WE иҷрошавии назарраси Навиштаҳои Муқаддасро аз сар мегузаронанд, махсусан дар шакли инкори оммавӣ ҳақиқӣ.Идома
релятивизми ахлоқӣ
Дар арафа
Яке аз вазифаҳои марказии ин апостол нишон додани он аст, ки чӣ гуна Хонум ва Калисои мо дар ҳақиқат оинаи як шахс мебошанд дигаре - яъне то чӣ андоза аслии ба истилоҳ "ваҳйи хусусӣ" инъикоси садои пайғамбаронаи Калисо, алахусус садои попҳо. Дарвоқеъ, барои ман як чашми кушод бузург буд, ки бубинам, ки чӣ гуна понтахтҳо дар тӯли як аср паёми модари муборакро бо ҳам муқоиса мекунанд, то огоҳиҳои шахсии ӯ аслан «тарафи дигари танга» -и институтсионалӣ бошанд огоҳиҳои калисо. Ин бештар дар навиштаҳои ман аён аст Чаро попҳо фарёд намезананд?
Пешрафти тоталитаризм
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои Панҷшанбеи Ҳафтаи Севуми Рӯза, 12 марти 2015
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
Юсуфро ба ғуломии бародаронаш фурӯхтанд аз ҷониби Дамиано Масканӣ (1579-1639)
БО ба марги мантиқ, мо дур нестем, ки на танҳо ҳақиқат, балки худи масеҳиён низ аз соҳаи ҷамъият ронда шаванд (ва он аллакай оғоз шудааст). Ҳадди аққал, ин огоҳӣ аз курсии Петрус аст:
Ваҳдати бардурӯғ
IF дуо ва хоҳиши Исо ин аст, ки «ҳамаашон як бошанд» (Юҳанно 17: 21), пас Шайтон низ нақшаи ваҳдат дорад -ваҳдати дурӯғин. Ва мо мебинем, ки нишонаҳои он пайдо шуда истодаанд. Он чизе ки дар ин ҷо навишта шудааст, ба "ҷамоаҳои параллелӣ", ки дар онҳо гуфта мешавад, рабт дорад Паноҳгоҳҳо ва танҳоияҳои оянда.