GOSPODNJI DAN - II. DEL
THE izraza "Gospodov dan" ne bi smeli razumeti kot dobesedno "dan". Precej,
Z Gospodom je en dan kot tisoč let in tisoč let kot en dan. (2 Pt 3: 8)
Glej, Gospodov dan bo tisoč let. - pismo Barnabe, Očetje Cerkve, Pogl. 15
Tradicija cerkvenih očetov je, da za človeštvo ostajata »še dva dni«; eno v meje časa in zgodovine, druga pa večna in večno dan. Naslednji dan ali »sedmi dan« je tisti, o katerem sem v teh spisih govoril kot o »dobi miru« ali »sobotnem počitku«, kot mu pravijo očetje.
Sobota, ki je predstavljala dokončanje prve stvaritve, je nadomestila nedelja, ki spominja na novo stvaritev, ki jo je slovesno vstavilo Kristusovo vstajenje. -Katekizem katoliške cerkve, n 2190
Očetje so se zdeli primerni, da bo v skladu z apokalipso svetega Janeza proti koncu "novega stvarstva" Cerkev imela "sedmi dan" počitka.
Sedmi dan
Očetje so to dobo miru imenovali "sedmi dan", obdobje, ko se pravičnim podeli čas "počitka", ki še vedno ostaja za Božje ljudstvo (glej Heb 4: 9).
... razumemo, da je obdobje tisoč let označeno v simboličnem jeziku ... Človek med nami po imenu Janez, eden izmed Kristusovih apostolov, je prejel in napovedal, da bodo Kristusovi privrženci prebivali v Jeruzalemu tisoč let in da bo potem sledilo vsesplošno in, skratka, večno vstajenje in obsodba. - sv. Justin Martyr, Dialog s Tryphom, Očetje Cerkve, Krščanska dediščina
To je obdobje pred v času velikega trpljenja na zemlji.
Sveto pismo pravi: "In Bog je sedmi dan počival od vseh svojih del" ... In v šestih dneh so se ustvarjene stvari dokončale; očitno je torej, da se bodo končale v šestem tisočletju ... Toda ko bo Antikrist opustošil vse stvari na tem svetu, bo vladal tri leta in šest mesecev in sedel v jeruzalemskem templju; in potem bo Gospod prišel iz nebes v oblakih ... poslal tega človeka in tiste, ki mu sledijo, v ognjeno jezero; ampak prinašanje pravičnim časom kraljestva, to je preostalih, posvečeni sedmi dan ... Ti naj bi se zgodili v času kraljestva, to je sedmi dan ... resnični sobotni dan pravičnih. —St. Irenej iz Lyona, cerkveni oče (140–202 AD); Adresove haereze, Irinej iz Lyona, V.33.3.4, Očetje Cerkve, Založba CIMA; (Sv. Irenej je bil učenec sv. Polikarpa, ki je vedel in se učil od apostola Janeza, pozneje pa ga je Janez posvetil za smirskega škofa.)
Tako kot sončni dan tudi Gospodov dan ni 24-urno obdobje, temveč ga sestavljajo zarja, opoldne in večer, ki se razteza v določenem časovnem obdobju, kar so očetje imenovali »tisočletje« ali »tisoč leto «.
… Naš današnji dan, ki ga omejuje vzhajajoče in zahajajoče sonce, je prikaz tistega velikega dne, na katerega krog tisoč let postavlja svoje meje. -Lactantius, Cerkveni očetje: Božanski inštituti, knjiga VII, Poglavje 14, Katoliška enciklopedija; www.newadvent.org
SREDNJA NOČ
Tako kot se noč in zarja prepleteta v naravi, se tudi Gospodov dan začne v temi, tako kot se vsak dan začne ob polnoč. Ali bolj liturgično razumevanje je to bdenje Gospodovega dne se začne v mraku. Najtemnejši del noči je časi Antikrista ki so pred vladavino "tisoč let".
Nihče naj vas nikakor ne zavede; za tisti dan ne bo prišel, razen če bo na prvem mestu upor in se bo razodel človek brezpravja, sin pogube. (2. Tesalija 2: 3)
"In počival je sedmi dan." To pomeni: ko bo njegov Sin prišel in uničil čas brezzakonskega in obsodil brezbožne ter spremenil sonce in luno in zvezde - tedaj bo res počival sedmi dan ... -Barnabino pismo, ki ga je napisal apostolski oče drugega stoletja
Barnabino pismo kaže na sodbo živih pred doba miru, sedmi dan.
ZORA
Tako kot vidimo danes pojavljajoče se znake, ki nakazujejo možnost globalne totalitarne države, sovražne krščanstvu, tako tudi mi vidimo, da so v tem ostanku Cerkve, ki je zasijala z jutranjo lučjo, začele žareti "prve proge zore". Zvezda. Antikrist, ki deluje in se poistoveti z »zverjo in lažnim prerokom«, bo uničen s Kristusovim prihodom, ki bo odstranil hudobijo z zemlje in vzpostavil globalno vladavino miru in pravičnosti. Ne gre za Kristusov prihod v mesu niti za njegov končni prihod v slavi, temveč za posredovanje Gospodove moči, da vzpostavi pravičnost in razširi evangelij na celotno zemljo.
Udaril bo neusmiljenega s palico ust in z dihom ustnic pokončal hudobce. Pravičnost je pas okoli njegovega pasu, zvestoba pa pas na bokih. Potem bo volk gost jagnjeta, leopard pa bo polegel z otrokom ... Na vsej moji sveti gori ne bo škode ali propada; kajti zemlja se bo napolnila z Gospodovim znanjem, kakor voda pokriva morje ... Tistega dne ga bo Gospod spet vzel v roke, da si povrne ostanek svojega ljudstva (Izaija 11: 4-11.)
Kot navaja pismo Barnabe (zgodnje pisanje cerkvenega očeta), gre za "sodbo živih", brezbožnih. Jezus bo prišel kot tat v noči, medtem ko bo svet po duhu Antikrista pozabil na njegov nenaden videz.
Saj dobro veste, da bo Gospodov dan ponoči prišel kot tat.… Kot je bilo v Lotovih dneh: jedli so, pili, kupovali, prodajali, sadili, gradili. (1. Tes. 5: 2; Luka 17:28)
Glej, pošiljam svojega glasnika, da pripravi pot pred mano; in nenadoma v tempelj bo prišel GOSPOD, ki ga iščete, in glasnik zaveze, ki ga želite. Da, prihaja, pravi GOSPOD nad vojskami. Kdo pa bo zdržal dan njegovega prihoda? (Mal 3: 1-2)
Blažena Devica Marija je v mnogih pogledih glavna selka našega časa - "jutranja zvezda" - ki prednjači Gospoda, Sonce pravičnosti. Ona je nova Elijah priprava poti za sveto vladavino Presvetega Srca Jezusovega v evharistiji. Upoštevajte zadnje besede Malahija:
Glej, poslal ti bom Elija, preroka, preden pride Gospodov dan, veliki in strašni dan. (Mal 3:24)
Zanimivo je, da so se 24. junija, na praznik Janeza Krstnika, začela domnevna prikazovanja v Međugorju. Jezus je Janeza Krstnika imenoval Elija (glej Mat. 17: 9-13).
SREDNJA
Opoldan je, ko je sonce najsvetlejše in se vse žari in greje v toplini njegove svetlobe. To je obdobje, v katerem svetniki, tako tisti, ki so preživeli predhodno stisko in prečiščevanje zemlje, kot tisti, ki doživljajo "Prvo vstajenje“, Bo vladal s Kristusom v njegovi zakramentalni navzočnosti.
Nato kraljestvo in gospodstvo ter veličanstvo vseh kraljestev pod nebesi bo prejel sveti ljudje Najvišjega... (Dan 7:27)
Potem sem videl prestole; tistim, ki so sedeli na njih, je bila zaupana sodba. Videl sem tudi duše tistih, ki so bili obglavljeni zaradi pričevanja Jezusa in božje besede in ki niso častili zveri ali njene podobe, niti niso sprejeli njenega znamenja na čelu ali rokah. Oživeli so in tisoč let kraljevali s Kristusom. Preostali mrtvi so zaživeli šele konec tisoč let. To je prvo vstajenje. Blagor in svet je tisti, ki sodeluje pri prvem vstajenju. Druga smrt nima moči nad njimi; bodo duhovniki božji in Kristusovi in bodo z njim kraljevali tisoč let. (Razodetje 20: 4–6)
To bo čas, ki so ga prerokovali preroki (ki ga poslušamo v adventnih berilih), v katerem bo Cerkev imela središče v Jeruzalemu, evangelij pa bo podredil vse narode.
Kajti s Siona bo šlo pouk in Gospodova beseda bo iz Jeruzalema… Na tisti dan, Gospodova veja bo sijaj in slava, zemeljski sad pa bo čast in sijaj za Preživeli Izraela. Kdor ostane na Sionu in tisti, ki ostane v Jeruzalemu, se bo imenoval sveti: vsak, ki je v Jeruzalemu označen za življenje. (Is 2:2; 4:2-3)
VEČER
Kot je zapisal papež Benedikt v svoji nedavni enciklici, svoboda volje ostaja do konca človeške zgodovine:
Ker človek vedno ostaja svoboden in ker je njegova svoboda vedno krhka, kraljestvo dobrega na tem svetu ne bo nikoli dokončno vzpostavljeno. -Spe salvi, Enciklično pismo PAPEJA BENEDIKTA XVI, n. 24b
To pomeni, da polnosti Božjega kraljestva in popolnosti ne bo mogoče doseči, dokler ne bomo v nebesih:
Ob koncu časa, Božje kraljestvo bo prišlo v svoji polnosti ... Cerkev ... bo prejela svojo popolnost samo v nebeški slavi. -Katekizem katoliške cerkve, n. 1042.
Sedmi dan bo dosegel svoj mrak, ko bo radikalna svoboda človeške volje še zadnjič izbrala zlo s Satanovo skušnjavo in "dokončnim antikristom" Gogom in Magogom. Zakaj je prišlo do tega zadnjega preobrata, je v skrivnostnih načrtih Božanske volje.
Ko bo tisoč let dopolnjeno, bo Satan izpuščen iz zapora. Šel bo zapeljati narode na štirih koncih sveta, Goga in Magoga, da jih zbere za boj; njihovo število je kot morski pesek. (Razodetje 20: 7–8)
Sveto pismo nam pove, da ta zadnji Antikrist ne uspe. Namesto tega ogenj pade z nebes in požre božje sovražnike, medtem ko je hudič vržen v ogenj in žveplo, "kjer sta bila zver in lažni prerok" (Raz. 20: 9-10). Tako kot se je sedmi dan začel v temi, se tudi zadnji in večni dan začne.
OSMI DAN
O Sonce pravičnosti se v mesu pojavi v Njegovi končni veličasten prihod da obsojajo mrtve in slovesno odprejo zori "osmega" in večnega dne.
Vstajenje vseh mrtvih, »pravičnih in krivičnih«, bo pred zadnjo sodbo. -CCC, 1038
Očetje ta dan imenujejo "osmi dan", "veliki praznik šotorov" (pri čemer "šotori" pomenijo naša vstala telesa ...) - p. Joseph Iannuzzi, Zmaga Božjega kraljestva v novem tisočletju in končnih časih; str. 138
Nato sem videl velik bel prestol in tistega, ki je sedel na njem. Zemlja in nebo sta pobegnili pred njegovo prisotnostjo in zanje ni bilo prostora. Videl sem mrtve, velike in nizke, ki so stali pred prestolom, in svitki so bili odprti. Potem se je odprl še en zvitek, knjiga življenja. Mrtvim so sodili glede na njihova dejanja, po zapisu v zvitkih. Morje je dalo svoje mrtve; potem sta Death in Hades dala svoje mrtve. Vsem umrlim so sodili po njihovih dejanjih. (Razodetje 20: 11–14)
Po pravnomočni sodbi Dan preide v večno svetlobo, dan, ki se nikoli ne konča:
Potem sem videl novo nebo in novo zemljo. Prejšnja nebesa in nekdanja zemlja sta umrli in morja ni bilo več. jaz videl tudi sveto mesto, nov Jeruzalem, prihajal iz nebes od Boga, pripravljen kot nevesta, okrašena za svojega moža ... Mesto ni potrebovalo sonca ali lune, da bi ga posijalo, saj ga je božja slava osvetlila in svetilka je bila Jagnje ... podnevi njegova vrata ne bodo nikoli zaprta in noči tam ne bo. (Razodetje 21: 1-2, 23-25)
Ta osmi dan je že predviden v obhajanju evharistije - večnem "občestvu" z Bogom:
Cerkev praznuje dan Kristusovega vstajenja na „osmi dan“, nedeljo, ki se upravičeno imenuje Gospodov dan ... dan Kristusovega vstajenja spominja na prvo stvarjenje. Ker je to "osmi dan" po soboti, simbolizira novo stvaritev, ki jo je uvedlo Kristusovo vstajenje... za nas je napočil nov dan: dan Kristusovega vstajenja. Sedmi dan zaključi prvo stvaritev. Osmi dan začne novo stvaritev. Tako delo ustvarjanja doseže vrhunec v večjem delu odrešenja. Prvo stvarstvo najde svoj pomen in svoj vrh v novem stvarstvu v Kristusu, katerega sijaj presega prvo stvarstvo. -Katekizem katoliške cerkve, n. 2191; 2174; 349
KOLIKO JE URA?
Koliko je ura? Temna noč očiščenja Cerkve se zdi neizogibna. Pa vendar, Jutranja zvezda se je pojavila, ki označuje prihajajočo zarjo. Kako dolgo? Koliko časa preden Sonce pravičnosti vstane, da bi doseglo dobo miru?
Stražar, kaj ponoči? Stražar, kaj pa noč? " Straž pravi: "Prihaja jutro in tudi noč ..." (Iza 21: 11-12)
Toda Luč bo prevladala.
Prvič objavljeno, 11. decembra 2007.
POVEZANO BRANJE:
