எளிய பார்வையில் மறைந்திருக்கும்

இல்லை நாங்கள் திருமணமாகி நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு, என் மனைவி எங்கள் முதல் தோட்டத்தை நட்டார். உருளைக்கிழங்கு, பீன்ஸ், வெள்ளரிகள், கீரை, சோளம் போன்றவற்றை சுட்டிக்காட்டி அவள் என்னை ஒரு சுற்றுப்பயணத்திற்கு அழைத்துச் சென்றாள். அவள் எனக்கு வரிசைகளைக் காட்டி முடித்ததும், நான் அவளிடம் திரும்பி, “ஆனால் ஊறுகாய் எங்கே?” என்றாள். அவள் என்னைப் பார்த்து, ஒரு வரிசையை சுட்டிக்காட்டி, “வெள்ளரிகள் உள்ளன” என்றாள்.

“எனக்குத் தெரியும்,” என்றேன். "ஆனால் ஊறுகாய் எங்கே?" என் மனைவி எனக்கு ஒரு வெற்று முறைத்துப் பார்த்தாள், மெதுவாக விரலை உயர்த்தி, “வெள்ளரிகள் அங்கு. "

அவள் பைத்தியம் பிடித்தது போல் நான் அவளைப் பார்த்தேன். அவள் சுட்டிக்காட்டிய வரிசையில் நான் மீண்டும் கீழே பார்த்தேன்… திடீரென்று, அது என் மீது விழுந்தது. ஊறுகாய்-அவை-வெள்ளரிகள்-அவை-ஊறுகாய். என் முழு வாழ்க்கையும், என் பாபா எப்போதும் வெள்ளரிகளை “ஊறுகாய் இணைப்பு” என்று குறிப்பிடுகிறார் (மற்றும், ஓ, யோய், அந்த ஊறுகாய் நன்றாக இருந்தது!).

சில நேரங்களில், எங்கள் மூக்குக்கு முன்னால் இருக்கும் உண்மைகள் உள்ளன, ஆயினும், முந்தைய கண்டிஷனிங் அல்லது அறிவின் பற்றாக்குறை காரணமாக அவற்றை நாம் காணவில்லை. அல்லது நாங்கள் இல்லாததால் வேண்டும் உண்மையைப் பார்க்க.

நேற்று என்னை எழுதிய இருபதுகளில் இருந்த இளம் பெண்ணைப் போல. அவரது தாயார் இங்கே எழுத்துக்களைப் பற்றி பேசுவார், ஆனால் இந்த பெண் அவர்களுடன் ஒன்றும் செய்ய விரும்பவில்லை. உண்மையில், அவர்கள் அவளை கோபப்படுத்தினார்கள். நற்செய்திக்கு முரணான வாழ்க்கை முறையை வாழ்ந்து, விசுவாசத்தை விட்டு வெளியேறிய ஒரு பகுதி அவள். ஆனால் ஒரு நாள் அவள் தன் தாயுடன் மாஸுக்குச் சென்றாள், அவள் திரும்பி வந்ததும், என் சில எழுத்துக்களைப் படிக்க முடிவு செய்தாள். அவள் படித்தாள் மணி. எனவே இங்கே எழுதப்பட்ட விஷயங்களில் ஏதேனும் உண்மை இருக்கிறதா என்று கடவுளிடம் கேட்டாள். இறைவனைப் பற்றிய ஒரு அனுபவம் அவளுக்கு மிகவும் ஆழமானது, வார்த்தைகளால் அதற்கு நீதி கிடைக்காது என்று கூறினார். அவர் மாஸ் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு தவறாமல் செல்லத் தொடங்கினார், இப்போது தினமும் ஜெபிக்கிறார். அவள் சொல்கிறாள், “கடந்த வருடத்தில், கர்த்தர் எனக்கு இவ்வளவு கற்பித்ததாக உணர்கிறேன்! அவருடனும் எங்கள் பரலோகத் தாயுடனும் நான் ஒருபோதும் அனுபவிக்காத ஒரு நெருக்கத்தை உணர்கிறேன். ”

சில விஷயங்கள் தெளிவான பார்வையில் மறைக்கப்படுகின்றன, மேலும் இது ஒரு அனுபவம், புதிய அறிவு, ஞானம், புரிதல் மற்றும் குறிப்பாக எடுக்கும் விருப்பம் அவற்றைக் கண்டறிய.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கிரிப்டிக் இல்லை…

எனவே இந்த வாரம் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் இங்கே விவாதங்களுடன் உள்ளது. பூமியின் முனைகளுக்கு இறைவனின் நற்கருணை ஆட்சியை நிலைநாட்ட வரவிருக்கும் ஒரு புதிய போதனையை நான் முன்வைக்கிறேனா என்று உங்களில் சிலர் யோசிக்கலாம். அல்லது இது ஒருவித மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையாக இருக்கலாம். உண்மை என்னவென்றால், இந்த போதனை இருந்து வந்தது ஆரம்பம், அப்போஸ்தலர்களிடமிருந்து. ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள் - அப்போஸ்தலிக்க போதனைகளை விளக்கிய திருச்சபையின் முதல் சீடர்கள் - வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தை அதன் முக மதிப்பில் எடுத்துக் கொண்டனர். குறியீட்டு விளக்கத்திற்கு வருவதற்கு இன்று பலர் செய்யும் மன ஜிம்னாஸ்டிக்ஸில் அவர்கள் நுழையவில்லை, இது பதிலளித்ததை விட அதிகமான கேள்விகளைக் கேட்கிறது.

செயின்ட் ஜான்ஸ் அபோகாலிப்சின் பல அம்சங்கள் குறியீடாக இருந்தாலும், உலகின் கடைசி கட்டங்களின் நேரடியான காலவரிசையையும் அவர் கொடுத்தார்:

1. தேசங்கள் விசுவாசதுரோகத்தில் கலகம் செய்யும்;

2. அவர்கள் தகுதியான தலைவரை அவர்கள் பெறுவார்கள்: “மிருகம்”, ஆண்டிகிறிஸ்ட்;

3. கிறிஸ்து மிருகத்தையும் தேசங்களையும் (ஜீவனுள்ள தீர்ப்பை) நியாயந்தீர்ப்பார், அவருடைய ஆட்சியை ஸ்தாபிப்பார் அவருடைய பரிசுத்தவான்களில்திருச்சபையின் உண்மையான வெற்றி-சாத்தான் தற்காலிகமாக ஒரு காலத்திற்கு சங்கிலியால் பிணைக்கப்படுவான் (குறியீடாக, ஒரு “ஆயிரம் ஆண்டுகள்”).

4. இந்த சமாதான காலத்திற்குப் பிறகு, புனிதர்களுக்கு எதிரான ஒரு கடைசி கிளர்ச்சியில் சாத்தான் தளர்த்தப்படுவான், ஆனால் நெருப்பு கடவுளின் எதிரிகளை அழித்து, இறந்தவர்களின் தீர்ப்பு மற்றும் ஒரு புதிய வானம் மற்றும் ஒரு புதிய பூமியின் தொடக்கத்துடன் வரலாற்றை அதன் வியத்தகு முடிவுக்கு கொண்டு வரும்.

இப்போது, ​​ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள் இந்த காலவரிசையை ஒரு என கற்பித்தனர் அப்போஸ்தலிக் உண்மை, "ராஜ்யத்தின் காலம்", "ஆசீர்வாதம்" ஒரு சிறப்பு நேரம் வருகிறது.

ஆகவே, முன்னறிவிக்கப்பட்ட ஆசீர்வாதம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவருடைய ராஜ்யத்தின் காலத்தைக் குறிக்கிறது, அப்போது நீதிமான்கள் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள்; படைப்பு, மறுபிறவி மற்றும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபடும்போது, ​​மூத்தவர்கள் நினைவு கூர்ந்ததைப் போலவே, வானத்தின் பனி மற்றும் பூமியின் வளத்திலிருந்து எல்லா வகையான உணவுகளையும் ஏராளமாகக் கொடுக்கும். கர்த்தருடைய சீடரான யோவானைக் கண்டவர்கள், இந்த நேரங்களைப் பற்றி கர்த்தர் எவ்வாறு கற்பித்தார், பேசினார் என்பதை அவரிடமிருந்து கேட்டதாக [எங்களிடம் சொல்லுங்கள்]… —St. லியோனின் ஐரினேயஸ், சர்ச் ஃபாதர் (கி.பி 140-202); அட்வெர்சஸ் ஹேரெசஸ், ஐரினியஸ் ஆஃப் லியோன்ஸ், வி .33.3.4, தி ஃபாதர்ஸ் ஆஃப் தி சர்ச், சிஐஎம்ஏ பப்ளிஷிங் கோ .; (செயின்ட் ஐரினீயஸ் புனித பாலிகார்ப் மாணவராக இருந்தார், அவர் அப்போஸ்தலன் ஜானிடமிருந்து அறிந்தவர் மற்றும் கற்றுக்கொண்டார், பின்னர் ஜான் ஸ்மிர்னாவின் பிஷப்பாக புனிதப்படுத்தப்பட்டார்.)

ஆனால் ஆரம்பகால யூத மதமாற்றம் செய்தவர்களில் பலர், பூமியில் ஆட்சி செய்ய இயேசுவே மகிமையுடன் வருவார் என்று நம்பினர் சதையில் "ஆயிரம் ஆண்டுகள்" (வெளி 20: 1-6) நேரம் முடிவதற்கு முன்பு, விருந்துகள் மற்றும் விருந்துகளுக்கு இடையே ஒரு அரசியல் ராஜ்யத்தை நிறுவுதல். ஆனால் இது ஒரு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை என்று கண்டிக்கப்பட்டது (cf. மில்லினேரியனிசம் it அது என்ன, இல்லை). இந்த காரணத்தினால்தான், பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, புனித அகஸ்டின் மற்றவர்களும் இந்த மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையைத் தவிர்க்க முயன்றபோது, ​​"ஆயிரம் ஆண்டுகள்" ஒரு குறியீட்டு விளக்கத்தை அளித்தனர். அவர் இந்த கருத்தை முன்வைத்தார்:

… இதுவரை எனக்கு ஏற்பட்டது போல… [செயின்ட். ஜான்] ஆயிரம் ஆண்டுகளை இந்த உலகின் முழு காலத்திற்கும் சமமாகப் பயன்படுத்தினார், காலத்தின் முழுமையைக் குறிக்க முழுமையின் எண்ணிக்கையைப் பயன்படுத்தினார். —St. ஹிப்போவின் அகஸ்டின் (கி.பி 354-430), டி சிவிட் டீ "கடவுளின் நகரம்", புத்தகம் 20, ச. 7

ஆகவே, பல கத்தோலிக்க பைபிள் அறிஞர்கள் சர்ச் பிதாக்களின் உருவக மொழியையும், வரவிருக்கும் “சமாதான சகாப்தம்” தொடர்பான பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களையும் இன்னும் கவனமாக ஆராயாமல் இன்றுவரை வைத்திருக்கும் நிலை இதுதான். இருப்பினும், புனித அகஸ்டின் என்பதை அவர்கள் உணரக்கூடாது மேலும் வெளிப்படுத்துதல் 20 இன் விளக்கத்தை அளித்தது:

செயின்ட் ஜான்ஸ் காலவரிசையின் எளிய வாசிப்பு;

—St. "கர்த்தரிடத்தில், ஒரு நாள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் போன்றது, ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஒரு நாள் போன்றது" (2 பேதுரு 3: 8); 

ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களும் கற்பித்தவற்றோடு, கிமு 4000 முதல் மனித வரலாற்றைக் குறிக்கிறது, மேலும்…

… ஆறாயிரம் ஆண்டுகள் நிறைவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, ஆறு நாட்களைப் பொறுத்தவரை, அடுத்தடுத்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில் ஒரு வகையான ஏழாம் நாள் சப்பாத் இருக்க வேண்டும்… மேலும் இந்த கருத்து புனிதர்களின் சந்தோஷங்கள் என்று நம்பப்பட்டால், ஆட்சேபனைக்குரியதாக இருக்காது. அந்த சப்பாத் இருக்கும் ஆன்மீக, மற்றும் அதன் விளைவாக கடவுளின் இருப்பு... —St. ஹிப்போவின் அகஸ்டின் (கி.பி 354-430),கடவுளின் நகரம், பி.கே. எக்ஸ்எக்ஸ், சி.எச். 7

இது துல்லியமாக 1952 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு இறையியல் ஆணையத்தின் முடிவு கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனைகள், தி…

... எல்லாவற்றையும் இறுதி செய்வதற்கு முன்பு பூமியில் கிறிஸ்துவின் சில மகத்தான வெற்றியை நம்புங்கள். அத்தகைய நிகழ்வு விலக்கப்படவில்லை, சாத்தியமற்றது அல்ல, வெற்றிக்கு முந்தைய கிறிஸ்தவத்தின் நீண்ட காலம் இருக்காது என்பதெல்லாம் உறுதியாகத் தெரியவில்லை… அந்த இறுதி முடிவுக்கு முன்னர் ஒரு காலம், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ, வெற்றிகரமாக இருக்க வேண்டும் புனிதத்தன்மை, அத்தகைய முடிவு மாட்சிமைக்குரிய கிறிஸ்துவின் நபரின் தோற்றத்தால் அல்ல, ஆனால் இப்போது செயல்பட்டு வரும் பரிசுத்த சக்திகளின் செயல்பாட்டின் மூலம், பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் திருச்சபையின் சடங்குகள். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனை: கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் சுருக்கம், தி மேக்மில்லன் கம்பெனி, 1952), ப. 1140

கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தின் வருகை “பரலோகத்திலிருக்கும் பூமியிலும்” எப்படி, ஏன் தெளிவற்றது மற்றும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது என்பதற்கு நான் இனி செல்லமாட்டேன். அதைப் பற்றி நீங்கள் படிக்கலாம் சகாப்தம் எப்படி இழந்தது. ஆனால் ஒரு கேள்வியைக் கேட்பதன் மூலம் நான் முடிப்பேன்: எல்லாவற்றையும் நிறைவு செய்வதற்கு முன்னர் வரவிருக்கும் “சமாதான சகாப்தத்தை” கற்பிப்பது சர்ச் பிதாக்களால் கற்பிக்கப்பட்ட ஒரு மதங்களுக்கு எதிரானது என்றால்-அவர்கள் சொல்லும் போதனை அப்போஸ்தலன் யோவானிடமிருந்து நேராக வந்தது-பின்னர் வேறு என்ன ஜானிடமிருந்து வந்த கேள்வியை நாம் இப்போது அழைக்க வேண்டுமா? நற்கருணை உண்மையான இருப்பு? வார்த்தையின் அவதாரம் மாம்சத்தை உண்டாக்கியது? என் கருத்தை நீங்கள் பெறுவீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். கத்தோலிக்க திருச்சபை இன்று இருப்பதற்கான காரணம் துல்லியமாக அது இருந்ததால் தான் உண்மையும் ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களுக்கும் “விசுவாசத்தின் வைப்புக்கும்”.

… அத்தகைய முடிவு எதுவும் வழங்கப்படாத சில புதிய கேள்விகள் எழுந்தால், அவர்கள் பரிசுத்த பிதாக்களின் கருத்துக்களைப் பெற வேண்டும், குறைந்தபட்சம், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் நேரத்திலும் இடத்திலும் ஒற்றுமையின் ஒற்றுமையில் எஞ்சியிருக்கிறார்கள் விசுவாசத்தின், அங்கீகரிக்கப்பட்ட எஜமானர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர்; இவை எதுவாக இருந்தாலும், ஒரே மனதுடனும், ஒரே சம்மதத்துடனும், இது திருச்சபையின் உண்மையான மற்றும் கத்தோலிக்க கோட்பாட்டை எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், கணக்கிடப்பட வேண்டும். —St. வின்சென்ட் ஆஃப் லெரின்ஸ், கி.பி 434 இன் பொதுவானது, "அனைத்து மதவெறிகளின் கேவலமான புதுமைகளுக்கு எதிரான கத்தோலிக்க விசுவாசத்தின் பழங்காலத்திற்கும் உலகளாவியத்திற்கும்", ச. 29, என். 77

எங்கள் மூக்குக்கு முன்னால் ஏற்கனவே இருப்பதை எங்கள் லேடி தானே கற்பிக்கிறார் என்ற உண்மையின் வெளிச்சத்தில் நாம் வெளிப்படுத்தல் வேதவசனங்களை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டிய நேரம் இது.

ஆம், உலக வரலாற்றில் மிகப் பெரிய அதிசயமான பாத்திமாவில் ஒரு அதிசயம் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டது, உயிர்த்தெழுதலுக்கு அடுத்தபடியாக. அந்த அதிசயம் உலகிற்கு முன்னர் ஒருபோதும் வழங்கப்படாத சமாதான சகாப்தமாக இருக்கும். கார்டினல் மரியோ லூய்கி சியாப்பி, பியஸ் XII, ஜான் XXIII, பால் ஆறாம், ஜான் பால் I, மற்றும் ஜான் பால் II ஆகியோருக்கான போப்பாண்ட இறையியலாளர்; அக்டோபர் 9, 1994; குடும்ப கேடீசிசம்; ப. 35

"பிந்தைய காலங்களில்" தீர்க்கதரிசனங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை ஒரு பொதுவான முடிவைக் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, மனிதகுலத்தின் மீது வரவிருக்கும் பெரும் பேரழிவுகளை அறிவிக்க, திருச்சபையின் வெற்றி, மற்றும் உலகின் புதுப்பித்தல். -கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம், தீர்க்கதரிசனம், www.newadvent.org

தீர்க்கதரிசிகளான எசேக்கியேல், இசாயாஸ் மற்றும் பலர் அறிவித்தபடி, எருசலேம் நகரத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப, அழகுபடுத்திய, விரிவாக்கப்பட்ட நகரத்தில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மாம்சத்தின் உயிர்த்தெழுதல் இருக்கும் என்று நானும் மற்ற எல்லா ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களும் உறுதியாக உணர்கிறோம்… நம்மிடையே ஒரு மனிதன் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான யோவான், கிறிஸ்துவின் சீஷர்கள் எருசலேமில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வசிப்பார்கள் என்றும், பின்னர் உலகளாவிய மற்றும் சுருக்கமாக, நித்திய உயிர்த்தெழுதலும் தீர்ப்பும் நடக்கும் என்றும் முன்னறிவித்தார். —St. ஜஸ்டின் தியாகி, ட்ரிஃபோவுடன் உரையாடல், சி.எச். 81, திருச்சபையின் பிதாக்கள், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்

தொடர்புடைய வாசிப்பு

ரெவ். ஜோசப் ஐனுஸ்ஸி "சமாதான சகாப்தத்தின்" ஒரு முறையான இறையியலை முன்வைப்பதில் திருச்சபைக்கு மகத்தான சேவையைச் செய்துள்ளார். அவரது புத்தகங்களைப் பாருங்கள் படைப்பின் அற்புதம் மற்றும் மில்லினியம் மற்றும் எண்ட் டைம்ஸில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் வெற்றி, அமேசானில் கிடைக்கிறது

மில்லினேரியனிசம் - அது என்ன, இல்லை

என்றால் என்ன…?

சகாப்தம் எப்படி இழந்தது

வரவிருக்கும் உயிர்த்தெழுதல்

கடைசி தீர்ப்புகள்