வரவிருக்கும் உயிர்த்தெழுதல்

 

ஒரு வாசகரிடமிருந்து ஒரு கேள்வி:

வெளிப்படுத்துதல் 20-ல், தலை துண்டிக்கப்பட்டது போன்றவை மீண்டும் உயிரோடு வந்து கிறிஸ்துவோடு ஆட்சி செய்யும் என்று அது கூறுகிறது. இதன் பொருள் என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அல்லது அது எப்படி இருக்கும்? இது உண்மையில் இருக்கக்கூடும் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் உங்களுக்கு இன்னும் நுண்ணறிவு இருக்கிறதா என்று ஆச்சரியப்பட்டேன்…

 

தி உலக சுத்திகரிப்பு ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, தீய விருப்பத்திலிருந்தும், ஒரு சமாதான சகாப்தம் சாத்தான் ஒரு "ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு" சங்கிலியால் பிணைக்கப்படுவான். இது ஒரு உடன் ஒத்துப்போகிறது புனிதர்கள் மற்றும் தியாகிகளின் உயிர்த்தெழுதல், அப்போஸ்தலன் யோவானின் கூற்றுப்படி:

அவர்கள் உயிரோடு வந்தார்கள், அவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்கள். இறந்தவர்களின் ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடியும் வரை உயிரோடு வரவில்லை. இது முதல் உயிர்த்தெழுதல். (வெளி 20: 4-5)

திருச்சபையின் எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழி பாரம்பரியத்தை மேற்கோள் காட்டி புனித ஜஸ்டின் தியாகி எழுதினார்:

தீர்க்கதரிசிகளான எசேக்கியேல், இசாயாஸ் மற்றும் பலர் அறிவித்தபடி, எருசலேம் நகரத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப, அழகுபடுத்திய, விரிவாக்கப்பட்ட நகரத்தில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மாம்சத்தின் உயிர்த்தெழுதல் இருக்கும் என்று நானும் மற்ற எல்லா ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களும் உறுதியாக உணர்கிறோம்… நம்மிடையே ஒரு மனிதன் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான யோவான், கிறிஸ்துவின் சீஷர்கள் எருசலேமில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வசிப்பார்கள் என்றும், பின்னர் உலகளாவிய மற்றும் சுருக்கமாக, நித்திய உயிர்த்தெழுதலும் தீர்ப்பும் நடக்கும் என்றும் முன்னறிவித்தார். —St. ஜஸ்டின் தியாகி, ட்ரிஃபோவுடன் உரையாடல், ச. 81, திருச்சபையின் பிதாக்கள், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்

இந்த "மாம்சத்தின் உயிர்த்தெழுதல்" சரியாக என்ன? முன் "நித்திய உயிர்த்தெழுதல்"?

 

தேவாலயத்தின் பயணம்

இந்த எழுத்தின் அப்போஸ்தலட்டின் மையக் கொள்கைகளில் ஒன்று, கிறிஸ்துவின் உடல் அதன் சொந்தத்திற்குள் நுழைவதாகத் தெரிகிறது பேஷன், அதன் தலைவரான இயேசு கிறிஸ்துவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகிறது. அப்படியானால், கிறிஸ்துவின் உடல் இதேபோல் உயிர்த்தெழுதலில் பங்கேற்பார்.

கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகைக்கு முன்னர் திருச்சபை பல விசுவாசிகளின் நம்பிக்கையை உலுக்கும் ஒரு இறுதி சோதனையை கடந்து செல்ல வேண்டும்… இந்த இறுதி பஸ்கா பண்டிகையில்தான் திருச்சபை ராஜ்யத்தின் மகிமைக்குள் நுழைகிறது, அப்போது அவள் இறப்பிலும் உயிர்த்தெழுதலிலும் தன் இறைவனைப் பின்பற்றுவாள்.   -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 672, 677

திருச்சபையின் புலப்படும் தலைவரான பரிசுத்த பிதா “தாக்கப்பட்டு” ஆடுகள் சிதறடிக்கப்படும் ஒரு காலம் வரக்கூடும் (பார்க்க பெரிய சிதறல்). இது திருச்சபையின் முறையான துன்புறுத்தலுக்கு வழிவகுக்கும் உலகிற்கு முன்பாக முறையாக பறிக்கப்பட்டு, கசக்கி, கேலி செய்யப்பட்டது. நற்செய்தியின் பொருட்டு சில ஆத்மாக்கள் தியாகியாகிவிடும் போது இது சிலுவையில் அறையப்படும், மற்றவர்கள் மறைந்திருக்கும் இரக்கமுள்ள சுத்திகரிப்பு தீமை மற்றும் கடவுளற்ற தன்மையிலிருந்து உலகத்தின். இரண்டு மீதமுள்ளவர்களும் தியாகிகளும் மரியாளின் மாசற்ற இதயத்தின் பாதுகாப்பான அடைக்கலத்தில் மறைக்கப்படுவார்கள் is அதாவது அவர்களின் இரட்சிப்பு பாதுகாக்கப்படும் பேழைக்குள், இயேசுவின் புனித இருதயமான மெர்சி இருக்கையால் மூடப்பட்டிருந்தது.

ஆகவே, கற்களின் இணக்கமான சீரமைப்பு அழிக்கப்பட்டு துண்டு துண்டாகத் தோன்றினாலும், இருபத்தியோராம் சங்கீதத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, கிறிஸ்துவின் உடலை உருவாக்கப் போகும் எலும்புகள் அனைத்தும் துன்புறுத்தல்கள் அல்லது காலங்களில் நயவஞ்சக தாக்குதல்களால் சிதறடிக்கப்பட வேண்டும். தொல்லை, அல்லது துன்புறுத்தல் நாட்களில் கோயிலின் ஒற்றுமையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துபவர்களால், கோயில் புனரமைக்கப்படும் மற்றும் உடல் மூன்றாம் நாளில் மீண்டும் உயரும், தீங்கு விளைவிக்கும் நாள் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வரும் நாள். —St. ஆரிஜென், ஜான் பற்றிய வர்ணனை, வழிபாட்டு முறை, தொகுதி IV, ப. 202

 

முதல் உயிர்த்தெழுதல்

கிறிஸ்துவில் இறந்தவர்கள் உபத்திரவத்தின் இந்த நேரத்தில் ஜான் "முதல் உயிர்த்தெழுதல்" என்று அழைப்பதை அனுபவிப்பார். யார்,

… இயேசுவுக்கும் கடவுளுடைய வார்த்தையுக்கும் அவர்கள் சாட்சி கொடுத்ததற்காகவும், மிருகத்தையோ அதன் உருவத்தையோ வணங்காதவர்கள் அல்லது நெற்றியில் அல்லது கைகளில் அதன் அடையாளத்தை ஏற்றுக் கொள்ளாதவர்கள். அவர்கள் உயிரோடு வந்தார்கள், அவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்கள். இறந்தவர்களின் ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடியும் வரை உயிரோடு வரவில்லை. இது முதல் உயிர்த்தெழுதல். (வெளி 20: 4)

இது உண்மையில் ஒரு மிகப்பெரிய நம்பிக்கை (கிறிஸ்தவர்கள் மீண்டும் தலை துண்டிக்கப்படுகின்ற ஒரு காலத்தில் நாம் திடீரென்று வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது)! இந்த உயிர்த்தெழுதலின் சரியான தன்மையை நாம் உறுதியாக அறிய முடியாது என்றாலும், கிறிஸ்துவின் சொந்த உயிர்த்தெழுதல் நமக்கு சில நுண்ணறிவைத் தரக்கூடும்:

இந்த உண்மையான, உண்மையான உடல் [உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவின்] ஒரு புகழ்பெற்ற உடலின் புதிய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: இடம் மற்றும் நேரத்தால் வரையறுக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர் எப்படி, எப்போது விரும்புகிறார் என்பதை முன்வைக்க முடியும்; கிறிஸ்துவின் மனிதநேயம் இனி பூமியுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட முடியாது, இனிமேல் பிதாவின் தெய்வீக மண்டலத்திற்கு மட்டுமே சொந்தமானது.  கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 645

உயிர்த்தெழுந்த தியாகிகள் ஆட்சியில் பங்கேற்பார்கள் தற்காலிக இராச்சியம் என்ற மீதமுள்ள சர்ச் உயிர்த்தெழுந்த பரிசுத்தவான்கள் "பூமியில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள்" அல்லது எப்போதும் இருக்க மாட்டார்கள், ஏனெனில் கிறிஸ்து தனது ஏறுதலுக்கு 40 நாட்களில் சில நேரங்களில் மட்டுமே தோன்றினார்.

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு திரும்புவதல்ல, ஈஸ்டருக்கு முன்பு அவர் நிகழ்த்திய மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டதைப் போலவே: யாயிரஸின் மகள், நயமின் இளைஞன், லாசரஸ். இந்த நடவடிக்கைகள் அதிசய நிகழ்வுகள், ஆனால் அற்புதமாக எழுப்பப்பட்ட நபர்கள் இயேசுவின் சக்தியால் சாதாரண பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு திரும்பினர். சில குறிப்பிட்ட தருணத்தில் அவர்கள் மீண்டும் இறந்துவிடுவார்கள். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 645

உயிர்த்தெழுந்த புனிதர்கள் “முதல்” உயிர்த்தெழுதலை அனுபவித்திருப்பதால், அவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா போன்ற ஒரு நிலையில் இருக்கக்கூடும், அவர் பூமியில் தோன்றக்கூடியவர், அதே சமயம் பரலோகத்தின் அழகிய பார்வையையும் அனுபவிக்கிறார். தியாகிகளுக்கு வழங்கப்பட வேண்டிய இந்த கிருபையின் நோக்கம் இரண்டு மடங்கு ஆகும்: அவர்களை "கடவுளின் மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஆசாரியர்கள்" என்று மதிக்க வேண்டும் (வெளி 20: 6), மற்றும் உதவி புதிய சகாப்தத்தின் மீதமுள்ள தேவாலயத்தை தயார் செய்யுங்கள், இன்னும் நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள் மகிமையில் இயேசுவின் இறுதி வருகை:

இந்த காரணத்திற்காகவும், உயிர்த்தெழுந்த இயேசு தான் விரும்பியபடி தோன்றுவதற்கான இறையாண்மை சுதந்திரத்தை அனுபவிக்கிறார்: ஒரு தோட்டக்காரர் என்ற போர்வையில் அல்லது அவருடைய சீடர்களுக்கு நன்கு தெரிந்த பிற வடிவங்களில், துல்லியமாக அவர்களின் நம்பிக்கையை எழுப்ப. - சிசிசி, என். 645

முதல் உயிர்த்தெழுதல் "புதிய பெந்தெகொஸ்தே" உடன் ஒத்துப்போகிறது, a முழு பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாடு ஒரு பகுதியாக "மனசாட்சியின் வெளிச்சம்" அல்லது "எச்சரிக்கை" மூலம் தொடங்கியது (பார்க்க வரும் பெந்தெகொஸ்தே மற்றும் புயலின் கண்).

இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலில் அவருடைய உடல் பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது: அவர் தெய்வீக வாழ்க்கையை தனது மகிமையான நிலையில் பகிர்ந்துகொள்கிறார், இதனால் கிறிஸ்து “பரலோக மனிதன்” என்று புனித பவுல் சொல்ல முடியும். - சிசிசி, என். 645

 

ஃப்ளெஷ்?

இதெல்லாம் சொன்னது, திருச்சபை கிறிஸ்துவின் ஆட்சியை நிராகரித்தது பூமியில் உள்ள மாம்சத்தில் சமாதான சகாப்தத்தின் போது. இது மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது மில்லினேரியனிசம் (பார்க்க மில்லினேரியனிசம் it அது என்ன, இல்லை). இருப்பினும், "முதல் உயிர்த்தெழுதலின்" தன்மை இன்னும் தெளிவற்றது. "கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு திரும்புவதில்லை" என்பதால், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட பரிசுத்தவான்கள் "ஆட்சிக்கு" திரும்ப மாட்டார்கள் on பூமி. ” ஆனால் முதல் உயிர்த்தெழுதல் ஆன்மீகமா இல்லையா என்ற கேள்வியும் உள்ளது மட்டுமே. இது சம்பந்தமாக, ஏராளமான போதனைகள் இல்லை, இருப்பினும் புனித ஜஸ்டின் தியாகி, அப்போஸ்தலன் யோவானை மேற்கோள் காட்டி, “மாம்சத்தின் உயிர்த்தெழுதல்” பற்றி பேசுகிறார். இதற்கு ஒரு முன்மாதிரி இருக்கிறதா?

வேதத்திலிருந்து தொடங்கி, நாங்கள் do பார்க்க ஒரு உடல் பரிசுத்தவான்களின் உயிர்த்தெழுதல் முன் காலத்தின் முடிவு:

பூமி அதிர்ந்தது, பாறைகள் பிளவுபட்டன, கல்லறைகள் திறக்கப்பட்டன, தூங்கிவிட்ட பல புனிதர்களின் உடல்கள் எழுப்பப்பட்டன. அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவர்கள் கல்லறைகளிலிருந்து வெளியே வந்து, அவர்கள் பரிசுத்த நகரத்திற்குள் நுழைந்து பலருக்குத் தோன்றினார்கள். (மத் 27: 51-53)

இருப்பினும், புனித அகஸ்டின் (அவர் கூறிய பிற அறிக்கைகளை குழப்பும் கருத்துக்களில்) முதல் உயிர்த்தெழுதல் என்று கூறுகிறார் ஆன்மீக மட்டும்:

ஆகையால், இந்த ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​அவர்களுடைய ஆத்துமாக்கள் அவருடன் ஆட்சி செய்கின்றன, ஆனால் இன்னும் அவர்களின் உடலுடன் இணைந்திருக்கவில்லை. -கடவுளின் நகரம், புத்தகம் XX, சி .9

அவருடைய அறிக்கையும் கேள்வியைக் கேட்கிறது: புனிதர்கள் எழுப்பப்பட்ட கிறிஸ்துவின் நேரத்தில் அந்த முதல் உயிர்த்தெழுதலில் இருந்து இப்போது வேறு என்ன இருக்கிறது? அப்போது புனிதர்கள் எழுப்பப்பட்டிருந்தால், உலக முடிவுக்கு முன்னர் எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலில் ஏன் இருக்கக்கூடாது?

இப்போது, ​​கிறிஸ்து நம்மை எழுப்புவார் என்று கேடீசிசம் கற்பிக்கிறது…

எப்பொழுது? நிச்சயமாக “கடைசி நாளில்,” “உலகின் முடிவில்.” -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 1001

“நிச்சயமாக”காலத்தின் முடிவானது உயிர்த்தெழுதலைக் கொண்டுவரும் அனைத்து இறந்தவர்கள். ஆனால் மீண்டும், "கடைசி நாள்" என்பது 24 மணிநேரங்களைப் போலவே ஒரு சூரிய நாளாக விளங்கக்கூடாது. ஆனால் ஒரு “நாள்” அது ஒரு காலம் இது இருளில் தொடங்குகிறது, பின்னர் விடியல், நண்பகல், இரவு, பின்னர், நித்திய ஒளி (பார்க்க இன்னும் இரண்டு நாட்கள்.) சர்ச் தந்தை லாக்டான்டியஸ் கூறினார்,

… நம்முடைய இந்த நாள், உதயமும் சூரிய அஸ்தமனமும் எல்லைக்குட்பட்டது, ஆயிரம் ஆண்டுகளின் சுற்று அதன் வரம்புகளை இணைக்கும் அந்த மகத்தான நாளின் பிரதிநிதித்துவமாகும். Act லாக்டான்டியஸ், திருச்சபையின் பிதாக்கள்: தெய்வீக நிறுவனங்கள், புத்தகம் VII, அத்தியாயம் 14, கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம்; www.newadvent.org

மற்றொரு தந்தை எழுதினார்,

இதோ, கர்த்தருடைய நாள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருக்கும். -பர்னபாவின் கடிதம், திருச்சபையின் தந்தைகள், சி.எச். 15

இந்த காலகட்டத்தில், புனித ஜான் ஒரு முதல் உயிர்த்தெழுதல் இருப்பதைக் குறிக்கிறது, இது "உலகின் முடிவில்" இறுதித் தீர்ப்பிற்காக இறந்தவர்களின் இரண்டாவது உயிர்த்தெழுதலில் முடிவடைகிறது. உண்மையில், அதுதான் “உறுதியான” தீர்ப்பு, இதனால் “உறுதியான” உயிர்த்தெழுதல்.

"சிறுத்தை ஆடுடன் படுத்துக் கொள்ளும்" பூமியில் நீதி மற்றும் சமாதான காலத்தை முன்னறிவித்த ஏசாயா (ஏசா 11: 6) ஒரு புதிய உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றியும் பேசினார், இது திருச்சபை, "புதிய இஸ்ரேல்" முழு உலகத்தையும் உள்ளடக்கும். இது வெளிப்படுத்துதல் 20 ஐ எதிரொலிக்கிறது, அங்கு சாத்தான், டிராகன் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு, அதன் பிறகு திருச்சபையின் மீதான கடைசி தாக்குதலுக்காக விடுவிக்கப்படுவதற்கு முன்பு பூமியில் ஒரு தற்காலிக அமைதி நிலவுகிறது. இவை அனைத்தும் “அந்த நாளில்” அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் நடைபெறுகின்றன:

ஒரு பெண் பிறக்கப் போவதைப் போல, அவளுடைய வேதனையில் எழுதுகிறாள், அழுகிறாள், ஆண்டவரே, நாங்கள் உங்கள் முன்னிலையில் இருந்தோம். நாங்கள் கருத்தரித்தோம், காற்றைப் பெற்றெடுக்கும் வேதனையுடன் எழுதினோம்… உங்கள் இறந்தவர்கள் வாழ்வார்கள், அவர்களின் சடலங்கள் உயரும்; தூசியில் படுத்துக் கொண்டோரே, விழித்திருந்து பாடுங்கள்… அந்த நாளில், கர்த்தர் கொடூரமான, பெரிய, வலிமையான தனது வாளால் தண்டிப்பார், தப்பி ஓடும் பாம்பான லேவியதன், சுருண்ட பாம்பு லெவியதன்; அவர் கடலில் இருக்கும் டிராகனைக் கொல்வார். அந்த நாளில்இனிமையான திராட்சைத் தோட்டம், அதைப் பற்றி பாடுங்கள்! ...வரவிருக்கும் நாட்களில் யாக்கோபு வேரூன்றி, இஸ்ரேல் முளைத்து மலரும், உலகம் முழுவதையும் பழத்தால் மூடும்…. அவர் என்னுடன் சமாதானம் செய்ய வேண்டும்; அவர் என்னுடன் சமாதானம் செய்வார்! …அந்த நாளில், கர்த்தர் யூப்ரடீஸுக்கும் எகிப்தின் வாடிக்கும் இடையில் தானியத்தை அடித்து விடுவார், இஸ்ரவேல் புத்திரரே, நீங்கள் ஒவ்வொன்றாக சேகரிக்கப்படுவீர்கள். அந்த நாளில், ஒரு பெரிய எக்காளம் ஊதுவார்கள், அசீரியா தேசத்தில் இழந்தவர்களும் எகிப்து தேசத்திலிருந்தவர்களும் எருசலேமில் உள்ள பரிசுத்த மலையில் கர்த்தரை வந்து வணங்குவார்கள். (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)

சுத்திகரிக்கப்பட்ட இந்த திராட்சைத் தோட்டத்தில் "தடைகளும் முட்களும்" இன்னும் உயரக்கூடும் என்ற உண்மையை ஏசாயா குறிப்பிடுகிறார்:

கர்த்தராகிய நான், அதன் காவலன், ஒவ்வொரு கணமும் அதை நான் தண்ணீர் விடுகிறேன்; யாரும் தீங்கு செய்யாதபடி, இரவும் பகலும் நான் அதைக் காத்துக்கொள்கிறேன். நான் கோபப்படவில்லை, ஆனால் நான் முட்களையும் முட்களையும் கண்டால், போரில் நான் அவர்களுக்கு எதிராக அணிவகுக்க வேண்டும்; அவை அனைத்தையும் நான் எரிக்க வேண்டும். (என்பது 27: 3-4; cf. ஜான் 15: 2).

மீண்டும், இது வெளிப்படுத்துதல் 20 ஐ எதிரொலிக்கிறது, “முதல் உயிர்த்தெழுதலுக்கு” ​​பிறகு, சாத்தான் விடுவிக்கப்பட்டு, ஒரு வகையான “கடைசி ஆண்டிகிறிஸ்ட்” கோக் மற்றும் மாகோக்கை சேகரிக்கிறான். ^[1]"கடவுளின் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பூசாரி அவருடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்வார்; ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்ததும், சாத்தான் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவான்; ” ஏனென்றால், பரிசுத்தவான்களின் ஆட்சியும் பிசாசின் அடிமைத்தனமும் ஒரே நேரத்தில் நின்றுவிடும் என்பதை அவர்கள் குறிக்கிறார்கள்… ஆகவே இறுதியில் அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்குச் சொந்தமில்லாதவர்கள், ஆனால் கடைசி ஆண்டிகிறிஸ்டுக்கு வெளியே போவார்கள்… —St. அகஸ்டின்,நிசீன் எதிர்ப்பு தந்தைகள், கடவுளின் நகரம், புத்தகம் XX, அத்தியாயம். 13, 19 "பரிசுத்தவான்களின் முகாமுக்கு" எதிராக அணிவகுத்துச் செல்வது - இயேசுவின் மகிமையுடன் திரும்புவதற்கும், இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்கும், இறுதித் தீர்ப்புக்கும் இறுதி தாக்குதல் ^[2]cf. வெளி 20: 8-14 நற்செய்தியை நிராகரித்தவர்கள் நித்திய தீப்பிழம்புகளில் தள்ளப்படுகிறார்கள்.

இந்த பத்தியானது ஆன்மீக மாற்றத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது (அதாவது ஒரு ஆத்மா மரணத்தில் மூழ்கி புதிய வாழ்க்கைக்கு உயர்கிறது) அவர்களின் குறியீட்டு விளக்கத்திற்கு அப்பால் "முதல்" மற்றும் "இறுதி" உயிர்த்தெழுதலுக்கான சாத்தியத்தை வேதம் மற்றும் பாரம்பரியம் இரண்டும் சான்றளிக்கின்றன என்பதெல்லாம் இதுதான். ஞானஸ்நானத்தின் புனிதத்தில்).

அத்தியாவசிய உறுதிப்படுத்தல் ஒரு இடைநிலைக் கட்டத்தில் உள்ளது, அதில் உயிர்த்தெழுந்த புனிதர்கள் இன்னும் பூமியில் இருக்கிறார்கள், இன்னும் இறுதி கட்டத்திற்குள் நுழையவில்லை, ஏனென்றால் இது இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படாத கடைசி நாட்களின் மர்மத்தின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.. -கார்டினல் ஜீன் டானியுலோ (1905-1974), நைசியா கவுன்சிலுக்கு முன் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் வரலாறு, 1964, ப. 377

 

மணப்பெண்ணைத் தயாரித்தல்

ஏன் இந்த? "மிருகத்தை" நசுக்கி, நித்திய புதிய வானங்களையும் புதிய பூமியையும் கொண்டுவருவதற்கு கிறிஸ்து ஏன் மகிமையுடன் திரும்ப மாட்டார்? ஒரு "முதல் உயிர்த்தெழுதல்" மற்றும் "ஆயிரம் ஆண்டு" சமாதான சகாப்தம், பிதாக்கள் திருச்சபைக்கு "சப்பாத் ஓய்வு" என்று ஏன் அழைத்தார்கள்? ^[3]ஒப்பிடுதல் சமாதான சகாப்தம் ஏன்? பதில் உள்ளது ஞானத்தை நிரூபித்தல்:

உங்கள் தெய்வீக கட்டளைகள் உடைக்கப்பட்டுள்ளன, உங்கள் நற்செய்தி ஒதுக்கி எறியப்படுகிறது, அக்கிரமத்தின் நீரோடைகள் பூமியெங்கும் உங்கள் ஊழியர்களைக் கூட எடுத்துச் செல்கின்றன… எல்லாம் சோதோம் மற்றும் கொமோரா போன்ற ஒரே முடிவுக்கு வருமா? உங்கள் ம silence னத்தை நீங்கள் ஒருபோதும் உடைக்க மாட்டீர்களா? இதையெல்லாம் என்றென்றும் பொறுத்துக்கொள்வீர்களா? உங்கள் விருப்பம் பரலோகத்தில் இருப்பது போலவே பூமியிலும் செய்யப்பட வேண்டும் என்பது உண்மையல்லவா? உங்கள் ராஜ்யம் வர வேண்டும் என்பது உண்மையல்லவா? திருச்சபையின் எதிர்கால புதுப்பித்தலைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை, உங்களுக்கு அன்பான சில ஆத்மாக்களுக்கு நீங்கள் கொடுக்கவில்லையா? —St. லூயிஸ் டி மான்ட்ஃபோர்ட், மிஷனரிகளுக்கான ஜெபம், என். 5; www.ewtn.com

ஆயினும், கடவுளின் மர்மமான இரட்சிப்பின் திட்டம் காலத்தின் இறுதி வரை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படாது என்பதை நாம் உணர வேண்டும்:

கடவுள் உலகத்திற்கும் அதன் வரலாற்றிற்கும் எஜமானர் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். ஆனால் அவர் வழங்கிய வழிகள் பெரும்பாலும் நமக்குத் தெரியாது. முடிவில், நம்முடைய பகுதி அறிவு நின்றுவிடும்போது, ​​கடவுளை “நேருக்கு நேர்” காணும்போது, ​​தீய மற்றும் பாவத்தின் நாடகங்கள் மூலமாகவும் - கடவுள் தனது படைப்பை அந்த உறுதியான சப்பாத் ஓய்வுக்கு வழிநடத்திய வழிகளை நாம் முழுமையாக அறிவோம். அவர் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தார். -சி.சி.சி என். 314

இந்த மர்மத்தின் ஒரு பகுதி தலைக்கும் உடலுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையில் உள்ளது. கிறிஸ்துவின் சரீரம் தலையில் இருக்கும் வரை முழுமையாக ஒன்றிணைக்க முடியாது சுத்திகரிக்கப்பட்ட. "இறுதி நேரங்களின்" இறுதி பிறப்பு வேதனைகள் அதைச் செய்கின்றன. ஒரு குழந்தை தனது தாயின் பிறப்பு கால்வாய் வழியாக செல்லும்போது, ​​கருப்பையின் சுருக்கங்கள் திரவங்களின் குழந்தையை அதன் நுரையீரல் மற்றும் காற்று கால்வாயை "சுத்திகரிக்க" உதவுகின்றன. அவ்வாறே, ஆண்டிகிறிஸ்டின் துன்புறுத்தல் கிறிஸ்துவின் உடலை “மாம்சத்தின் திரவங்கள்”, இந்த உலகத்தின் கறைகளை தூய்மைப்படுத்த உதவுகிறது. கடவுளின் பரிசுத்தவான்களுக்கு எதிராக எழும் “சிறிய கொம்பின்” கோபத்தைக் குறிப்பிடும்போது டேனியல் பேசுவது இதுதான்.

அவர் செய்த வஞ்சகத்தால் உடன்படிக்கைக்கு விசுவாசமற்ற சிலரை விசுவாச துரோகம் செய்வார்; ஆனால் தங்கள் கடவுளுக்கு விசுவாசமாக இருப்பவர்கள் பலமான நடவடிக்கை எடுப்பார்கள். தேசத்தின் ஞானிகள் பலருக்கு அறிவுறுத்துவார்கள்; ஒரு காலத்திற்கு அவர்கள் வாள், தீப்பிழம்புகள், நாடுகடத்தல் மற்றும் கொள்ளை ஆகியவற்றின் பலியாகி விடுவார்கள் ... ஞானிகளில், சிலர் விழுவார்கள், மீதமுள்ளவர்கள் சோதிக்கப்படுவதற்கும், சுத்திகரிக்கப்படுவதற்கும், சுத்திகரிக்கப்படுவதற்கும், இறுதி நேரம் வரை இன்னும் நியமிக்கப்படுவார்கள் வருவதற்கு. (தானி 11: 32-35)

இந்த தியாகிகள்தான் புனித ஜான் மற்றும் டேனியல் இருவரும் குறிப்பாக முதல் உயிர்த்தெழுதலை அனுபவிப்பவர்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றனர்:

பூமியின் தூசியில் தூங்குபவர்களில் பலர் விழித்திருப்பார்கள்; சிலர் என்றென்றும் வாழ்வார்கள், மற்றவர்கள் நித்திய திகில் மற்றும் அவமானம். ஆனால் ஞானிகள் வானத்தின் மகிமை போல பிரகாசமாக பிரகாசிப்பார்கள், பலரை நீதிக்கு வழிநடத்துபவர்கள் என்றென்றும் நட்சத்திரங்களைப் போலவே இருப்பார்கள்… இயேசுவுக்கு சாட்சியாகவும் கடவுளுடைய வார்த்தைக்காகவும் தலை துண்டிக்கப்பட்டவர்களின் ஆத்மாக்களையும் நான் கண்டேன். , மற்றும் மிருகத்தையோ அதன் உருவத்தையோ வணங்காதவர்கள் அல்லது நெற்றியில் அல்லது கைகளில் அதன் அடையாளத்தை ஏற்றுக் கொள்ளாதவர்கள். அவர்கள் உயிரோடு வந்தார்கள், அவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்கள். (தானி 12: 2-3; வெளி 20: 4)

இந்த “உயிர்த்தெழுந்த புனிதர்கள்” மணமகனைப் பெறத் தயாரான களங்கமற்ற மணமகனாக மாறும்படி திருச்சபைக்கு அறிவுறுத்துவதற்கும், தயாரிப்பதற்கும், வழிநடத்துவதற்கும் சகாப்தத்தில் நுழைந்தவர்களுக்குத் தோன்றலாம்…

... அவர் பரிசுத்தமாகவும், களங்கமில்லாமலும் இருக்க, அவர் தேவாலயத்தை அற்புதமாக, இடத்தோ, சுருக்கமோ அல்லது அத்தகைய விஷயமோ இல்லாமல் முன்வைக்க வேண்டும். (எபே 5:27)

இந்த தியாக விருப்பத்தை வேதம் மற்றும் பேட்ரிஸ்டிக் கதைகள் மேலும் தெரிவிக்கின்றன இல்லை மாம்சத்தில் பூமியில் உறுதியான ஆட்சிக்குத் திரும்புங்கள், ஆனால் கடந்த கால புனிதர்களின் தரிசனங்கள் மற்றும் தோற்றங்களைப் போலவே, இஸ்ரேலின் மீதமுள்ளவர்களுக்கு அறிவுறுத்துவதற்காக சகாப்தம் முழுவதும் "தோன்றும்". RFr. ஜோசப் ஐனுஸி, படைப்பின் மகிமை, பூமியில் தெய்வீக விருப்பத்தின் வெற்றி மற்றும் சர்ச் பிதாக்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் மர்மவாதிகளின் எழுத்துக்களில் அமைதி சகாப்தம், ப. 69 

இது கிறிஸ்துவுடனும் சர்ச் வெற்றியாளர்களுடனும் சர்ச் போராளியின் இணையற்ற புனிதத்தன்மை மற்றும் ஒன்றிணைந்த காலமாக இருக்கும். ஒரு புதிய சகாப்தத்தில் கிறிஸ்துவை "புதிய மற்றும் தெய்வீக பரிசுத்தத்தில்" சிந்திக்க, உடல் "ஆன்மாவின் இருண்ட இரவு" வழியாக ஒரு ஆழமான சுத்திகரிப்பு வழியாக செல்லும் (பார்க்க வரவிருக்கும் புதிய மற்றும் தெய்வீக புனிதத்தன்மை).  இது துல்லியமாக ஏசாயாவின் பார்வை.

கர்த்தர் உங்களுக்குத் தேவையான அப்பத்தையும், நீங்கள் தாகம் தரும் தண்ணீரையும் தருவார். இனி உங்கள் ஆசிரியர் தன்னை மறைக்க மாட்டார், ஆனால் உங்கள் கண்களால் உங்கள் ஆசிரியரைக் காண்பீர்கள், பின்னால் இருந்து, உங்கள் காதுகளில் ஒரு குரல் ஒலிக்கும்: “இதுதான் வழி; அதில் நடக்க, ”நீங்கள் வலது அல்லது இடது பக்கம் திரும்பும்போது. உங்கள் வெள்ளி பூசப்பட்ட சிலைகளையும், தங்கத்தால் மூடப்பட்ட உருவங்களையும் அசுத்தமாகக் கருதுவீர்கள்; "தொடங்குங்கள்" என்று நீங்கள் சொல்லும் இழிவான கந்தல்களைப் போல அவற்றை நீங்கள் தூக்கி எறிய வேண்டும். … ஒவ்வொரு உயரமான மலை மற்றும் உயரமான மலையிலும் ஓடும் நீரோடைகள் இருக்கும். பெரும் படுகொலை செய்யப்பட்ட நாளில், கோபுரங்கள் விழும்போது, ​​சந்திரனின் ஒளி சூரியனைப் போலவும், சூரியனின் ஒளி ஏழு மடங்கு அதிகமாகவும் இருக்கும் (ஏழு நாட்களின் ஒளி போல). கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்களின் காயங்களைக் கட்டிக்கொள்ளும் நாளில், அவர் அடித்த காயங்களை குணமாக்குவார். (என்பது 20-26)

 

புனித வர்த்தகத்தின் குரல்

இந்த மர்மங்கள் இருந்தன என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல என்று நான் நம்புகிறேன் மறைத்து முக்காடுக்கு கீழே ஒரு நேரம், ஆனால் நான் நம்புகிறேன் இந்த முக்காடு தூக்குகிறது ஆகவே, திருச்சபை தனக்கு முன்னால் இருக்கும் தேவையான சுத்திகரிப்பை உணர்ந்து கொண்டிருப்பதைப் போலவே, இருள் மற்றும் துக்கத்தின் இந்த நாட்களைத் தாண்டி அவளுக்கு காத்திருக்கும் திறனற்ற நம்பிக்கையையும் அவள் அங்கீகரிப்பாள். அவருக்கு வழங்கப்பட்ட “இறுதி நேரம்” வெளிப்பாடுகள் குறித்து தானியேல் தீர்க்கதரிசியிடம் கூறப்பட்டபடி…

… வார்த்தைகள் இரகசியமாக வைக்கப்பட்டு இறுதி நேரம் வரை சீல் வைக்கப்பட வேண்டும். பலர் சுத்திகரிக்கப்படுவார்கள், சுத்திகரிக்கப்படுவார்கள், சோதிக்கப்படுவார்கள், ஆனால் துன்மார்க்கன் பொல்லாதவனாக இருப்பான்; துன்மார்க்கனுக்கு புரியாது, ஆனால் நுண்ணறிவு உள்ளவர்கள். (தானியேல் 12: 9-10)

நான் "மறைக்கப்பட்டேன்" என்று சொல்கிறேன், ஏனென்றால் இந்த விஷயங்களில் ஆரம்பகால திருச்சபையின் குரல் மிகவும் ஒருமனதாக இருக்கிறது, சமீபத்திய நூற்றாண்டுகளில் இந்த குரல் ஒரு முழுமையற்ற மற்றும் சில நேரங்களில் தவறான இறையியல் விவாதத்தால் மறைக்கப்பட்டிருந்தாலும், உண்மையான வடிவங்களைப் பற்றிய தவறான புரிதலுடன் இன் மில்லினேரியனிஸ்ட் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை (பார்க்க சகாப்தம் எப்படி இழந்தது). ^[4]ஒப்பிடுதல் மில்லினேரியனிசம் it அது என்ன, இல்லை

மூடுகையில், இந்த உயிர்த்தெழுதல் பற்றி சர்ச் பிதாக்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் தங்களைத் தாங்களே பேச அனுமதிப்பேன்:

ஆகவே, முன்னறிவிக்கப்பட்ட ஆசீர்வாதம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவருடைய ராஜ்யத்தின் காலத்தைக் குறிக்கிறது, அப்போது நீதிமான்கள் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள்; படைப்பு, மறுபிறவி மற்றும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபடும்போது, ​​மூத்தவர்கள் நினைவு கூர்ந்ததைப் போலவே, வானத்தின் பனி மற்றும் பூமியின் வளத்திலிருந்து எல்லா வகையான உணவுகளையும் ஏராளமாகக் கொடுக்கும். கர்த்தருடைய சீடரான யோவானைக் கண்டவர்கள், இந்த நேரங்களைப் பற்றி கர்த்தர் எவ்வாறு கற்பித்தார், பேசினார் என்பதை அவரிடமிருந்து கேட்டதாக [எங்களிடம் சொல்லுங்கள்]… —St. லியோனின் ஐரினேயஸ், சர்ச் ஃபாதர் (கி.பி 140-202); அட்வெர்சஸ் ஹேரெஸ், லியான்ஸின் ஐரேனியஸ், வி. திருச்சபையின் பிதாக்கள், சிமா பப்ளிஷிங் கோ .; (செயின்ட் ஐரினீயஸ் புனித பாலிகார்ப் மாணவராக இருந்தார், அவர் அப்போஸ்தலன் ஜானிடமிருந்து அறிந்தவர் மற்றும் கற்றுக்கொண்டார், பின்னர் ஜான் ஸ்மிர்னாவின் பிஷப்பாக புனிதப்படுத்தப்பட்டார்.)

பூமியில் ஒரு ராஜ்யம் நமக்கு வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், பரலோகத்திற்கு முன்பாக, வேறொரு நிலையில் மட்டுமே; தெய்வீகமாக கட்டப்பட்ட எருசலேமில் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக உயிர்த்தெழுந்த பிறகு இது இருக்கும்… புனிதர்களை அவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பெற்றதற்காகவும், உண்மையிலேயே ஆன்மீக ஆசீர்வாதங்கள் ஏராளமாக அவர்களைப் புதுப்பிப்பதற்காகவும் இந்த நகரம் கடவுளால் வழங்கப்பட்டுள்ளது என்று நாங்கள் சொல்கிறோம். , நாம் இகழ்ந்த அல்லது இழந்தவர்களுக்கு ஒரு கூலியாக… - டெர்டுல்லியன் (கி.பி 155–240), நிசீன் சர்ச் தந்தை; அட்வெர்சஸ் மார்சியன், ஆன்டி-நிசீன் பிதாக்கள், ஹென்ரிக்சன் பப்ளிஷர்ஸ், 1995, தொகுதி. 3, பக். 342-343)

கடவுள், தம்முடைய செயல்களை முடித்துவிட்டு, ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுத்து, அதை ஆசீர்வதித்ததால், ஆறாயிராம் ஆண்டின் முடிவில், எல்லா துன்மார்க்கங்களும் பூமியிலிருந்து ஒழிக்கப்பட வேண்டும், நீதியும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்ய வேண்டும்… A கேசிலியஸ் ஃபிர்மியானஸ் லாக்டான்டியஸ் (கி.பி 250-317; பிரசங்கி எழுத்தாளர்), தி தெய்வீக நிறுவனங்கள், தொகுதி 7.

இந்த பத்தியின் வலிமையில் இருப்பவர்கள் [வெளி 20: 1-6], முதல் உயிர்த்தெழுதல் எதிர்காலம் மற்றும் உடல் என்று சந்தேகிக்கப்படுகிறது, மற்றவற்றுடன், குறிப்பாக ஆயிரம் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையால், புனிதர்கள் அந்த காலகட்டத்தில் ஒரு வகையான சப்பாத்-ஓய்வை அனுபவிக்க வேண்டும் என்பது ஒரு பொருத்தமான விஷயம் போல , மனிதன் படைக்கப்பட்டதிலிருந்து ஆறாயிரம் வருட உழைப்பிற்குப் பிறகு ஒரு புனித ஓய்வு… (மற்றும்) ஆறாயிரம் ஆண்டுகள் நிறைவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, ஆறு நாட்களைப் பொறுத்தவரை, அடுத்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில் ஒரு வகையான ஏழாம் நாள் சப்பாத்… மேலும் இது புனிதர்களின் சந்தோஷங்கள், அந்த சப்பாத்தில், ஆன்மீக ரீதியாகவும், அதன் விளைவாக கடவுள் முன்னிலையில் இருக்கும் என்றும் நம்பப்பட்டால், கருத்து ஆட்சேபனைக்குரியதாக இருக்காது.  —St. ஹிப்போவின் அகஸ்டின் (கி.பி 354-430; சர்ச் டாக்டர்), டி சிவிடேட் டீ, பி.கே. எக்ஸ்எக்ஸ், சி.எச். 7 (கத்தோலிக்க யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா பிரஸ்)

தீர்க்கதரிசிகளான எசேக்கியேல், இசாயாஸ் மற்றும் பலர் அறிவித்தபடி, எருசலேம் நகரத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப, அழகுபடுத்திய, விரிவாக்கப்பட்ட நகரத்தில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மாம்சத்தின் உயிர்த்தெழுதல் இருக்கும் என்று நானும் மற்ற எல்லா ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களும் உறுதியாக உணர்கிறோம்… நம்மிடையே ஒரு மனிதன் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான யோவான், கிறிஸ்துவின் சீஷர்கள் எருசலேமில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வசிப்பார்கள் என்றும், பின்னர் உலகளாவிய மற்றும் சுருக்கமாக, நித்திய உயிர்த்தெழுதலும் தீர்ப்பும் நடக்கும் என்றும் முன்னறிவித்தார். —St. ஜஸ்டின் தியாகி, ட்ரிஃபோவுடன் உரையாடல், ச. 81, திருச்சபையின் பிதாக்கள், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்

 

முதலில் டிசம்பர் 3, 2010 அன்று வெளியிடப்பட்டது. 

 

சமாதான சகாப்தத்தில் தொடர்புடையது:

• மீண்டும் ஏதனுக்கு? 

• சொர்க்கத்தை நோக்கி

• சொர்க்கத்தை நோக்கி - பகுதி II

• உருவாக்கம் மறுபிறப்பு

• திருச்சபையின் வரவிருக்கும் ஆதிக்கம்

• தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் வருகை

• எதிர்காலத்தைப் பற்றி பயப்பட வேண்டாம்