கவர்ந்திழுக்கவா? பகுதி IV

I நான் ஒரு "கவர்ந்திழுக்கும்" என்று முன்பு கேட்கப்பட்டேன். என் பதில், “நான் கத்தோலிக்க! ” அதாவது, நான் இருக்க விரும்புகிறேன் முழுமையாக கத்தோலிக்கர்களே, விசுவாசத்தின் வைப்பு மையத்தில் வாழ, எங்கள் தாயார் சர்ச்சின் இதயம். எனவே, நான் "கவர்ந்திழுக்கும்", "மரியன்", "சிந்திக்கக்கூடிய," "செயலில்," "சடங்கு" மற்றும் "அப்போஸ்தலிக்க" ஆக இருக்க முயற்சிக்கிறேன். ஏனென்றால் மேலே உள்ளவை அனைத்தும் இந்த அல்லது அந்த குழுவிற்கு அல்லது இந்த அல்லது அந்த இயக்கத்திற்கு சொந்தமானவை அல்ல, ஆனால் முழு கிறிஸ்துவின் உடல். அப்போஸ்தலேட்டுகள் அவற்றின் குறிப்பிட்ட கவர்ச்சியின் மையத்தில் வேறுபடலாம் என்றாலும், முழுமையாக உயிருடன் இருக்க, முழுமையாக “ஆரோக்கியமாக” இருக்க, ஒருவரின் இதயம், ஒருவரின் அப்போஸ்தலேட், திறந்திருக்க வேண்டும் முழு பிதா திருச்சபைக்கு அளித்த கிருபையின் கருவூலம்.

வானத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு ஆன்மீக ஆசீர்வாதங்களுடனும் கிறிஸ்துவில் நம்மை ஆசீர்வதித்த நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவனும் பிதாவும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள்… (எபே 1: 3)

ஒரு குளத்தின் மேற்பரப்பில் ஒரு நீர் துளி தாக்கியதை நினைத்துப் பாருங்கள். அந்த இடத்திலிருந்து, இணை மைய வட்டங்கள் ஒவ்வொரு திசையிலும் வெளிப்புறமாக வெளியேறுகின்றன. ஒவ்வொரு கத்தோலிக்கரின் குறிக்கோளும் அவரை அல்லது தன்னை மையத்தில் வைப்பதாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் “நீர் துளி” என்பது திருச்சபைக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட நமது புனித பாரம்பரியம், பின்னர் அது ஆன்மாவின் ஒவ்வொரு திசையிலும் விரிவடைகிறது, பின்னர் உலகம். அது கிருபையின் வழித்தடம். "துளி" என்பது "சத்திய ஆவியிலிருந்து" வருகிறது, அவர் நம்மை எல்லா சத்தியத்திலும் வழிநடத்துகிறார்: ^[1]cf. யோவான் 16:13

பரிசுத்த ஆவியானவர் “உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் உள்ள ஒவ்வொரு முக்கியமான மற்றும் உண்மையிலேயே சேமிக்கும் செயலின் கொள்கை.” முழு உடலையும் தர்மத்தில் கட்டியெழுப்ப அவர் பல வழிகளில் செயல்படுகிறார்: கடவுளுடைய வார்த்தையால் “உங்களை கட்டியெழுப்ப வல்லவர்”; ஞானஸ்நானத்தால், அவர் கிறிஸ்துவின் உடலை உருவாக்குகிறார்; கிறிஸ்துவின் உறுப்பினர்களுக்கு வளர்ச்சியையும் குணத்தையும் தரும் சடங்குகளால்; "அப்போஸ்தலர்களின் கிருபையால், அவருடைய பரிசுகளில் முதலிடம் வகிக்கிறது"; நல்லொழுக்கங்களால், நன்மைக்கு ஏற்ப செயல்பட வைக்கிறது; இறுதியாக, பல சிறப்பு அருட்கொடைகளால் ("கவர்ச்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறது), இதன் மூலம் அவர் உண்மையுள்ளவர்களை "திருச்சபையின் புதுப்பித்தல் மற்றும் கட்டமைப்பதற்கான பல்வேறு பணிகளையும் அலுவலகங்களையும் மேற்கொள்ளத் தகுதியுள்ளவராகவும் தயாராகவும் இருக்கிறார்." -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 798

இருப்பினும், இந்த வழிகளில் ஏதேனும் ஒன்றை ஒருவர் நிராகரித்தால் ஆவி செயல்படுகிறது, அது ஒரு சிற்றலை முகப்பில் தன்னைப் போடுவது போலாகும். ஆவியானவர் உங்களை மையத்திலிருந்து ஒவ்வொரு திசையிலும் நகர்த்த அனுமதிப்பதை விட (அதாவது, அணுகக்கூடியதாகவும், “வானத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு ஆன்மீக ஆசீர்வாதங்களுக்கும்” அணுகலைப் பெறவும்), ஒருவர் அந்த ஒற்றை அலையின் திசையில் செல்லத் தொடங்குவார். அது உண்மையில் ஆன்மீக வடிவம் எதிர்ப்புஆண்டிசம்.

என் அன்பான சகோதரர்களே, ஏமாறாதீர்கள்: எல்லா நல்ல கொடுப்பனவுகளும், ஒவ்வொரு சரியான பரிசும் மேலிருந்து, விளக்குகளின் பிதாவிடமிருந்து இறங்குகின்றன, அவருடன் மாற்றத்தால் எந்த மாற்றமும் நிழலும் இல்லை. (யாக்கோபு 1: 16-17)

இந்த நல்ல மற்றும் சரியான பரிசுகள் அனைத்தும் திருச்சபையின் மூலம், கிருபையின் சாதாரண வரிசையில் நமக்கு வருகின்றன:

ஒரு மத்தியஸ்தரான கிறிஸ்து, பூமியில் தனது புனித திருச்சபையை, நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் தர்மம் ஆகியவற்றின் சமூகத்தை ஒரு புலப்படும் அமைப்பாக நிறுவி எப்போதும் நிலைநிறுத்துகிறார், இதன் மூலம் அவர் எல்லா மனிதர்களுக்கும் சத்தியத்தையும் கிருபையையும் தெரிவிக்கிறார். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 771

சாதாரண கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை

கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும், யாரோ ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனை அல்லது பக்தியை எனக்கு மின்னஞ்சல் செய்கிறார்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக முளைத்த எல்லா பக்திகளையும் ஜெபிக்க ஒருவர் முயன்றால், அவர் தனது பகலையும் பகலையும் ஜெபத்தில் கழிக்க வேண்டியிருக்கும்! எவ்வாறாயினும், இந்த அல்லது அந்த பக்தியை, இந்த புரவலர் துறவி, அந்த ஜெபம் அல்லது இந்த நாவலைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் வித்தியாசம் உள்ளது - மற்றும் அருளின் பாத்திரங்களுக்கு திறந்த அல்லது மூடியிருப்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பது அடிப்படை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கு.

பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாடு மற்றும் கவர்ச்சியைப் பொறுத்தவரை, இவை எந்த ஒரு குழுவிற்கும் அல்லது "கவர்ந்திழுக்கும் புதுப்பித்தல்" க்கும் உட்பட்டவை அல்ல, இது இரட்சிப்பின் வரலாற்றில் கடவுளின் இயக்கத்தை விவரிக்கும் தலைப்பு மட்டுமே. எனவே, ஒருவரை "கவர்ந்திழுக்கும்" என்று முத்திரை குத்துவது அடிப்படை யதார்த்தத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறது. க்கு ஒவ்வொரு கத்தோலிக்கரும் கவர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும். அதாவது, ஒவ்வொரு கத்தோலிக்கரும் ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டு ஆவியின் பரிசுகளையும் கவர்ச்சிகளையும் பெற திறந்திருக்க வேண்டும்:

அன்பைப் பின்தொடரவும், ஆனால் ஆன்மீக பரிசுகளுக்காக ஆவலுடன் பாடுபடுங்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நீங்கள் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லலாம். (1 கொரி 14: 1)

... பரிசுத்த ஆவியானவர் ஞானஸ்நானம் என்று அழைக்கப்படும் பெந்தெகொஸ்தேவின் இந்த அருள் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட இயக்கத்திற்கும் சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் முழு சர்ச்சிற்கும் சொந்தமானது. உண்மையில், இது உண்மையில் ஒன்றும் புதிதல்ல, ஆனால் எருசலேமில் முதல் பெந்தெகொஸ்தே நாளிலிருந்தும் திருச்சபையின் வரலாற்றினாலும் அவருடைய மக்களுக்கு கடவுளின் வடிவமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்துள்ளது. உண்மையில், பெந்தெகொஸ்தேவின் இந்த அருள் திருச்சபையின் வாழ்க்கையிலும் நடைமுறையிலும், திருச்சபையின் பிதாக்களின் எழுத்துக்களின்படி, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கு நெறிமுறையாகவும், கிறிஸ்தவ துவக்கத்தின் முழுமைக்கு ஒருங்கிணைந்ததாகவும் காணப்படுகிறது.. Ost மோஸ்ட் ரெவரெண்ட் சாம் ஜி. ஜேக்கப்ஸ், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பிஷப்; சுடரைப் பற்றவைத்தல், ப. 7, மெக்டோனல் மற்றும் மாண்டேக் எழுதியது

முதல் பெந்தெகொஸ்தேவுக்கு 2000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த "நெறிமுறை" கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை இன்றுவரை ஏன் நிராகரிக்கப்படுகிறது? ஒன்றைப் பொறுத்தவரை, புதுப்பித்தலின் அனுபவம் சிலருக்குத் தீர்க்கமுடியாத ஒன்று-நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது ஒரு விசுவாசத்தின் பல நூற்றாண்டுகளின் பழமைவாத வெளிப்பாட்டின் பின்னணியில் வந்தது, ஒரு காலத்தில் சாதாரண விசுவாசிகள் பெரும்பாலும் தங்கள் திருச்சபை வாழ்க்கையில் தீர்க்கப்படாத நிலையில் இருந்தனர். திடீரென்று, சிறிய குழுக்கள் அங்கும் இங்கும் பாப் அப் செய்யத் தொடங்கின; அவர்களின் கைகள் உயர்த்தப்பட்டன; அவர்கள் அந்நியபாஷைகளில் பேசினார்கள்; குணப்படுத்துதல், அறிவின் வார்த்தைகள், தீர்க்கதரிசன அறிவுரைகள் மற்றும்… மகிழ்ச்சி. நிறைய மகிழ்ச்சி. இது நிலைமையை உலுக்கியது, வெளிப்படையாக, இன்றுவரை கூட எங்கள் மனநிறைவை உலுக்கி வருகிறது.

ஆனால் இங்குள்ள வித்தியாசத்தை நாம் வரையறுக்க வேண்டும் ஆன்மீக மற்றும் வெளிப்பாடு. ஒவ்வொரு கத்தோலிக்கரின் ஆன்மீகமும் நமது புனித பாரம்பரியத்தின் மூலம் வழங்கப்படும் அனைத்து அருட்கொடைகளுக்கும் திறந்திருக்க வேண்டும், மேலும் அவளுடைய எல்லா போதனைகளுக்கும் அறிவுரைகளுக்கும் கீழ்ப்படிய வேண்டும். இயேசு தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களைப் பற்றி சொன்னார், "உங்கள் பேச்சைக் கேட்பவர் என் பேச்சைக் கேட்கிறார்." ^[2]லூக்கா 10: 16 விளக்கப்பட்டுள்ளபடி “ஆவியினால் ஞானஸ்நானம் பெற” வேண்டும் பகுதி II, ஞானஸ்நானம் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் ஆகியவற்றின் புனிதமான அருட்கொடைகளின் விடுதலையை அல்லது புத்துயிர் பெறுவதை அனுபவிப்பதாகும். கர்த்தருடைய முன்னுரிமையின்படி கவர்ச்சிகளைப் பெறுவதும் இதன் பொருள்:

ஆனால் ஒரே ஆவி இந்த [கவர்ச்சிகளை] உருவாக்குகிறது, ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவர் விரும்பியபடி தனித்தனியாக விநியோகிக்கிறது. (1 கொரி 12)

எப்படி ஒன்று எக்ஸ்பிரஸ்செஸ் இந்த விழிப்புணர்வு ஒருவரின் ஆளுமை மற்றும் ஆவி எவ்வாறு நகர்கிறது என்பதற்கு ஏற்ப தனிப்பட்ட மற்றும் வேறுபட்டது. விஷயம் என்னவென்றால், அமெரிக்காவின் கத்தோலிக்க ஆயர்களின் மாநாட்டின் அறிக்கையில் அறிவிக்கப்பட்டபடி, ஆவியின் இந்த புதிய வாழ்க்கை வெறுமனே “இயல்பானது”:

கத்தோலிக்க கவர்ந்திழுக்கும் புதுப்பித்தலில் அனுபவித்தபடி, பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானம் இயேசு கிறிஸ்துவை இறைவன் மற்றும் இரட்சகராக அறியவும் நேசிக்கவும் செய்கிறது, திரித்துவத்தின் அனைத்து நபர்களுடனும் உடனடி உறவை நிறுவுகிறது அல்லது மீண்டும் நிறுவுகிறது, மேலும் உள் மாற்றத்தின் மூலம் கிறிஸ்தவரின் வாழ்நாள் முழுவதையும் பாதிக்கிறது . புதிய வாழ்க்கை மற்றும் கடவுளின் சக்தி மற்றும் இருப்பைப் பற்றிய புதிய விழிப்புணர்வு உள்ளது. இது திருச்சபையின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பரிமாணத்தையும் தொடும் ஒரு கருணை அனுபவமாகும்: வழிபாடு, பிரசங்கம், கற்பித்தல், ஊழியம், சுவிசேஷம், பிரார்த்தனை மற்றும் ஆன்மீகம், சேவை மற்றும் சமூகம். இதன் காரணமாக, பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஞானஸ்நானம், கிறிஸ்தவ துவக்கத்தில் கொடுக்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் இருப்பு மற்றும் செயல் பற்றிய கிறிஸ்தவ அனுபவத்தில் புத்துயிர் அளிப்பதாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டு, நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள் உட்பட பரந்த அளவிலான கவர்ச்சிகளில் வெளிப்படுகிறது என்பது நமது நம்பிக்கை. கத்தோலிக்க கவர்ந்திழுக்கும் புதுப்பித்தல், சாதாரண கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும். -புதிய வசந்த காலத்திற்கு அருள், 1997, www.catholiccharismatic.us

ஆன்மீக வார்ஃபேரின் ஹாட் பாயிண்ட்

இருப்பினும், நாம் பார்த்தபடி, கடவுளின் ஆவியின் இயக்கம் வாழ்க்கையை "சாதாரணமானது" தவிர வேறு எதையும் விட்டுவிடுகிறது. புதுப்பித்தலில், கத்தோலிக்கர்கள் திடீரென்று வந்தனர் தீ; அவர்கள் இருதயத்தோடு ஜெபிக்க ஆரம்பித்தார்கள், வேதவசனங்களைப் படித்தார்கள், பாவமான வாழ்க்கை முறைகளிலிருந்து விலகிச் சென்றார்கள். அவர்கள் ஆத்மாக்களுக்கு வைராக்கியமாகி, ஊழியங்களில் ஈடுபட்டனர், மேலும் உணர்ச்சியுடன் கடவுளைக் காதலித்தனர். ஆகவே, இயேசுவின் வார்த்தைகள் பல குடும்பங்களில் உண்மையானவை:

பூமியில் சமாதானத்தை ஏற்படுத்த நான் வந்திருக்கிறேன் என்று நினைக்க வேண்டாம். நான் சமாதானத்தை அல்ல, வாளைக் கொண்டுவர வந்திருக்கிறேன். நான் ஒரு மனிதனை 'தன் தந்தைக்கு எதிராகவும், ஒரு மகளைத் தன் தாய்க்கு எதிராகவும், மருமகளை மாமியாருக்கு எதிராகவும் அமைக்க வந்திருக்கிறேன்; ஒருவருடைய எதிரிகள் அவனுடைய வீட்டுக்காரர்களாக இருப்பார்கள். ' (மத் 10: 34-36)

மந்தமாக சாத்தான் அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை. அவர்கள் பானையை அசைக்கவோ அல்லது அதை முனைக்கவோ இல்லை. ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவர் பரிசுத்தத்திற்காக பாடுபடத் தொடங்கும் போதுகவனியுங்கள்!

நிதானமாகவும் விழிப்புடனும் இருங்கள். உங்கள் எதிரியான பிசாசு யாரோ தின்றுவிடத் தேடும் கர்ஜனையான சிங்கம் போல சுற்றித் திரிகிறான். (1 பேதுரு 5: 8)

ஆவியின் கவர்ச்சிகள் கிறிஸ்துவின் உடலைக் கட்டியெழுப்ப நோக்கம் கொண்டவை. ஆகவே, சாத்தான் கவர்ச்சியைக் குறைக்க முயல்கிறான், அதன் மூலம் உடலைக் கிழிக்கிறான். நாம் இனி தீர்க்கதரிசனம் சொல்லாத, ஆவியின் சக்தியில் பிரசங்கிக்காத, குணமடையாத, அறிவின் வார்த்தைகளை, கருணையின் செயல்களைக் கொடுக்கும், தீயவர்களிடமிருந்து ஆத்மாக்களை விடுவிக்கும் ஒரு தேவாலயமாக இருந்தால்…. உண்மையில், நாங்கள் எந்த அச்சுறுத்தலும் இல்லை, படைப்பாளரை விட சாத்தானின் ராஜ்யம் முன்னேறுகிறது. இதனால், துன்புறுத்தல் கடவுளின் ஆவியின் உண்மையான நகர்வை அடுத்து எப்போதும் பின்பற்றப்படுகிறது. உண்மையில், பெந்தெகொஸ்தேவுக்குப் பிறகு, யூத அதிகாரிகள்-குறைந்த பட்ச சவுல் (புனித பவுலாக மாறும்) சீடர்கள் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினர்.

புனிதத்தை நோக்கி

இங்குள்ள விஷயம் என்னவென்றால், ஒருவர் கைகளை உயர்த்தி, கைதட்டினாரா, அந்நியபாஷைகளில் பேசுகிறாரா இல்லையா, அல்லது பிரார்த்தனைக் கூட்டத்தில் கலந்துகொள்கிறாரா என்பது அல்ல. புள்ளி “ஆவியினால் நிரப்பப்படுங்கள்":

... மதுவில் குடிக்காதீர்கள், அதில் துஷ்பிரயோகம் இருக்கிறது, ஆனால் ஆவியினால் நிரப்பப்படுங்கள். (எபே 5:18)

நாம் இருக்க வேண்டும் ஆவியின் கனியைத் தாங்கத் தொடங்குவது, நம்முடைய படைப்புகளில் மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நம் உட்புற வாழ்க்கையிலும், பின்னர் நம் படைப்புகளை “உப்பு” மற்றும் “ஒளி” ஆக மாற்றுகிறது:

… ஆவியின் கனியே அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, பொறுமை, இரக்கம், தாராள மனப்பான்மை, விசுவாசம், மென்மை, சுய கட்டுப்பாடு… இப்போது கிறிஸ்து இயேசுவுக்குச் சொந்தமானவர்கள் தங்கள் மாம்சத்தை அதன் உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளால் சிலுவையில் அறைந்துள்ளனர். நாம் ஆவியினால் வாழ்ந்தால், ஆவியையும் பின்பற்றுவோம். (கலா 5: 22-25)

நாம் ஒவ்வொருவரையும் உருவாக்குவதே ஆவியின் பெரிய வேலை புனித, வாழும் கடவுளின் கோவில்கள். ^[3]cf. 1 கொரி 6:19 புனிதத்தன்மை என்பது திருச்சபை கவர்ந்திழுக்கும் புதுப்பித்தலின் பலனாக தேடும் “முதிர்ச்சி” என்பது மட்டுமல்ல விரைவான உணர்ச்சி அனுபவம், சிலருக்கு உணர்ச்சிவசப்படுவது போல. பாமர மக்களுக்கான இரண்டாம் அப்போஸ்தலிக்க அறிவுரையில், போப் இரண்டாம் ஜான் பால் எழுதினார்:

ஆவியின் படி வாழ்க்கை, அதன் பழம் பரிசுத்தமாகும் (ஒப்பீடு ரோம் 6: 22;கேலன் 5: 22), ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒவ்வொரு நபரையும் தூண்டுகிறது மற்றும் ஒவ்வொருவருக்கும் தேவைப்படுகிறது இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுங்கள், பின்பற்றுங்கள், ஆசீர்வாதங்களை ஏற்றுக்கொள்வது, கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்பது மற்றும் தியானிப்பது, திருச்சபையின் வழிபாட்டு மற்றும் புனித வாழ்வில் உணர்வு மற்றும் செயலில் பங்கேற்பது, தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை, குடும்பம் அல்லது சமூகம், நீதிக்கான பசி மற்றும் தாகம் ஆகியவற்றில், வாழ்க்கையின் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் அன்பின் கட்டளையை நடைமுறைப்படுத்துதல் மற்றும் சகோதரர்களுக்கு, குறிப்பாக சிறியவர்கள், ஏழைகள் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களுக்கு சேவை செய்தல். -கிறிஸ்டிஃபிடெல்ஸ் லைசி, என். 16, டிசம்பர் 30, 1988

ஒரு வார்த்தையில், நாங்கள் வாழ்கிறோம் சென்டர் எங்கள் கத்தோலிக்க விசுவாசத்தின் "துளி". இதுதான் “ஆவியின் வாழ்க்கை” உலகம் சாட்சியாக ஆசைப்படுகிறது. தினசரி ஜெபத்தின் மூலமாகவும், சாக்ரமெண்டுகளுக்கு அடிக்கடி வருவதன் மூலமாகவும், தொடர்ச்சியான மாற்றம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் மற்றும் பிதாவின் மீது வளர்ந்து வரும் சார்பு ஆகியவற்றின் மூலமாகவும் நாம் கடவுளுடன் ஒரு உள்துறை வாழ்க்கையை வாழும்போது இது வருகிறது. நாம் ஆகும்போது "செயலில் உள்ள சிந்தனையாளர்கள்." ^[4]ஒப்பிடுதல்ரிடெம்ப்டோரிஸ் மிசியோ, என். 91 சர்ச்சுக்கு கூடுதல் திட்டங்கள் தேவையில்லை! அவளுக்கு தேவையானது புனிதர்கள்…

ஆயர் நுட்பங்களைப் புதுப்பிப்பது, திருச்சபை வளங்களை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் ஒருங்கிணைத்தல் அல்லது விசுவாசத்தின் விவிலிய மற்றும் இறையியல் அடித்தளங்களை இன்னும் ஆழமாக ஆராய்வது போதாது. தேவைப்படுவது மிஷனரிகளிடையேயும் கிறிஸ்தவ சமூகம் முழுவதிலும் ஒரு புதிய “பரிசுத்தத்திற்கான உற்சாகத்தை” ஊக்குவிப்பதாகும்… ஒரு வார்த்தையில், நீங்கள் பரிசுத்தத்தின் பாதையில் உங்களை அமைத்துக் கொள்ள வேண்டும். OPPOP ஜான் பால் II, ரிடெம்ப்டோரிஸ் மிசியோ, என். 90

இதற்காகத்தான் தேவனுடைய ஆவியானவர் திருச்சபையின் மீது பதியப்பட்டிருக்கிறார், ஏனென்றால்…

புனித மக்கள் மட்டுமே மனிதகுலத்தை புதுப்பிக்க முடியும். OP போப் ஜான் பால் II, அவர் இறப்பதற்கு முன் உலக இளைஞர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட செய்தி; உலக இளைஞர் தினம்; n. 7; கொலோன் ஜெர்மனி, 2005

அடுத்து, கவர்ந்திழுக்கும் புதுப்பித்தல் எவ்வாறு திருச்சபையை பிந்தைய காலங்களுக்குத் தயார்படுத்துகிறது, மற்றும் எனது சொந்த அனுபவங்களும் (ஆம், நான் அதை உறுதியளித்துக்கொண்டே இருக்கிறேன்… ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் என்னை விட சிறந்த திட்டங்களைக் கொண்டிருக்கிறார், நான் தொடர்ந்து உங்களுக்கு முயற்சி செய்து உங்களுக்கு எழுதுகிறேன் கர்த்தர் வழிநடத்தும் இதயம்…)

கீச்சொலி

இந்த நேரத்தில் உங்கள் நன்கொடை பெரிதும் பாராட்டப்பட்டது!

இந்தப் பக்கத்தை வேறு மொழியில் மொழிபெயர்க்க கீழே கிளிக் செய்க: