என்ன என்றால்…?

வளைவைச் சுற்றி என்ன இருக்கிறது?

IN ஒரு திறந்த போப்பிற்கு எழுதிய கடிதம், ^[1]ஒப்பிடுதல் அன்புள்ள பரிசுத்த பிதாவே… அவர் வருகிறார்! மதவெறிக்கு மாறாக ஒரு "சமாதான சகாப்தத்திற்கான" இறையியல் அடித்தளங்களை அவருடைய புனிதத்தன்மைக்கு நான் கோடிட்டுக் காட்டினேன் மில்லினேரியனிசம். ^[2]ஒப்பிடுதல் மில்லினேரியனிசம்: அது என்ன, இல்லை மற்றும் கேடீசிசம் [CCC} n.675-676 உண்மையில், பத்ரே மார்டினோ பெனாசா ஒரு வரலாற்று மற்றும் உலகளாவிய சமாதான சகாப்தத்தின் வேத அடித்தளம் குறித்த கேள்வியை முன்வைத்தார் எதிராக விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபைக்கு மில்லினேரியனிசம்: “È உடனடி உனா நுவா சகாப்தம் டி வீடா கிறிஸ்டியானா?”(“ கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய சகாப்தம் உடனடி? ”). அந்த நேரத்தில் அதிபர், கார்டினல் ஜோசப் ராட்ஸிங்கர் பதிலளித்தார், “லா கேள்வி è அன்கோரா அபெர்டா அல்லா லிபரா கலந்துரையாடல், ஜியாச்சா லா சாண்டா செடே அல்லாத சி è அன்கோரா உச்சரிப்பு":

இந்த விஷயத்தில் ஹோலி சீ எந்தவொரு உறுதியான அறிவிப்பையும் வெளியிடாததால், கேள்வி இன்னும் இலவச விவாதத்திற்கு திறந்திருக்கும். -நான்l செக்னோ டெல் சோப்ரானவுத்துரலே, உடின், இத்தாலியா, என். 30, பக். 10, ஓட். 1990

ஆகவே, வருங்காலத்தில் எந்த நேரத்திலும் திருச்சபை ஒரு “சமாதான சகாப்தம்” என்பதையும் உறுதியாகக் கூறலாம். மாறாக விசுவாசத்திற்கு. அத்தகைய அறிவிப்பு வரும் வரை, எப்போதாவது ஒருவர் கேட்கலாம், “என்ன என்றால் - ஒரு“ சமாதான சகாப்தம் ”என்றால் என்ன? இல்லை "இறுதி நேரங்களின்" ஒரு பகுதி?

கருத்து வேறுபாடுகள்

உண்மை என்னவென்றால், இந்த நிலைப்பாட்டை எடுக்கும் சில சமகால ஆசிரியர்கள் உள்ளனர், இது இரண்டாவது வருகையை பரிந்துரைக்கிறது கிறிஸ்துவும் உலக முடிவும் உண்மையில் உடனடி. திருச்சபை எந்தவொரு திட்டவட்டமான அறிவிப்பையும் ஒரு வழியிலோ அல்லது வேறு வழியிலோ செய்யாததால், அவர்களும் இதை முன்மொழிய தங்கள் உரிமைகளுக்கு உட்பட்டவர்கள் என்று நாம் சொல்ல வேண்டும். இது, போப் பெனடிக்ட் XVI, புனித ஃபாஸ்டினாவின் செய்திகளைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவிக்கையில், இயேசுவின் "இறுதி வருகைக்கு" உலகைத் தயாரிக்க அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறது: ^[3]ஒப்பிடுதல் ஃபாஸ்டினா, மற்றும் இறைவனின் நாள்

ஒருவர் இந்த அறிக்கையை காலவரிசைப்படி எடுத்துக் கொண்டால், தயாராகி வருவதற்கான உத்தரவாக, அது போலவே, இரண்டாவது வருகைக்கு உடனடியாக, அது தவறானது. OP போப் பெனடிக் XVI, லைட் ஆஃப் தி வேர்ல்ட், பீட்டர் சீவால்டுடனான ஒரு உரையாடல், ப. 180-181

உண்மையில், அதே நேர்காணலில், போப் பெனடிக்ட் "மாசற்ற இதயத்தின் வெற்றிக்கான" எதிர்பார்ப்பை உறுதிப்படுத்தினார், இது எங்கள் பாத்திமா லேடி உலகில் "சமாதான காலத்தை" கொண்டுவரும் என்று உறுதியளித்தார். எனவே, உலகின் முடிவில் நிகழும் இறுதி நிகழ்வுகளுக்கு முன்னர் "வெற்றியை" ஒரு இடைக்கால நிகழ்வாக அவர் தெளிவாகக் காண்கிறார். ஆகவே, தேவன் “மரியாளின் மாசற்ற இருதயத்தின் வெற்றியின் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்தை விரைவுபடுத்தும்படி” ஜெபித்தார். ^[4]ஹோமிலி, பாத்திமா, போர்ச்சுகல், மே 13, 2010

மிக முக்கியமாக, வெற்றியை விரைவுபடுத்துவதற்கான தனது பிரார்த்தனையைப் பற்றி பெனடிக்ட் கூறினார்:

இது தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் வருகைக்காக நாம் ஜெபிப்பதற்கு அர்த்தம். Ight லைட் ஆஃப் தி வேர்ல்ட், பீட்டர் சீவால்டுடன் ஒரு உரையாடல், ப. 166

ஆம், பூர்த்தி எங்கள் தந்தை அவருடைய ராஜ்யம் எப்போது வரும் "பரலோகத்தில் இருப்பது போலவே பூமியிலும் செய்யப்படும்." ஒப்புக்கொண்டபடி, இன்றுதான் பல எஸ்காடாலஜிஸ்டுகள் தவறான திருப்பத்தை எடுத்துள்ளனர். அவை "ராஜ்யத்தின் வருகையை" ஒப்பிடுகின்றன parousia உலகின் முடிவில். இருப்பினும், இயேசு கூட 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சொன்னார் "பரலோகராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டது." ^[5]மாட் 3: 2 அதாவது, தேவனுடைய ராஜ்யம் வந்துவிட்டது, வருகிறது, வரும். கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தின் இந்த "நடுத்தர வருகை" தான், எங்கள் லேடி மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டுகளில் பல மர்மவாதிகள் கிறிஸ்துவின் மணமகள் எப்போது மரியாளின் புனிதத்தை ஒத்திருக்க வேண்டும் என்று பேசுகிறார்கள், எப்போது…

ஆனால் அவர்கள் தவறு செய்தால் என்ன?

So என்ன என்றால் சமாதான சகாப்தம் இல்லை கடைசி காலத்தின் ஒரு பகுதி, ஏசாயா தீர்க்கதரிசி படி, எல்லா தேசங்களும் சமாதான காலத்தில் கர்த்தருடைய வீட்டிற்கு ஓடுவார்கள்? ^[6]cf. ஏசாயா 2: 2-4 நற்செய்தி "எல்லா தேசங்களுக்கும்" இறுதிக்குள் பிரசங்கிக்கப்பட வேண்டும் என்று இயேசு சொல்லவில்லை (மத் 24:14) - புனித ஜான் பால் II மற்றும் போப் பெனடிக்ட் இருவரும் சொன்னது இன்னும் முன்னேற்றத்தில் உள்ளது.

திருச்சபைக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ள கிறிஸ்துவின் மீட்பரின் பணி இன்னும் நிறைவடையவில்லை. கிறிஸ்துவின் வருகைக்குப் பிறகு இரண்டாவது மில்லினியம் முடிவுக்கு வரும்போது, ​​மனித இனத்தின் ஒட்டுமொத்த பார்வை, இந்த பணி இன்னும் ஆரம்பமாகிவிட்டது என்பதையும், அதன் சேவைக்கு நாம் முழு மனதுடன் ஈடுபட வேண்டும் என்பதையும் காட்டுகிறது. OPPOP ஜான் பால் II, ரிடெம்ப்டோரிஸ் மிஷன், என். 1

முதல் சுவிசேஷத்திற்காக இன்னும் காத்திருக்கும் உலகின் பகுதிகள் உள்ளன; அதைப் பெற்ற மற்றவர்கள், ஆனால் ஆழ்ந்த தலையீடு தேவை; நற்செய்தி நீண்ட காலத்திற்கு முன்னர் வேர்களைக் குறைத்து, உண்மையான கிறிஸ்தவ மரபுக்கு வழிவகுத்தது, ஆனால் சமீபத்திய நூற்றாண்டுகளில், சிக்கலான இயக்கவியலுடன் - மதச்சார்பின்மை செயல்முறை கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் அர்த்தத்தின் கடுமையான நெருக்கடியை உருவாக்கியுள்ளது திருச்சபைக்கு சொந்தமானது. OPPOPE BENEDICT XVI, Sts இன் தனிமையின் முதல் வெஸ்பர்கள். பீட்டர் மற்றும் பால், ஜூன் 28, 2010

மேற்கூறிய எதிர்பார்ப்புகள் நிச்சயமாக, நமது புனித மரபின் ஒரு பகுதியாகும், உண்மையில் அவற்றின் இறுதி நிறைவேற்றத்தை இன்னும் அடையவில்லை.

இந்த விரிவாக்க வருகை எந்த நேரத்திலும் நிறைவேற்றப்படலாம், அதுவும் அதற்கு முந்தைய இறுதி சோதனை இரண்டுமே “தாமதமாக” இருந்தாலும். The கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 673

புனித பேதுரு “கடவுள் பேசிய அனைத்தையும் ஸ்தாபிக்கும் காலம்” நிறைவேறும் வரை வர வேண்டியதை மேலும் விளக்குகிறது.

புகழ்பெற்ற மேசியாவின் வருகை வரலாற்றின் ஒவ்வொரு தருணத்திலும் "அனைத்து இஸ்ரேலும்" அங்கீகரிக்கும் வரை இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் இயேசுவைப் பற்றிய "நம்பிக்கையின்மையில்" "இஸ்ரேலின் ஒரு பகுதி கடினப்படுத்துதல் வந்துவிட்டது". புனித பேதுரு பெந்தெகொஸ்தேவுக்குப் பிறகு எருசலேமின் யூதர்களிடம் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஆகையால், மனந்திரும்புங்கள், உங்கள் பாவங்கள் நீங்கப்படும்படி திரும்பிவிடுங்கள். புத்துணர்ச்சியூட்டும் நேரங்கள் வரலாம் கர்த்தருடைய முன்னிலையில் இருந்து, பரலோகம் பெற வேண்டிய இயேசுவை உங்களுக்காக நியமிக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவை அவர் அனுப்பும்படி நேரம் வரை கடவுள் தம்முடைய பரிசுத்த தீர்க்கதரிசிகளின் வாயால் பழங்காலத்திலிருந்தே பேசிய அனைத்தையும் ஸ்தாபித்ததற்காக. ”  -சி.சி.சி, என் .674

ஆகவே, இந்த “புத்துணர்ச்சியூட்டும் காலங்கள்” சொர்க்கம் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டுமா - அல்லது அவை சமாதான சகாப்தத்தைக் குறிக்கிறதா? "சமாதான சகாப்தம்" கொண்டுவரும் எக்சாட்டாலஜிக்கல் ஒளி இல்லாமல், யூத மக்களை உள்ளடக்கிய "புத்துணர்ச்சியூட்டும் நேரங்கள்" எவ்வளவு சரியாக இருக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். மேலும், ஒரு மேய்ப்பனின் கீழ், ஒரு மந்தையை உருவாக்கி, பூமியின் முனைகளுக்கு நற்செய்தி எவ்வாறு பிரசங்கிக்கப்படும், ^[7]cf. யோவான் 10:16 தேவனுடைய ராஜ்யம் கடற்கரையோரங்களை அடைய உதவும் ஒருவித “புதிய பெந்தெகொஸ்தே” இல்லாமல்… உலகம் இப்போது மீண்டும் பேகனாக மாறி வருவதால்?

புறமதத்தில் மீண்டும் விழும் மனிதகுலத்தின் எஞ்சியதை நாம் அமைதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI), புதிய நற்செய்தி, அன்பின் நாகரிகத்தை உருவாக்குதல்; கேடீசிஸ்டுகள் மற்றும் மத ஆசிரியர்களுக்கான முகவரி, டிசம்பர் 12, 2000

கடந்த நூற்றாண்டின் புனிதர்கள் மற்றும் ஆன்மீகவாதிகளால் குறிப்பாக விளக்கப்பட்டுள்ள “சமாதான சகாப்தம்” நிச்சயமாக இந்த விஷயத்தில் புதிய வெளிச்சத்தையும் புரிதலையும் சிந்திக்கிறது. எனினும், என்ன என்றால் அவர்கள் தவறு?

எங்கள் லேடி ஆஃப் பாத்திமா, “இறுதியில்" அவள் “மாசற்ற இதயம் வெற்றிபெறும் மற்றும் உலகிற்கு ஒரு அமைதியான காலம் வழங்கப்படும். ” ஒரு எழுத்தாளர் "இறுதியில்" "உலகின் முடிவை" குறிக்கிறது என்று கூறுகிறார். எவ்வாறாயினும், அவரின் வேண்டுகோள்கள் அனைத்தும் நிறைவேற்றப்பட்ட பின்னர், அதாவது “முடிவில்”, உலகிற்கு அமைதிக்கான ஒரு “காலம்” வழங்கப்படும் என்று எங்கள் லேடி தெளிவாகக் கூறியதால் இது ஒன்றும் அர்த்தமல்ல. நித்தியம் என்பது ஒரு காலம் அல்ல. அது நித்தியம்.

சோவியத் யூனியனின் சரிவு மற்றும் "குளிர்" முடிவோடு "சமாதான காலம்" ஏற்கனவே நடந்துள்ளது என்று மற்றவர்கள் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர் போர். ” இருப்பினும், இது பெர்லின் சுவரின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து ருவாண்டா, முன்னாள் யூகோஸ்லாவியா மற்றும் சூடான் ஆகிய நாடுகளில் நடந்த இனப்படுகொலைகளாகும்; குடும்பங்களை நாசப்படுத்திய ஆபாசப் படங்கள் மற்றும் தவறு இல்லாத விவாகரத்து ஆகியவை உள்ளன; இதைத் தொடர்ந்து வன்முறைக் குற்றங்கள் அதிகரித்து, டீனேஜ் தற்கொலை மற்றும் எஸ்.டி.டி.யின் வியத்தகு அதிகரிப்பு; கருக்கலைப்பு மூலம் இப்போது ஒரு பில்லியன் குழந்தைகள் கொடூரமாக படுகொலை செய்யப்பட்டுள்ளதால், கருப்பையில் என்ன வகையான அமைதி நிலவுகிறது? ^[8]ஒப்பிடுதல் LifeSiteNews "சமாதான காலம்" இன்னும் வரவில்லை என்று தோன்றுகிறது. நிச்சயமாக, எங்களிடம் உள்ளது இல்லை எங்கள் லேடியின் கோரிக்கைகளுக்கு செவிசாய்த்தார், இது கடவுளிடம் திரும்புவதற்கான தொகை.

"அமைதி மற்றும் நீதிக்கான நேரம்" குறித்து கடந்த நூற்றாண்டின் போப்பாண்டவர்கள் அளித்த அறிக்கைகள் காலத்தின் முடிவில் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையை மட்டுமே குறிக்கின்றன என்றும் ஒரு புதிய வானத்தில் கடவுளின் நித்திய ராஜ்யத்தை உறுதியாக நிறுவுவதாகவும் மற்றொரு எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார். ஒரு புதிய பூமி. நான் என் ஆர்ப்பாட்டம் போது பரிசுத்த தந்தைக்கு எழுதிய கடிதம் உண்மையான "சமாதான சகாப்தம்" குறித்து ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களின் காலத்திலிருந்து போப்ஸ் அறிக்கைகள் புனித மரபுடன் எவ்வாறு ஒத்துப்போகின்றன? உள்ள காலத்தின் எல்லைகள், என்ன என்றால் போப்ஸ் சொர்க்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறாரா?

பின்னர், நான் சொல்ல வேண்டும், போப்பாண்டவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த மொழி விசித்திரமானது, முரண்பாடாக இல்லாவிட்டால், மிகக் குறைந்தது. உதாரணமாக, பதினாறாம் போப் பெனடிக்ட் இளைஞர்களை "இந்த புதிய யுகத்தின் தீர்க்கதரிசிகள்" என்று அழைத்தபோது, ​​அவர் அவர்களிடம் கூறினார்:

ஆவியினால் அதிகாரம் பெற்றது, விசுவாசத்தின் வளமான பார்வையை வரைந்து, ஒரு புதிய தலைமுறை கிறிஸ்தவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் கடவுளின் வாழ்க்கை பரிசு வரவேற்கப்படும் ஒரு உலகத்தை உருவாக்க உதவுங்கள், மரியாதைக்குரிய மற்றும் நேசத்துக்குரிய… அன்புள்ள இளம் நண்பர்களே, இந்த புதிய யுகத்தின் தீர்க்கதரிசிகளாக இறைவன் உங்களைக் கேட்கிறார் ... OP போப் பெனடிக் XVI, ஹோமிலி, உலக இளைஞர் தினம், சிட்னி, ஆஸ்திரேலியா, ஜூலை 20, 2008

இது சொர்க்கத்தைக் குறிக்கிறது என்றால், சிலர் குறிப்பிடுவது போல, சொர்க்கம் இன்னும் கட்டுமானத்தில் உள்ளது என்பது மற்றவர்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கலாம்; "கடவுளின் வாழ்க்கை பரிசு வரவேற்கப்படும் ஒரு உலகத்தை உருவாக்க உதவ வேண்டும்". பரலோகத்தில், வாழ்க்கையின் பரிசு ஏற்கனவே வரவேற்கப்பட்டது என்ற எண்ணத்தில் இருந்தேன். எவ்வாறாயினும், இந்த அறிக்கை உலகில் கிறிஸ்தவத்தின் வெற்றிகரமான காலகட்டமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், இந்த மரணத்தின் கலாச்சாரம் எங்கள் லேடியின் குதிகால் அடியில் நசுக்கப்பட்ட பின்னர் வெளிவருகிறது - இது "மாசற்ற இதயத்தின் வெற்றி".

1957 இல் அவரது உர்பி மற்றும் ஆர்பி ஈஸ்டர் முகவரி, போப் பியஸ் XII கூறினார்:

ஆனால் உலகில் இந்த இரவு கூட ஒரு விடியலின் தெளிவான அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது, ஒரு புதிய நாள் ஒரு புதிய மற்றும் அதிக முத்தத்தைப் பெறுகிறது சூரியன்… இயேசுவின் புதிய உயிர்த்தெழுதல் அவசியம்: ஒரு உண்மையான உயிர்த்தெழுதல், இது மரணத்தின் அதிபதியை ஒப்புக் கொள்ளாது… தனிநபர்களில், கிறிஸ்து மரண பாவத்தின் இரவை அழிக்க வேண்டும். குடும்பங்களில், அலட்சியம் மற்றும் குளிர்ச்சியின் இரவு அன்பின் சூரியனுக்கு வழிவகுக்க வேண்டும். தொழிற்சாலைகளில், நகரங்களில், நாடுகளில், தவறான புரிதல் மற்றும் வெறுப்பு நிலங்களில் இரவு பகலாக பிரகாசமாக வளர வேண்டும், nox sicut die illuminabitur, சச்சரவு நின்றுவிடும், அமைதி இருக்கும். -உர்பி மற்றும் ஆர்பி முகவரி, மார்ச் 2, 1957; வாடிகன்.வா

So என்ன என்றால் "சமாதான சகாப்தம்" இருக்கக்கூடாது, இது ஒரு எழுத்தாளர் குறிப்பிடுவது போல, இது பரலோக நிலையை குறிக்கிறது? கத்தோலிக்கர்கள் நித்தியத்தில் "தொழிற்சாலைகள்" இருக்கும் என்பது விசித்திரமாக இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், ஒரு "சமாதான சகாப்தத்தின்" இறையியல், ஆண்டிகிறிஸ்டின் மரணத்திற்குப் பிறகு, புனித ஜான் ஒரு "முதல் உயிர்த்தெழுதல்" என்று அழைக்கப்படும் பியஸ் பன்னிரெண்டாம் வார்த்தைகளுடன் சரியாக பொருந்துகிறது, அதில் புனிதர்கள் ஒரு சகாப்தத்தில் கிறிஸ்துவுடன் ஆட்சி செய்வார்கள் அமைதி, ஒரு "ஆயிரம் ஆண்டுகள்." ^[9]cf. வெளி 20: 1-6

இப்போது… ஆயிரம் ஆண்டு காலம் குறியீட்டு மொழியில் குறிக்கப்படுவதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். —St. ஜஸ்டின் தியாகி, ட்ரிஃபோவுடன் உரையாடல், ச. 81, திருச்சபையின் பிதாக்கள், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்

பரிசுத்த பிதாவுக்கு நான் எழுதிய கடிதத்தில் நான் விளக்கியது போல, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மர்மவாதிகள் “கிருபையின் விடியல்” மீண்டும் பெறும்போது “மரண பாவத்தின் இரவு” அழிக்கப்பட்டதைப் பற்றி பேசியுள்ளனர். கடவுளின் ஊழியரான லூசியா பிக்கரெட்டாவின் கூற்றுப்படி, ஆதாமும் ஏவாளும், புதிய ஈவ் மரியாவும் அனுபவித்த தெய்வீக சித்தத்தில் வாழ்வதற்கான "பரிசு" மீண்டும் பெறப்படுகிறது. ^[10]ஒப்பிடுதல் போப்ஸ், தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் பிகாரெட்டா இது கடவுளோடு மாயமான ஒன்றிணைந்த ஒரு நிலை, இது இயேசுவை திருச்சபையை தயார் செய்யும்….

… அவள் பரிசுத்தமாகவும், களங்கமில்லாமலும் இருக்க, தேவாலயத்தை அற்புதமாக, இடத்தோ, சுருக்கமோ, அத்தகைய விஷயமோ இல்லாமல் முன்வைக்கலாம்… (எபே 5:25, 27)

இது சொர்க்கத்தில் ஒன்றிணைந்த அதே இயல்புடைய ஒன்றியம், சொர்க்கத்தில் தெய்வீகத்தை மறைக்கும் முக்காடு மறைந்துவிடும் தவிர… En வெனரபிள் கொன்சிட்டா, மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது அனைத்து புனிதங்களின் கிரீடம் மற்றும் நிறைவு, வழங்கியவர் டேனியல் ஓ'கானர், ப. 11-12; nb. ரோண்டா செர்வின், இயேசுவே, என்னுடன் நடங்கள்

அத்தியாவசிய உறுதிப்படுத்தல் ஒரு இடைநிலைக் கட்டத்தில் உள்ளது, அதில் உயிர்த்தெழுந்த புனிதர்கள் இன்னும் பூமியில் இருக்கிறார்கள், இன்னும் இறுதி கட்டத்திற்குள் நுழையவில்லை, ஏனென்றால் இது இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படாத கடைசி நாட்களின் மர்மத்தின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.. கார்டினல் ஜீன் டானிலூ, எஸ்.ஜே., இறையியலாளர், நைசியா கவுன்சிலுக்கு முன் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் வரலாறு, 1964, ப. 377

இந்த மர்மம் வெறுமனே அன்பின் மர்மம் சர்ச்சில் பூக்கும்.

நீங்கள் என் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தால், நான் என் பிதாக்களின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்து, அவருடைய அன்பில் நிலைத்திருப்பதைப் போல நீங்களும் என் அன்பில் நிலைத்திருப்பீர்கள். (யோவான் 15:10)

கடவுளின் தெய்வீக சித்தத்தில் வாழ்வது என்பது ஒன்றிணைந்த ஒரு நெருக்கமான நிலை, இது பரலோகத்தின் முழுமை அல்ல என்றாலும், அது சூரியனை ஆத்மாவுக்குள் இழுக்கிறது, அதாவது நபரின் "மறைக்கப்பட்ட தவறுகள்" கூட தெய்வீக அன்பின் நெருப்பில் நுகரப்படுகின்றன-சூரியனை மிக நெருக்கமாக ஈர்க்கும் ஒரு வான பொருள் சூரியனின் மேற்பரப்பைத் தொடாமல் அதன் வெப்பத்தால் நுகரப்படுவதைப் போல .

அன்பு ஏராளமான பாவங்களை உள்ளடக்கியது. (1 பேதுரு 4: 8)

மாய இறையியலைப் பற்றிய இந்த புரிதல் இல்லாதிருப்பது பல வர்ணனையாளர்களை வரலாற்றில் ஒரு கட்டத்தின் எந்தவொரு கருத்தும் பரிசுத்த ஆவியினால் பரிசுத்த ஆவியினால் பூரண பூரண நிலைக்கு வரவழைக்கப்படுவதால் எந்தவொரு கருத்தும் "மில்லினேரியனிசம்" என்று கருதுகிறது. ^[11]ஒப்பிடுதல் மில்லினேரியனிசம்: அது என்ன, இல்லை

இருப்பினும், போப் பெனடிக்ட் XVI இதை நன்றாக விளக்கினார்:

… “சொர்க்கம்” என்பது கடவுளின் சித்தம் செய்யப்படும் இடமாகவும், “பூமி” “சொர்க்கம்” ஆகவும், அதாவது அன்பு, நன்மை, உண்மை மற்றும் தெய்வீக அழகு ஆகியவற்றின் இருப்பிடமாக-பூமியில் இருந்தால் மட்டுமே தேவனுடைய சித்தம் செய்யப்படுகிறது. OP போப் பெனடிக் XVI, பொது பார்வையாளர்கள், பிப்ரவரி 1, 2012, வத்திக்கான் நகரம்

மீண்டும், இயேசு, "பரலோகராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டது." உண்மையில், விசுவாசிகளின் சிலரின் இதயங்களில் “சமாதான சகாப்தம்” ஏற்கனவே ஆரம்பமாகிவிட்டது என்று ஒருவர் சரியாகச் சொல்ல முடியும், ஏனென்றால் திருச்சபையின் “உயிருள்ள கற்களுக்குள்” தேவனுடைய ராஜ்யம் காணப்பட வேண்டியது இதுதான்.

லூயிசா தீர்க்கதரிசனம் கூறிய இந்த “தெய்வீக சித்தத்தில் வாழும் பரிசு” ^[12]ஒப்பிடுதல் வரவிருக்கும் புதிய மற்றும் தெய்வீக புனிதத்தன்மை ஒரு "புதிய சகாப்தத்தில்" (வெனரபிள் கொன்சிட்டா, மார்த்தா ராபின், செயின்ட் ஹன்னிபால், மரியா எஸ்பெரான்சா போன்ற பல குறிப்பிடத்தக்க மர்மவாதிகள் இந்த "புதிய சகாப்தத்தை" பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசினர்) மற்றும் பியஸ் எக்ஸ் அழுவதற்கு வழிவகுத்திருக்கலாம் :

ஓ! ஒவ்வொரு நகரத்திலும் கிராமத்திலும் கர்த்தருடைய சட்டம் உண்மையோடு இருக்கும்போது புனிதமான விஷயங்களுக்கு மரியாதை காட்டப்படும் போது, ​​எப்போது சம்ஸ்காரங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் கட்டளைகள் நிறைவேற்றப்பட்டால், நிச்சயமாக இருக்கும் கிறிஸ்துவில் எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுப்பதைக் காண நாம் மேலும் உழைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை ... பின்னர்? பின்னர், கடைசியாக, கிறிஸ்துவால் நிறுவப்பட்ட திருச்சபை, அனைத்து வெளிநாட்டு ஆதிக்கங்களிலிருந்தும் முழு மற்றும் முழு சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் அனுபவிக்க வேண்டும் என்பது அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும்… இதெல்லாம், வணக்கமுள்ள சகோதரரே, அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையுடன் நாங்கள் நம்புகிறோம், எதிர்பார்க்கிறோம். OPPOP PIUS X, இ சுப்ரேமி, என்சைக்ளிகல் “எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுப்பதில்”, n.14, 6-7

ஆனாலும் என்ன என்றால் அத்தகைய தற்காலிக "சமாதான சகாப்தம்" இருக்க வேண்டாமா? பின்னர் பியஸ் எக்ஸ் வார்த்தைகள் ஒரு குழாய் கனவு (இந்த வார்த்தைகள் ஒரு கலைக்களஞ்சிய கடிதத்தில் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், இது திருச்சபையின் மாஜிஸ்திரேய போதனையாகும்.) ஏனெனில் அவர் "சாக்ரமெண்டுகள் அடிக்கடி வரும்போது" அமைதி மற்றும் சுதந்திரத்தின் காலத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். உங்கள் துப்பு உள்ளது: சம்ஸ்காரங்கள் சொந்தமானது உலகியல் ஒழுங்கு, சொர்க்கம் அல்ல; இயேசு உடல் ரீதியாகவும் நித்தியமாகவும் இருப்பார், அவருடைய மாய உடலுடன் ஒன்றுபடுவார் என்பதால் அவை நித்தியத்தில் நின்றுவிடும். ஆகவே, அவர் குறிப்பிடும் இந்த சமாதான நேரம் சொர்க்கத்தைக் குறிக்க முடியாது, ஆனால் எதிர்காலத்தில் ஒரு முக்கியமான மணிநேரத்தைக் குறிக்கும்.

அது வரும்போது, ​​அது ஒரு புனிதமான மணிநேரமாக மாறும், இது கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பதற்கு மட்டுமல்லாமல்,… உலகத்தை சமாதானப்படுத்துவதற்கும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் பெரியது. நாங்கள் மிகவும் ஆவலுடன் ஜெபிக்கிறோம், மற்றவர்களையும் சமுதாயத்தின் மிகவும் விரும்பிய இந்த சமாதானத்திற்காக ஜெபிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம். OPPPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “அவருடைய ராஜ்யத்தில் கிறிஸ்துவின் சமாதானத்தில்”, டிசம்பர் 29, 29

ஆனால் இன்னும், என்ன என்றால் "சமாதான சகாப்தம்" இருக்க வேண்டாமா? பியஸ் XI இன் ஒரு "மணிநேரம்" பற்றிய குறிப்பு ஒரு நித்திய நிலையை விவரிக்க ஒரு விசித்திரமான வழியாகும். மேலும், இந்த "மணிநேரம்" அவர் சொர்க்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறார் என்றால் "சமுதாயத்தை மிகவும் விரும்பும் சமாதானத்தை" கொண்டுவருவார் என்று சொல்வது தேவையற்றது அல்லவா? “அமைதிப்படுத்தல்”? இது நித்திய ராஜ்யத்தைக் குறித்தால் அது ஒரு குழப்பமான குறை.

எவ்வாறாயினும், ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களின் கூற்றுப்படி ஒரு "சமாதான சகாப்தத்தின்" சரியான இறையியலை ஒருவர் பயன்படுத்தினால், பியஸ் எக்ஸ் மற்றும் லெவன் வார்த்தைகள் சரியான அர்த்தத்தை தருகின்றன. அவை வரவிருக்கும் தீர்க்கதரிசன நம்பிக்கை "சமாதான காலம்" இது கடற்கரைகளுக்கு "தேவனுடைய ராஜ்யத்தை" ஸ்தாபிக்கும், மேலும் "அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையுடன் நாங்கள் நம்புகிறோம், எதிர்பார்க்கிறோம்."

So, முன்னறிவிக்கப்பட்ட ஆசீர்வாதம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குறிக்கிறது அவருடைய ராஜ்யத்தின் காலம்... கர்த்தருடைய சீடரான யோவானைக் கண்டவர்கள், இந்த நேரங்களைப் பற்றி கர்த்தர் எவ்வாறு கற்பித்தார், பேசினார் என்பதை அவரிடமிருந்து கேட்டதாக [எங்களிடம் சொல்லுங்கள்]… —St. லியோனின் ஐரினேயஸ், சர்ச் ஃபாதர் (கி.பி 140-202); அட்வெர்சஸ் ஹேரெஸ், லியான்ஸின் ஐரேனியஸ், வி. திருச்சபையின் பிதாக்கள், சிமா பப்ளிஷிங்

இங்கே, செயின்ட் ஐரினேயஸ், எங்களுக்கு ஒரு கொடுக்கிறது அரிய செயின்ட் ஜான்ஸ் அபொகாலிப்ஸின் நேரடி வளர்ச்சியின் சாட்சியம், தேவனுடைய ராஜ்யம் பூமியில் ஒரு புதிய முறையில் ஆட்சி செய்யும் ஒரு "நேரம்" பற்றி பேசுகிறது ^[13]ஒப்பிடுதல் வரவிருக்கும் புதிய மற்றும் தெய்வீக புனிதத்தன்மைஅதாவது, கடவுளுடைய சித்தம் ஆட்சி செய்யும் "பரலோகத்தில் இருப்பது போல பூமியிலும்." ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் பால் II இது தொடர்பாக தற்காலிக சொற்களைப் பயன்படுத்தினார்:

அனைவருக்கும் விடியல் இருக்கட்டும் நேரம் அமைதி மற்றும் சுதந்திரம், தி நேரம் உண்மை, நீதி மற்றும் நம்பிக்கை. OP போப் ஜான் பால் II, வானொலி செய்தி, வத்திக்கான் நகரம், 1981

மீண்டும், இங்கே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மொழி ஒரு “நேரத்தை” குறிக்கிறது. பவுல் ஆறாம் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளைக் கவனியுங்கள்:

இந்த ஆப்பிரிக்க தியாகிகள் ஒரு புதிய யுகத்தின் விடியலைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். மனிதனின் மனம் துன்புறுத்தல்கள் மற்றும் மத மோதல்களை நோக்கி அல்ல, மாறாக கிறிஸ்தவம் மற்றும் நாகரிகத்தின் மறுபிறப்பை நோக்கியதாக இருந்தால்! -மணிநேர வழிபாட்டு முறை, தொகுதி. III, ப. 1453, சார்லஸ் லவாங்கா மற்றும் தோழர்களின் நினைவு

"கிறிஸ்தவம்" மற்றும் "நாகரிகம்" என்பது ஆன்மீக மற்றும் தற்காலிக ஒழுங்கைக் குறிக்க நாம் பயன்படுத்தும் சொற்கள். சொர்க்கம் கிறிஸ்தவத்தின் மறுபிறப்பாக இருக்காது, ஆனால் திருமண மணமகனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடன் கிறிஸ்தவர்களின். கிறித்துவம் என்ற சொல் உண்மையில் பரலோகத்தில் வழக்கற்றுப் போய்விடும், ஏனெனில் இது தற்காலிக ஒழுங்கில் பல்வேறு மதங்களிலிருந்து திருச்சபையைக் குறிக்க நாம் பயன்படுத்தும் விளக்கமாகும். மீண்டும், ஆறாம் பவுல் சொர்க்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறார் என்றால், அது நமக்குத் தெரிந்தபடி எஸ்காடாலஜியின் அகராதியை நீட்டுகிறது.

நம்பிக்கையின் இந்த பார்வைக்கு நம்பிக்கையுடன் திறந்த இதயத்துடன், முழு சர்ச்சிற்கும் ஆவியின் பரிசுகளை ஏராளமாக நான் இறைவனிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன், இதனால் இரண்டாம் வத்திக்கான் சபையின் "வசந்த காலம்" புதிய மில்லினியத்தில் அதன் "கோடைகாலத்தை" காணலாம். அதன் முழு வளர்ச்சியைக் கூறுவது. OP போப் ஜான் பால் II, பொது பார்வையாளர்கள், செப்டம்பர் 23, 1998; வாடிகன்.வா

இங்கே மீண்டும், ஒரு "சமாதான சகாப்தத்தின்" இறையியல் இல்லாமல், பரிசுத்த தந்தையின் கூற்று "சொர்க்கம்" என்று சொல்வதற்கு ஒரு வித்தியாசமான வழியாகத் தெரிகிறது. மாறாக, இரண்டாம் வத்திக்கான் சபையின் “கோடைக்காலம்” என்பது துல்லியமாக அந்த பொது பூர்வாங்க கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்தை உணர்ந்துகொள்வதாகும், அதற்காக ஜான் XXIII சபையை முதலில் அழைத்தார்:

தாழ்மையான போப் யோவானின் பணி "கர்த்தருக்காக ஒரு பரிபூரண மக்களைத் தயார்படுத்துவதே" ஆகும், இது பாப்டிஸ்ட்டின் பணியைப் போன்றது, அவருடைய புரவலர் யார், அவரிடமிருந்து அவர் பெயரைப் பெறுகிறார். கிறிஸ்தவ சமாதானத்தின் வெற்றியை விட உயர்ந்த மற்றும் விலைமதிப்பற்ற முழுமையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, இது இதயத்தில் அமைதி, சமூக ஒழுங்கில் அமைதி, வாழ்க்கையில், நல்வாழ்வில், பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் சகோதரத்துவத்தில் நாடுகளின். OP போப் ஜான் XXIII, உண்மையான கிறிஸ்தவ அமைதி, டிசம்பர் 23, 1959; www.catholicculture.org

எனது எழுத்தில், ஃபாஸ்டினா, மற்றும் இறைவனின் நாள், இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள “கோடைக்காலம்” “கர்த்தருடைய நாளின்” “மதியம்” உடன் ஒத்திருக்கும். இங்கே மீண்டும், இரண்டு மாறுபட்ட சிந்தனைப் பள்ளிகளைக் காண்கிறோம்: ஒன்று, “கர்த்தருடைய நாள்” என்பது பூமியில் கடைசி 24 மணி நேர நாள். ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் போதனை - ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் போப்பின் பார்வைக்கு இசைவானது - “கர்த்தருடைய நாள்” என்பது சகாப்தம் அமைதி மற்றும் நீதி.

… நம்முடைய இந்த நாள், உதயமும் சூரிய அஸ்தமனமும் எல்லைக்குட்பட்டது, ஆயிரம் ஆண்டுகளின் சுற்று அதன் வரம்புகளை இணைக்கும் அந்த மகத்தான நாளின் பிரதிநிதித்துவமாகும். Act லாக்டான்டியஸ், திருச்சபையின் பிதாக்கள்: தெய்வீக நிறுவனங்கள், புத்தகம் VII, அத்தியாயம் 14, கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம்; www.newadvent.org

மீண்டும்,

இதோ, கர்த்தருடைய நாள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருக்கும். Bar பர்னபாவின் கடிதம், திருச்சபையின் பிதாக்கள், அத். 15

அவர் வருவதில் எங்கள் நம்பிக்கையைப் புதுப்பித்தல்

திருச்சபை எந்தவொரு உறுதியான அறிவிப்பையும் வெளியிடாததால், "கர்த்தருடைய நாளில்" என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்து கத்தோலிக்கர்கள் எந்தவொரு நிலைப்பாட்டையும் வகிப்பது நிச்சயமாக அனுமதிக்கப்பட்டாலும், எனக்கு ஆட்சேபனைக்குரியது என்னவென்றால், மற்றவர்களின் இறையியல் சாத்தியத்தை முன்மொழிய அனுமதிக்காதவர்கள் "சமாதான சகாப்தம்." சி.டி.எஃப் தலைவராக இருந்தபோது கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் மற்றும் 1952 இல் ஒரு இறையியல் ஆணையம் தொகுத்தன கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனை, மாஜிஸ்திரேட் அறிக்கைகளை முன்வைத்துள்ளனர் ^[14]cf. மேற்கோள் காட்டப்பட்ட படைப்புகள் திருச்சபையின் ஒப்புதலின் முத்திரைகள், அதாவது அங்கீகாரத்துடனும் மற்றும் இந்த நிஹில் தடை, இது மாஜிஸ்டீரியத்தின் ஒரு பயிற்சி. ஒரு தனிப்பட்ட பிஷப் திருச்சபையின் உத்தியோகபூர்வ முத்திரையை வழங்கும்போது, ​​போப் அல்லது பிஷப்புகளின் உடலும் இந்த முத்திரையை வழங்குவதை எதிர்க்கவில்லை, இது சாதாரண மாஜிஸ்டீரியத்தின் ஒரு பயிற்சியாகும். ஒரு "சமாதான சகாப்தம்" இன்னும் சாத்தியமான உலகிற்கு மிகவும் திறந்திருக்கும், இன்னும் இருக்கக்கூடும் ...

... எல்லாவற்றையும் இறுதி செய்வதற்கு முன்பு பூமியில் கிறிஸ்துவின் சில வலிமையான வெற்றிகளில் ஒரு நம்பிக்கை. அத்தகைய நிகழ்வு விலக்கப்படவில்லை, சாத்தியமற்றது அல்ல, வெற்றிக்கு முந்தைய கிறிஸ்தவத்தின் நீண்ட காலம் முடிவடைவதற்கு முன்பே இருக்காது என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. அந்த இறுதி முடிவுக்கு முன்னர், வெற்றிகரமான புனிதத்தன்மை கொண்ட ஒரு காலம், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்க வேண்டும் என்றால், அத்தகைய முடிவு மாட்சிமைக்குரிய கிறிஸ்துவின் நபரின் தோற்றத்தால் அல்ல, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் செயல்பாடுகளால், இப்போது வேலை, பரிசுத்த ஆவி மற்றும் திருச்சபையின் சடங்குகள். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனை: கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் சுருக்கம், தி மேக்மில்லன் கம்பெனி, 1952, ப. 1140

விசுவாசமுள்ள கத்தோலிக்கர்கள் ஏன் இந்த மாஜிஸ்திரேட் அறிக்கைகளை புறக்கணிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள் என்பது எனக்கு குழப்பமாக இருக்கிறது.

சில ஆசிரியர்கள் வரவிருக்கும் “புதிய பெந்தெகொஸ்தே”, பாத்திமாவில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட “சமாதான காலம்” மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் “வசந்த காலம்” அல்லது “கோடைக்காலம்” ஆகியவை காலத்தின் முடிவில் இயேசுவின் இறுதி வருகையுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்பதை விளக்க விரும்புகிறார்கள். இந்த நிலைகள் "ஹெவன்" என்று சொல்வதற்கு ஒரு விசித்திரமான வழி என்று நான் தனிப்பட்ட முறையில் நம்புகிறேன், இந்த தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் செய்யப்பட்ட தற்காலிக சூழலை வெறுமனே விளக்க வேண்டாம். மேலும், அவர்கள் ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள், தேசபக்தி மற்றும் வள ஆதார இறையியல், மேரியின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தோற்றங்கள் மற்றும் பல அங்கீகரிக்கப்பட்ட சமகால மர்மவாதிகளின் சக்திவாய்ந்த சாட்சியங்கள் மற்றும் போதனைகளை முற்றிலும் புறக்கணிக்கிறார்கள். ^[15]ஒப்பிடுதல் இயேசு உண்மையில் வருகிறாரா? ஆயினும்கூட, கேள்வி திறந்த நிலையில் இருப்பதால், மிக முக்கியமான விஷயம், இத்தகைய இறையியல் விவாதங்களை தொண்டு மற்றும் பரஸ்பர மரியாதைக்குரிய மனநிலையில் வைத்திருப்பது.

உண்மை என்னவென்றால், கர்த்தருடைய நாளுக்கான ஏற்பாடுகள் அதே, அவை புனிதத்தன்மையின் வெற்றிகரமான காலத்தைக் கொண்டிருக்கின்றனவா இல்லையா. காரணம், ஒவ்வொரு நாளும், எந்த நேரத்திலும், நம்மில் எவரும் நம் படைப்பாளரை நேருக்கு நேர் பார்க்க முடியும். இதைப் படிக்கும் உங்களில் பெரும்பாலோர் 50 வருடங்கள் அல்லது அதற்கும் குறைவான காலத்திற்குள் உங்கள் குறிப்பிட்ட தீர்ப்பை கடவுளுக்கு முன்பாக உள்ளிடுவார்கள். ஆகவே, மற்றவர்களிடம் கருணை மற்றும் மன்னிப்பு தரும் இடத்திலும், நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் ஒரு ஊழியராகவும் “கிருபையின் நிலையில்” இருக்க வேண்டிய அவசியம் இன்றியமையாதது. ஜெபம், தவம், சம்ஸ்காரங்களில் பங்கேற்பது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் அன்பிலும் கருணையிலும் நம்பிக்கை வைப்பதன் மூலம் கடவுளின் கிருபையால் இதை அடைய முடியும்.

இறுதியில், வருவது வரும்… அது வரும் "இரவில் ஒரு திருடன் போல."

தொடர்புடைய வாசிப்பு:

• போப்ஸ், மற்றும் விடியல் சகாப்தம்

• வரவிருக்கும் புதிய மற்றும் தெய்வீக புனிதத்தன்மை

• புதிய புனிதத்தன்மை… அல்லது புதிய மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை?

• ஆட்சிக்குத் தயாராகிறது

• சகாப்தம் எப்படி இழந்தது

• உருவாக்கம் மறுபிறப்பு

• ஃபாஸ்டினா, மற்றும் இறைவனின் நாள்

• இன்னும் இரண்டு நாட்கள்

• கடைசி தீர்ப்புகள்

• வரவிருக்கும் உயிர்த்தெழுதல்