostnim porodom bolečo. Kakšen porod je bil? Zagotovo to je bilo naše rojstvo ki so še vedno v izgnanstvu, vendar jih je treba še roditi k popolni Božji ljubezni in k večni sreči. In porodne bolečine kažejo na ljubezen in željo, s katero Devica iz nebes bdi nad nami in si z neumorno molitvijo prizadeva za izpolnitev števila izvoljenih. —PAPEŽ PIJA X., Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

Še zadnja opazka. "Moški otrok" je »usojeno, da vlada vsem narodom z železno palico« (Raz 12:5). Medtem ko je zagotovo izpolnjen v Kristusu, Jezus sam obljublja, da bo tistemu, ki zmaga, delil svojo oblast:

Zmagovalcu, ki se drži mojih poti do konca, bom dal oblast nad narodi. Vladal jim bo z železno palico. (Raz 2:26-27)

Jasno je, da ženska v Razodetju 12 figurativno predstavlja obe Gospe in cerkev.

 
Divjina

… je bila ženi dana dve peruti velikega orla, da je lahko odletela od kače v puščavo, na kraj, kjer se bo hranila nekaj časa in časov in pol časa [tj. 3.5 leta]. (Raz 12:14, RSV)

V zadnjih nekaj desetletjih se je pojavil koncept prihajajočih »zatočišč« – krajev nadnaravne zaščite za Božje ljudstvo. V Razodetju svetega Janeza bi to enačili s »puščavo« ali s tem, kar doktor Cerkve, sveti Frančišek Saleški, imenuje »puščava« ali »samota«. Ko govori o odpadništvu (uporu) in njegovih spremljajočih stiskah, piše:

Upor [revolucija] in ločitev morata priti ... Žrtva bo prenehala in ... Sin človekov bo težko našel vero na zemlji ... Vsi ti odlomki so razumljeni nad stisko, ki jo bo v cerkvi povzročil antikrist ... Toda Cerkev ... ne bo propadla in se bo hranila in hranila sredi puščav in samot, kamor se bo umaknila, kot piše v Svetem pismu, (Apoc. Pogl. 12). — sv. Frančišek Saleški, cerkveni doktor, iz Katoliški spor: obramba vere, zvezek III (Burns in Oates, 1886), poglavje X.5

Cerkveni oče Lactantius je te navidezne zatočišče označil tudi za »samote«, ki bodo zagotovljene v obdobju, ki zveni zelo podobno globalnemu komunizmu:

Kolikor jih bo Verjemite in se združili z njim, bodo zaznamovani kot ovce; toda tisti, ki bodo zavrnili njegovo znamenje, bodo bodisi pobegnili v gore ali pa bodo, ko bodo ujeti, pomorjeni s preučenimi mukami ... vse stvari bodo zmešane in pomešane proti pravici in proti zakonom narave. Tako bo zemlja kakor da opustošena z enim navadnim ropom. ^[6]prim Izaijeva prerokba o globalnem komunizmu Ko se bodo to zgodile, se bodo pravični in sledilci resnice ločili od hudobnih in pobegnili v solitudes. -Lactantius, Božanski zavodi, Knjiga VII, pogl. 17

Medtem ko je ženska iz Razodetja na koncu res zmagovalka, je tudi jasno, da je "zveri" dovoljeno, da v veliki meri zatre Cerkev kot instrument njene lastne strasti, smrti in, na koncu, vstajenje.^[7]prim Vstajenje cerkve 

Dovoljeno je bilo vojskovati se s svetniki in jih osvajati. (Razodetje 13:7)

Vendar obstajata dve stvari, ki omejujeta obseg Antikristovega preganjanja. Prvič, kot je bilo že rečeno, je, da bo Bog zaščitil ostanek »v puščavi« pred tem satanskim Nevihta. S čisto racionalnega vidika je fizično ohranitev Cerkve je gotova: "moči smrti ga ne bodo premagale," je rekel Jezus,^[8]prim. Matej 16:18, RSV; Douay-Rheims: "vrata pekla ga ne bodo premagala." "in njegovemu kraljestvu ne bo konca." ^[9]Luka 1: 33

Cerkev je »Kristusova vladavina, ki je že prisotna v skrivnosti«.  -Katekizem katoliške cerkve, n. 763.

Če bi bila Cerkev izkoreninjena, bi bila Kristusova obljuba prazna in satan bi zmagal. zato

Nujno je, da majhna jata se preživlja, ne glede na to, kako majhna bi lahko bila. —PAPEJ PAVLE VI, Skrivni Pavel VI, Jean Guitton, str. 152-153, Sklic (7), str. ix.

Končno bo Kristus ohranil svojo Cerkev tako, da bo preprosto omejil Antikristovo moč:

Tudi demoni preverjajo dobri angeli, da ne bi škodovali kolikor bi želeli. Na enak način Antikrist ne bo naredil toliko škode, kot bi si želel. —St. Tomaž Akvinski, Suma Theologica, I. del, Q.113, čl. 4

 

Fizično in Duhovno zatočišče

Najpomembnejši vidik Božje previdnosti ni fizična, temveč duhovna ohranitev Kristusove neveste. O tem sem na dolgo govoril v Zavetišče za naš čas. Kot je rekel naš Gospod sam:

Kdor želi ohraniti svoje življenje, ga bo izgubil, kdor pa ga bo izgubil, ga bo rešil. (Luka 17:33)

Tako smo kristjani poklicani, da svetimo v temi, tudi za ceno svojega življenja - ne ugasnejo Kristusove luči pod košaro samoohranitve. ^[10]prim Ura za sijaj In vendar, ugotavlja Peter Bannister MTh., MPhil., duhovno in fizična zaščita Cerkve nista v nasprotju.

… obstaja veliko svetopisemskih precedensov, ki kažejo na fizično razsežnost koncepta zatočišča.^[11]prim Zavetišče za naš čas Seveda je treba poudariti, da je fizična priprava seveda malo ali nič vredna, če je ne spremlja dejanje radikalnega in nenehnega zaupanja v Božjo previdnost; vendar to nikakor ne pomeni, da nebeška preroška opozorila ne morejo vztrajati tudi pri praktičnih dejanjih v materialnem kraljestvu. Lahko bi trdili, da videti to kot nekako samo po sebi »neduhovno« pomeni vzpostaviti lažno dihotomijo med duhovnim in materialnim, ki je v nekaterih pogledih bližje gnosticizmu kot utelešeni veri krščanskega izročila. Ali drugače, milo rečeno, pozabiti, da smo bolj ljudje iz mesa in krvi kot angeli! — prim. Ali obstajajo fizična zatočišča?

V katoliški mistični tradiciji je ideja, da bodo izvoljeni zaščiteni v a mesto zatočišča v času tako preganjanja kot Božjega kaznovanja lahko na primer vidimo v videnjih blažene Elisabette Canori Mora čigar duhovni dnevnik je nedavno izdala lastna vatikanska založba, Libreria Editrice Vaticana.

V tistem trenutku sem videl, da so se pojavila štiri zelena drevesa, prekrita z zelo dragocenimi cvetovi in ​​sadeži. Skrivnostna drevesa so bila v obliki križa; obdajala jih je zelo sijoča ​​svetloba, ki […] je odprla vsa vrata samostanov redovnic in redovnic. Z notranjim občutkom sem razumel, da je sveti apostol [Peter] postavil tista štiri skrivnostna drevesa, da bi dala zatočišče za malo čredo Jezusa Kristusa, da bi osvobodila dobre kristjane strašne kazni, ki bo obrnila ves svet. obrnjen na glavo. —Blažena Elisabetta Canori Mora (1774-1825)

»Čeprav je jezik tukaj očitno alegoričen,« ugotavlja Bannister, »lahko pokažemo tudi na mistike, pri katerih ta pojem božanske zaščite prevzame konkreten geografsko vidik."^[12]prim Na beguncih - II. Del Vzemimo Marie-Julie Jahenny (1850-1941), ki ji je bilo takrat razkrito, da bo celotna regija Bretanje zaščitena.

V to državo Bretanijo sem prišel, ker sem tam našel velikodušna srca […] Moje zatočišče bo tudi za otroke mojih otrok, ki jih imam rad in ki vsi ne živijo na njenih tleh. To bo zatočišče miru sredi kug, zelo močno in močno zavetje, ki ga ne bo moglo uničiti nič. Ptice, ki bežijo pred nevihto, se bodo zatekle v Bretanijo. Dežela Bretanja je v moji moči. Moj sin mi je rekel: "Mati, dajem ti popolno oblast nad Bretanijo." To zatočišče pripada meni in tudi moji dobri materi St Anne.  —Naša ​​Gospa Marie-Julie, 25. marec 1878; (pomembno francosko romarsko mesto, St. Anne d'Auray, se nahaja v Bretanji)

Potem je tu še ameriška vidka Jennifer, ki so jo ugledne osebnosti v Vatikanu spodbudile k razširjanju svojih sporočil po kasnejšem prevodu in predstavitvi njenih govorov papežu Janezu Pavlu II. prek pokojnega p. Serafim Michalenko (vicepostulator za stvar beatifikacije sv. Favstine). Njena sporočila govorijo tako o fizičnem kot duhovnem vidiku "pribežališče":

Moj otrok, bodi pripravljen! Bodi pripravljen! Bodi pripravljen! Bodite pozorni na Moje besede, kajti ko se bo čas približeval, bodo napadi, ki jih bo sprožil satan, v razsežnostih brez primere. Bolezni se bodo pojavile in dosegle vrhunec Moje ljudstvo in vaši domovi bodo varno zatočišče, dokler vas Moji angeli ne bodo vodili do vašega zatočišča. Prihajajo dnevi črnih mest. Ti, Moj otrok, je bilo dano veliko poslanstvo ... kajti vagoni bodo prišli ven: Nevihta za nevihto; izbruhnila bo vojna in mnogi bodo stali pred Menoj. Ta svet bo padel na kolena, kot bi mignil. Sedaj pa pojdi naprej, ker Jaz sem Jezus, in bodi v miru, kajti vse se bo zgodilo po Moji volji. —Februar 23rd, 2007

Moj otrok, vprašam svoje otroke, kje je vaše zatočišče? Je vaše zatočišče v posvetnih užitkih ali v Mojem presvetem Srcu? — 1. januar 2011; glej Jennifer - O zatočiščih

V odmevu razodetja v Fatimi je Gospa govorila o veliki nevihti ali »nevihti« ^[13]prim Modra knjiga n 154 skozi katero bo potrebna tako fizična kot duhovna zaščita:

IV teh časih se morate vsi pohiteti v zavetje zatočišče mojega Imbrezmadežno Srce, ker nad vami visijo resne grožnje zla. To so najprej zla duhovnega reda, ki lahko škodujejo nadnaravnemu življenju vaših duš ... Obstajajo zla fizičnega reda, kot so oslabelost, nesreče, nesreče, suše, potresi in neozdravljive bolezni, ki se širijo okoli ... Tam so zlo družbene ureditve ... Da bi jih zaščitili vse ta zla, vabim vas, da se postavite pod zavetje v varno zavetje mojega Brezmadežnega Srca.  -Naše Gospe do p. Stefano Gobbi, 7. junij 1986, n. 326 od Modra knjiga z imprimatur

To potrjujejo sporočila Luz de Maria Bonnila, ki uživa cerkveno odobravanje:^[14]glej www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Ostanite v zavetju svetih src našega kralja in Gospoda Jezusa Kristusa ter naše kraljice in matere. Potem vas bodo moje legije vodile do zavetišč, pripravljenih za vašo zaščito. Domovi, ki so resnično posvečeni Sacred Hearts, so že zatočišča. Nikoli vas ne bo zapustila božja roka. — sv. Mihael nadangel, Februar 22nd, 2021

Druga sporočila, ki potrjujejo to preroško soglasje:

Pripravite varna zatočišča, pripravite svoje hiše kot majhne cerkve in jaz bom tam s tabo. V bližini in zunaj Cerkve je blizu upora. —Naša ​​dama Gisella CardiaMaj 19, 2020

Sprememba življenja je potrebna, da bi vas Moji angeli lahko usmerili v fizična zatočišča, ki jih najdemo po vsej Zemlji, kjer boste morali živeti v popolnem bratstvu. —Jezus Luz de Maria Bonnila, September 15, 2022

Zaupajte Vame in v Mojo voljo za vas, kajti po vsem svetu se pripravljajo številni kraji, kamor se bodo Moji zvesti lahko zatekli. Moji angeli bodo ta kraj obdali z veliko zaščito, vendar je pomembno, da so blagoslovljeni in posvečeni Mojemu Največjemu. Presveto srce. -Jesus Jennifer, Junij 15, 2004

 

Dve skrinji

To niso normalni časi. So po Gospe in soglasju papežev,^[15]prim Zakaj papeži ne kričijo? »končnih časov«, čeprav ne konca sveta. Povedano drugače, živimo »kot v Noetovih dneh«.^[16]prim. Matej 24:34 Kot tak je Bog svojemu ljudstvu v bistvu priskrbel »skrinjo«, ki je večdimenzionalna: Ženska-Marija in Ženska-Cerkev. Kot je rekel blaženi Izak iz Stele:

Ko govorimo o [Mariji ali Cerkvi], lahko pomen razumemo oba, skoraj brez usposobljenosti. -Liturgija ur, Letn. Jaz, str. 252

Kot ste pravkar prebrali, je bilo Srce naše Gospe dano njenim duhovnim otrokom, da jih mati, varuje in vodi k Jezusu.

Moje Brezmadežno Srce bo vaše zatočišče in pot, ki vas bo vodila k Bogu. —Naša ​​dama iz Fatime, 13. junija 1917, Razodetje dveh src v sodobnem času, www.ewtn.com

Moja mati je Noetova barka ... —Jesus Elizabeth Kindelmann, Plamen ljubezni, str. 109; imprimatur od nadškofa Charlesa Chaputa

Skrinja je tudi katoliška Cerkev, ki kljub grehom svojih članov ostaja nadnaravna posoda, v kateri je Božje ljudstvo varovano v Resnica in Milost do konca časa. 

Cerkev je »svet spravljen«. Je tisto lubje, ki "v polnem jadru Gospodovega križa z dihom Svetega Duha varno pluje po tem svetu." Po drugi podobi, ki jo imajo cerkveni očetje, jo je predoblikovala Noetova barka, ki edina rešuje poplave.  -Katekizem katoliške cerkve, n. 845.

Cerkev je tvoje upanje, Cerkev je tvoje odrešenje, Cerkev je tvoje zavetišče. —St. Janez Zlatousti, Hom. de capto Euthropio, n. 6 .; prim. E Supreme, n 9, vatican.va

Zato, kot sem nedavno opazil, poglavar protistrup proti antikristu je:

Stojte trdno in se trdno držite izročila, ki ste ga naučili bodisi z ustno izjavo bodisi z našim pismom. (2 Tes 2:13, 15; prim. Protistrupi proti Antikristu)

Se pravi, ostati v Petrovi barki, trdno se drži Svetega izročila in depozita vere - ne glede na to, kako divja postane Nevihta. 

Nazadnje se posvetite Gospe in njenemu brezmadežnemu srcu. Za…

Jasno je, da je blažena Devica že od nekdaj čaščena pod naslovom Matere božje, pod katere varstvo so se verniki zatekali v vseh nevarnostih in nujah (sub tuum praesidium: "Pod vašo zaščito"). -Lumen gentij, n. 66, Vatikanski II

Beseda posveti pomeni »ločiti« ali »narediti sveto«. Z drugimi besedami, posvetiti se materi Mariji pomeni biti ločen od sveta in pustiti, da te mati mati, kot je ona mati Jezusa. Tudi Martin Luther ga je imel tisti del desno:

Marija je Jezusova mati in Mati vseh nas, čeprav je bil samo Kristus tisti, ki je počival na njenih kolenih ... Če je on naš, bi morali biti v njegovi situaciji; tam, kjer je, bi morali biti tudi mi in vse, kar je moral biti, je tudi naše, njegova mati pa je tudi naša mati. —Božična pridiga, 1529

Posvečamo se ji po sv. Janezu:

Ko je Jezus videl svojo mater in tamkajšnjega učenca, ki ga je ljubil, je rekel svoji materi: Žena, glej, tvoj sin. Nato je rekel učencu: "Glej, tvoja mati." In od tiste ure učenec jo je vzel v svoj dom. (Janez 19:26-27)

Lahko jo »vzameš v svoj dom«, kot je to storil sveti Janez, preprosto z molitvijo:

Moja gospa, vabim te, da prideš v moj dom,
živeti v mojem srcu ob tvojem Sinu, Jezusu, mojem Gospodu.
Kakor si vzgojil njega, vzgoji mene, da bom zvest Božji otrok.
Posvečam se ti, da bi bil
ločeno za živeti v Božanski volji.
Popolnoma dam "da" in fiat Bogu.
Vse kar sem in vse kar nisem,
vse moje blago, tako duhovno kot telesno,
Polagam v tvoje ljubeče roke, draga mati -
tako kot je nebeški Oče Jezusa položil v vas.
Zdaj sem popolnoma tvoj, da bi bil lahko popolnoma Jezusov. Amen. ^[17]za razširjeno posvetilno molitev sv. Ludvika Montfortskega gl Blaženi pomočniki; glej posvetitev.org za več sredstev

Marijina funkcija matere ljudi nikakor ne zamegljuje ali zmanjšuje
to edinstveno Kristusovo posredovanje, temveč
pokaže svojo moč.  
-Katekizem katoliške cerkve, n 970

Bratje in sestre, ali vi ali jaz živimo po nocojšnji noči, ali bomo jutri umrli zaradi naravnih vzrokov, ali bomo naslednje leto mučeni ali bomo ohranjeni za »dobo miru«, ne vemo. Gotovo je, da bo tiste, ki so zvesti Kristusu, obvaroval večne smrti. Kot veliki Psalm "zavetišče" obljublja:

Ker se me drži, ga bom rešil;
ker pozna moje ime, ga bom postavil na visoko.
Poklical me bo in odgovoril bom;
Z njim bom v stiski;
Rešil ga bom in mu dal čast. (Psalm 91)

Torej, uprite oči v nebesa; uprite oči v Jezusa in mu prepustite posvetne skrbi. Priskrbel nam bo »vsakdanji kruh« v kakršni koli obliki, ki je v naše največje dobro. In tako…

… če živimo, živimo za Gospoda, in če umiramo, umiramo za Gospoda; torej, če živimo ali umremo, smo Gospodovi. (Rim 14)

Ljubljen si.

 

 

Sorodno branje

Premagati duha strahu

Ali se vzhodna vrata odpirajo?

Zavetišče za naš čas

Ali obstajajo fizična zatočišča?

 

 

 

Podprite Markovo polnočasno službo:

 

z Nihil ovira

 

Na pot z Markom v O Zdaj Word,
kliknite spodnjo pasico, da naročiti.
Vaše e-pošte ne bo delljeno z nikomer.

Zdaj na Telegramu. kliknite:

Sledite Marku in dnevnim »znamenjem časa« na MeWe:

Sledite Markovim spisom tukaj:

Poslušajte naslednje: