Ин мулоҳиза ба навиштаҳои қаблӣ идома медиҳад: Фаҳмиши салиб ва Иштирок дар Исо...
ВАЛЕ қутббандӣ ва ҷудоиҳо дар ҷаҳон густариш меёбанд ва ихтилофот ва нофаҳмиҳо дар байни Калисо ба вуқӯъ мепайвандад (ба мисли "дуди шайтон") ... Ман ҳоло аз Исо барои хонандагони худ ду калима мешунавам: "Ифод бошедl. ” Бале, кӯшиш кунед, ки ин ҳарфҳоро имрӯз ҳар лаҳза дар муқобили васвасаҳо, талабот, имкониятҳо барои фидокорӣ, итоаткорӣ, таъқибот ва ғайра зиндагӣ кунед ва кас зуд мефаҳмад, ки танҳо ба чизи доштааш содиқ будан мушкилоти ҳаррӯза кофист.
Дар ҳақиқат, ин салиби ҳаррӯза аст.
Ғайрати муваққатӣ
Баъзан вақте ки мо бо хушҳолӣ, калимаи Навиштаҳо ва ё вақти пурқудрати дуо ба мо қувват мебахшем, баъзан дар баробари он васвасае пайдо мешавад: «Ҳоло ман бояд барои Худо кори бузурге кунам!» Мо ба тарҳрезӣ шурӯъ мекунем, ки чӣ гуна мо метавонем як хидмати навро оғоз кунем, тамоми дороии худро фурӯшем, рӯза бештар гирем, азоб кашем, намоз хонем ва бештар бидиҳем ... аммо ба зудӣ мо рӯҳафтода ва рӯҳафтода мешавем, зеро мо натавонистем қарори худро иҷро кунем. Гузашта аз ин, ӯҳдадориҳои имрӯзаи мо ногаҳон боз ҳам дилгиркунанда, бемаънӣ ва оддӣ ба назар мерасанд. Оҳ, чӣ гуна фиреб! Зеро дар оддӣ дурӯғ ғайриоддӣ!
Таҷрибаи рӯҳонии пурқувват ва бениҳоят рӯҳонӣ аз ташрифи Арҷел Ҷабраил метавонист бошад 
ва Эълони ӯ, ки Марям Худоро дар батни худ мебарад? Аммо Марям чӣ кор кард? Дар он ҷо сабте нест, ки вай ба кӯчаҳо рахна карда, эълом дошт, ки Масеҳи деринтизор меомадааст, ҳикояҳо дар бораи мӯъҷизаҳои ҳавворӣ, мавъизаҳои амиқ, марги шадид ё мансаби нав дар хизмат. Баръакс, чунин ба назар мерасад, ки ӯ ба вазифаи фаврӣ баргашт ... ба волидон, кӯмак дар ҷомашӯӣ, таъмири хӯрок ва кӯмак ба атрофиёнаш, аз ҷумла амакбачааш Элизабет. Дар ин ҷо мо тасвири комил дорем, ки ҳаввории Исо будан чӣ маъно дорад: корҳои хурдро бо муҳаббати бузург.
ХОЧИҲОИ РӮЗ
Бубинед, васвасае ҳаст, ки мехоҳем касе бошем, ки мо нестем, чизеро, ки ҳанӯз дарк карда намешавад, фаҳмем, берун аз он чизе, ки аллакай дар назди бинии мост, биҷӯем: иродаи Худо дар лаҳзаи ҳозира. Исо гуфт:
Агар касе мехоҳад аз паси ман биёяд, вай бояд худро инкор кунад ва ҳар рӯз салиби худро бардошта, маро пайравӣ кунад. (Луқо 9:23)
Оё калимаи "ҳаррӯза" аллакай нияти Худованди моро ошкор намекунад? Яъне, ҳаррӯза, бе эҷоди салибҳо, пас аз фурсат имкон пайдо мешавад, ки "танҳо барои худ мурдан" сар карда, танҳо аз бистар бархостан. Ва он гоҳ
кати хоб кардан. Ва он гоҳ аввал Малакути Худоро дар дуо ҷустуҷӯ кунед, ба ҷои он ки подшоҳии худро дар шабакаҳои иҷтимоӣ, почтаи электронӣ ва ғайра ҷустуҷӯ кунед. Он гоҳ касоне ҳастанд, ки дар гирду атрофи мо метавонанд ғамгин, серталаб ё тоқатфарсо бошанд ва ин ҷо салиби сабр худро нишон медиҳад. Сипас вазифаҳои лаҳза мавҷуданд: дар сардӣ истода, дар интизори автобуси мактабӣ, сари вақт ба кор расидан, бори навбатии ҷомашӯӣ, тағир додани памперси дигар, омода кардани хӯроки навбатӣ, фарш кардан, корҳои хонагӣ, чангкашон кардани мошин… ва пеш аз ҳама, тавре ки Сент-Пол мегӯяд, мо бояд:
Бори гарони якдигарро бардоред, то ки шумо шариати Масеҳро иҷро хоҳед кард. Зеро, агар касе худро чизе ҳисоб кунад, дар сурате ки ҳеҷ аст, вай худро фиреб медиҳад. (Ғал 6: 2-3)
ИШҚ ТАДБИР АСТ
Ҳеҷ чизи дар боло тавсифкардаи ман хеле ҷолиб нест. Аммо ин иродаи Худо барои ҳаёти шумост ва ҳамин тавр, роҳ ба сӯи муқаддасият, ба роҳ ба сӯи дигаргунсозӣ, ба шоҳроҳи иттифоқ бо Сегона. Хатар дар он аст, ки мо орзу мекунем, ки салибҳои мо ба қадри кофӣ калон набошанд, мо бояд бо чизи дигаре машғул шавем, ҳатто каси дигаре бошем. Аммо тавре ки Павлус мегӯяд, мо 
пас худро фиреб медиҳанд ва ба роҳе мераванд, ки иродаи Худо нест, ҳатто агар он «муқаддас» бошад. Чӣ тавре ки Санкт Франсис де Сард дар ҳикмати амалии худ навиштааст:
Вақте ки Худо ҷаҳонро офарид, ба ҳар дарахт амр дод, ки меваҳоро пас аз навъҳояш бор диҳад; ва ба ҳамин тариқ, Ӯ ба масеҳиён - дарахтони зиндаи Калисои худ фармон медиҳад, ки ҳар яке мувофиқи навъ ва даъвати худ меваи садоқат ба бор оранд. Машқи гуногуни садоқатмандӣ аз ҳар як талаб карда мешавад - ашроф, ҳунарманд, хизматгор, шоҳзода, духтар ва зан; ва илова бар ин чунин амалия бояд мувофиқи қувва, даъват ва вазифаҳои ҳар як шахс тағир дода шавад. -Муқаддима ба ҳаёти динӣ, Қисми I, Ч. 3, саҳ.10
Ҳамин тариқ, барои як зани хонашин ва модар рӯзҳои худро дар намозхонӣ дар калисо гузаронидан ё роҳибе, ки соатҳои бешуморро бо ҳама гуна корҳои дунявӣ машғул кардан нодуруст аст ва хандаовар хоҳад буд; ё барои падаре, ки ҳар як соати ройгонро дар кӯчаҳо башорат диҳад, дар ҳоле ки усқуф дар танҳоӣ боқӣ мемонад. Он чизе, ки барои як шахс муқаддас аст, ҳатман барои шумо муқаддас нест. Дар фурӯтанӣ, ҳар яки мо бояд ба касбе, ки моро даъват мекунад, назар афканед ва дар онҷо "салиби ҳаррӯза" -ро, ки худи Худо додааст, бубинед, аввал тавассути иродаи иҷозати Ӯ дар шароити зиндагии мо, ва дуввум, тавассути Аҳкоми Ӯ.
Ба онҳо танҳо иҷрои вазифаҳои оддии масеҳият ва онҳое, ки онҳоро вазъи зиндагии худ даъват кардааст, содиқона иҷро кардан лозим аст, ки ҳамаи мушкилиҳоеро, ки онҳо дучор меоянд, хушҳолона қабул мекунанд ва дар ҳама корҳое, ки бояд кунанд ё азоб кашанд, бидуни ҳеҷ гуна роҳ ба иродаи Худо итоат кунанд. , ҷустуҷӯи мушкилот барои худ ... Он чизе ки Худо барои мо дар ҳар лаҳза таҷриба кардааст, беҳтарин ва муқаддастарин чизе аст, ки бо мо рӯй дода метавонад. —Фр. Жан-Пьер де Коссад, Тарк ба далелҳои илоҳӣ, (DoubleDay), саҳ. 26-27
"Аммо ман ҳис мекунам, ки барои Худо ба қадри кофӣ азоб намекашам!", Шояд эътироз кунад. Аммо, бародарон ва хоҳарон, на он қадар шадидии салиби шумо ба қадри зарурӣ муҳим аст шиддати муҳаббат ки бо он шумо онро дар бар мегиред. Фарқи байни дузди "хуб" ва дузди "бад" дар Калвари он набуд Kind аз азоби онҳо, аммо муҳаббат ва фурӯтанӣ, ки салиби онҳоро қабул карданд. Ҳамин тавр, шумо мебинед, ки хӯрокхӯрӣ барои оилаатон, бидуни шикоят ва саховатмандӣ, аз рӯи файз нисбат ба рӯза ҳангоми рӯбарӯ хобидан дар калисои калисо хеле қавитар аст, зеро оилаи шумо гурусна мондааст.
Васвасаҳои хурд
Худи ҳамин принсип ба васвасаҳои "каме" дахл дорад.
Бешубҳа, гургу хирс аз газидани пашша хатарноктар аст. Аммо онҳо ин қадар зуд-зуд боиси ранҷиш ва хашм намешаванд. Аз ин рӯ онҳо сабри моро ба тарзе, ки пашшаҳо мекӯшанд, озмоиш намекунанд.
Аз куштор худдорӣ кардан осон аст. Аммо пешгирӣ аз ғазабҳои ғазабнок, ки аксар вақт дар дохили мо ба вуҷуд меоянд, душвор аст. Аз зино канорагирӣ кардан осон аст. Аммо комилан ва доимо дар сухан, намуди зоҳирӣ, андеша ва чизи тоза будан на он қадар осон аст
аъмол. Он чизеро, ки ба каси дигар тааллуқ дорад, дуздӣ накардан душвор аст, тамаъ накардан ба он; дар суд шаҳодати бардурӯғ надодан осон, дар сӯҳбати ҳаррӯза комилан ростқавл будан душвор аст; худдорӣ аз мастӣ осон, худдорӣ аз он чизе, ки мо мехӯрем ва менӯшем; марги касеро орзу накардан осон аст, ҳеҷ гоҳ душвор набудани чизи хилофи манфиатҳои ӯро; пешгирӣ аз тӯҳмати ошкорои хислати касе осон, ҷилавгирӣ аз ҳама таҳқири ботинии дигарон.
Хулоса, ин васвасаҳои камтар ба хашм, шубҳа, ҳасад, ҳасад, сабукфикрӣ, ботил, аблаҳӣ, фиребгарӣ, сунъӣ, фикрҳои нопок, ҳатто озмоиши абадӣ ҳастанд барои онҳое, ки аз ҳама диндортар ва қавитаранд. Аз ин рӯ, мо бояд ба ин ҷанг бодиққат ва бо ҷидду ҷаҳд омода шавем. Аммо мутмаин бошед, ки ҳар пирӯзие, ки бар ин душманони хурд ба даст омадааст, ба санги қиматбаҳо дар тоҷи ҷалол аст, ки Худо барои мо дар осмон омода мекунад. -St. Франсис де Солс, Дастури ҷанги рӯҳонӣ, Пол Тигпен, Китобҳои Тан; саҳ. 175-176
Исо, роҳ
Дар тӯли 18 солҳо, Исо медонист, ки Ӯ Наҷотдиҳандаи ҷаҳон аст - ҳар рӯз арра, нақшакаш ва болғаи худро бардошт, дар ҳоле ки дар кӯчаҳои берун аз дӯкони дуредгарии худ ба фарёди камбағалон, зулми мардум гӯш мекард румиён, азоби беморон, холи фоҳишаҳо ва бераҳмии боҷгирон. Ва аммо, ӯ пеш аз Падар, пеш аз рисолати худ, пеш аз Иродаи Илоҳӣ набард кард.
Баръакс, ӯ шакли ғуломро гирифта, худро холӣ кард ... (Фил 2: 7)
Ин, бешубҳа, барои Исо салиби дарднок буд ... интизор, интизор ва интизор шудан ба нияти Ӯ - озодшавии башарият.
Оё шумо намедонистед, ки ман бояд дар хонаи Падари Худ бошам?… Ман сахт мехостам, ки ин иди фисҳро пеш аз азоб бо шумо бихӯрам ... (Луқо 2:49; 22:15)
Ва ҳанӯз
Писар, гарчанде ки буд, вай итоатро аз азобҳои худ омӯхт. (Ибр 5: 8)
Бо вуҷуди ин, Исо комилан осуда буд, зеро ҳамеша иродаи Падарро дар лаҳзаи ҳозира меҷуст, ки барои ӯ «ғизои» Ӯ буд. [1]cf. Луқо 4:34 «Нони ҳаррӯза» -и Масеҳ, соддатар, вазифаи лаҳза буд. Дар асл, барои мо хато мебуд, ки танҳо се соли Исоро фикр кунем умумӣ вазорате, ки дар Калвария ба поён мерасад, "кори наҷот" буд. Не, Салиб барои ӯ аз камбизоатии охур сар карда, дар бадарғаи Миср идома ёфт ва дар Носира идома ёфт, вақте ки ӯ аз ҷавонӣ маъбадро тарк кард, вазнинтар шуд ва дар тамоми солҳои худ ҳамчун дуредгари оддӣ монд. Аммо, дар ҳақиқат, Исо мехост, ки ин роҳи дигаре дошта бошад.
Ман аз осмон нозил шудаам на барои иҷрои иродаи худ, балки иродаи Фиристандаи маро. Ва ин иродаи Фиристандаи ман аст, ки ман чизе аз он чи ба ман додааст, гум накунам, балки онро дар рӯзи охирин ба воя расонам. (Юҳанно 6: 38-39)
Исо намехост чизеро аз дасти Падар гум кунад - ҳатто як лаҳзаи ба назар оддӣ роҳ рафтан бо ҷисми инсон. Ба ҷои ин, Ӯ ин лаҳзаҳоро ба воситаи василаи пайвастани бо Падар мубаддал кард (ба тарзе, ки нону шароби оддиро гирифта, онҳоро ба бадан ва хуни худ табдил дод). Бале, Исо кори муқаддас, хоби муқаддас, хӯрдани муқаддас, истироҳати муқаддас, дуои муқаддас ва муоширати муқаддас бо ҳамаи онҳое, ки дучор меомад. Зиндагии «оддии» Исо «роҳ» -ро нишон медиҳад: роҳ ба сӯи осмон оғӯши доимии иродаи Падар аст, дар чизҳои хурдтарин, бо муҳаббат ва ғамхории бузург.
Барои мо, ки гунаҳкорем, ин ном дорад ислоҳот.
... ҷисмҳои худро ҳамчун қурбонии зинда, муқаддас ва писандидаи Худо, ибодати рӯҳонии худ тақдим кунед. Худро ба ин синну сол мувофиқат накунед, балки тавассути таҷдиди ақли худ тағир диҳед, то фаҳмед, ки иродаи Худо чист, чизи хуб ва писандида ва комил чӣ гуна аст (Рум 12: 1-2)
Роҳи оддӣ
Ман аксар вақт ба ҷавонписарон ва духтароне мегӯям, ки дар бораи иродаи Худо барои ҳаёти онҳо ошуфтаанд, "Аз хӯрокҳо сар кунед." Пас ман бо онҳо Забур 119: 105 нақл мекунам:
Каломи ту чароғе барои пойҳои ман ва нуре барои роҳи ман аст.
Хоҳиши Худо танҳо чанд қадам ба пеш дурахшидааст - кам ба «мил» ба оянда. Аммо агар мо ҳар рӯз бо ин қадамҳои хурд содиқ бошем, пас чӣ гуна метавонем "чорроҳа" -ро ҳангоми ёдоварӣ аз даст диҳем? Мо намехоҳем! Аммо мо бояд ба "як истеъдод", ки Худо ба мо додааст, содиқ бошем -вазифаи лаҳза. [2]cf. Мат 25: 14-30
Мо бояд дар роҳи иродаи илоҳӣ бимонем, вагарна худпарастӣ ва майли ҷисм метавонад моро ба биёбони бадбахтӣ тела диҳад.
Шахсе, ки дар масъалаҳои хеле хурд эътимоднок аст, дар бузургон низ эътимод дорад ... (Луқо 16:10)
Пас шумо мебинед, ки ба мо лозим нест, ки ба ҷустуҷӯи салибҳое равем, ки барои мо бурдани онҳо нест. Дар ҷараёни ҳар як рӯз аллакай аз ҷониби Провиденти Илоҳӣ кофӣ ҳаст. Агар Худо чизи бештареро талаб кунад, ин аз он сабаб аст, ки мо бо камтар боқӣ содиқ будем.
Корҳои хурд барои муҳаббати Худо гаштаю баргашта хеле хуб ба анҷом мерасиданд: ин шуморо муқаддас месозад. Ин комилан мусбат аст. Нест кардани фавтҳои беандоза аз flagellations ё шумо чӣ доред. Муфти ҳаррӯзаи як корро бениҳоят хуб биҷӯед. —Ходими Худо Кэтрин Де Хуек Дохерти, Дар Мардуми дастмол ва об, аз Лаҳзаҳои тақвими файз, январ 13th
Ҳар яки онҳо бояд он чизеро, ки аллакай муайян шудааст, бидуни ғамгинӣ ва маҷбурӣ иҷро кунанд, зеро Худо бахшандаи хушҳолро дӯст медорад. (2 Қӯр 9: 8)
Ниҳоят, зиндагии ин салиби ҳаррӯза хуб аст ва онро ба азобҳои Салиби Масеҳ муттаҳид мекунад, мо дар наҷоти ҷонҳо, алалхусус ҷони худамон иштирок мекунем. Гузашта аз ин, ин салиби ҳаррӯза лангари шумо дар ин замонҳои тӯфон хоҳад буд. Вақте ки ҷонҳои атроф ба фарёд сар мекунанд: «Мо чӣ кор кунем? Мо чӣ кор мекунем?! ”, - шумо ба онҳо ишора хоҳед кард ба 
лаҳзаи ҳозира, ба салиби ҳаррӯза. Зеро ин ягона роҳи моест, ки тавассути Калворӣ, Қабр ва Қиёмат мебарад.
Мо бояд аз беҳтарин истеъдодҳои дар дасти мо гузоштаи ӯ қаноатманд бошем ва худро дар бораи доштани истеъдодҳои бештар ё бузургтар азият надиҳем. Агар мо дар чизи хурд вафодор бошем, Ӯ моро бар чизи бузург ҷой хоҳад дод. Аммо, ин бояд аз ҷониби Ӯ барояд ва натиҷаи кӯшишҳои мо набошад .... Чунин таркшавӣ ба Худо хеле писанд хоҳад омад ва мо дар сулҳ хоҳем буд. Рӯҳи ҷаҳон ноором аст ва мехоҳад ҳама чизро кунад. Биёед инро ба ихтиёри худ вогузорем. Биёед ҳеҷ хоҳиши интихоби роҳҳои худро надорем, балки бо он роҳҳое равем, ки шояд Худо ба мо муқаррар кунад .... Биёед маҳдудиятҳои дил ва иродаи худро дар ҳузури Ӯ васеъ намоем ва набояд дар бораи ин ё он коре қарор диҳем, ки Худо сухан гӯяд. Биёед аз Ӯ илтиҷо кунем, ки дар ин миён ба мо файзи меҳнатро ато кунад ва он фазилатҳоеро, ки Парвардигори мо дар давоми зиндагии пинҳонии худ ба амал овардааст, ба амал орем. —Сент. Винсент де Пол, аз Винсент де Пол ва Луиза де Мариллак: Қоидаҳо, конфронсҳо ва навиштаҳо (Paulist Press); оварда шудааст Бузург, Сентябри 2017, саҳ. 373-374
Парадокс дар он аст, ки онҳо салибҳои ҳаррӯзаи моро ба оғӯш гирифта, ба шодии фавқултабӣ мерасонанд. Тавре ки Павлус дар бораи Исо қайд кард, "Барои хурсандии дар пеш истода буд, ӯ ба салиб тоб овард ..." [3]12: 2 Ва Исо омода аст, вақте ки салибҳои ҳаррӯзаи ҳаёт вазнин мешаванд, ба мо кӯмак мекунад.
Бародарон ва хоҳарони азиз, Худо моро барои шодмонӣ ва хушбахтӣ офарид, на барои пинҳон шудан дар андешаҳои меланхолия. Ва дар он ҷое, ки қувваҳои мо заиф ба назар мерасанд ва мубориза бо андӯҳ махсусан душвор менамояд, мо ҳамеша метавонем ба сӯи Исо давида, ӯро илтимос кунем: 'Ҳазрати Исо, Писари Худо, ба ман раҳм кун, як гуноҳкор!' —Попи Франсис, Тамошобинони умумӣ, 27 сентябри 2017
Баракат ва ташаккур барои шумо
дастгирии ин вазорат.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
