Truyền thống của con người

MỌI vào buổi sáng, đó là một nghi thức giống nhau đối với hàng triệu người: đi tắm, mặc quần áo, rót một tách cà phê, ăn sáng, đánh răng, v.v. Khi họ về nhà, thường là một nhịp điệu khác: mở thư, thay đồ đi làm. quần áo, bắt đầu bữa ăn tối, v.v. Hơn nữa, cuộc sống của con người được đánh dấu bởi những “truyền thống” khác, cho dù đó là dựng cây thông Noel, nướng gà tây vào Lễ Tạ ơn, vẽ mặt cho ngày chơi game hay đặt một ngọn nến trên cửa sổ. Chủ nghĩa nghi lễ, dù là ngoại giáo hay tôn giáo, dường như đánh dấu đời sống hoạt động của con người trong mọi nền văn hóa, cho dù đó là của các gia đình hàng xóm, hay của gia đình giáo dân của Giáo hội. Tại sao? Bởi vì biểu tượng là một ngôn ngữ đối với chính nó; chúng mang một từ, một ý nghĩa truyền tải điều gì đó sâu sắc hơn, cho dù đó là tình yêu, sự nguy hiểm, ký ức hay bí ẩn.

Đó là lý do tại sao chúng ta thường ngạc nhiên khi nghe những người theo trào lưu chính thống đôi khi lên án người Công giáo, cho rằng sự thờ phượng của chúng ta là “nghi lễ trống rỗng” và “truyền thống nhân loại” mà chính Chúa Giê-su đã lên án. Nhưng phải không?

Bạn coi thường điều răn của Đức Chúa Trời nhưng bám vào truyền thống của con người… Bạn đã gạt bỏ điều răn của Đức Chúa Trời để duy trì truyền thống của mình tốt biết bao!

Việc xem xét cẩn thận hơn những lời của Đấng Christ cho thấy rằng Ngài không lên án truyền thống của loài người, nhưng những người đặt ra truyền thống, luật lệ hoặc yêu cầu của con người trước ý muốn của Chúa thể hiện trong các điều răn. Theo nghĩa đó, đúng là như vậy: những người nghĩ rằng chỉ cần xuất hiện trong Thánh lễ vào mỗi Chủ nhật là đủ, thắp một vài ngọn nến, rung một vài chiếc chuông… nhưng sau đó sống như họ muốn từ thứ Hai đến thứ Bảy, mặc kệ Chúa và người lân cận — họ cũng vậy. đặt lễ nghi trước quan hệ, phong tục trước điều răn. Vì, "Niềm tin của chính nó, nếu nó không có tác dụng, nó đã chết". ^[1]cf. Kẹt 2:17 Tương tự như vậy, những người coi sự sùng kính và nghi lễ như một cỗ máy bán hàng tự động trong vũ trụ (nếu tôi làm điều này, tôi nhận được điều này) quên rằng đó là “bởi ân điển, bạn đã được cứu nhờ đức tin, và điều này không phải từ bạn; nó là món quà của Chúa." ^[2]cf. Êph 2:8

Bạn vô hiệu hóa lời Chúa để ủng hộ truyền thống của bạn mà bạn đã truyền lại.

Nhưng điều đó không có nghĩa là do đó, tính biểu tượng và nghi lễ phong phú trong và về bản thân chúng là sai. Giáo hội trước hết là một gia đình — một gia đình có tổ tiên là người Do Thái. Chính từ chúng mà các biểu tượng phụng vụ đã được vẽ ra, từ hương, đến nến, lễ phục, đến việc sử dụng chính tòa nhà làm nơi tụ họp. Đây là những truyền thống của gia đình. Chúa Giêsu nói,

Đừng nghĩ rằng tôi đến để bãi bỏ luật pháp hoặc các nhà tiên tri. Tôi đến không phải để hủy bỏ mà là để hoàn thành. (Mat 5:17)

Cơ đốc giáo rút ra sự phong phú cổ xưa của nó từ Cựu ước; nó không bãi bỏ nó. Đột nhiên, các biểu tượng trong Torah mang một ý nghĩa mới. Chúa Giê-xu trở thành "con chiên", người gánh tội lỗi cho dân chúng; Của ông là máu tượng trưng cho sự hy sinh của Môi-se; Đền thờ trở thành thân thể của Đấng Christ, cả thân thể trần thế và thần bí của Ngài; menorah tượng trưng cho “ánh sáng của thế giới” được đặt trên một chân đèn trong Tân Ước; manna trong sa mạc là tiền thân của Bánh Sự Sống, v.v ... Giáo Hội sơ khai đã không loại bỏ những biểu tượng này nhưng đã khám phá ra ý nghĩa mới của chúng. Do đó, các biểu tượng và truyền thống thiêng liêng đã trở thành một cách chỉ dẫn đến sự siêu việt, tới sự huyền bí của Emmanuel - “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta”.

Đây là cách chúng ta hiểu các biểu tượng, nghệ thuật và kiến ​​trúc thiêng liêng của Nhà thờ. Trong bài đọc đầu tiên hôm nay, khi xây dựng đền thờ, Sa-lô-môn cũng cảm thấy kinh ngạc giống như vậy:

Có thể thực sự là Đức Chúa Trời ngự trên đất không? Nếu các tầng trời và các tầng trời cao nhất không thể chứa được bạn, thì ngôi đền mà tôi đã xây dựng này sẽ kém đi biết bao nhiêu!

Khi đó, ước muốn của chúng ta được thể hiện một cách sáng tạo qua những biểu tượng mà Đức Chúa Trời vẫn ở với chúng ta lớn hơn biết bao nhiêu! Tôi nhớ một cộng đồng nhỏ ở Nam Tư cũ mà tôi đã đến thăm vài năm trước. Có một số gia đình tị nạn sống trong những căn lều có tường thiếc và những tấm màn rách để che cửa sổ. ^[3]cf. Trời lạnh thế nào trong nhà bạn? Họ đã rất nghèo! Chưa hết, đồng tình với cha xứ, họ đều khăng khăng đòi xây một ngôi nhà thờ nhỏ. Đó là một biểu hiện đẹp của cả tình yêu của họ dành cho Chúa và tình yêu của Chúa dành cho họ. Thoạt đầu, người ta hơi ngạc nhiên trước sàn nhà lát đá cẩm thạch, tác phẩm nghệ thuật tuyệt đẹp, và Đền tạm trang trí công phu, tự hỏi liệu đó có phải là tiền tốt hơn để chi cho nhà ở hay không. Nhưng trái tim họ đã đập đúng lúc với Solomon: Có thể thực sự là Đức Chúa Trời ngự trên đất không?

Cuối cùng, chúng ta không thể quên rằng chính Chúa Giê-su Christ đã thiết lập nhiều truyền thống: "Làm điều này để tưởng nhớ tôi", Anh ấy nói trong Bữa Tiệc Ly. "Vậy hãy đi và làm báp têm", Ngài nói, trong đó có nghi thức rửa tội mà chính Ngài đã tham gia. Ông trộn nước bọt vào đất sét để đắp lên mắt một người mù (sacramentals); Ngài rửa chân cho Tông đồ (nghi lễ); Ngài đã thánh hiến cả bánh và rượu (các bí tích); và Ngài sử dụng biểu tượng liên tục trong các dụ ngôn Ngài kể mỗi ngày (phụng vụ Lời Chúa). Chúa Giê-xu là bậc thầy của việc tạo ra các truyền thống! Không phải Hóa thân là biểu tượng mạnh mẽ nhất trong số họ sao?

Vâng, sự nhập thể trở thành điểm tham chiếu cho tất cả các truyền thống của chúng tôi. Chúa nhập vào thời gian; Anh bước vào cuộc sống của con người. Do đó, Ngài làm sống lại trong bản chất thiêng liêng của Ngài tất cả những gì là con người; tất cả những gì chúng tôi làm trong sự thật, vẻ đẹpvà lòng tốt tự nó trở thành hương dâng lên Cha Thiên Thượng.

Không, Chúa Giê-su không những không lên án các truyền thống, mà những Truyền thống đó liên quan đến đức tin và đạo đức mà Ngài truyền cho chúng ta phải tuân theo.

Tôi khen ngợi bạn bởi vì bạn nhớ đến tôi trong mọi thứ và giữ chặt các truyền thống, giống như tôi đã truyền lại chúng cho bạn. (1 Cô 11: 2)

Vậy thì, hỡi các anh em, hãy đứng vững và giữ vững những truyền thống mà các bạn đã được chúng tôi truyền dạy, bằng lời nói hay lá thư của chúng tôi. (2 Tê 2:15)

Chúng ta hãy lưu ý rằng chính truyền thống, giáo huấn và đức tin của Giáo hội Công giáo từ thuở ban đầu, mà Chúa đã ban, đã được các Tông đồ rao giảng, và được các Giáo phụ gìn giữ. Trên đây là Giáo hội được thành lập; và nếu bất cứ ai rời khỏi nơi này, người đó cũng không còn được gọi là Cơ đốc nhân nữa… —St. Athanasius (360 SCN), Bốn chữ cái cho Serapion of Thmius 1, 28

ĐỌC LIÊN QUAN

• Về việc giải thích Kinh thánh: Vấn đề cơ bản

• Hiểu Kinh thánh và Truyền thống… không phải cái này mà không có cái kia. Sự huy hoàng của sự thật

• Hai lý do để trở thành một người Công giáo