Yêu những điều không thể yêu

CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 11 tháng 2014 năm XNUMX

Các bản văn phụng vụ tại đây

 

PHẦN LỚN trong thời gian, khi chúng ta làm chứng cho Đấng Christ, chúng ta sẽ đương đầu với việc phải yêu những gì không thể yêu thương. Bởi điều này, tôi muốn nói rằng chúng ta tất cả các có những "khoảnh khắc" của chúng ta, những dịp mà chúng ta không đáng yêu chút nào. Đó là thế giới mà Chúa của chúng ta đã bước vào và là thế giới mà Chúa Giê-xu sai chúng ta đến.

Trong bài đọc thứ nhất hôm nay, Thánh Gioan dạy chúng ta cách ứng phó khi thấy một người anh em phạm tội, đó là “nếu tội lỗi không chết người"...

…anh ta nên cầu nguyện với Chúa và Ngài sẽ ban cho anh ta sự sống.

Cầu nguyện cho một người mà tôi khó chịu là một bước tiến đẹp đẽ trong tình yêu và là một hành động truyền giáo. —THÁNH GIÁO PHẬN, Niềm Vui Tin Mừng, n. 101

Nhiệm vụ của người Kitô hữu không phải là trở thành quan tòa và bồi thẩm đoàn đối với mọi lỗi lầm và sai lầm của người lân cận. Đúng hơn, Thánh Phaolô nói: “mang gánh nặng cho nhau". ^[1]Gal 6: 2 Gánh nặng chính mà chúng ta cần mang là sự yếu đuối của anh em mình.

Bây giờ tôi thấy rằng lòng bác ái thực sự bao gồm việc chịu đựng lỗi lầm của những người xung quanh chúng ta, không bao giờ ngạc nhiên trước những điểm yếu của họ, nhưng ít nhất cũng được củng cố bằng một dấu hiệu nhân đức nào đó. —St. Thérèse de Liseux, Tự truyện của một vị thánh, Ch. 9; được dẫn bởi Kinh thánh Navarre, “Phúc âm & Công vụ”, trang 79

Làm thế nào tôi có thể đừng ngạc nhiên khi tôi thấy anh chị em tôi quá tin tưởng và tự cho mình là trung tâm? Thuốc giải độc là liên tục ghi nhớ những lỗi lầm của chính tôi và xu hướng không yêu mến Thiên Chúa và người lân cận hàng ngày. Luôn có một khúc gỗ trong mắt tôi. Nhưng tôi cũng cần nhớ rằng Chúa Giêsu đã thương xót tôi biết bao để tôi có thể phản ánh lòng thương xót của Ngài đối với người khác.

Tuy nhiên, mang gánh nặng của người khác không giống như việc chỉ đơn giản là chịu đựng chúng. Câu đáp của Thánh Vịnh hôm nay nói rằng,

Chúa vui mừng nơi dân Ngài.

Thiên Chúa tình yêu vượt ra ngoài bề mặt bởi vì Ngài nhìn thấy sự tốt lành, hình ảnh trong đó chúng ta được tạo ra. Để yêu thương những người không thể yêu thương, chúng ta phải vượt lên trên việc bị xúc phạm, vượt qua những vết thương của từng cá nhân, và yêu thương họ như Thiên Chúa yêu thương họ. Đó là học “nghệ thuật đồng hành”, dạy chúng ta cởi dép trước vùng đất thiêng liêng của người khác.”' ^[2]Eveachii Gaudium, n. số 169 Khi chúng ta bắt đầu coi người khác là “đất thánh”, chúng ta ít sẵn sàng phán xét hơn nhiều. Trên thực tế, chúng ta sẽ bắt đầu thích thú với chúng.

Truyền giáo vừa là niềm đam mê Chúa Giêsu vừa là niềm đam mê dân Người. TIẾNG VIỆT Niềm Vui Tin Mừng, n. 268

Tôi thường cố gắng tưởng tượng một người khi họ còn là một đứa bé, họ hồn nhiên, vô hại và quý giá như thế nào. Đó thực sự là “cốt lõi” mà Thiên Chúa nhìn thấy và Chúa Giêsu đã chết để phục hồi. Mọi thứ sau đó đều là bản chất sa ngã.

Khi bạn nhìn thấy một con chim bị gãy cánh nhảy nhót trên mặt đất, bạn không bao giờ tự nghĩ: “Tại sao con chim đó lại cố gắng trở thành một con sóc?” Thay vào đó, bạn thấy nó bị thương và hành động “ngoài” vết thương. Tương tự như vậy, con người thường là sản phẩm của sự tổn thương, muốn bay “trên đôi cánh đại bàng”, nhưng lại bị tan vỡ bởi quá khứ, tội lỗi, thất bại và tổn thương của người khác. Đó là lý do tại sao Chúa Giêsu nói đừng phán xét, nhưng hãy thương xót. Chúng ta cần đồng hành cùng họ, giúp họ chữa lành, trưởng thành và bay trở lại bằng cách nhìn vào tiềm năng tâm linh của họ và vui mừng trước “dấu hiệu đức hạnh nhỏ nhất”.

Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta cách yêu thương những người không đáng yêu khi Ngài để cho Thô-ma nghi ngờ chạm vào vết thương của Ngài. Chúng ta không chỉ phải chạm vào vết thương của người khác mà còn hãy để họ chạm vào chúng ta. Hãy để người khác nhìn thấy điểm yếu của bạn; hãy cho họ biết bạn cũng đang gặp khó khăn; hãy để họ thọc ngón tay vào cạnh sườn bạn, nơi Chúa Giêsu đã chữa lành tâm hồn bạn. Tôi nhớ có lần một người bạn thánh thiện của tôi đã nói với tôi rằng anh ấy không ăn món tráng miệng. “Tại sao?”, tôi hỏi. “Bởi vì một khi tôi bắt đầu ăn một miếng bánh, tôi cần phải ăn hết!” Tôi ngạc nhiên trước sự trung thực của anh ấy. Trong khi một số Kitô hữu muốn gây ấn tượng bằng cách đánh bóng hào quang của mình trước mặt người khác, thì điều thực sự mở rộng tâm hồn cho Chúa là khi họ nhìn thấy sự minh bạch và chạm đến sự khiêm nhường đích thực.

Thánh Gioan Tẩy Giả nói trong Tin Mừng:

Anh phải tăng, tôi phải giảm.

Bất cứ khi nào chúng ta suy sụp, hãy mở rộng vết thương của mình cho người khác, để họ thấy không chỉ Chúa Kitô đã chữa lành chúng ta như thế nào mà còn là Ngài như thế nào. vẫn còn chữa lành chúng ta, họ có thể chạm vào hy vọng trong chúng ta. Ngược lại, điều này sẽ mở rộng trái tim bị tổn thương của họ để chúng ta có thể bôi dầu xoa dịu tình yêu thương xót của Chúa Kitô qua một lời nói, Kinh thánh, v.v. Rõ ràng, điều này hàm ý rằng chúng ta sẵn sàng lắng nghe, đồng cảm và đồng hành cùng các linh hồn.

Một cộng đồng truyền giáo tham gia bằng lời nói và việc làm vào cuộc sống hàng ngày của mọi người; nó bắc cầu khoảng cách, nó sẵn sàng hạ mình xuống nếu cần, và nó bao trùm cuộc sống con người, chạm vào xác thịt đau khổ của Chúa Kitô nơi người khác. Do đó, những người truyền bá Phúc âm hóa có “mùi của bầy cừu” và những con chiên sẵn sàng nghe tiếng nói của họ. TIẾNG VIỆT Niềm Vui Tin Mừng, n. 24

Thông thường, người không thể yêu được cảm thấy như vậy vì sự cô đơn-bị lãng quên, bị phớt lờ, bị bỏ rơi trong một thế giới có nhịp độ nhanh và vô vị. Mary Magdalene đến mộ, khao khát Đấng đã ban cho cô mục đích, ý nghĩa và tình yêu. Khi cô nhìn thấy Chúa Giêsu, Ngài đã gọi cô bằng tên. Đó là vào lúc việc này khoảnh khắc, cô nhận ra Ngài. Chúng ta phải ngừng coi mọi người như một người qua đường ẩn danh khác. Chúng ta cần chào đón tất cả những ai đến với chúng ta bằng nụ cười và sự sẵn sàng, với lòng hiếu khách thánh thiện.

Chúng ta cần thực hành nghệ thuật lắng nghe, không chỉ đơn thuần là nghe. Trong giao tiếp, lắng nghe là sự cởi mở của trái tim, khiến cho sự gần gũi không thể xảy ra nếu không có sự gặp gỡ thiêng liêng đích thực. Lắng nghe giúp chúng ta tìm ra cử chỉ và lời nói phù hợp, điều này cho thấy chúng ta không chỉ đơn thuần là những người ngoài cuộc. —THÁNH GIÁO PHẬN, Niềm Vui Tin Mừng, n. 171

Catherine Doherty từng nói chúng ta có thể “lắng nghe sự tồn tại của một linh hồn”. Và các linh hồn đều có tên, được ghi vào lòng bàn tay Chúa. Khi chúng ta lắng nghe người khác, khi chúng ta giảm giọng, họ có thể ngày càng nghe thấy tiếng Chúa Cha gọi đích danh họ rằng: “Bạn được yêu".

Mỗi tâm hồn đều khác nhau, mọi hoàn cảnh đều đòi hỏi sự phân định và nhạy cảm mới. Đôi khi các tâm hồn cần “tình yêu bền chặt” như những người Pha-ri-si. Nhưng thông thường, mọi người chỉ cần thương xót yêu. Nếu chúng ta yêu những người không đáng yêu, chúng ta phải dành thời gian hiện diện với họ, để họ hít thở hương thơm của Chúa Kitô đến từ mối quan hệ của chúng ta với Chúa Giêsu, nơi Ngài đã chịu đựng. vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf gánh nặng, cảm động vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf vết thương và lắng nghe vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf linh hồn tồn tại.

Trên hết, hãy nhớ rằng tất cả đều là ân sủng. Chúng ta chỉ yêu bằng tình yêu mà chúng ta đã được trao tặng một cách tự do. Và chính Chúa Thánh Thần là Đấng kết án, chỉ có Chúa Thánh Thần mới có thể mở lòng người khác và khiến họ hoán cải. Tuy nhiên, chúng ta là chiếc bình được Chúa chọn để chứa đựng ân điển của Ngài, và chiến thắng chinh phục được những kẻ khó ưa là của chúng ta. niềm tin…

Và chúng ta để lại kết quả cho Chúa.

 

Tweet

 

 Điều này kết thúc tháng đầu tiên của The Now Word. Phản hồi của bạn hoan nghênh!