போப் பிரான்சிஸ் ஒரு உலக மதத்தை ஊக்குவித்தாரா?

 

நிதிசார்ந்தவர் வலைத்தளங்கள் விரைவாக அறிவித்தன:

"போப் ஃபிரான்சிஸ் ஒரு உலக மத பிரார்த்தனை வீடியோவை வெளியிடுகிறது, எல்லா நம்பிக்கைகளையும் ஒரே மாதிரியாகக் கூறுகிறது"

ஒரு “இறுதி நேரம்” செய்தி வலைத்தளம் கூறுகிறது:

"போப் ஃபிரான்சிஸ் ஒரு உலக மதத்திற்கான பிரகடனத்தை உருவாக்குகிறது"

தீவிர பழமைவாத கத்தோலிக்க வலைத்தளங்கள் போப் பிரான்சிஸ் "இங்கே!"

வத்திக்கான் தொலைக்காட்சி மையத்தின் (சிடிவி) ஒத்துழைப்புடன் ஜேசுயிட் நடத்தும் உலகளாவிய பிரார்த்தனை வலையமைப்பான பிரார்த்தனையின் அப்போஸ்தல்ஷிப் சமீபத்திய வீடியோ முயற்சிக்கு அவர்கள் பதிலளித்து வருகின்றனர். ஒன்றரை நிமிட வீடியோவை கீழே காணலாம்.

எனவே, "எல்லா நம்பிக்கைகளும் ஒரே மாதிரியானவை" என்று போப் சொன்னாரா? இல்லை, அவர் சொன்னது என்னவென்றால், "கிரகத்தின் பெரும்பாலான மக்கள் தங்களை விசுவாசிகளாக கருதுகிறார்கள்". எல்லா மதங்களும் சமம் என்று போப் பரிந்துரைத்தாரா? இல்லை, உண்மையில், எங்களுக்கிடையில் உள்ள ஒரே உறுதியானது, நாம் அனைவரும் “தேவனுடைய பிள்ளைகள்” என்பதாகும். போப் ஒரு "ஒரு உலக மதம்" என்று அழைத்தாரா? இல்லை, "வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த ஆண்கள் மற்றும் பெண்களிடையே நேர்மையான உரையாடல் நீதியின் சமாதானத்தின் பலனைத் தரக்கூடும்" என்று அவர் கேட்டார். அவர் கத்தோலிக்கர்களிடம் எங்கள் பலிபீடங்களை மற்ற மதங்களுக்குத் திறக்கக் கேட்கவில்லை, ஆனால் "அமைதியும் நீதியும்" நோக்கத்திற்காக எங்கள் "ஜெபங்களை" கேட்டார்.

இப்போது, ​​இந்த வீடியோ எதைப் பற்றியது என்பதற்கான எளிய பதில் இரண்டு சொற்கள்: ஒன்றோடொன்று உரையாடல். இருப்பினும், இதை ஒத்திசைவுடன் குழப்பிக்கொள்பவர்களுக்கு-மதங்களை ஒன்றிணைத்தல் அல்லது ஒன்றிணைக்க முயற்சித்தல்-படிக்கவும்.

 

இங்கே அல்லது நம்பிக்கையா?

போப் பிரான்சிஸ் ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசி… அல்லது உண்மையுள்ளவரா என்பதை தீர்மானிக்க மேலே உள்ள மூன்று அம்சங்களை வேதம் மற்றும் புனித பாரம்பரியத்தின் வெளிச்சத்தில் பார்ப்போம்.

 

I. பெரும்பாலானவர்கள் விசுவாசிகள்?

பெரும்பாலான மக்கள் கடவுளை நம்புகிறார்களா? பெரும்பாலான மக்கள் do ஒரு தெய்வீக ஜீவனை நம்புங்கள், இருப்பினும் அவர்கள் ஒரு உண்மையான கடவுளை-தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை இன்னும் அறியவில்லை. காரணம் அது:

மனிதன் இயல்பு மற்றும் தொழில் ஒரு மத ஜீவன். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 44

எனவே, மனித வரலாற்றின் நாடகம் ஒன்றுக்கு அப்பால் ஒரு நிலையான உணர்வோடு பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, இது ஒரு விழிப்புணர்வு பல நூற்றாண்டுகளாக பல்வேறு குறைபாடுள்ள மற்றும் தவறாக வழிநடத்தப்பட்ட மத வெளிப்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது.

பல வழிகளில், வரலாறு முழுவதும் இன்றுவரை, ஆண்கள் தங்கள் மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடத்தைகளில் கடவுளைத் தேடுவதை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்: அவர்களின் ஜெபங்கள், தியாகங்கள், சடங்குகள், தியானங்கள் மற்றும் பலவற்றில். மத வெளிப்பாட்டின் இந்த வடிவங்கள், அவை பெரும்பாலும் அவற்றுடன் கொண்டு வரும் தெளிவற்ற தன்மைகள் இருந்தபோதிலும், உலகளாவியது, ஒருவர் மனிதனை ஒரு என்று அழைக்கலாம் மத இருப்பது. -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் (சி.சி.சி), என். 28

கிறிஸ்தவர்கள் கூட பெரும்பாலும் கடவுளைப் பற்றிய ஒரு சிதைந்த பார்வையை வைத்திருக்கிறார்கள்: அவர்கள் அவரை ஒரு தொலைதூர, கோபமான மனிதராகவோ அல்லது இரக்கமுள்ள கருணையுள்ள டெடி-பியராகவோ பார்க்கிறார்கள் ... அல்லது வேறு சில உருவங்களை அவர்கள் நம் மனித அனுபவங்களின் அடிப்படையில், குறிப்பாக எங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து பெறப்பட்டது. ஆயினும்கூட, கடவுளைப் பற்றிய ஒருவரின் பார்வை சற்று சிதைந்துவிட்டதா, அல்லது மொத்தமாக இருந்தாலும், ஒவ்வொரு நபரும் கடவுளுக்காக உருவாக்கப்பட்டவர் என்ற உண்மையை தள்ளுபடி செய்யாது, இதனால், அவரை அறிய இயல்பாகவே விரும்புகிறார்.

 

II. நாம் அனைவரும் கடவுளின் பிள்ளைகளா?

ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் மட்டுமே “கடவுளின் மகன்கள், மகள்கள்” என்று ஒரு கிறிஸ்தவர் முடிவு செய்யலாம். புனித ஜான் தனது நற்செய்தியில் எழுதியது போல,

… அவரை ஏற்றுக்கொண்டவர்களுக்கு அவர் கடவுளின் பிள்ளைகளாக ஆக, அவருடைய பெயரை நம்புபவர்களுக்கு அதிகாரம் அளித்தார். (யோவான் 1:12)

ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் பரிசுத்த திரித்துவத்துடனான நமது உறவை வேதம் விவரிக்கும் ஒரு வழி இது. திராட்சை திராட்சைக் கொடியின் “கிளைகள்” என்றும் பேசுகிறது; மணமகனுக்கு ஒரு “மணமகள்”; மற்றும் "பூசாரிகள்", "நீதிபதிகள்" மற்றும் "இணை வாரிசுகள்". இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசிகளின் புதிய ஆன்மீக உறவை விவரிக்க இவை அனைத்தும் வழிகள்.

ஆனால் வேட்டையாடும் மகனின் உவமை மற்றொரு ஒப்புமையை வழங்குகிறது. முழு மனித இனமும் வேட்டையாடும் போன்றது; நாம் அனைவரும், அசல் பாவத்தின் மூலம் இருந்திருக்கிறோம் பிதாவிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டவர். ஆனாலும் அவர் இன்னும் எங்கள் தந்தை. நாம் அனைவரும் கடவுளின் “சிந்தனையிலிருந்து” உருவாக்கப்படுகிறோம். நாம் அனைவரும் ஒரே மூதாதையர் பெற்றோரில் பங்கு கொள்கிறோம்.

ஒரு மூதாதையரிடமிருந்து [கடவுள்] எல்லா தேசங்களையும் பூமி முழுவதிலும் வசிக்கச் செய்தார், மேலும் அவர்கள் இருந்த காலங்களையும், அவர்கள் வசிக்கும் இடங்களின் எல்லைகளையும் அவர் ஒதுக்கினார், இதனால் அவர்கள் கடவுளைத் தேடுவார்கள், ஒருவேளை அவருக்காகப் பிடித்து அவரைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் - உண்மையில் அவர் நம் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் வெகு தொலைவில் இல்லை. "அவரிடத்தில் நாம் வாழ்கிறோம், நகர்கிறோம், நம்முடைய இருப்பைக் கொண்டிருக்கிறோம்." -சி.சி.சி, 28

அதனால், மூலம் இயல்பு, நாங்கள் அவருடைய குழந்தைகள்; வழங்கியவர் ஆவிஇருப்பினும், நாங்கள் இல்லை. ஆகவே, எங்களை உண்மையிலேயே மகன்களாகவும், மகள்களாகவும் முழு ஒற்றுமையுடன் ஆக்குவதற்காக, “வேட்டையாடுபவரை” தன்னிடம் திரும்ப அழைத்துச் செல்லும் செயல்முறை “தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களிடமிருந்து” தொடங்கியது.

ஆபிரகாமில் இருந்து வந்த மக்கள், தேசபக்தர்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியின் அறங்காவலராக இருப்பார்கள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள், கடவுள் தனது குழந்தைகள் அனைவரையும் திருச்சபையின் ஒற்றுமைக்கு கூட்டிச் செல்லும் அந்த நாளுக்குத் தயாராகும்படி அழைக்கப்பட்டார். அவர்கள் நம்பியவுடன் புறஜாதியார் ஒட்டுவதற்கு அவை வேராக இருக்கும். -சி.சி.சி, 60

 

III. மற்ற மதங்களுடனான உரையாடல் “ஒரு உலக மதத்தை” உருவாக்குவதற்கு சமமா?

இந்த உரையாடலின் குறிக்கோள் ஒரு உலக மதத்தை உருவாக்குவது அல்ல, மாறாக “நீதி அமைதியின் பலனைத் தருவது” என்று போப் பிரான்சிஸ் கூறுகிறார். இந்த வார்த்தைகளின் பின்னணி இன்று "கடவுளின் பெயரில்" வன்முறை வெடித்தது மற்றும் இலங்கையில் 2015 ஜனவரியில் நடந்த இடைக்கால உரையாடல். அங்கு, போப் பிரான்சிஸ் கத்தோலிக்க திருச்சபை "இந்த மதங்களில் உண்மை மற்றும் புனிதமானது எதையும் நிராகரிக்கவில்லை" என்று கூறினார் ^[1]கத்தோலிக்க ஹெரால்ட், ஜனவரி 13, 2015; cf. நாஸ்ட்ரா ஏட்டேட், 2 மேலும் “இந்த மரியாதைக்குரிய மனநிலையில்தான் கத்தோலிக்க திருச்சபை உங்களுடன் ஒத்துழைக்க விரும்புகிறது, மேலும் அனைத்து நல்ல மக்களுடனும், அனைவரின் நலனையும் தேடுவதில்…. ” இந்த நேரத்தில், இடைக்கால உரையாடலில் பிரான்சிஸின் நோக்கம், மத்தேயு 25 இன் படி மக்களின் நலனை உறுதிப்படுத்த உதவுவதாக ஒருவர் கூறலாம்:

'ஆமென், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், என்னுடைய இந்த குறைந்த சகோதரர்களில் ஒருவருக்காக நீங்கள் என்ன செய்தாலும், நீங்கள் எனக்காக செய்தீர்கள்.' (மத் 25:40)

உண்மையில், நற்செய்தியின் மற்றுமொரு முதன்மை அம்சமான ஆன்மாக்களின் மாற்றத்தை பரப்பும் நோக்கத்துடன் “இடைக்கால உரையாடலில்” ஈடுபட்ட முதல்வர்களில் புனித பவுலும் ஒருவர். இதற்கான சரியான சொல் வெறுமனே “சுவிசேஷம்” என்றாலும், யூதேயோ-கிறிஸ்தவ அல்லாத மதங்களைக் கேட்பவர்களை ஆரம்பத்தில் ஈடுபடுத்த புனித பவுல் இன்று நாம் செய்யும் அதே கருவிகளைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பது தெளிவாகிறது. அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில், ஏதென்ஸின் கலாச்சார மையமான அரியோபகஸில் பவுல் நுழைகிறார்.

… அவர் ஜெப ஆலயத்தில் யூதர்களுடனும் வழிபாட்டாளர்களுடனும், பொது சதுக்கத்தில் தினமும் அங்கு யார் நடந்தாலும் விவாதித்தார். எபிகியூரியன் மற்றும் ஸ்டோயிக் தத்துவவாதிகள் சிலர் கூட அவரை விவாதத்தில் ஈடுபடுத்தினர். (அப்போஸ்தலர் 17: 17-18)

எபிகியூரியர்கள் நிதானமான பகுத்தறிவின் மூலம் மகிழ்ச்சியைப் பின்தொடர்வதில் அக்கறை கொண்டிருந்தனர், அதே நேரத்தில் ஸ்டோயிக்குகள் இன்றைய பாந்தியவாதிகள், இயற்கையை வணங்குபவர்களுடன் ஒத்திருக்கிறார்கள். உண்மையில், மற்ற மதங்களில் "உண்மை" என்பதை சர்ச் ஒப்புக்கொள்கிறது என்று போப் பிரான்சிஸ் உறுதிப்படுத்தியதைப் போலவே, புனித பவுலும் தங்கள் கிரேக்க தத்துவவாதிகள் மற்றும் கவிஞர்களின் உண்மைகளை ஒப்புக்கொள்கிறார்:

பூமியின் முழு மேற்பரப்பிலும் வசிப்பதற்காக அவர் ஒரு முழு மனித இனத்திலிருந்தும் உருவாக்கினார், மேலும் அவர் கடவுளைத் தேடுவதற்காகவும், ஒருவேளை அவருக்காகப் பிடித்து அவரைக் கண்டுபிடிப்பதற்காகவும், கட்டளையிடப்பட்ட பருவங்களையும் அவற்றின் பிராந்தியங்களின் எல்லைகளையும் அவர் சரிசெய்தார். நம்மில் எவரிடமிருந்தும் வெகு தொலைவில் இல்லை. உங்கள் கவிஞர்களில் சிலர் கூட, 'நாமும் அவருடைய சந்ததியினர்' என்று கூறியுள்ளபடி, 'அவரிடத்தில் நாங்கள் வாழ்கிறோம், நகர்கிறோம், நம்முடைய இருப்பைக் கொண்டிருக்கிறோம்'. (அப்போஸ்தலர் 17: 26-28)

 

காமன் கிரவுண்ட்… எவாஞ்சலிகல் தயாரிப்பு

சத்தியத்தின் இந்த ஒப்புதலில்தான், மற்றொன்றில் உள்ள நல்லதை, “நாம் பொதுவாகக் கருதுவது”, “பரஸ்பர மரியாதை, ஒத்துழைப்பு மற்றும் உண்மையில் நட்புக்காக புதிய வழிகள் திறக்கப்படும்” என்ற நம்பிக்கையை போப் பிரான்சிஸ் காண்கிறார். ^[2]இலங்கையில் ஒன்றோடொன்று உரையாடல், கத்தோலிக்க ஹெரால்ட், ஜனவரி 13, 2015 ஒரு வார்த்தையில், "உறவு" என்பது நற்செய்திக்கு சிறந்த அடிப்படையையும் வாய்ப்பையும் உருவாக்குகிறது.

… [இரண்டாம் வத்திக்கான்] கவுன்சில் நபர்களிடமும், சில சமயங்களில் மத முயற்சிகளிலும் காணக்கூடிய “நல்ல மற்றும் உண்மையான ஒன்று” தொடர்பாக “சுவிசேஷ தயாரிப்புகள்” பற்றிப் பேசியது. இரட்சிப்பின் வழிகளாக மதங்கள் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை. -இலரியா மொராலி, இறையியலாளர்; “ஒன்றோடொன்று உரையாடல் பற்றிய தவறான புரிதல்கள்”; ewtn.com

பிதாவுக்கு ஒரே ஒரு மத்தியஸ்தர் இருக்கிறார், அது இயேசு கிறிஸ்து. எல்லா மதங்களும் சமமானவை அல்ல, எல்லா மதங்களும் ஒரே உண்மையான கடவுளுக்கு வழிவகுக்காது. கேடீசிசமாக மாநிலங்களில்:

… இப்போது பூமியில் உள்ள ஒரு யாத்ரீகரான திருச்சபை இரட்சிப்புக்கு அவசியமானது என்று சபை கற்பிக்கிறது: ஒரே கிறிஸ்து மத்தியஸ்தர் மற்றும் இரட்சிப்பின் வழி; அவர் தனது உடலில் நமக்கு இருக்கிறார், இது சர்ச். விசுவாசம் மற்றும் ஞானஸ்நானத்தின் அவசியத்தை அவரே வெளிப்படையாக வலியுறுத்தினார், இதன்மூலம் ஆண்கள் ஒரு கதவு வழியாக ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் நுழையும் திருச்சபையின் அவசியத்தை உறுதிப்படுத்தினார். ஆகவே, கத்தோலிக்க திருச்சபை கிறிஸ்துவின் மூலமாக கடவுளால் அவசியமானதாக நிறுவப்பட்டது என்பதை அறிந்த அவர்கள் காப்பாற்ற முடியவில்லை, அதில் நுழையவோ அல்லது அதில் தங்கவோ மறுப்பார்கள். -சி.சி.சி, என். 848

ஆனால் ஆத்மாக்களில் கருணை எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது வேறு விஷயம். புனித பவுல் கூறுகிறார்:

தேவ ஆவியினால் வழிநடத்தப்படுபவர்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகள். (ரோமர் 8:14)

சர்ச் அது என்று கற்பிக்கிறது சாத்தியமான சிலர் அவரை பெயரால் அறியாமல் சத்தியத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள்:

தங்கள் சொந்த எந்த தவறும் இல்லாமல், கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை அல்லது அவருடைய திருச்சபையை அறியாதவர்கள், ஆனாலும் கடவுளை நேர்மையான இருதயத்தோடு தேடுகிறார்கள், மேலும், கிருபையால் தூண்டப்படுகிறார்கள், அவர்கள் அறிந்தபடி அவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய தங்கள் செயல்களில் முயற்சி செய்கிறார்கள் அவர்களின் மனசாட்சியின் கட்டளைகள் - அவையும் நித்திய இரட்சிப்பை அடையக்கூடும்… திருச்சபைக்கு இன்னும் கடமையும், எல்லா மனிதர்களையும் சுவிசேஷம் செய்வதற்கான புனித உரிமையும் உள்ளது. -சி.சி.சி, என். 847-848

மற்றவர்களுடனான “நட்பை” மட்டுமே நாம் நிறுத்த முடியாது. கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் நற்செய்தியைத் தொடர்புகொள்வதற்கு கடமைப்பட்டுள்ளோம். ஆகவே, கடந்த கோடையில் போப் பிரான்சிஸ் ப leaders த்த தலைவர்களைச் சந்தித்தபோது, ​​அவர் கூட்டத்தின் சரியான சூழலை தெளிவாகக் கூறினார்-கத்தோலிக்க மதத்தை ப Buddhism த்தத்துடன் இணைக்கும் முயற்சி அல்ல-ஆனால் அவரது சொந்த வார்த்தைகளில்:

இது சகோதரத்துவம், உரையாடல் மற்றும் நட்பின் வருகை. இது நல்லது. இது ஆரோக்கியமானது. போர் மற்றும் வெறுப்பால் காயமடைந்த இந்த தருணங்களில், இந்த சிறிய சைகைகள் அமைதி மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் விதைகளாகும். OPPOPE FRANCIS, ரோம் அறிக்கைகள், ஜூன் 26, 2015; romereports.com

அப்போஸ்தலிக் புத்திமதியில், எவாஞ்செலி க ud டியம், போப் பிரான்சிஸ் "துணைக் கலை" பற்றி பேசுகிறார்^[3]ஒப்பிடுதல் எவாஞ்செலி க ud டியம், என். 169 கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு நீட்டிக்கும் மற்றவர்களுடன், உண்மையில், சுவிசேஷத்திற்கான வழியைத் தயாரிக்கிறது. போப் பிரான்சிஸ் மீது சந்தேகம் உள்ளவர்கள், மீண்டும், அவருடைய சொந்த வார்த்தைகளைப் படிக்க வேண்டும்:

பரஸ்பர உரையாடல் என்பது உலகில் அமைதிக்கு அவசியமான ஒரு நிபந்தனையாகும், எனவே இது கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பிற மத சமூகங்களுக்கும் ஒரு கடமையாகும். இந்த உரையாடல் முதலில் மனித இருப்பைப் பற்றிய உரையாடல் அல்லது வெறுமனே இந்தியாவின் ஆயர்கள், "அவர்களுக்குத் திறந்திருத்தல், அவர்களின் சந்தோஷங்களையும் துக்கங்களையும் பகிர்ந்து கொள்வது" என்ற ஒரு விஷயத்தை முன்வைத்துள்ளனர். இந்த வழியில் மற்றவர்களையும் அவர்களின் வெவ்வேறு வாழ்க்கை முறைகளையும், சிந்தனையையும், பேசும் வழிகளையும் ஏற்றுக்கொள்ள நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம்… உண்மையான திறந்த தன்மை என்பது ஒருவரின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கைகளில் உறுதியுடன் இருப்பதும், ஒருவரின் சொந்த அடையாளத்தில் தெளிவாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பதை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் “அவர்களைப் புரிந்துகொள்ள திறந்திருக்கும் மற்ற கட்சி ”மற்றும்“ உரையாடல் தெரிந்தால் ஒவ்வொரு பக்கத்தையும் வளப்படுத்த முடியும் ”. உதவாது என்பது ஒரு இராஜதந்திர வெளிப்படையானது, இது சிக்கல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக எல்லாவற்றிற்கும் “ஆம்” என்று கூறுகிறது, ஏனென்றால் இது மற்றவர்களை ஏமாற்றுவதற்கும் மற்றவர்களுடன் தாராளமாக பகிர்ந்து கொள்வதற்காக எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட நன்மைகளை மறுப்பதற்கும் ஒரு வழியாகும். சுவிசேஷம் மற்றும் பரஸ்பர உரையாடல், எதிர்ப்பதற்கு மாறாக, பரஸ்பரம் ஆதரவளித்து, ஒருவருக்கொருவர் வளர்க்கின்றன. -எவாஞ்செலி க ud டியம், n. 251, வாடிகன்.வா

 

நீங்கள் சுடுவதற்கு முன்பு இடைநிறுத்தவும்

இன்று சர்ச்சில் சிலர் "காலத்தின் அறிகுறிகளுக்கு" மிகவும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள் ... ஆனால் சரியான ஹெர்மீனூட்டிக்ஸ் மற்றும் இறையியலில் அவ்வளவு எச்சரிக்கையாக இல்லை. இன்று, பெரும்பாலான கலாச்சாரத்தைப் போலவே, விரைவாக முடிவுகளுக்குச் செல்வதற்கும், உண்மை மற்றும் ஆழமான அனுமானங்களை சுவிசேஷமாக எடுத்துக்கொள்வதற்கும் ஒரு போக்கு உள்ளது. இது குறிப்பாக பரிசுத்த பிதா மீதான நுட்பமான தாக்குதலில் வெளிப்படுகிறது - மோசமான பத்திரிகை, தவறான எவாஞ்சலிக்கல் கூற்றுக்கள் மற்றும் போப் ஆண்டிகிறிஸ்டுடனான கஹுட்ஸில் ஒரு "தவறான தீர்க்கதரிசி" என்ற தவறான கத்தோலிக்க தீர்க்கதரிசனம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மூல தீர்ப்பு. ஊழல், விசுவாசதுரோகம் மற்றும் வத்திக்கானின் சில தாழ்வாரங்கள் வழியாக “சாத்தானின் புகை” இருக்கிறது என்பது சுயமாகத் தெரிகிறது. கிறிஸ்துவின் செல்லுபடியாகும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விகார் திருச்சபையை அழித்துவிடுவார் என்பது மதங்களுக்கு எதிரானது அல்ல. பேதுருவின் அலுவலகம் “பாறை” என்றும் “நரகத்தின் வாயில்கள் மேலோங்காது” என்றும் அறிவித்தவர் கிறிஸ்து-நானல்ல -. ஒரு போப்பால் பயம், உலகத்தன்மை அல்லது அவதூறான நடத்தை ஆகியவற்றால் சில சேதங்களைச் செய்ய முடியாது என்று அர்த்தமல்ல. ஆனால் அது அவருக்கும் நம்முடைய எல்லா மேய்ப்பர்களுக்கும் ஜெபிப்பதற்கான அழைப்பு, பொய்யான குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் அவதூறான அறிக்கைகளைச் செய்வதற்கான உரிமம் அல்ல.

நான் போப் பிரான்சிஸுடன் "உணர்ச்சிபூர்வமாக இணைந்திருக்கிறேன்" என்பதால் நான் "பார்வையற்றவன்", "ஏமாற்றப்பட்டவன்" மற்றும் "ஏமாற்றப்பட்டவன்" என்று சொல்லும் கடிதங்களை நான் தொடர்ந்து பெறுகிறேன் (இது தீர்ப்பின் கோபத்தின் கீழ் பிரான்சிஸ் மட்டுமல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன்). அதே நேரத்தில், நான் இந்த வீடியோவுக்கு விதிவிலக்காக இருப்பவர்களுடன் நான் ஒரு அளவிற்கு அனுதாபப்படுகிறேன் (மேலும் இது எவ்வாறு திருத்தப்பட்டது என்பதைப் பார்ப்பதற்கு ஒருபுறம் போப் பிரான்சிஸ் ஒப்புதல் அளித்துள்ளார் என்று நாம் கருத முடியாது.) படங்கள் வழங்கப்படும் விதம் ஒத்திசைவின் ஒரு துடைப்பைக் கொண்டுள்ளது, போப்பின் செய்தி ஒன்றோடொன்று உரையாடல் பற்றிய சர்ச்சின் வழிகாட்டுதல்களுடன் ஒத்துப்போகிறது.

புனித பாரம்பரியம் மற்றும் வேதத்தின் வெளிச்சத்தில் போப் என்ன சொல்கிறார் என்பதைக் கண்டறிவது இங்கே முக்கியமானது - அது நிச்சயமாக இல்லை ஒரு சில சேறும் சகதியுமான ஊடகவியலாளர்கள் மற்றும் பதிவர்கள் முடிவு செய்துள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, வீடியோ வெளியான மறுநாளே ஏஞ்சலஸின் போது போப் என்ன சொன்னார் என்று அவர்களில் யாரும் தெரிவிக்கவில்லை: 

… சர்ச் “அதை விரும்புகிறது பூமியின் எல்லா மக்களும் இயேசுவை சந்திக்க முடியும், அவருடைய இரக்கமுள்ள அன்பை அனுபவிக்க… [சர்ச்] இந்த உலகத்தின் ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும், அனைவரின் இரட்சிப்புக்காக பிறந்த குழந்தைக்கும் மரியாதையுடன் குறிக்க விரும்புகிறது. Ng ஏஞ்சலஸ், ஜனவரி 6, 2016; Zenit.org