IT ба назар чунин менамояд, ки ба кор бурдани суханони пайғамбарони Аҳди Қадим ва инчунин китоби Ваҳй то рӯзҳои мо шояд худсарона ё ҳатто фундаменталист. Ман борҳо дар ин бора фикр мекардам, вақте ки дар бораи рӯйдодҳои оянда дар партави Навиштаҳои Муқаддас навишта будам. Бо вуҷуди ин, дар суханони пайғамбарон, ба монанди Ҳизқиёл, Ишаъё, Малокӣ ва Юҳанно чизе гуфтан мумкин аст, ки чандеро номбар кардан мумкин аст, ки ҳоло дар дили ман ба тарзе, ки онҳо дар гузашта надоштанд, сӯхтааст.
Ҷавоби ин саволро дар бораи он, ки оё онҳо ба рӯзҳои мо дахл доранд ё не, гӯш мекунам:
Давра ... спирал.
БУД, МЕШАВАД ВА МЕШАВАД
Тарзи шунидани тавзеҳи Худованд ба ман ин аст, ки ин оятҳо шуда иҷро шуд, доранд иҷро шуда истодааст ва мешавад иҷро шуд. Яъне, онҳо аллакай дар замони пайғамбар дар як сатҳ иҷро шудаанд; дар сатҳи дигар онҳо дар марҳилаи иҷро қарор доранд ва дар сатҳи дигар онҳо бояд иҷро шаванд. Ҳамин тавр, ин оятҳо мисли давра ё спирал, дар тӯли асрҳо дар сатҳи амиқтар ва амиқи иродаи Худо мувофиқи ҳикмат ва тарҳҳои бепоёни Ӯ мегузаранд.
Бисёрқабатҳо
Тасвири дигаре, ки ҳамеша ба хотир меорад, ин тахтаи сеқабати шатранҷест, ки аз шиша сохта шудааст.
Баъзе мутахассисони шоҳмот дар ҷаҳон дар тахтаҳои бисёрқабатаи шоҳмот бозӣ мекунанд, то масалан, як ҳаракат дар боло ба донаҳои қабати поён таъсир расонад. Аммо ман ҳис мекардам, ки Худованд мегӯяд, ки тарҳҳои ӯ чунинанд монанди бозии шатранҷи сад қабатӣ; ки Навиштаҳои Муқаддас дорои қабатҳои сершуморе мебошанд, ки иҷро шудаанд (дар баъзе андозаҳо), дар арафаи иҷрошавӣ ҳастанд ва ҳанӯз пурра ба анҷом нарасидаанд.
Як ҳаракат дар яке аз қабатҳои он метавонад кӯшишҳои Шайтонро пас аз якчанд аср партояд.
Вақте ки мо дар бораи иҷро шудани Навиштаҳо дар замони мо сухан меронем, мо бояд пеш аз ин сирри бисёрҷанба фурӯтании бузург дошта бошем. Мо бояд аз ҳарду ифрот канорагирӣ намоем: чизе, ки бовар кардан ба он ки бешубҳа Исо дар тӯли ҳаёташ бо ҷалол бармегардад; дигаре ин аст, ки нишонаҳои замонро нодида гиред ва тавре рафтор кунед, ки гӯё зиндагӣ ба таври беохир идома хоҳад кард.
ҲУШДОРИ нармӣ
Пас, "огоҳӣ" дар ин аст, ки мо аслан намедонем, ки то чӣ андоза Навиштаҳоеро, ки мо интизори иҷро шуданашон ҳастем, аллакай чунин будааст ва то чӣ андоза он аллакай ба вуқӯъ омадааст.
Соати он мерасад, албатта он расидааст ... (Юҳанно 16:33)
Як чизе, ки мо бо итминон гуфта метавонем, ин аст, ки Парвардигори мо бо ҷалол барнагаштааст, ҳодисае, ки мо бидуни шаку шубҳа хоҳем донист.
Ҳоло вазифаи асосии мо ин аст, ки хурд бошем, хоксор бошем, дуо гӯем ва тамошо кунем. Бо назардошти ин, ман мехоҳам минбаъд низ ба шумо тибқи ваҳйҳое, ки ба ман мерасанд, нависам ва пешниҳод намоям, ки чаро ман фикр мекунам, ки ин насли мушаххас дар ҳақиқат иҷрои баъзе андозаи «замони охир» -и Навиштаҳои Муқаддасро мебинад.
ХОНДАНИ ДИГАР:
- дидан Спирали вақт барои рушди минбаъдаи ин мафҳумҳо дар заминаи замони мо.
