ТАНТАНАИ ХОНУМИ МО ГВАДАЛУПЕ
ПОПЕ Юҳанно Павел II ӯро ба номидааст Ситораи Евангелизатсияи нав. Дар ҳақиқат, бонуи мо Гвадалупа аст пагоҳирӯзӣ Ситораи Евангелизатсияи нав, ки пеш аз он аст Рӯзи Худованд.
Дар осмон аломати бузурге пайдо шуд, ки зане бо офтоб дар бар буд, моҳ бо пойҳояш ва дар сараш тоҷи дувоздаҳ ситора. Вай кӯдакдор буд ва ҳангоми таваллуд кардан заҳмат кашид. (Ваҳй 12: 1-2)
Ман суханонро мешунавам,
Дар он ҷо озодии пурқудрати Рӯҳулқудс меояд.
Рӯҳулқудс ин аст агенти башоратдиҳӣ. Ҳамин тавр, вай барои ин омадани худ дуо мегӯяд. Вай барои он мехнат карда истодааст. Вай барои он гиря мекунад - озод кардани Рӯҳи Муқаддас аз осмон барои равшан кардани дилҳо ва ақли ҳар як рӯҳи рӯи замин.
Ин меояд! Ин ба қарибӣ меояд!
Аммо пас чаро Марям гиря мекунад? Вай гиря мекунад, зеро вақте ки Рӯҳ меояд, вай ба бақияи худ ниёз дорад, пошнаеро, ки вай ташаккул медиҳад, то ки омодагии ҷонҳоро ба сандуқи дили худ, онҳое, ки аз чанголи шайтон раҳо ёфтаанд, омода созад. Мо бояд барои куштани мор бо Каломи Худо омода бошем истиқомат дар дохили он. Зеро, тавре ки ман дар ҷои дигар навиштаам, пайғамбарони бардурӯғи Шайтон, ки худ аз файзи «огоҳӣ» саркашӣ мекунанд, қувваи худро дубора барои рабудан аз ин гӯсфандон ҷамъ оварда, худро бо аждаҳо мутобиқ мекунанд.
Пас вай ба кумаки мо ниёз дорад; вай ба дили мо ниёз дорад, ки барои ташаккули Писараш дар дохили мо кушода бошад. Ин кори бузурги ӯст. Чӣ тавре ки Рӯҳи Муқаддас ва Марям Исоро дар батни худ ба вуҷуд оварданд, вай бо Рӯҳ меҳнат мекунад, то Исоро дар мо ташаккул диҳад. Вай ба мо ниёз дорад ҳушёр ба ин кор, то ки мо омода бошем, ки пас аз нофаҳмиҳои азим, ки дар натиҷаи равшанӣ садо медиҳад, садои ҳақиқат бошем. Исо каломи Худо аст, ки шамшерест, ки қалбҳоро бо Ҳақ сӯрох карда, онҳоро озод мекунад. Агар ин Шамшер дар мо ташаккул наёфтааст, пас мо наметавонем барои шикастани мор ба мо истифода барем.
Падари Муқаддасро гӯш кунед:
Ман субҳидами миссионерии навро мебинам, ки а рӯзи нуронӣ ҳосили фаровон бардоштан, if ҳама масеҳиён ва миссионерон ва калисоҳои ҷавон, алахусус, ба даъватҳо ва мушкилоти замони мо бо саховатмандӣ ва муқаддасӣ посух медиҳанд. —Попи Ҷон Паул II, 7 декабри соли 1990: Энциклӣ, Redemptoris Missio "Рисолати Масеҳи Наҷотдиҳанда" (таъкид ба "агар" аз они ман аст)
"Агар" - ин калимаи калидии ин матн аст: if мо ҷавоб медиҳем.
Мо ҷавоб медиҳем?
Дар як зуҳури эҳтимолии наздик ба Мирҷанаи Меджугорё, бинанда гуфт: «Бонуи мо хеле ғамгин буд. Ҳама вақт чашмонаш пур аз ашк буданд. Вай паём дод: ”
Фарзандони азиз! Имрӯз, вақте ки ман ба дилҳои шумо менигарам, дили ман пур аз дард ва тарсу ҳарос аст. Фарзандонам, лаҳзае таваққуф кунед ва ба дилҳои худ нигоҳ кунед. Оё Писари ман, Худои шумо, дар ҳақиқат дар ҷои аввал аст? Оё аҳкоми Ӯ дар ҳақиқат андозаи зиндагии шумост? Ман бори дигар шуморо огоҳ мекунам: бе имон на наздикии Худо вуҷуд дорад ва на каломи Худо, ки нури наҷот ва нури ақли солим аст.
Мирҷана илова кард: «Ман бо азоб аз Хонуми худ хоҳиш кардам, ки моро тарк накунад ва дастҳояшро аз мо нагирад. Вай бо дархости ман бо дард табассум кард ва рафт. Ин дафъа бонуи мо нагуфт: 'Сипос.'"(Одатан вай мегӯяд"Ташаккур барои посух додан ба даъвати ман.")
Суханони Модарамонро дар ин ҷо бодиққат гӯш кунед: бе имон, Каломи Худо дар дохили мо сокин нест ва аз ин рӯ, нури ақли солим, нури ҳақиқат ва наҷот барои кӯмак ба онҳое, ки ҳоло ва баъд аз равшанӣ вуҷуд нахоҳанд дошт. Ва ин маънои онро дорад, ки бисёр ҷонҳо то абад дар фиреби Шайтон гум шаванд.
МАН МОДАРИ ШУМО НЕСТАМ?
Дирӯз, ман тамоми рӯз бо шубҳаҳои азим нисбат ба расули худ азоб мекашидам. Фр. Пол Гуссе, ки маро барои иҷрои рисолати калисо дар Ню-Ҳемпшир меҳмонӣ мекунад, пеш аз муқаддас бо ман дуо гуфт. Дарҳол тасвири бонуи мо аз Гвадалупа ба ёдаш омад ва ин суханон:
Вирҷиния, тавонотарин.
ва суханоне, ки вай бо Санкт Хуан Диего гуфт:
Ман модари ту нестам?
Ман бо интихоби интихоб рӯ ба рӯ шудам. Ё ман мехоҳам ба Исо ва Марям эътимод кунам ва ё савол диҳам, ки оё Худо дар ҳақиқат назорат дорад. Ман боварӣ дорам, ки аксарияти мо ҳоло дар озмоишҳои азим қарор дорем. Аммо ё мо ба Худо эътимод дорем, ба Ӯ таваккал кунед, ки Ӯ Парвардигори ҳама аст ё не. Ё мо боварӣ дорем, ки Марям модари мо пур аз файз аст ва аз ин рӯ, тавонотар аст, ё не. Ва аксар вақт, мо боварӣ надорем, ки Модарамон ба мо кӯмак мекунад. Ҳамин тавр, мо ӯро гиря мекунем - барои мо ва онҳое, ки ба сабаби он ки мо имон надорем, ба онҳо расида наметавонем.
ШАКК НАКУНЕД
"Ду намуди пурсиш вуҷуд дорад", Фр. Павел ба ман гуфт. "Он чи Марям ва Закарё аст".
Ҳангоме ки фариштаи Ҷабраил пайдо шуд, ҳардуи онҳо ба изтироб афтоданд. Аммо вақте ки фаришта ба Закарё гуфт, ки зани ӯ писаре хоҳад дошт (Юҳаннои Таъмиддиҳанда), ӯ гуфт: «Ман инро аз куҷо медонам? Зеро ки ман марди пирам ва ҳамсари ман сол ба сол пир шудааст ». Закарё ба шубҳа афтод ва аз ин рӯ, моту мабҳут гашт ва наметавонад сӯҳбат кунад.
Аз тарафи дигар, Марям ҳангоми дучор шудан бо имконнопазирии ба Худо тоб овардан гуфт: «Чӣ гуна ин метавонад бошад, зеро ман шавҳар надорам?» Вай шубҳа накард, вай фақат дар андеша буд, ки Худо инро бо кадом роҳ мекунад.
Гап дар сари он аст, ки агар мо ба Закарё шубҳа дошта бошем, пас дилҳои мо «бе имон ... ва каломи Худо, ки нури наҷот ва нури ақли солим мебошад.”Мо дода наметавонем, зеро надорем.
Ҳамин тавр, ман барои шубҳаам бахшиш пурсидам ва бо боварӣ амал кардам, ки ба Исо ва Марям эътимод мекунам. Ва ман ногаҳон аз сулҳу ҷасорати бузург пур шудам.
Ин ҳеҷ гоҳ дер намешавад, то даме ки дер нашудааст. Ва ҳоло ҳам нест. Ба Масеҳ имон оваред! Ва ба модари худ эътимод кунед.
Барои мо кори хеле зиёде ҳаст, ки хеле ва хеле зуд.
… [А] баҳори нави ҳаёти масеҳӣ… аз ҷониби Ҷашни бузург ошкор хоҳад шуд, if Масеҳиён ба амали Рӯҳи Муқаддас боэҳтиётанд. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Тертио Милленио Адвеньенте, н. 18
