Рембрандт ван Райн, "Бозгашти писари саркаш"; в.1662
MY вақт дар Рум моҳи октябри соли 2006 дар Ватикан муносибати файзҳои бузург буд. Аммо ин ҳам вақти озмоишҳои бузург буд.
Ман ҳамчун ҳоҷӣ омадам. Ман ният доштам, ки тавассути бинои рӯҳонӣ ва таърихии Ватикан дар намоз ғарқ шавам. Аммо вақте ки ман 45 дақиқа такси мекардам аз Фурудгоҳ то майдони Санкт Петр ба охир расид, ман хаста шудам. Ҳаракати нақлиёт ғайри қобили боварӣ буд - тарзи ҳаракати одамон боз ҳам ҳайратовартар буд; ҳар мард барои худ!
Майдони Петруси муқаддас муҳити идеалӣ набуд, ки ман интизор будам. Онро артерияҳои асосии трафик иҳота кардаанд, ки садҳо автобусҳо, таксиҳо ва мошинҳои сабукрав ҳар соат. Базиликаи Питери муқаддас, калисои марказии шаҳри Ватикан ва калисои католикии Рим, бо ҳазорон сайёҳ сайр мекунад. Ҳангоми ворид шудан ба Базилика, шахсро телаҳо, дурбини дурахшон, муҳофизони ҳаҷвӣ, телефонҳои гудок ва бесарусомониҳои бешумори забонҳо пешвоз мегиранд. Дар берун, роҳравҳо бо мағозаҳо ва аробаҳо пур карда шудаанд, ки дар онҳо розарӣ, зеҳнҳо, муҷассамаҳо ва дар бораи ҳар як мақолаи динӣ, ки шумо метавонед фикр кунед. Парешониҳои муқаддас!
Вақте ки ман бори аввал ба Санкт Петр ворид шудам, муносибати ман он гуна набуд, ки ман интизор будам. Суханҳо дар ман аз ягон ҷои дигар баланд шуданд ... ”Кошки қавми Ман мисли ин калисо зинат ёфта бошанд!”Ман ба оромии нисбии ҳуҷраи меҳмонхонаам (дар болои кӯчаи пурғавғои Италия ҷойгир шуда) баргаштам ва ба зону афтодам. "Исо ... раҳм кун".
Ҷанги дуо
Ман тақрибан як ҳафта дар Рим будам. Муҳимтарин чиз, албатта, буд тамошобинон бо Попи Рум Бенедикт ва консерт як шаб пеш (хонед) Рӯзи файз). Аммо пас аз ду рӯзи он мулоқоти гаронбаҳо ман хаста ва ба ташвиш афтодам. Ман орзу мекардам сулҳ. То он вақт, ман даҳҳо Розария, Чаплетҳои Шафқати Илоҳӣ ва Литургияи Соатҳоро мехондам ... ин ягона роҳи ман буд, ки диққати худро ба зиёрати намоз табдил диҳам. Аммо ман низ метавонистам душманро дар қафо эҳсос кунам ва васвасаҳои андаке ба ман дар ин ҷо ва он ҷо бӯр кунам. Баъзан, аз афти кор, ман ногаҳон ба шубҳа афтодам, ки Худо ҳатто вуҷуд надошт. Чунин рӯзҳо буданд ... набардҳо байни ғазаб ва файз.
Шаби торик
Шаби охирини худ дар Рим, ман қариб хоб будам, аз навигариҳои варзиш дар телевизион лаззат мебурдам (чизеро, ки мо дар хона надорем), барҷастатарини футболи рӯзро тамошо мекардам.
Ман мехостам телевизорро хомӯш кунам, вақте ки майли тағир додани каналҳоро ҳис кардам. Ҳамин тавр, ман ба се истгоҳе дучор омадам, ки таблиғи порнографиро доранд. Ман як марди сурхак ҳастам ва дарҳол фаҳмидам, ки ба ҷанг ниёз дорам. Дар сарам ҳар гуна фикрҳо дар байни кунҷковии даҳшатнок давр мезаданд. Ман ваҳшатзада ва нафратовар будам ва ҳамзамон кашида шудам ...
Вақте ки ман дар ниҳоят телевизорро хомӯш кардам, ба ҳайрат афтодам, ки ба фиреби худ дода шудаам. Ман аз ғусса ба зону афтодам ва аз Худо илтиҷо кардам, ки маро бубахшад. Ва дарҳол душман зарба зад. «Чӣ гуна шумо ин корро карда метавонед? Шумо, ки попро ҳамагӣ ду рӯз пеш дидаед. Боварӣ надорад. Ғайриимкон. Афвнопазир аст. ”
Ман мазлум будам; гуноҳ бар ман гузошта шудааст, мисли либоси сиёҳи вазнин аз сурб. Маро фиреби дурӯғи гуноҳ фирефта кард. «Пас аз ин ҳама дуоҳо, пас аз ҳама неъматҳое, ки Худо ба шумо додааст ... чӣ тавр шумо метавонистед? Ту чи хел тавонисти?"
Аммо, ба ҳар ҳол, ман ҳис мекардам меҳрубонӣ Худое ки дар болои ман чарх мезанад, гармии Дили Муқаддаси Ӯ дар наздикии он сӯхт. Аз ҳузури ин Ишқ тақрибан метарсидам; Ман метарсидам, ки худписанд ҳастам ва аз ин рӯ гӯш кардани чизи бештарро интихоб кардам оқилона овозҳо ... “Шумо сазовори чоҳҳои дӯзах ҳастед ... ғайри қобили боварӣ, бале, беимон. Оҳ, Худо мебахшад, аммо ҳар чӣ лутфе, ки ӯ бояд ба ту мебахшид, ҳар рӯзе ки баракатҳояш ба шумо рехтанӣ буд рафтааст. Ин ҷазои шумост, ин азони шумост танҳо ҷазо. ”
МЕДЮГОРЖЕ
Дар ҳақиқат, ман ният доштам, ки чаҳор рӯзи дигарро дар деҳаи хурде бо номи Меджугореи Босния ва Ҳерзеговина гузаронам. Дар он ҷо, гӯё, Марям бокира ҳар рӯз ба рӯъёиён зоҳир мешуд. [1]cf. Дар бораи Medjugorje Дар тӯли зиёда аз бист сол, ман мӯъҷизаеро пас аз мӯъҷиза аз ин ҷо шунида будам ва ҳоло мехостам бубинам, ки ин чӣ маъно дорад. Ман ҳисси бузурги интизорӣ доштам, ки Худо маро бо мақсади муайяне ба он ҷо мефиристад. "Аммо ҳоло ин мақсад аз байн рафтааст" - гуфт ин овоз, хоҳ ман бошад ё овози каси дигар, ки ман дигар гуфта наметавонистам. Ман субҳи рӯзи дигар ба Иқроршавӣ ва Масса дар Санкт-Петр рафтам, аммо ин суханонеро, ки қаблан шунида будам ... онҳо ҳангоми ба ҳавопаймо ба Сплит нишастанашон ба ҳақиқат хеле монанд буданд.
Тайи дуюним соат тавассути кӯҳҳо ба сӯи деҳаи Меджугорже ором буд. Ронандаи таксии ман каме бо забони англисӣ ҳарф мезад, ки хуб буд. Ман фақат мехостам, ки дуо гӯям. Ман ҳам мехостам гиря кунам, аммо онро нигоҳ доштам. Ман хеле шарм доштам. Ман Парвардигорамро сӯрох карда будам ва аз боварии Ӯ ноком шудам. «Эй Исо, маро бибахш, Худовандо. Бахшиши зиёд.""
«Бале, шуморо бахшидаанд. Аммо дер шудааст ... шумо бояд танҳо ба хонаатон равед ” - гуфт овоз.
Хӯроки Марям
Ронанда маро ба дили Меджугорже партофт. Ман гурусна, хаста будам ва рӯҳи ман шикаста буд. Азбаски он рӯзи ҷумъа буд (ва деҳаи он ҷо рӯзҳои чоршанбе ва ҷумъа рӯза мегирад), ман ба ҷустуҷӯи ҷойе шурӯъ кардам, ки нон харидан мумкин буд. Ман дар назди як тиҷорат аломатеро дидам, ки навишта буд: "Хӯроки Марям" ва онҳо рӯзҳои рӯза хӯрок пешкаш мекунанд. Ман ба назди каме об ва нон нишастам. Аммо дар дохили худ ман орзуи нони ҳаёт, каломи Худо будам.
Ман Инҷили худро гирифтам ва он ба Юҳанно 21: 1-19 кушода шуд. Ин порчаест, ки Исо пас аз эҳё шуданаш бори дигар ба шогирдон зоҳир мешавад. Онҳо бо Шимъӯни Петрус моҳидорӣ мекунанд ва ҳеҷ чизро сайд намекунанд. Тавре ки як бор пештар карда буд, Исо, ки дар соҳил истода буд, онҳоро даъват кард, ки тӯрҳои худро ба он тарафи киштӣ партоянд. Ва ҳангоме ки онҳо ин корро мекунанд, он пур аз об мешавад. "Ин Худованд аст!" Юҳанно дод мезанад. Бо ин, Петр аз болои киштӣ ҷаҳида, ба соҳил шино кард.
Вақте ки ман инро хондам, дилам қариб қатъ шуд, вақте ки ашк чашмонамро пур кард. Ин бори аввал аст, ки Исо махсус ба Шимъӯни Петрус зоҳир мешавад пас аз он ки се маротиба Масеҳро инкор кард. Ва аввалин чизе, ки Худованд мекунад тӯрашро бо баракатҳо пур кунад- на ҷазо.
Ман субҳонаамро ба итмом расонида, кӯшиш кардам, ки оромии худро дар назди мардум нигоҳ дорам. Инҷилро ба даст гирифта хондам.
Вақте ки онҳо наҳорӣ карданд, Исо ба Шимъӯни Петрус гуфт: «Шимъӯн, писари Юҳанно, оё ту маро бештар аз инҳо дӯст медорӣ?» Ба вай гуфт: «Оре, Худовандо; ту медонӣ, ки ман туро дӯст медорам ». Вай ба вай гуфт: «Барраҳои Маро бичарон». Бори дуюм ӯ ба вай гуфт: "Шимъӯн, писари Юҳанно, ту маро дӯст медорӣ?" Ба вай гуфт: «Оре, Худовандо; ту медонӣ, ки ман туро дӯст медорам ». Вай ба вай гуфт: «Гусфандони Маро чарон». Вай бори сеюм ба вай гуфт: "Шимъӯн, писари Юҳанно, ту маро дӯст медорӣ?" Петрус ғамгин шуд, зеро бори сеюм ба вай гуфт: "Ту маро дӯст медорӣ?" Ва ба вай гуфт: «Худовандо, ту ҳама чизро медонӣ; ту медонӣ, ки ман туро дӯст медорам ». Исо ба вай гуфт: "Гӯсфандони Маро бичарон ..." Ва баъд аз он ба вай гуфт: "Маро пайравӣ кун".
Исо Петрусро дашном надод. Вай гузаштаро ислоҳ накард, мазаммат накард ва ё дубора хашар накард. Вай танҳо пурсид: “Ту маро дӯст медорӣ?"Ва ман дар ҷавоб гуфтам:" Бале Исо! Шумо донистан Ман туро дӯст медорам. Ман шуморо чунон нокомил, чунон бад дӯст медорам ... аммо шумо медонед, ки шуморо дӯст медорам. Ман ҷони худро барои ту фидо кардам, ва ман онро бори дигар медиҳам ».
"Баъди ман."
Хӯроки дигар
Пас аз хӯрдани "хӯроки аввал" -и Марям, ман ба Масса рафтам ва баъд дар беруни офтоб нишастам. Ман кӯшиш мекардам, ки аз гармии он лаззат барам, аммо овози сард бори дигар ба дили ман сухан рондан гирифт ... «Чаро шумо ин корро кардед? Оҳ, дар ин ҷо чӣ метавонист! Баракатҳое, ки шумо аз даст медиҳед! ”
“Эй Исо,” гуфтам ман, “илтимос, Худовандо, раҳм кун. Бахшиши зиёд. Ман туро дӯст медорам, Худовандо, ман туро дӯст медорам. Шумо медонед, ки ман шуморо дӯст медорам ... ”Ман илҳом бахшид, ки бори дигар библиямро бигирам ва ин дафъа онро ба Луқо 7: 36-50 кушодам. Унвони ин бахш “Зани гунаҳкор бахшида шудааст”(РСВ). Ин қиссаи як гунаҳкори маъруф аст, ки ба хонаи фарисӣ, ки Исо дар он ҷо хӯрок мехӯрд, даромад.
... вай аз қафои ӯ дар назди пойҳои ӯ истода, гирякунон пойҳои ӯро бо ашки худ тар кардан гирифт ва бо мӯи сараш хушконид ва пойҳояшро бӯсид ва онҳоро бо колаби алебастри равғани атрафшон тадҳин кард.
Бори дигар ман худро ба хислати марказии порча ғӯтида ҳис кардам. Аммо ин суханони навбатии Масеҳ буд, вақте ки Ӯ бо фарисӣ сухан меронд, ва он зан аз ӯ безор шуда буд, ки маро рэп сохт.
«Як қарздиҳандаи муайян ду қарздор дошт; яке панҷсад динор ва дигаре панҷоҳ динор қарздор буданд. Вақте ки онҳо пардохта натавонистанд, ӯ ҳардуяшро бахшид. Акнун кадоме аз онҳо ӯро бештар дӯст хоҳад дошт? » Шимъӯни фарисӣ дар ҷавоб гуфт: «Ба гумонам он касе, ки вайро бештар бахшидааст». ... Баъд ба зан рӯ оварда, ба Шимъӯн гуфт: «Аз ин рӯ, ба шумо мегӯям, гуноҳҳои вай, ки бисёранд, бахшида шуданд, зеро вай бисёр дӯст медошт; аммо касе ки кам бахшида мешавад, кам дӯст медорад ».
Бори дигар, вақте ки суханони Навиштаҳо сардиҳои айбдоркуниро дар дили ман рахна карданд, ман ба изтироб афтодам. Бо ягон роҳ, ман ҳис мекардам муҳаббати Модар дар паси ин суханон. Бале, боз як хӯроки хуши ҳақиқати меҳрубонона. Ва ман гуфтам: "Бале, Худовандо, шумо ҳама чизро медонед, шумо медонед, ки ман шуморо дӯст медорам ..."
десерт
Он шаб, вақте ки ман дар бистари худ мехобидам, навиштаҷот зинда шудан гирифтанд. Ҳангоме ки ба қафо менигарам, ба назарам чунин менамояд, ки Мэри дар назди бистари ман он ҷо буд ва мӯйҳои маро навозиш карда, бо писараш нарм сухан гуфт. Вай гӯё маро таскин медод ... ”Шумо бо фарзандони худ чӣ гуна муносибат мекунед?- пурсид вай. Ман дар бораи фарзандони худам фикр мекардам ва чӣ гуна вақтҳо буданд, ки ман аз сабаби рафтори бад аз онҳо лаззат мебурдам ... аммо бо ҳар нияти то ҳол ба онҳо додан, ки кардам, вақте ки ғами онҳоро дидам. "Худо Падар аз ин фарқ намекунад, ”Вай гӯё гуфт.
Пас аз он қиссаи Писари саркаш ба ёд омад. Ин дафъа суханони падар, пас аз оғӯши писараш, дар ҷони ман садо доданд ...
Чомаи беҳтаринро зуд оварда, ба ӯ пӯшонед; ва ба дасташ ангуштарин ва ба пойафзол кафш занед; ва гӯсолаи фарбеҳро оварда, бикушед, ва бихӯрем ва шодмонӣ кунем; барои ин писарам мурда буд ва зинда шуд; ӯ гум шуда буд ва ёфт мешавад. (Луқо 15: 22-24)
Падар дар гузашта, мероси аз дастрафта, имкониятҳои фаромӯшхотир ва саркашӣ фикр намекард ... аммо неъматҳои фаровон дар болои писари гунаҳгор, ки дар он ҷо чизе надошт - ҷайбҳояш аз фазилат холӣ буданд, ҷони ӯ аз шаъну шараф холӣ буд ва эътирофи такроршудаи ӯ базӯр шунида шуд. Далел ӯ дар он ҷо буд барои падар кифоя буд, ки ҷашн гирад.
"Шумо мебинед, "Гуфт ин овози мулоим ба ман… (то мулоим, ин мебоист овози модар бошад ...)"падар баракатҳои худро дареғ надошт, балки онҳоро рехт - ҳатто баракатҳои аз ин ҳам бузургтар аз он писар."
Бале, падар ӯро дар тан либос пӯшонд "ҷомаи беҳтарин ”.
Кӯҳи Кризевак: Хурсандии кӯҳӣ
Субҳи рӯзи дигар, ман оромиши қалбамро бедор кардам. Ишқи Модарро рад кардан душвор аст, бӯсаҳои вай аз худи асал ширинтаранд. Аммо ман то ҳол каме карахт будам, то ҳол кӯшиш мекардам, ки фикри ҳақиқӣ ва таҳрифотро, ки дар зеҳни ман чарх мезананд, ҷудо кунам - ду овоз, ки барои қалби ман меҷангиданд. Ман ором будам, аммо ба ҳар ҳол ғамгин будам, ҳанӯз қисман дар соя будам. Бори дигар ман ба намоз рӯй овардам. Дар он ҷое ки мо Худоро мебинем ... ва дармеёбем, ки Ӯ он қадар дур нест. [2]cf. Яъқуб 4: 7-8 Ман бо дуои бомдод аз Литургияи Соатҳо оғоз кардам:
Дар ҳақиқат ман ҷони худро дар хомӯшӣ ва сулҳ қарор додам. Тавре ки кӯдак дар оғӯши модараш истироҳат дорад, ҷони ман низ. Эй Исроил, ҳам ҳоло ва ҳам то абад ба Худованд умедвор бош. (Забур 131)
Бале, гӯё ҷони ман дар оғӯши Модар буд. Онҳо силоҳҳои шинос буданд, аммо аз он вақте ки ман ҳеҷ гоҳ таҷриба карда будам, наздиктар ва воқеӣ буданд.
Ман ният доштам ба кӯҳи Кризевак бароям. Дар болои он кӯҳ салибе мавҷуд аст, ки боқимондае дорад - порчае аз Салиби воқеии Масеҳ. Пас аз зӯҳр, ман танҳо бо роҳ рафтам ва бо кувват ба кӯҳ баромада, ҳар сари чанд вақт дар Истгоҳҳои Салиб, ки дар роҳи душворгузар меистоданд, истодам. Чунин ба назар менамуд, ки ҳамон Модаре, ки дар роҳ ба сӯи Калвария сафар карда буд, акнун ҳамроҳи ман меравад. Навиштаҳои дигар ногаҳон фикри маро пур карданд,
Худо муҳаббати худро ба мо дар он зоҳир мекунад, ки мо ҳанӯз гунаҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд. (Румиён 5: 8)
Ман андеша ронданро сар кардам, ки чӣ гуна дар ҳар Масса, Қурбонии Масеҳ воқеан ва дар асл тавассути Евхарист ба мо ҳозир мешавад. Исо дубора намемирад, аммо амали абадии муҳаббати Ӯ, ки дар ҳудуди таърих маҳдуд нест, ба он лаҳза ворид мешавад. Ин маънои онро дорад, ки Ӯ Худро барои мо медиҳад, дар ҳоле ки мо ҳанӯз гунаҳкор ҳастем.
Ман боре шунида будам, ки дар як рӯз зиёда аз 20,000 маротиба Масса гуфта мешавад. Ҳамин тавр, дар ҳар як соат ва муҳаббат маҳз барои касоне, ки бар салиб гузошта мешаванд доранд гунаҳкорон (аз ин сабаб, вақте ки рӯзи бекор кардани Қурбонӣ меояд, тавре ки дар Дониёл ва Ваҳй пешбинӣ шудааст, ғаму андӯҳ заминро фаро мегирад).
Ҳоло ки шайтон маро маҷбур мекард, ки аз Худо битарсам, тарс ҳар қадам ба сӯи он салиби Кризевак об мешуд. Муҳаббат тарсро сар доданист ... [3]cf. 1 Юҳанно 4: 18
Тӯҳфа
Пас аз якуним соат, ман ниҳоят ба қулла расидам. Арақи зиёд кашида, Салибро бӯсидам ва баъд дар байни сангҳо нишастам. Ман ба ҳайрат афтодам, ки ҳарорати ҳаво ва насим комилан комил буд.
Дере нагузашта, тааҷубоварам, дар болои кӯҳ ба ҷуз ман каси дигаре набуд, гарчанде ки дар деҳа ҳазорҳо зоирон буданд. Ман қариб як соат он ҷо нишастам, хеле танҳо, тамоман хомӯш ва ором ... гӯё кӯдак дар ҳолати истироҳат дар оғӯши модар.
Офтоб ғуруб мекард ... ва оҳ, чӣ ғуруби офтоб. Ин яке аз зеботаринҳое буд, ки ман то ҳол надидаам ... ва ман дӯст доштан ғуруби офтоб. Ман медонам, ки суфраи хӯроки шомро эҳтиёткорона тарк намуда, тамошо мекунам, вақте ки худро дар табиат дар он вақт ба Худо наздиктар ҳис мекунам. Ман ба худ меандешидам: "Дидани Марям чӣ қадар зебост." Ва ман дар дохили худ шунидам, ки «Ман чун ғуруби офтоб ба назди шумо меоям, чунон ки ҳамеша буд, зеро шумо онҳоро хеле дӯст медоред.”Ҳар боқимондаҳои айбдоркунӣ гудохта шуданд: Ман ҳис мекардам, ки ин буд Худованд ҳоло бо ман гап мезанам. Бале, Марям маро ба болои кӯҳ бурд ва дар канори Падар нишаста, дар канор истод. Ман дар он ҷо фаҳмидам ва он гоҳ фаҳмидам, ки муҳаббати Ӯ бе пул аст, баракатҳои ӯ озодона дода мешаванд ва ин…
... ҳама чиз барои онҳое, ки Худоро дӯст медоранд, хуб аст ... (Румиён 8: 28)
«Ҳа, Худовандо. Шумо медонед, ки ман шуморо дӯст медорам! ”
Ҳангоме ки офтоб аз уфуқ ба сӯи рӯзи нав фуруд омад, ман бо шодӣ аз кӯҳ фаромадам. Ниҳоят.
Гуноҳкоре, ки дар дохили худ маҳрумияти куллӣ аз ҳама чизҳои муқаддас, пок ва ботантана ба сабаби гуноҳ эҳсос мекунад, гунаҳкоре, ки дар назари худ дар зулмоти куллист, аз умеди наҷот, аз нури ҳаёт ва аз муоширати муқаддасон, худи ҳамон дӯстест, ки Исо ӯро ба хӯрокхӯрӣ даъват кардааст, касе, ки аз пушти кӯчабоғҳо баромада баромаданро талаб мекунад, касе хоҳиш кардааст, ки дар тӯи арӯсии ӯ шарик ва вориси Худо бошад ... Ҳар кӣ бенаво, гурусна, гунаҳкор, афтода ё нодон меҳмони Масеҳ аст. —Маттои Камбағал
Ӯ ба мо на аз рӯи гуноҳҳоямон муносибат мекунад ва на аз рӯи хатогиҳоямон. (Забур 103: 10)
Марк ин ҳикояро тамошо кунед:
Бори аввал нашр шуд 5 ноябри соли 2006.
Дастгирии молиявӣ ва дуоҳои шумо ин аст
шумо инро имрӯз мехонед.
Баракат ва ташаккур.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Резед lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Далелҳо
| ↑1 | cf. Дар бораи Medjugorje |
|---|---|
| ↑2 | cf. Яъқуб 4: 7-8 |
| ↑3 | cf. 1 Юҳанно 4: 18 |